คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #1 : อริยะสัจ ๔ และ การนำไปใช้ทางโลก
พระอริยะสั ๔ ือ
ทุ์ (Sanskrit: Duhkha) ือ สภาพที่ทนไ้ยา ภาวะที่ทนอยู่ในสภาพเิมไม่ไ้ สภาพที่บีบั้น ไ้แ่ าิ (ารเิ) รา (ารแ่ ารเ่า) มระ (าราย ารสลายไป ารสูสิ้น) ารประสบับสิ่อันไม่เป็นที่รั ารพลัพราาสิ่อันเป็นที่รั ารปรารถนาสิ่ใแล้วไม่สมหวัในสิ่นั้น ล่าวโยย่อ ทุ์็ืออุปาทานันธ์ หรือันธ์ ๕
สมุทัย (Sanskrit: Samudaya ) ือ สาเหุที่ทำให้เิทุ์ ไ้แ่ ัหา ๓ ือ ามัหา-วามทะยานอยาในาม วามอยาไ้ทาามารม์, ภวัหา-วามทะยานอยาในภพ วามอยาเป็นโน่นเป็นนี่ วามอยาที่ประอบ้วยภวทิิหรือสัสสทิิ และ วิภวัหา-วามทะยานอยาในวามปราศาภพ วามอยาไม่เป็นโน่นเป็นนี่ วามอยาที่ประอบ้วยวิภวทิิหรืออุเททิิ
นิโรธ (Sanskrit: Nirodha) ือ วามับทุ์ ไ้แ่ ับสาเหุที่ทำให้เิทุ์ ล่าวือ ับัหาทั้ ๓ ไ้อย่าสิ้นเิ
มรร (Sanskrit: Marga) ือ แนวปิบัิที่นำไปสู่หรือนำไปถึวามับทุ์ มีอ์ประอบอยู่ ๘ ประาร ือ ๑. สัมมาทิิ-วามเห็นอบ ๒. สัมมาสััปปะ-วามำริอบ ๓. สัมมาวาา-เราอบ ๔. สัมมาัมมันะ-ทำารานอบ ๕. สัมมาอาีวะ-เลี้ยีพอบ ๖. สัมมาวายามะ-พยายามอบ ๗. สัมมาสิ-ระลึอบ และ ๘. สัมมาสมาธิ-ั้ใอบ ึ่รวมเรียอีื่อหนึ่ไ้ว่า "มัิมาปิปทา" หรือทาสายลา
..ที่เรียว่ามรรมีอ์ ๘ เพราะมรริะมีอ์ธรรมทั้ ๘ อย่านี้ เิึ้นพร้อมันในสภาวะธรรมนั้น
..เมื่อมรรทั้ ๘ รวมเป็นอ์ธรรมเียวัน เรียว่า มรรสมัี เป็นมัา เพื่อัสัโยน์
มรรมีอ์แปนี้สรุปลในไรสิา ไ้ันี้
1. อธิสีลสิา ไ้แ่ สัมมาวาา สัมมาัมมันะ และสัมมาอาีวะ
2. อธิิสิา ไ้แ่ สัมมาวายามะ สัมมาสิ และสัมมาสมาธิ
3. อธิปัาสิา ไ้แ่ สัมมาทิิ และสัมมาสััปปะ
...................................................…………………………………………………….
ทำวามรู้ัถึารแ้ทุ์และปัหาในพระอริยะสั ๔ ้วยนเอ่อนันี้
๑. ั้นำหนรู้ สัะา (เวียนรอบที่ ๑ ในอริยะสั ๔ รบ ่อน)
อาศัยหลัอิทัปปัยา แนบอารม์ทำวามรู้ัแยบาย อนุโลม ปิโลม
เพราะสิ่ใมี..สิ่นี้ึมี
สิ่นี้มี..เพราะสิ่ใไม่มี
เพราะสิ่ใไม่มี สิ่นี้ึไม่มี
สิ่นี้ไม่มี เพราะสิ่ใมี
- เราำหนรู้ในสิ่นั้นๆ..็เพื่อให้เรารู้ััวนอสิ่นั้นอย่าแท้ริ รู้ลัษะอสิ่นั้น รู้อ์ประอบอสิ่นั้น รู้วามเป็นสิ่นั้น รู้วามเป็นสิ่นั้น รู้ที่อาศัยอสิ่นั้น รู้ที่ั้อยู่อสิ่นั้น รู้ที่มาอสิ่นั้นๆ เพื่อรู้ทาละ หรือทาเ้าถึสิ่นั้นไ้ถู้ออย่าแท้ริ
๒. ั้นำหนรู้ ิะา (เวียนรอบที่ ๒ ในอริยะสั ๔ รบ ามมาแล้วปิบัิ)
อาศัยารเริในอิทธิบาท ๔ ภาวนา
สิ่ใมีมาไม่ี วรล
สิ่ใมีแล้วี วรทำให้มา
สิ่ใมีน้อยไม่ี วรเพิ่ม
สิ่ใมีแล้วไม่ี วรละ
สิ่ใีมีประโยน์สุ วรทำให้เ้าถึ
สิ่ใไม่ีีเป็นทุ์มีโทษ วรทำให้สิ้นไป
- เราทำวามรู้ิหน้าที่อสิ่นั้นๆ..็เพื่อให้เรารู้ว่าเราวระัารับสิ่เหล่านั้นอย่าไร รู้สิ่ที่ถูที่วรับสิ่นั้น รู้สิ่ที่้อทำในแ่ละสิ่แ่ละอย่า เพื่อนำไปสู่วามสำเร็ในารทำิหน้าที่อันวร่อแ่ละสิ่ละอย่าไ้ถู้อเสร็สิ้นบริบูร์้วยี และสามารถรวสอบไ้
๓. ั้นำหนรู้ า (เวียนรอบที่ ๓ ในอริยะสั ๔ รบ ปิบัิแล้วทบทวนรู้)
อาศัยทำวามรู้เ้าไปในภายในผลลัพธ์ที่ไ้ แนบอารม์ทำวามรู้ัแยบาย อนุโลม ปิโลม
หาแนบอารม์ทำวามรู้ทบทวน หาผลลัพธ์ไม่ไ้ แสว่ายัทำไม่พอ หรือทำไม่รุ
หาแนบอารม์ทำวามรู้ทบทวน แล้ว้อั แสว่ายัไม่สำเร็ ยัละไม่หม ยัทำไม่ถึที่สุ
หาแนบอารม์ทำวามรู้ทบทวน แล้วเห็นผลแ่อยู่ไม่นาน แสว่ามาถูทาแล้ว แ่ยัไม่บริบูร์
หาแนบอารม์ทำวามรู้ทบทวน แล้วเห็นผลั ไม่เสื่อม ไม่้อั แสว่าถึวามบริบูร์อันเป็นที่สุแล้ว
- เราทำวามรู้ัว่าเราไ้ทำิหน้าที่อสิ่นั้นๆแล้ว..็เพื่อให้เรารู้ว่าเราไ้ลมือปิบัิามิหน้าที่ที่วรทำ่อแ่ละสิ่ละอย่านั้นๆถู้อแล้ว รแล้วหรือไม่ ยัาไหมหรือรบพร้อมบริบูร์ หน้าที่ที่้อทำับแ่ละสิ่นั้นเสร็สิ้นแล้วหรือยั ทำานแ่ละอย่าให้ถึที่สุในิหน้าที่อสิ่นั้นๆแล้วหรือยั (ถึวามสิ้นสุในหน้าที่่อสิ่นั้นๆและไ้รับผลาารทำหน้าที่เหล่านั้นแล้วหรือยั)
...................................................…………………………………………………….
ำหนรู้พระอริยะสั ๔ ในน ..ำหนรู้ทุ์ในน ถ้าเราไม่รู้ว่าทุ์ที่แท้ริอเราืออะไร ัวทุ์นั้นเป็นแบบไหน ัวทุ์นั้นมีลัษะอย่าไร ัวทุ์ืออะไร เรา็ไม่มีทาะรู้ว่าเราะับอะไร ะทำให้พ้นอะไร และไม่รู้เหุเิอมัน ไม่รู้ว่า้อละอะไรับที่ไหน เฟ้นหาเื่อน้นอมันที่วรละไม่ไ้ ้วยเหุันี้ เราึ้อ "ำหนรู้ทุ์" ..โยูวามไม่สบายายไม่สบายใเป็นทุ์อเราเป็นแบบไหน วามอัอั้น ับแ้นายใ โศรเศร้า ร่ำไร รำพันทั้หลายเิมีที่นเป็นไน อย่าไร ..สิ่ที่ทำให้เราเป็นทุ์นั้นืออะไร ..ำหนรู้เพื่อพิาราเห็นัึ่ัวทุ์ ไม่ใ่รู้เพียแ่สภาพอ์ประอบอย่าใอย่าหนึ่อทุ์ ือ ให้รู้เห็นัวทุ์ที่แท้ริ ไม่ใ่เพียรู้ว่าโศรเศร้าเสียใ ับแ้นายใ ทนอยู่ไ้ยา ือ ทุ์ เพราะนี้เป็นสภาพลัษะอ์ประอบหนึ่ที่ไม่มีทาแปรปรวนเปลี่ยนไปอทุ์ที่เรารับรู้ไ้เท่านั้น ยัไม่ใ่ัว ัวทุ์แท้ ือ วามเห็นเป็นัวน อัา วามเอาใเ้ายึรอัวน วามเอาใเ้ายึมั่นถืิอมั่น อุปาทานันธ์ ๕ ..ทำวามรู้ทั่วพร้อมแนบอารม์เ้าถึวามทุ์ มีใน้อมเ้าถึวามับสิ้นทุ์ รู้ั ิริยา อาาร เพราะสิ่ใมี..สิ่นี้ึมี, สิ่นี้มี..เพราะสิ่ใไม่มี, เพราะสิ่ใไม่มี สิ่นี้ึไม่มี, สิ่นี้ไม่มี เพราะสิ่ใมี ..ละสมุทัยในน โยเมื่อรู้สิ่ที่ทำให้เราเป็นทุ์แล้วให้ทบทวนพิาราูว่า ทำไมมันึทำให้เราเป็นทุ์ไ้ สาเหุที่สิ่นั้นๆมันทำให้เราเป็นทุ์ไ้เพราะอะไร ..ล่าวือ เมื่อเห็นัวทุ์แล้ว เราะเห็นเหุแห่ทุ์นั้น้วย แ่เหุที่รู้นั้นยัไม่ัแ้สรุปัเนไ้ ้วยเหุันี้ึให้น้อมพิาราไร่รอเื่อน้นา..เหุ ..ปััยสืิบ่อ ..ไปสู่ผล และพิาราย้อนลับ..าผล ..ปััยสืบ่อ ..ไปหาเหุ ให้รู้ัในเหุที่ทำให้ัวทุ์นั้นเิมีึ้น แล้วละที่เหุนั้น ..ทำวามรู้ทั่วพร้อมแนบอารม์เ้าถึ้นเหุแห่ทุ์ มีใน้อมเ้าถึวามับสิ้นทุ์ รู้ั ิริยา อาาร เพราะสิ่ใมี..สิ่นี้ึมี, สิ่นี้มี..เพราะสิ่ใไม่มี, เพราะสิ่ใไม่มี สิ่นี้ึไม่มี, สิ่นี้ไม่มี เพราะสิ่ใมี ..ทำนิโรธให้แ้ ถ้าเราไม่รู้ว่านิโรธืออะไร เป็นแบบไหน มีลัษะอย่าไร ใหุ้อย่าไร มีผลยัไ ั้อยู่ที่ไหน เ้าถึอย่าไร ..็เปรียบเหมือนมีอมี่าสิ่หนึ่อยู่ แ่เราไม่รู้ว่ามีรูปลัษ์หน้าาเป็นอย่าไร ั้อยู่ที่ไหน เ็บอยู่ที่ใ ะ้อไปเอาอย่าไร เ้าถึที่เ็บนั้น้วยวิธีใ ..อย่านี้แล้วแม้อมี่าสิ่นั้นะมีอยู่ริ เรา็ไม่อารู้และเ้าถึไ้ ้วยเหุันี้..เราึ้อ “ทำนิโรธให้แ้” ..โยพิาราวามสุไม่มีทุ์อเราเป็นแบบไหน วามับไปไม่มีทุ์อเราเป็นอย่าไร วามสุโยปราศาทุ์อเราเป็นไน สุที่ว่านั้นมันสุอย่าไร สุไ้้วยอะไร อาศัยสิ่ใทำให้เราไม่มีทุ์ สิ่ที่เราอาศัยนั้นมันอยู่ยั่ยืนนานไหม ใ้มันับทุ์ไ้ลอไปไหม เป็นสิ่ภายนอหรือสิ่ภายในายใน สามารถนำมาใ้ไ้ทุเมื่อหรือไม่ แล้วเราสามารถสุโยไม่อาศัยสิ่นั้นมาทำให้สุไ้หรือไม่ วามยั่ยืนแห่สุนั้นเป็นอย่าไร เพราะอะไร ำหนรู้เพื่อเ้าถึวามับทุ์ ทำวามับทุ์ที่แท้ริให้ัแ้ ไม่ใ่แ่ื้อผ้าเอาหน้ารอให้ผ่านๆพ้นๆไป ..ทำวามรู้ทั่วพร้อมแนบอารม์เ้าถึวามับสิ้นทุ์ มีใน้อมเ้าถึวามับสิ้นทุ์ รู้ั ิริยา อาาร เพราะสิ่ใมี..สิ่นี้ึมี, สิ่นี้มี..เพราะสิ่ใไม่มี, เพราะสิ่ใไม่มี สิ่นี้ึไม่มี, สิ่นี้ไม่มี เพราะสิ่ใมี ..ทำมรรให้มา โย็เมื่อรู้ัวามสุในแ่ละอย่าอนว่าอิอาศัยอะไร ในสถานะาร์ สภาพแวล้อมิใอย่าไร สามารถหาสิ่ที่ทำให้สุนั้นไ้อย่าไร เอาสิ่ที่ับทุ์เรานั้นมาใ้ยัไบ้า ็ให้พิาราลำับแนวทาั้นอนที่ทำให้เราับทุ์นั้นมาเริปิบัิ ทำให้มานแ้ในเป็นทาที่ถู้อีพร้อม ..อีประาร เมื่อรู้ถึวามับทุ์โยไม่อิอาศัย แสวหา ้อารสิ่ใภายนอมาทำให้สุ ให้ยา ให้ลำบาน ให้สูเสียทรัพย์สิน เิน ทอ บริวาร ็วามับทุ์นั้นเิึ้นไ้เพราะอะไร มีอะไรเป็นเหุปััย ไปสู่ผล ือ วามับทุ์ โยไม่อาศัยเรื่อล่อในั้น เรา็ทำเหุนั้นให้มา ..ทำวามรู้ทั่วพร้อมแนบอารม์เ้าถึทาเ้าถึวามับสิ้นทุ์ มีใน้อมเ้าถึวามับสิ้นทุ์ รู้ั ิริยา อาาร เพราะสิ่ใมี..สิ่นี้ึมี, สิ่นี้มี..เพราะสิ่ใไม่มี, เพราะสิ่ใไม่มี สิ่นี้ึไม่มี, สิ่นี้ไม่มี เพราะสิ่ใมี |
...................................................…………………………………………………….
เมื่อรู้ั พระอริยะสั ๔ ในนีแล้ว ็ให้ฝึใ้ในทาโลนเป็นปัาแ่นนเป็นอุปนิสัยอนันี้..
. ใ้เพื่อแ้วามทุ์อนเอ ..ยัวอย่า (ารำหนรู้) นำมาใ้ไ้ันี้
ทุ์อเราเป็นแบบไหน
(ทุ์อเราืออะไร เราพบเอสิ่ใ เรารับรู้สัมผัสายใอย่าไร มีอะไรทำให้เราเร่าร้อน ระวนระวายายใ ทนอยู่ไ้ยา อัอั้นับแ้นายใ โศเศร้า ร่ำไร รำพัน ไม่สบายาย เิวามไม่สบายใทั้หลาย)
.. ทำวามรู้ทั่วพร้อมแนบอารม์เ้าถึวามทุ์ มีใน้อมเ้าถึวามับสิ้นทุ์ รู้ั ิริยา อาาร เพราะสิ่ใมี..สิ่นี้ึมี, สิ่นี้มี..เพราะสิ่ใไม่มี, เพราะสิ่ใไม่มี สิ่นี้ึไม่มี, สิ่นี้ไม่มี เพราะสิ่ใมี
สิ่ใเป็นเหุแห่ทุ์อเรา
(เหุที่ทำให้เราทุ์นั้นอยู่นั้นเพราะอะไร ยินี-ยินร้ายในสิ่ไหน สำัมั่นหมายใไว้่อารระทำนั้นๆาสิ่ที่สร้าารระทบนั้นๆไว้อย่าไร)
.. ทำวามรู้ทั่วพร้อมแนบอารม์เ้าถึ้นเหุแห่ทุ์ มีใน้อมเ้าถึวามับสิ้นทุ์ รู้ั ิริยา อาาร เพราะสิ่ใมี..สิ่นี้ึมี, สิ่นี้มี..เพราะสิ่ใไม่มี, เพราะสิ่ใไม่มี สิ่นี้ึไม่มี, สิ่นี้ไม่มี เพราะสิ่ใมี
วามับทุ์อเราเป็นอย่าไร
(วามสุสำเร็อเราในเรื่อนั้นๆือสิ่ใ, ็เมื่อหาเป็นไปามที่ใเรา้อารแล้วนั้นวามทุ์นี้ะไม่ำเริบึ้นอีหรือไม่ หรือะยัวนเวียนอยู่ไม่รู้บเพราะสิ่ใ)
.. ทำวามรู้ทั่วพร้อมแนบอารม์เ้าถึวามับสิ้นทุ์ มีใน้อมเ้าถึวามับสิ้นทุ์ รู้ั ิริยา อาาร เพราะสิ่ใมี..สิ่นี้ึมี, สิ่นี้มี..เพราะสิ่ใไม่มี, เพราะสิ่ใไม่มี สิ่นี้ึไม่มี, สิ่นี้ไม่มี เพราะสิ่ใมี
สิ่ใเป็นทาับทุ์อเรา
(หนทาที่ะทำให้เราถึึ่วามสุสำเร็ไ้นั้นือสิ่ใ แบบไหน มีทาใบ้าที่ะให้ถึสิ่นั้นไ้ หนทาวามับสิ้นึ่ทุ์อเราอย่าถาวรหรือลับลอแปรปรวนน้อยลไม่ำเริบึ้นอีือสิ่ใ มีอะไรบ้า ลสิ่ใ ละสิ่ใ เพิ่มสิ่ใ)
.. ทำวามรู้ทั่วพร้อมแนบอารม์เ้าถึทาเ้าถึวามับสิ้นทุ์ มีใน้อมเ้าถึวามับสิ้นทุ์ รู้ั ิริยา อาาร เพราะสิ่ใมี..สิ่นี้ึมี, สิ่นี้มี..เพราะสิ่ใไม่มี, เพราะสิ่ใไม่มี สิ่นี้ึไม่มี, สิ่นี้ไม่มี เพราะสิ่ใมี
...................................................…………………………………………………….
. ใ้เพื่อแ้ปัหาในีวิประำวัน หรือารเรียน าราน หรืออื่นๆ ..ยัวอย่า รอบ ๓ อาาร ๑๒ นำมาใ้ในทาโลแบบปุถุนไ้ันี้
๑. ปัหาอเราเป็นแบบไหน ำหนรู้ปัหา, รู้ัวปัหา, ทบทวนผลว่า..ปัหาที่เิึ้นยัมีอยู่ไหม ัวปัหายัมีอยู่หรือไม่ ยัมีอยู่มาน้อยเพียใ ถูแ้บ้าแล้วหรือยั หรือผันแปรเปลี่ยนไปในทิศทาใ
๒. สิ่ใือเื่อน้นเหุปัหาอเราที่วรละ ำหนรู้้นเหุอปัหา, ละเหุอปัหา, ทบทวนผลว่า..้นเหุอปัหาถูำัไปหมแล้วหรือยั ปัุบันยัมี้นเหุให้ปัหาเิึ้นอีหรือไม่ ..เราแ้ปัหารุไหม ..โยเทียบเมื่อละ้นเหุอปัหาใน้อนั้นๆแล้ว(ามทาับสิ้นปัหา) ัวปัหาเบาบาลไหม อ่อนำลัลไหม อ์ประอบอัวปัหาลลเห็นัวปัหาัเนึ้นไหม วามับสิ้นปัหาแสผลเิมีึ้นหรือไม่
๓. วามับสิ้นไปอปัหาที่เิึ้นเป็นอย่าไร ำหนรู้วามหมสิ้นไปแห่ปัหา, ทำวามรู้ั และทำให้สำเร็ึ่วามสิ้นไปแห่ปัหา, ทบทวนผลว่า..ถึที่สิ้นสุแห่ปัหาแล้วหรือยั ัวปัหาเหล่านั้นถูัสิ้นไปแล้วหรือไม่ ปัุบันเราถึวามหมสิ้นปัหาแล้วใ่ไหม
๔. สิ่ใเป็นทาับสิ้นปัหาอเรา ำหนรู้ทาปิบัิให้เ้าถึึ่วามับสิ้นไปแห่ปัหา สิ่ใหนอที่เป็นทาแ้ปัหาอเราไ้อย่าถาวรยั่ยืน, ปิบัิามทาับสิ้นปัหานั้นให้เ็มที่นบริบูร์เสร็สิ้นิหน้าที่อันวรระทำแล้ว ถึที่สิ้นสุอปัหาทั้ปว, ทบทวนผลว่า..เราปิบัิามทาแ้ปัหาเหล่านั้นรบถ้วนบริบูร์แล้วหรือไม่ ยัาส่วนไหนไปหรือไม่ ทำไ้มาน้อยแ่ไหน ..ทาปิบัินั้นถู้อริหรือไม่ ..โยเทียบับเมื่อปิบัิแล้ว ้นเหุอปัหา้อเบาบาลและหมไป ในะเียวันวามหมสิ้นไปอปัหา้อัเนึ้น วามับสิ้นปัหาะ้อแสผลให้เห็นรับรู้ัเนมาึ้น
หมายเหุ..้อ . รอบ ๓ อาาร ๑๒ นำมาใ้ในทาโลแบบปุถุน
๑. สีม่ว ือ รอบที่ ๑ สัะา ให้ำหนรู้ทั้ ปัหา ้นเหุแห่ปัหา วามับสิ้นปัหา ทาับสิ้นปัหา ในรอบที่ ๑ ให้รบอ์ ๔ ่อน เรา็ะรู้ว่า อะไรือัวปัหา อะไรือเื่อน้นแห่ปัหา อะไรือวามับสิ้นปัหา อะไรือทาับสิ้นปัหา
๒. สีฟ้า ือ รอบที ๒ ิะา ให้ทำหลัาำหนรู้ัเนแล้วว่า สิ่ใืออัวปัหา สิ่ใืออ้นเหุแห่ปัหา สิ่ใืออับสิ้นปัหา สิ่ใืออทาับสิ้นปัหา เมื่อรู้ันี้แล้วทำวามำหนรู้ิ ือ หน้าที่ที่วรทำับสิ่เหล่านั้นในแ่ละอ ็ะรู้ว่า ปัหาวรำหนรู้ เหุแห่ปัหาวรละ ทาับสิ้นปัหาวรทำให้เิมีึ้นนเ็มบริบูร์นถึที่สุแห่ปัหา(ถึที่สิ้นสุปัหาทั้ปวเหล่านั้นแล้ว)
- านั้นให้ลมือปิบัิให้มา
๓. สีส้มโอรส ือ รอบที่ ๓ า เมื่อทำให้มาในรอบที่ ๒ แล้ว เราะรับรู้ไ้ถึารแสผลอวามับวสิ้นปัหา เมื่อทำไ้นารปิบัินั้นให้ผลแล้ว พึทำ า วนรอบทบทวน ปัา เหุแห่ปัหา วามับสิ้นปัหา ทาับสิ้นปัหา ให้รบ เพื่อเิวามรู้ว่าเราพ้นปัหานั้นสิ้นแล้วริหรือไม่ ถึที่สุแห่ปัหานั้นริแล้วหรือยั
...................................................…………………………………………………….
ความคิดเห็น