นิยาย Dek-D
พบกับประสบการณ์อ่านที่ดียิ่งขึ้น
แบบไม่มีโฆษณา ที่แอปนิยาย Dek-D
แบบไม่มีโฆษณา ที่แอปนิยาย Dek-D
ผู้เข้าชมรวม
751
ผู้เข้าชมเดือนนี้
0
ผู้เข้าชมรวม
751
หมวด : ความรู้รอบตัว
อัปเดตล่าสุด : 31 ธ.ค. 49 / 15:47 น.
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
เนื้อเรื่อง
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
|
1.1 ารำรพระนม์ีพอยู่อพระเ้า |
| "ผู้ที่ะมาเฝ้าพระเ้าไ้นั้น ้อเื่อว่าพระอ์ทรำรพระนม์อยู่ และพระอ์ทรเป็นผู้ประทานบำเหน็ให้แ่ทุนที่แสวหาพระอ์" (ฮิบรู 11:6) เนื้อหาอบทเรียนนี้ะ่วยให้ผู้ที่้อารมาหาพระเ้า ่อนอื่นะ้อเื่อว่า "พระเ้าทรพระนม์อยู่" เราึไม่ัวลับหลัานที่ยืนยันศรัทธาในารมีพระมน์ีพอยู่อพระเ้า ารสำรวโรสร้าอันับ้อนอร่าาย (cp. Ps.139:14) และรูปแบบที่เ่นัในอไม้ ารเพ่พินิน์วามว่าเปล่าอันไพศาลอรารีาลที่ใสระ่า ภาพสะท้อนีวิเหล่านี้และอื่นๆอีมามายทำให้วามเื่อว่าโลนี้ไม่มีพระเ้าลายเป็นสิ่ไม่น่าเื่อ ารเื่อว่าไม่มีพระเ้าูะ้อใ้ศรัทธามาว่าารเื่อว่ามีพระเ้าอยู่ริ หาาพระเ้า็ไร้ึ่ระเบียบ วัถุประส์ และำอธิบายในเรื่อัรวาล ึ่สิ่นี้ึสะท้อนอยู่ในีวิอผู้ที่ไม่เื่อในพระเ้า เมื่อเป็นเ่นนี้ึไม่น่าแปลที่มนุษย์ส่วนให่มีวามเื่อในพระเ้า่าัน แม้แ่ในสัมที่วัถุลายเป็นพระเ้า็าม
แ่็มีวามแ่าันมาระหว่าวามเื่อว่ามีพลัที่เหนือว่า ับวามเื่อว่าพระเ้าะประทานบำเหน็อบแทนให้แ่ผู้ที่รับใ้พระอ์ ฮิบรู 11:6 ล่าวถึประเ็นนี้ว่า เรา "้อเื่อว่าพระอ์ทรำรพระนม์อยู่ และ พระอ์ทรเป็นผู้ประทานบำเหน็ให้แ่ทุนที่แสวหาพระอ์" ้อพระัมภีร์ส่วนให่เป็นเรื่อเล่าในประวัิศาสร์อนาิอิสราเอลอพระเ้า ประเ็นที่มีารล่าวันบ่อยรั้ือ วามเื่ออนาิยิวว่าพระเ้าทรำรพระนม์อยู่มีไม่เท่าับวามศรัทธา่อสิ่ที่พระอ์ทรให้สัา นาิยิวไ้รับารบอเล่าาโมเสสผู้นำผู้ยิ่ให่อเาว่า "ทราบเสียในวันนี้ และรึรออยู่ในใว่า พระเยโฮวาห์เป็นพระเ้าในฟ้าสวรร์เบื้อบน และบนแผ่นินเบื้อล่าหามีพระเ้าอื่นใอีไม่เลย เพราะะนั้นพวท่านรัษาเ์ และพระราบััิอพระอ์" (เลยธรรมบััิ 4:39, 40) มีารล่าวถึประเ็นเิมอีว่า ารที่ิอเราระหนัว่าพระเ้าทรพระนม์ีพอยู่นั้น ไม่ไ้หมายวามว่าเราไ้รับาร้อนรับาพระเ้าโยอัโนมัิ ถ้าเราเื่ออย่าริัว่าเรามีพระผู้ทรสร้า เรา็วระ "รัษาเ์ และพระราบััิอพระอ์" บทเรียนนี้มีวัถุประส์เพื่ออธิบายพระบััิ และวิธีปิบัิามพระบััิ เมื่อไ้อ่านพระัมภีร์ เราะยิ่รู้สึศรัทธามาึ้นว่า พระเ้าทรพระนม์ีพอยู่: "ะนั้นวามเื่อเิึ้นไ้็เพราะารไ้ยิน และารไ้ยินเิึ้นไ้็เพราะารประาศพระริส์" (โรม 10: 17) บทเรียนนี้ึมีวัถุประส์เพื่อหารูปแบบที่เหมาะสมในาร้นพระัมภีร์ไ้อย่ามีระบบ เพื่อใหุ้เิวามเื่อเ่นเียวัน ันั้นในารประาศ่าวประเสริึมัะให้วามสำัับ วามสัมพันธ์ระหว่าารรับฟั่าวประเสริ ับารมีศรัทธาที่แท้ริเสมอ อทรโปรำระเาให้บริสุทธิ์้วยวามริ
1.2 พระเ้าทรมีัวน เนื้อหาในพระัมภีร์มีวามสูส่และยิ่ให่ าารที่พระเ้าทรสำแพระอ์เป็นเสมือนมนุษย์ที่มีัวนริ และสามารถับ้อไ้ าวริสเียนไ้รับำสอนั้แ่้นว่า พระเยูือพระบุรอพระเ้า ถ้าพระเ้าไม่มีัวนริ ็เป็นไปไม่ไ้ที่พระอ์ะทรมีพระบุร ึ่มี "รูปลัษ์เป็นมนุษย์" (ฮิบรู 1:3) นอานั้นยัยาที่เราะพันาวามสัมพันธ์แบบบุล่อบุลับ 'พระเ้า' ไ้ หา 'พระเ้า' เป็นเพียมโนทัศน์ หรือิที่ล่อลอยอยู่ในวามว่าเปล่าเท่านั้น ึเป็นเรื่อน่าเศร้าที่ศาสนาส่วนให่มีแนวิเรื่อพระเ้าที่ไม่มีัวนริ และไม่สามารถับ้อไ้ พระเ้าทรวามยิ่ให่หาที่สุมิไ้เหนือว่ามนุษย์เ่นเรา ึไม่น่าแปลที่มีนำนวนมาหยุศรัทธาอนเอไว้ับำสัาว่า เราะไ้เห็นพระเ้าในที่สุ นาิอิสราเอลาศรัทธาที่ะมอเห็น "รูปร่า" อพระเ้า (ยอห์น5:37) ึ่สำแให้ประัษ์ว่าพระอ์ทรมีรูปร่าที่แท้ริ ศรัทธาัล่าวเิาารไ้รู้ัพระเ้า และเื่อในพระวนะ:
วามหวัที่วิเศษเ่นนั้นถ้าเราเื่ออย่าริั ็ะส่ให้เิผลทาปิบัิในีวิอเราเอ:
ใน่วีวินี้เรายัมีวามเ้าใเี่ยวับพระบิาในสวรร์น้อยมา แ่เราสามารถมอทะลุไปเบื้อหน้า ผ่านวามมืมนอันสับสนอีวิปัุบัน เพื่อไปพบพระเ้าไ้ในที่สุ ารไ้เห็นพระวรายอพระเ้าย่อมทำให้เราเ้าใพระอ์ไ้ียิ่ึ้นอย่าไม่้อสสัย นั่นึทำให้โยบปลื้มปิิับประสบาร์ที่เาไ้รับาพระเ้าในวันสุท้ายอีวิ แม้ว่าะ้อทนทุ์ทรมานอย่าแสนสาหัส็าม: "หลัาผิวหนัอ้าถูทำลาย (หมายถึวามาย) ไปอย่านี้แล้วโยปราศาเนื้อหนัอ้า ้าะเห็นพระเ้า: ผู้ึ่้าะไ้เห็นเอ และนัยน์าอ้าะไ้เห็นไม่ใ่นอื่น" (โยบ19:26,27) และอัรทูเปาโลร้อออมา้วยวามเ็บปวและสับสน: "บันี้เราเห็นสลัวๆเหมือนูในระ แ่เวลานั้นะไ้เห็นพระพัร์ัเน" (1 โรินธ์13:12) วามเ้าใที่ถู้อในพระเ้าือหัวใสำั ที่ะทำให้เราเ้าถึหลัำสอนสำัๆในพระัมภีร์ไ้ ารมีมโนิที่ไม่ถู้อเี่ยวับพระเ้า ะทำให้วามเป็นริในพระัมภีร์เลือนลาไป เ่นเียวันับวามเท็เมื่อเิึ้นรั้หนึ่็ะนำไปสู่วามเท็อื่นๆ่อไปเรื่อยๆ ถ้าุอ่านแล้วเห็นว่า้อวามในหนัสือบทนี้น่าเื่อถือ แม้ะเป็นเพียบาส่วน็าม ะเิำถามามมาว่า 'ุรู้ัพระเ้าไ้ริหรือไม่?' ึ่เราะไู้าำสอนเี่ยวับพระเ้าในพระัมภีร์่อไป 1.3 พระนามและพระิิุอพระเ้า ถ้ามีพระเ้าริ ็น่าะมีเหุผลให้เื่อไ้ว่าพระอ์ะ้อิหาวิธีบอเรื่อราวอพระอ์แ่เรา เราเื่อว่าพระัมภีร์ือสื่อที่พระเ้าใ้สำแพระอ์่อมนุษย์ และพระัมภีร์ทำให้เราไ้เห็นพระิิุอพระเ้าที่สำแออมา นี่ือเหุที่พระัมภีร์บรรยายพระวนะอพระเ้าว่าเป็น "เมล็พันธ์" (เปโร1:23) เพราะถ้าพระวนะมีผล่อิใอเรา ทำให้มีสิ่่อำเนิึ้นภายในที่มีลัษะอพระเ้า (ยาอบ1:18; 2 โรินธ์5:17) ันั้นยิ่เราเื่อในพระวนะอพระเ้า และนำบทเรียนมาใ้ให้เิประโยน์มาเท่าไร เรา็ะยิ่ "เป็นไปามลัษะพระายแห่พระบุรอพระอ์" (โรม8:29) ึ่มีลัษะอันเป็นพระายที่สมบูร์แบบอพระเ้า (โโลสี1:15) มีุ่าในารศึษาพระัมภีร์ในแ่อประวัิศาสร์ ึ่มีเหุาร์่าๆ ให้เราไ้ศึษาและเรียนรู้ว่าพระเ้าทรัารับมนุษย์และนาิ่าๆอย่าไร โยะเป็นไปในลัษะเ่นเียวันลอ ในหนัสือฮีบรูื่ออนเรามัะสะท้อนให้เห็นถึลัษะและ/หรือ้อมูลเพาะอบุลนนั้น ัวอย่าวเ่น:
ึเื่อไ้ว่าพระนามและพระิิศัพท์อพระเ้าะทำให้เราไ้ทราบ้อมูลอพระอ์มามาย เนื่อาพระเ้าทรมีพระริยาวัรและพระประส์มามายหลาย้าน ึทำให้พระอ์ทรมีพระนามมาเินว่า 1 พระนาม ึ่อแนะนำให้ศึษาพระนามอพระเ้าอย่าละเอียหลัาทำพิธีบัพิศมาแล้ว ารแสวามื่นมในพระริยาวัรอพระเ้าผ่านทาารเรียานพระนาม วระำรอยู่ลอั่วีวิที่เราไ้มอบให้พระอ์ สิ่ที่ะล่าว่อไปือบทนำ เมื่อโมเสส้อาระรู้ัพระเ้าให้ลึึ้ยิ่ึ้น เพื่อเสริมแรศรัทธาใน่วเวลาที่ประสบวามทุ์นั้น ทูไ้ "ออพระนามพระเ้า: พระเยโฮวาห์ พระเยโฮวาห์ พระเ้าผู้ทรพระรุา ทรอปร้วยพระุ ทรริ้ว้า และบริบูร์้วยวามรัมั่น และวามสัย์ริ ่อมนุษย์ระทั่พันั่วอายุ ผู้ทรโปรยโทษารล่วละเมิ ารทรยศ และบาปอเาเสีย แ่ะทรถือว่าไม่มีโทษ็หามิไ้" (อพยพ34:5-7) นี่เป็น้อพิสูน์ที่เห็นไ้ัว่าพระเ้าทรหยั่รู้ถึพระริยวัรอพระอ์ ารมีพระริยวัรเ่นนี้เป็น้อพิสูน์ให้เห็นว่าพระเ้าทรมีพระวรายริ ึเป็นเรื่อไร้สาระที่ะี้แว่าิวิาะมีลัษะึ่สามารถพันาไ้ในมนุษย์เ่นเรา พระเ้าทรเลือพระนามเพาะ ที่พระอ์้อารให้นอพระอ์รู้ัและำ เป็นพระนามที่เป็นบทสรุป และเป็นส่วนสำัในพระประส์ที่พระอ์ทรมีับมนุษย์ นาิอิสราเอลเป็นทาสในอียิป์ และ้อารให้มีารย้ำเือนถึพระประส์อพระเ้า โมเสสไ้รับารบอล่าวให้ออพระนามอพระเ้าแ่นาิอิสราเอล เพื่อระุ้นเือนให้พวเาอพยพออาอียิป์ และเริ่มารเินทาไปยัินแนแห่วามหวั (cp. 1 โรินธ์10:1) เราเอ็เ่นันำเป็น้อเ้าใหลัพื้นานเี่ยวับพระนามอพระเ้า ่อนะรับบัพิศมา และเริ่มารเินทาสู่อาาัรอพระเ้า พระเ้าทรบอับนาิอิสราเอลว่าพระนามอพระอ์ือ ยาห์เวห์ (YAHWEH) แปลว่า "เราเป็นผู้ึ่เราเป็น" หรือถ้าให้ถู้อยิ่ึ้น้อแปลว่า "เราะเป็นผู้ึ่เราะเป็น" (อพยพ3:13-15) พระนามนี้ไ้รับารยายวามเพิ่มเิมเล็น้อยว่า: "พระเ้าึรัสับโมเสสอีว่า เ้าล่าวแ่ประารอิสราเอลว่าันี้ พระเยโฮวาห์ พระเ้าแห่บรรพบุรุษอท่าน ือพระเ้าออับราฮัม พระเ้าออิสอั และพระเ้าอยาโบ ... นี่แหละเป็นนามอเราลอไปเป็นนิย์ นี่แหละเป็นอนุสร์อเราลอทุั่วาิพันธ์" (อพยพ3:15) ันั้นพระนามเ็มอพระเ้า็ือ "พระเ้า" พระัมภีร์ภาพันธสัาเิมส่วนให่เียนเป็นภาษาฮิบรู ารแปลเป็นภาษาอัฤษทำให้รายละเอีย่าๆหล่นไปเป็นำนวนมา โยเพาะเมื่อ้อแปลำว่า "พระเ้า" ในภาษาฮิบรู ำว่า "พระเ้า" ในภาษาฮิบรูที่ใ้ันทั่วไปำหนึ่ือำว่า "อีโลฮิม" (Elohim) หมายวามว่าผู้มีอำนา พระนามที่พระเ้า้อารให้เราำึเป็นอนุสร์อพระอ์ ยาห์เวห์ เอโลฮิม (YAHWEH ELOHIM) หมายวามว่า ผู้ึ่สำแพระอ์ในลุ่มอผู้ที่มีอำนาทั้หลาย เป็นพระประส์อพระเ้าที่ทร้อารสำแลัษะและัวนที่แท้ริอพระอ์่อนลุ่มให่ ารเื่อฟัพระวนะอพระเ้า่วยให้เราพันาลัษะอพระอ์ในัวเราไ้ ถือเป็นารสำแพระอ์ับผู้ที่มีศรัทธาแรล้า แ่พระนามอพระเ้าือำพยาร์ในอนา เมื่อโลนี้เ็มไป้วยนที่มีลัษะและสภาพเหมือนพระอ์ (cp. 2 เปโร1:4) ถ้าเราปรารถนาะมีส่วนร่วมในพระนามอพระเ้า และเป็นเหมือนพระเ้าือเป็นอมะ เพื่อมีีวิอันบริบู์้วยธรรมเป็นนิรันร์ เราะ้อมีส่วนร่วมในพระนามอพระเ้า ึ่ะทำไ้็้วยารรับบัพิศมาในนามแห่พระอ์ ือพระยาห์เวห์ เอโลฮิม (มัทธิว28:19) ึ่ะทำให้เราลายเป็นผู้สืบทอ ("เมล็พันธุ์") ออับราฮัม (าลาเทีย3:27-29) ึ่ไ้รับำสัาให้สืบมรนิรันร์บนโล (ปมาล17:8; โรม4:13) - ลุ่มอ "ผู้ทรมหิทธิฤทธิ์" ("เอโลฮิม") ึ่เป็นลุ่มที่ำพยาร์เรื่อพระนามอพระเ้าะเิสัมฤทธิผล โยะอธิบายให้ละเอียยิ่ึ้นในบทที่ 3.4 1.4 ทูสวรร์ สิ่ที่เราไ้ศึษาไปแล้วในบทนี้ือารพิาราเรื่อทูสวรร์:
เราไ้ล่าวไปแล้วในบทที่ 1.3 ว่าำว่า 'พระเ้า' ที่ใ้ในภาษาฮิบรูทั่วไปือ 'เอโลฮิม' หมายถึ 'ผู้ทรมหิทธิฤทธิ์' ึู่พระนามอพระเ้า โยเราอาเรีย 'ผู้ทรมหิทธิฤทธิ์' เหล่านี้ว่า 'พระเ้า' เนื่อามีวามเี่ยวโยอย่าใล้ิับพระเ้า บรราสรรพสิ่มีีวิเหล่านี้ือทูสวรร์ บันทึารสร้าโลในหนัสือปมาล 1 บอให้เรารู้ว่าพระเ้าทรรัสถึบััิบา้อเี่ยวับารสร้า "็เป็นันั้น" ทูสวรร์ือผู้ระทำามพระบััิ: "ทูสวรร์ ท่านผู้ทรมหิทธิฤทธิ์ ผู้ระทำามพระวนะอพระอ์ และฟัเสียพระวนะอพระอ์" (สุี103:20) ึพอสรุปไ้ว่าเมื่อเราอ่านเรื่อ 'พระเ้า' ทรสร้าโลนั้น านนี้แท้ริทูสวรร์เป็นผู้ทำ ในหนัสือโยบ 38:4-7 ็ล่าวถึเรื่อนี้ไว้เ่นัน รนี้ึนับเป็น่วเวลาีที่ะสรุปเหุาร์่าๆในารสร้าโลามที่บันทึไว้ในพระธรรมเรื่อปมาล 1: วันที่ 1 "พระเ้ารัสว่า เิวามสว่า วามสว่า๋เิึ้น" (v.3) วันที่ 2 "พระเ้ารัสว่า มีภาพื้น (ท้อฟ้า ผืนว้า) ในระหว่าน้ำ แยน้ำ (บนภาพื้น) ออาน้ำ (เหนือภาพื้น) ัน ... ็เป็นันั้น" (v.6,7) วันที่ 3 "พระเ้ารัสว่า น้ำที่อยู่ใ้ฟ้ารวมอยู่แห่เียวัน (ทำให้เิเป็นทะเลและมหาสมุทร) ... ที่แห้ปราึ้น ็เป็นันั้น" (v.9) วันที่ 4 "พระเ้ารัสว่า มีวสว่าบนฟ้า ็เป็นันั้น" (v.14,15) วันที่ 5 "พระเ้ารัสว่า นำอุม้วยฝูสัว์ที่มีีวิ และนบินไปมา ... และพระเ้าทรสร้าสัว์ที่มีีวินานานิ" (v.20,21) - "็เป็นันั้น" วันที่ 6 "พระเ้ารัสว่า แผ่นินเิสัว์ที่มีีวิ ... สัว์ใ้าน และสัว์เลื้อยลาน ... และ็เป็นันั้น" (v.24) มนุษย์ถูสร้าึ้นในวันที่หเ่นเียวัน "พระเ้ารัสว่า ให้เราสร้ามนุษย์ามายาามอย่าอเรา" (ปมาล1:26) เราไ้แสวามิเห็นเี่ยวับบทลอนนี้ไว้แล้วในบทเรียนที่ 1.2 อนนี้เราเพีย้อารลันทึไว้ว่า "พระเ้า" ในที่นี้ไม่ไ้หมายถึพระเ้าที่มีัวนริ ้อวามที่ล่าวว่า "ให้เราสร้ามนุษย์" แสให้เห็นว่า 'พระเ้า' ำลัพูถึนมาว่า 1 น ำในภาษาฮิบรูที่แปลว่า 'พระเ้า' รนี้ือำว่า 'เอโลฮิม (Elohim)' หมายถึ 'ผู้ทรมหิทธิฤทธิ์' ึ่หมายถึทูสวรร์นั่นเอ ารที่ที่ทูสวรร์ไ้สร้าเราึ้นมาโยให้มีรูปลัษ์เหมือนนเอนั้นหมายวามว่าทูสวรร์เหล่านั้นะ้อมีรูปายเหมือนับเรา ทูสวรร์ึมีร่าที่มีัวนและับ้อไ้ริ ึ่เป็นภาพเียวับพระเ้า ำว่า 'ภาพ' ในวามหมายนี้หมายถึมีโรสร้าพื้นานทาสรีระเหมือนัน ในพระัมภีร์มี 'ภาพ' อยู่ 2 ภาพ ในวามหมายนี้ึเป็นไปไม่ไ้ที่ะเิภาพทั้สอึ้นพร้อมัน
นี่ือภาพอพระเ้าและทูสวรร์ ึ่ไ้มอบให้พระเยู หลัาฟื้นืนพระนม์ (.13:34; วิวร์1:18; ฮิบรู1:3) เป็นภาพที่เราไ้รับสัาไว้ (ลูา20:35,36; 2 เปโร1:4; อิสยาห์40:28 cp.v 31)
นี่ือภาพที่มนุษย์ทุนมีไม่ว่าะีหรือเลว ุสิ้นสุอภาพนั้น็ือวามาย (โรม6:23) เป็นภาพที่พระเยูมีะทรใ้ีวิในโลมนุษย์ (ฮิบรู2:14-18; โรม8:3; ยอห์น2:25; มะระโ10:18) โไม่ีที่ำว่า 'ภาพ' ในภาษาอัฤษมีวามหมาย่อน้าว้า เราใ้ำนี้ในประโยว่า 'อห์นมีภาพลัษ์อวามใี - เาไม่มีภาพอวามหยาบาย แ่ันิว่าเา่อน้าภูมิใในรถยน์อเา ึ่มีลัษะเหมือนมนุษย์' นี่ไม่ใ่วามหมายอำว่า 'ภาพ' ที่เราใ้ในบทเรียน รูปลัษ์อทูสวรร์ ทูสวรร์มีายาเหมือนพระเ้า ึไม่มีบาป และไม่มีวันาย โยเห็นว่าบาปือสิ่ที่นำไปสู่วามาย (โรม6:23) ทูสวรร์ะ้อมีรูปร่าสรีระ ้วยเหุนี้เอเมื่อทูสวรร์ปราายบนโล ึมีรูปร่าเหมือนับมนุษย์: - ทูสวรร์มาหาอับราฮัมเพื่อล่าวพระวนะอพระเ้าให้เาฟั ทูสวรร์ถูบรรยายไว้ว่าเป็น "ายสามน" ึ่อับราฮัมปิบัิ้วยเหมือนเป็นมนุษย์ เนื่อานั่นือรูปายภายนออทูสวรร์ "้าะเอาน้ำมานิหน่อยให้ท่านล้าเท้า และพัใ้้นไม้" (ป.18:4) - ทูสวรร์สอนเินทาไปหาโลทที่เมือโสโม ึ่็ไ้รับารรับรอในานะมนุษย์าโลทและนในเมือโสโมเท่านั้น "ฝ่ายทูสวรร์สออ์นั้นมาถึเมือโสโม" โยโลทเิทั้สอมามา้า้วย แ่ายาวเมือโสโมพาันมาที่เรือน ร้อู่โลทว่า "ายที่เ้ามาหาเ้าืนนี้อยู่ที่ไหน?" โลทอ้อนวอนว่า "ายเหล่านี้ไม่ไ้ทำอะไร" บันทึนี้ยัเรียทูสวรร์ว่า "าย" "ายทั้สอ (ทูสวรร์) ยื่นมือออไป" และ่วยเหลือโลท "และายทั้สอึพูับโลท ... พระเ้าทรใ้เรามาทำลาย" เมือโสโม (ปมาล19:1,5,8, 10,12, 13) - พระัมภีร์ภาพันธสัาใหม่ึ่ล่าวถึเหุาร์เหล่านี้ ยืนยันว่าทูสวรร์อยู่ในร่าอาย: "อย่าละเลยที่ะ้อนรับแแปลหน้า เพราะบาน (เ่น อับราฮัมและโลท) ็ไ้้อนรับทูสวรร์โยไม่รู้ัว" (ฮิบรู13:2) - ยาโบปล้ำอยู่ับายแปลหน้าลอืน (ปมาล32:24) ึ่ภายหลัเราึรู้ว่าเป็นทูสวรร์ (โฮเยา12:4) - ายสอนในุาวอยู่ในที่ที่พระเยูฟื้นืนพระนม์ (ลูา24:4) และารเส็สู่สวรร์ (ิารอัรทู1:10) อพระเยู เห็นไ้ัว่าายเหล่านี้ือทูสวรร์ - พิารานัยอ้อวามที่ว่า "มาราวัอมนุษย์ ึ่เหมือนันับอทูสวรร์" (วิวร์21:17) ทูสวรร์ไม่ทำผิบาป ทูสวรร์มีายาเหมือนพระเ้า ึไม่าย โยเห็นว่าบาปือสิ่ที่นำไปสู่วามาย ทูสวรร์ึไม่ทำผิบาป ำในภาษารีและฮิบรูที่แปลว่า 'ทูสวรร์' มีวามหมายว่า 'ผู้นำสาร' ทูสวรร์ือผู้นำสารหรือผู้รับใ้อพระเ้า และเื่อฟัพระอ์ ึเป็นไปไม่ไ้ที่ะิว่าทูสวรร์มีบาป ันั้นำว่า 'aggelos' ในภาษารี ึ่แปลว่า 'ทูสวรร์' ยัมีวามหมายว่า 'ผู้นำสาร' ไ้อี้วยเมื่อพูถึมนุษย์ เ่น ยอห์น (มัทธิว11:10) และผู้นำสาร (ลูา7:24); ผู้นำสารอพระเยู (ลูา9:52) และายผู้สอแนมู Jericho (ยาอบ2:25) ึเป็นไปไ้ทีเียวที่ 'ทูสวรร์' ในวามหมายว่าเป็นผู้นำสารที่เป็นมนุษย์สามารถทำบาปไ้ ้อวาม่อไปนี้แสให้เห็นว่าทูสวรร์ทั้หม (ไม่ใ่เพาะบานเท่านั้น) โยปิแล้วะเื่อฟัพระเ้า และไม่มีบาป:
ารใ้ำว่า "ทั้ปว" ้ำๆ แสให้เห็นว่าทูสวรร์ไม่ไ้แบ่ออเป็นสอลุ่ม ือฝ่ายีและฝ่ายั่ว สิ่สำัในารทำวามเ้าใับภาพอทูสวรร์็ือราวัลาารมีศรัทธาือารแบ่ปันภาพลัษ์ "เาเหล่านั้นที่สมวร ... ไม่มีารสมรสัน ... เาะายอีไม่ไ้ เพราะเาเป็นเหมือนทูสวรร์" (ลูา20:35,36) ประเ็นสำัที่้อับให้ไ้ือ ทูสวรร์ไม่มีวันาย: "วามาย ... ไม่สามารถทำอะไรทูสวรร์ไ้" (ฮีบรู 2:16 Diaglott margin) ถ้าทูสวรร์ทำบาปไ้ พวที่สมวรไ้รับราวัลเมื่อพระเยูทรลับมา็ยัทำบาปไ้ และเมื่อเห็นว่าบาปเป็นสิ่ที่นำไปสู่วามาย (โรม6:23) พวนี้ึไม่มีีวินิรันร์ ถ้าเราทำบาปไ้ เรา็ายไ้ ันั้นารล่าวว่าทูสวรร์ทำบาปไ้ึทำให้ีวินิรันร์ึ่พระเ้าสัาว่าะให้ไร้วามหมาย โยมอว่าราวัลที่เราะไ้รับือารมีุสมบัิเหมือนทูสวรร์ ารอ้าอิถึ "ทูสวรร์" (ลูา20:35,36) แสให้เห็นว่าไม่มีารแบ่แยทูสวรร์ออเป็นฝ่ายีและฝ่ายั่ว ะมีเพียทูสวรร์เพียประเภทเียวเท่านั้น ถ้าทูสวรร์ทำบาปไ้ พระเ้า็ไร้ึ่อำนาในารเ้ามายุ่เี่ยวับีวิเรา และเรื่อทาโลอย่าอบธรรม โยมอว่าพระเ้าทรสำแให้เห็นว่าพระอ์ทรานผ่านทาทูสวรร์ (สุี103:19-21) ทูสวรร์ือ 'วิาที่พระเ้าทรสร้าึ้น' ในแ่ที่พระอ์ทรทำทุอย่าไ้สำเร็้วยิ/อำนา ผ่านทาทูสวรร์ (สุี 104:4) ึเป็นไปไม่ไ้ที่ทูสวรร์ะไม่เื่อฟัพระเ้า าวริสเียนวระอธิานให้อาาัรอพระเ้ามาปราบนโลทุวัน ให้พระประส์อพระอ์สัมฤทธิผลเ่นเียวับที่ทำสำเร็ในสวรร์ (มัทธิว 6:10) ถ้าทูสวรร์อพระเ้า้อ่อสู้ับทูสวรร์ฝ่ายเลวในสวรร์ พระประส์็ยัไม่สัมฤทธิผลในสวรร์ และะเิสถานาร์เ่นเียวันในอาัรหน้าอพระอ์ ารใ้ีวินิรันร์ในโลที่มีแ่ารสู้รบระหว่าผู้มีบาปับผู้เื่อฟัเป็นอนาที่ไม่สร้าแรูใเลย แ่นั่นไม่ใ่ประเ็นที่ะพูถึ แ่...? ริสัรหลายแห่ิว่าทูสวรร์ทำบาปไ้ และทูสวรร์นั้นยั้ออยู่รับผิอบ่อบาปและปัหาที่เิึ้นบนโล เราะพูถึแนวิที่ผิหลันี้อย่าละเอียในบทเรียนที่ 6 ส่วนอนนี้เราะเน้นประเ็นั่อไปนี้:- - เป็นไปไ้ที่อาะมีารสร้าสรรพสิ่ึ้นมา่อนเรา เ่นที่บันทึไว้ในหนัสือปมาล 1 และเป็นไปไ้ที่ปัุบันทูสวรร์ะระหนัถึ "วามีและวามั่ว" (ป. 3:5) ผ่านประสบาร์ที่ไ้รับเ่นเียวับเราไ้รับในีวิ ทูสวรร์บาอ์ที่ไ้ทำบาปสมัยนั้นไม่ไ้รับารัสินลโทษ แ่ทั้หมนี่ือาราเา ึ่ิมนุษย์โน้มนำให้เื่ออยู่แล้ว พระัมภีร์บอให้เรารู้ว่าปัุบันเรา้อารรู้อะไร ึ่็ือไม่มีทูสวรร์ที่ทำบาป ทูสวรร์ทุอ๕เื่อฟัำอพระเ้า - ไม่มีทูสวรร์ที่ทำบาปอยู่ในสวรร์ โยมอว่าพระเ้ามี "พระเนรบริสุทธิ์เินว่าะทอพระเนรเห็นวามั่ว" (ฮาบาุ1:13) หนัสือสุี 5:4,5 อธิบายไว้ในลัษะเียวันว่า "วามั่วร้ายะไม่อาศัยอยู่ับพระอ์ นโอ้อวะไม่ยืนอยู่เพาะพระเนรอพระอ์" ที่พระำหนัในสวรร์อพระอ์ ันั้นาริว่ามีทูสวรร์่อบ่อพระเ้าในสวรร์ูะัแย้ับ้อวาม้า้น - ำว่า "ทูสวรร์" ที่แปลาภาษารีมีวามหมายว่า "ผู้นำสาร" และยัหมายถึนอี้วยัที่ล่าว้า้น "ผู้นำสาร" ที่เป็นมนุษย์นี้ึทำบาปไ้ - พวป่าเถื่อนมัะเื่อว่ามีนบาปั่ว้าที่ถูล่าวโทษว่าเป็นีวิ้านลบ เ่นเียวับวามิอนนอศาสนาเรื่อริสมาส - มี้อวามในพระัมภีร์เพียไม่ี่อนที่อาทำให้เิวามเ้าใไว้เวว่า ยัมีทูสวรร์ที่มีบาปอยู่ ึ่ะเห็นไ้าหนัสือเรื่อ "ั้น้นหาาาน" ที่มีผู้พิมพ์ำหน่าย ้อวามเหล่านี้ไม่อาปล่อยทิ้ไว้ให้ัแย้ับวามสมบูร์อำสอนในพระัมภีร์ที่มีอยู่ไ้ |
ผลงานอื่นๆ ของ พฤกษา ดูทั้งหมด
ผลงานอื่นๆ ของ พฤกษา
กำลังโหลด...
ความคิดเห็น