ยอดวิวรวม
1,538
ยอดวิวเดือนนี้
0
ยอดวิวรวม
1.53K
อัปเดตล่าสุด : 11 ก.ค. 46 / 15:40 น.
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ยุสมัยนี้หาใรเอ่ยถึวรรีึ้นมาทุน้อร้อยี้ !!! เหมือนวรรีเป็นอน่ารัเียอย่าไส้เือนิ้ือยัไยัั้น เพราะ Concept อนส่วนให่เมื่อเอ่ยถึวรรี ือ ภาษาเ่า โบรา ไม่มีอะไรหวือหวา ลอนทั้เล่ม เ้าใยา อ่านไม่รู้เรื่อ ืื น่าเบื่อหน่าย และอีหลาย้อหาารร์
ผู้เียนเอ็เป็นอีผู้หนึ่ที่ไม่่อยรัใร่วรรีเท่าในั แ่ทว่าวันหนึ่เมื่อผู้เียนไม่มีอะไระทำ ผู้เียนึไ้หยิบวรรีฝุ่นเาะในู้หนัสือึ้นมาอ่าน ไม่น่าเื่อว่าวรรีมออเหล่านั้นสามารถทำให้นเส้นลึอย่าผู้เียนหัวเราะร่วนไ้มาว่าายหัวเราะมหาสนุ
ทฤษีอวามลบันนั้น มีอีาฝรั่นหนึ่ล่าวไว้ว่า “วามลบันเิาเหุาร์ที่ไม่ไ้ั้ใไว้ หรือผิวามาหมาย” แ่มีนแย้หลายนอยู่เหมือนันว่าไอ้ารผิวามาหมายนี้อาะทำให้เิอารม์อื่น ๆ ไ้อี เ่น โรธ เศร้า เสียใ ฯลฯ ผู้เียนไ้ฟัแล้วยัไม่ิอะไรมา นระทั่ผู้เียนไ้มาอ่านวรรีไทยหลายเรื่อ มุลอแ่ละเรื่อล้วนอาศัยาร “ผิวามาหมาย” เสียแทบทั้นั้น
วรรีไทยหลายเรื่อึเอาฤๅษีหรือษัริย์มาล้อเลียน ไม่ว่าละราในรั้วในวัอย่ารามเียริ์ หรือละรนอที่าวบ้านเล่น แม้ระทั่ละรนอพระรานิพนธ์ในรัาลที่ ๒ พระอ์็ึษัริย์มาเป็นัวลอเรื่อไ้อย่าเหมาะเาะ
เหุที่เป็นันี้เพราะนไทยย่อมมีแนวิว่าฤๅษีีไพรเอย พระมหาษัริย์เอย ย่อมเป็นบุลอันวรเทิทูน เมื่อทำอะไรเปิ่น ๆ ผิประหลาไปาแนวิัล่าว ึทำให้เราบันเพลิเพลินไ้เป็นอย่าี
ลอเปรียบเทียบ่าย ๆ ระหว่ารามเียริ์อไทยับแ ฤๅษี้าแล้วนแ่มีบะเะล้าแ็ ส่วน้าไทยน่ะหรือ ออะโ่ ๆ เฟอะ ๆ เป็นัวลบนเวที หนุมาน็เ่นเียวัน้าแนั้นหนุมานน่านับถือเหลือเิน ถือพรหมรรย์ลอีวิ ไม่ยอมให้สรีใมาย่ำยี ส่วน หนุมานลิาวาวไทย ไม่่อยรันวลสวนัว ใระย่ำยี่มเห็ไม่ปัป้อแ่ประารใ ใ่ายเหลือเิน นเป็นที่มาอ “เ้าู้ลิ” เหุันี้เพราะวรรีและละรไทยมีหน้าที่สร้าวามเพลิเพลินแ่ราษรทั้หลาย
เราลอมาูัวอย่าันสัเล็น้อยีว่าว่าวรรีไทยสร้าวามบันเทิใไ้อย่าไร อเอาเรื่อพระอภัยมี อนีเปลือยเ้าเมือาระเ็แล้วัน ลอนนั้นมีอยู่ว่า
“ส่วนาเ่าเ้าเล่ห์เหมือนเราน หน้ามัน้านื้อไ้ไม่บัสี
ูสาวสาวาวบุรินนสิ้นี มาถึที่ในวันั่ยอยอ
สะิบิายไม่หายเหือ ูัเลือึ้นหน้าเศาสยอ
อำมาย์พามาริมพระโรทอ เสียแ่้อเสนาออมารับ
บ้าว่าม้าน่าลัวหัวเหมือนนา บ้าุปาว่าไม้เท้ายาวำหนับ
บ้าบอวามามสั่นั่ำนับ รัสให้รับุเ้าไปในพระโร”
ถ้าอ่านแล้วไม่เ้าใ ผู้เียนออรรถาธิบายสัเล็น้อย อให้ผู้อ่านทุนนึภาพนเปลือยาย ็หมายถึแ้ผ้านั่นแหละ เป็นผู้ายเสีย้วย ผู้ายนนั้นนั่ยอยอ อารม์แสวาม “หน้ามื” (หรือหน้าภานะ็ไม่ทราบ ฮา…) อย่าเ็มเหนี่ยว นัยน์าแ่ำ พอนั่ปุ๊บ็เอา “ไม้เท้าวิเศษ” ยันพื้นทันที (โอ้โห… ยาวถึินเลยแฮะ) เหล่าเสนาอำมาย์พอเห็นแล้วฮือฮาันให่ บ้า็ว่า “เฮ้ย.. ยัะม้าแน่ะว่ะ” บ้า็ว่า “โอ้โหเฮ้ย .. หัวยัะพานาแน่ะ” บ้า็ว่า “เ้าประุเอ๊ย… ไม้เท้าผู้ทรศีลยาวเป็นบ้าเลยเว้ยเฮ้ย…”
ไม่้อให้อธิบายันมามาย ผู้อ่านเาไ้แล้วว่า “ไม้เท้า” อีเปลือยืออะไร ็ไม้เท้าอสุสารที่ฤๅษีให้ไป าวเมือยัไม่ฮือฮานานี้เลย
อย่าว่านั่นแหละ ไม้เท้าอเ็เล็อย่าสุสาร ับไม้เท้าอีเปลือยผู้วิเศษ บะเะย่อมไม่ล้าแ็ทัเทียมัน (ฮา…)
สวนลิสิทธิ์ามพระราบััิลิสิทธิ์
ผู้ละเมิลิสิทธิ์ ะถูำเนินีามหมาย
ผู้เียนเอ็เป็นอีผู้หนึ่ที่ไม่่อยรัใร่วรรีเท่าในั แ่ทว่าวันหนึ่เมื่อผู้เียนไม่มีอะไระทำ ผู้เียนึไ้หยิบวรรีฝุ่นเาะในู้หนัสือึ้นมาอ่าน ไม่น่าเื่อว่าวรรีมออเหล่านั้นสามารถทำให้นเส้นลึอย่าผู้เียนหัวเราะร่วนไ้มาว่าายหัวเราะมหาสนุ
ทฤษีอวามลบันนั้น มีอีาฝรั่นหนึ่ล่าวไว้ว่า “วามลบันเิาเหุาร์ที่ไม่ไ้ั้ใไว้ หรือผิวามาหมาย” แ่มีนแย้หลายนอยู่เหมือนันว่าไอ้ารผิวามาหมายนี้อาะทำให้เิอารม์อื่น ๆ ไ้อี เ่น โรธ เศร้า เสียใ ฯลฯ ผู้เียนไ้ฟัแล้วยัไม่ิอะไรมา นระทั่ผู้เียนไ้มาอ่านวรรีไทยหลายเรื่อ มุลอแ่ละเรื่อล้วนอาศัยาร “ผิวามาหมาย” เสียแทบทั้นั้น
วรรีไทยหลายเรื่อึเอาฤๅษีหรือษัริย์มาล้อเลียน ไม่ว่าละราในรั้วในวัอย่ารามเียริ์ หรือละรนอที่าวบ้านเล่น แม้ระทั่ละรนอพระรานิพนธ์ในรัาลที่ ๒ พระอ์็ึษัริย์มาเป็นัวลอเรื่อไ้อย่าเหมาะเาะ
เหุที่เป็นันี้เพราะนไทยย่อมมีแนวิว่าฤๅษีีไพรเอย พระมหาษัริย์เอย ย่อมเป็นบุลอันวรเทิทูน เมื่อทำอะไรเปิ่น ๆ ผิประหลาไปาแนวิัล่าว ึทำให้เราบันเพลิเพลินไ้เป็นอย่าี
ลอเปรียบเทียบ่าย ๆ ระหว่ารามเียริ์อไทยับแ ฤๅษี้าแล้วนแ่มีบะเะล้าแ็ ส่วน้าไทยน่ะหรือ ออะโ่ ๆ เฟอะ ๆ เป็นัวลบนเวที หนุมาน็เ่นเียวัน้าแนั้นหนุมานน่านับถือเหลือเิน ถือพรหมรรย์ลอีวิ ไม่ยอมให้สรีใมาย่ำยี ส่วน หนุมานลิาวาวไทย ไม่่อยรันวลสวนัว ใระย่ำยี่มเห็ไม่ปัป้อแ่ประารใ ใ่ายเหลือเิน นเป็นที่มาอ “เ้าู้ลิ” เหุันี้เพราะวรรีและละรไทยมีหน้าที่สร้าวามเพลิเพลินแ่ราษรทั้หลาย
เราลอมาูัวอย่าันสัเล็น้อยีว่าว่าวรรีไทยสร้าวามบันเทิใไ้อย่าไร อเอาเรื่อพระอภัยมี อนีเปลือยเ้าเมือาระเ็แล้วัน ลอนนั้นมีอยู่ว่า
“ส่วนาเ่าเ้าเล่ห์เหมือนเราน หน้ามัน้านื้อไ้ไม่บัสี
ูสาวสาวาวบุรินนสิ้นี มาถึที่ในวันั่ยอยอ
สะิบิายไม่หายเหือ ูัเลือึ้นหน้าเศาสยอ
อำมาย์พามาริมพระโรทอ เสียแ่้อเสนาออมารับ
บ้าว่าม้าน่าลัวหัวเหมือนนา บ้าุปาว่าไม้เท้ายาวำหนับ
บ้าบอวามามสั่นั่ำนับ รัสให้รับุเ้าไปในพระโร”
ถ้าอ่านแล้วไม่เ้าใ ผู้เียนออรรถาธิบายสัเล็น้อย อให้ผู้อ่านทุนนึภาพนเปลือยาย ็หมายถึแ้ผ้านั่นแหละ เป็นผู้ายเสีย้วย ผู้ายนนั้นนั่ยอยอ อารม์แสวาม “หน้ามื” (หรือหน้าภานะ็ไม่ทราบ ฮา…) อย่าเ็มเหนี่ยว นัยน์าแ่ำ พอนั่ปุ๊บ็เอา “ไม้เท้าวิเศษ” ยันพื้นทันที (โอ้โห… ยาวถึินเลยแฮะ) เหล่าเสนาอำมาย์พอเห็นแล้วฮือฮาันให่ บ้า็ว่า “เฮ้ย.. ยัะม้าแน่ะว่ะ” บ้า็ว่า “โอ้โหเฮ้ย .. หัวยัะพานาแน่ะ” บ้า็ว่า “เ้าประุเอ๊ย… ไม้เท้าผู้ทรศีลยาวเป็นบ้าเลยเว้ยเฮ้ย…”
ไม่้อให้อธิบายันมามาย ผู้อ่านเาไ้แล้วว่า “ไม้เท้า” อีเปลือยืออะไร ็ไม้เท้าอสุสารที่ฤๅษีให้ไป าวเมือยัไม่ฮือฮานานี้เลย
อย่าว่านั่นแหละ ไม้เท้าอเ็เล็อย่าสุสาร ับไม้เท้าอีเปลือยผู้วิเศษ บะเะย่อมไม่ล้าแ็ทัเทียมัน (ฮา…)
สวนลิสิทธิ์ามพระราบััิลิสิทธิ์
ผู้ละเมิลิสิทธิ์ ะถูำเนินีามหมาย
ผลงานอื่นๆ ของ ฌานิศ วงศ์สุวรรณ ดูทั้งหมด
ผลงานอื่นๆ ของ ฌานิศ วงศ์สุวรรณ
กำลังโหลด...
คำนิยม Top
ยังไม่มีคำนิยมของเรื่องนี้
คำนิยมล่าสุด
เขียนคำนิยมยังไม่มีคำนิยมของเรื่องนี้