คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #20 : ภาคสอง กระดาษจากความทรงจำอันแสนสุข (2)
บทที่ 2
หมู่เมลอยฟ่ออยู่ในผืนน้ำนิ่ใสเหมือนแผ่นแ้ว ูมถอเสื้อผ้าออพาบนิ่ไม้ สวมาเีฬาผ้าร่มสีเียวส พุ่ร่าลไปเหมือนเ็หนุ่มวัยสิบห ่วแรเาว่ายแบบอิสระ พอถึลาแม่น้ำึเปลี่ยนมาว่ายท่าบ พอเริ่มอ่อนแรึลอยนิ่โยใ้เท้าปั่นสะบัให้ทรัวอยู่ไ้ ่อนะีรรเียเ้าหาฝั่โลนรห้า
ลายเหนื่อย ูมพุ่ร่าลน้ำอีรั้ แม่น้ำว้าประมาสอร้อยห้าสิบเมร พละำลัอเาละลายอย่ารวเร็ว ไม่เหมือนอนอายุสิบห้า ในฤูเี่ยว้าวเาว่ายไปลับไ้สอเที่ยวิ่อัน บา่ำว่ายทวนน้ำึ้นนถึท่าสะพานไม้ เพื่อพูุยับผู้สาววัยอ่อนน้อยลับาไร่มาล้าผัและลอาบน้ำร่ำเสียลอน้ำราวเสียระึทอาสรวสวรร์่อนลับเ้าสู่เรือนบ้าน แม้ว่าารว่ายทวนระแสน้ำะทำให้เหนื่อยล้าล้ามเนื้อเร็วมาว่าปิแ่ให้วามสนุอย่าไม่เยรู้สึมา่อน
ารว่ายทวนน้ำเหมือนารปิเสธารื้อสะสมวัถุและเินทอทั้มวล แ่พวนัามน้ำผู้อบระโับเอาเม็เินลับมออย่าเย้ยหยัน พวเาหัวเราะเยาะบอว่า อุมิไม่ใ่แสาวแห่ศรัทธาอี่อไป มันินไม่อิ่มท้อเหมือนเินใ้ื้ออาหารั้นีไ้โยไม่ำเป็น้อเหน็เหนื่อยรารำ เารู้ว่าผู้นหลใหลเม็เิน เพราะมันปลปล่อยลิ่นหอมและเผยโมหน้าในออมพิวเอร์ทั่วโล มันพุ่แสรัสียุบยิบยับพรายระิริำนวนแสนล้านล้านเม็ทะลุเ้าไปในนัยน์ามนุษย์นัามน้ำอย่ารุนแรไม่เยหยุนิ่ มันบีบเ้นเนื้อสมอและมโนธรรมสำนึทุนให้เินไปบนถนนวามมั่ั่และารับ่ายใ้สอยอย่าสนุมือ แ่เาเื่อว่ามนุษย์มีุ่าเพราะไ้ว่ายทวนน้ำ ทุน้อว่ายทวนน้ำลับไปยัุแรเริ่มลอารมีีวิอยู่ในโลอารอุปมาอันบ้าลั่น่าหัวเราะและเวทนาสูสุ เาเยหลบ้าแหวว่ายอยู่ในทะเลน้ำนม้วยหลในเปลือห่อหุ้มโลทุนนิยมสมมุิเอาไว้เพื่ออบสนอวามทะยานอยาอัวเออย่าบ้าลั่ ้วยารมุศีรษะลไปในทะเลน้ำนมและอุมพิเปลือนอสวยสามเหล่านั้นเหมือนนสิ้นิและเสียสิ เหมือนารปัหัวพุ่ลสู่พสุธาโลอระสวยอวาศ เาึมอเห็นรูปรอยอเส้นเาารทวนน้ำับารามน้ำทับ้อนันในมวลอาาศเ็มไปหม เส้นเาารทวนน้ำและารามน้ำบิเลียวสลับันไปทุมุมอพื้นที่ มีวามหนาเพียหนึ่ในส่วนหนึ่ล้านมิลลิเมร น้ำหนัหนึ่ส่วนหนึ่ล้านเท่าับเม็ทรายในอบเส้นพรมแนประเทศเวียนามับลาวใน่ว้นพุทธศวรรษ ๒๓ แ่บารั้ะมีน้ำหนัเท่าับฝุ่นับอยู่นาผู้หิวัยสิบเ้าปีที่นั่รัวีย์บอร์อยู่หน้าออมพิวเอร์ในห้อทำานบนึั้นที่สิบห้าอเมือเอเธนส์อนสอทุ่มสามสิบห้านาที เท่าับฝุ่นในหน้าที่สิบเ้าอหนัสือศาสนาวิทยาอเ็สาวนัยน์าสีฟ้าวัยสิบสี่หยิบาู้หนัสือ เท่าับฟอเสรอโยธิาพป่าหน้าระเบียหอำนา้อมม่วนในยามเ้า อนท้าวฮุ่ส่บ่าวไพร่เสนาไปเินาให้ไปเ้าเที่ยวถ้ำ้วยันแ่รั้นั้น แ่เาเื่อว่า มนุษย์เป็นสัว์อีนิหนึ่ึ่ไ้พยายามะปล่อยลื่นมโนทัศน์แทนรูปลัษ์อันสมบูร์ามอัวเอออาโ่รวนวามิารระแว่อพลานุภาพอพระผู้มีพระภาเ้า เพื่อให้ทะยานไปยัฟาอนาาลอาแล็ี่เอ็นีีห้าแปหหในลุ่มาวมัรห่าาาวเราะห์โลสี่สิบล้านปีแส บาเศษส่วนวินาทีลื่นมโนทัศน์สะท้อนลับมาเหมือนแสรุ้ระทบับั้นบรรยาาศาวเราะห์โล แ่บารั้ลื่นมโนทัศน์ลับมีสำนึารามน้ำอยุรั้ให้สูเสียวามหนัแน่นทาริยธรรม แน่ล่ะ บรรามวลเม็ลื่นในพื้นล่อมโนทัศน์สวยามล้ำ่าโยมนุษย์ปล่อยพุ่ออไปนั้นไ้สัมผัสผลึาร์บอนและออิเนอาวแระาวและพุ่ลับมายัาวเราะห์โล ่อนะร่วลมาระทบแผ่นใยแ้วารามน้ำแผ่ผืนรอรับและูับแรระแทให้พลัารทวนน้ำอ่อนแรเสื่อมสลายไปไร้เสียสะท้อนลับ นั่นือวามพ่ายแพ้ารามน้ำอย่าหมรูปอัวนอพลัริยธรรมารทวนน้ำในัวนมนุษย์ผู้มีวิเบาหวิวอ่อนล้าสับสนและับสลายไปในวินาทีหนึ่
วามเบาหวิวอ่อนแอล้ายออิเนั้นีสหอมลอยเ้ามูมนุษย์ทุวินาที นัามน้ำะลายสภาพเป็นสิ่ไร้ีวิอย่า่ายาย พวเามีีวิเ่นนอื่นแ่ลับไร้สิสัมปัะ เนื้อสมอาย ไม่มีโอาสฟื้นืนมาอยู่ับวามน่ารัอาวเราะห์โลอี นัามน้ำะลายรูปเป็นท่อนหนัเนื้อหุ้มระูและลำไส้เปล่าลวประหลา มีวาและหัวในิ่มเปื่อยรูปเ่นนั้น แ่ไร้พลัานเลื่อนไหวและเินทาไลเหมือนรัสีอินฟราเรพุ่สะท้อนลับออไปาั้นบรรยาาศอาวเราะห์โลไม่ไ้ แ่ะมีสัี่นเื่อว่าารว่ายทวนน้ำะทำให้มนุษย์อยู่ไ้อย่ามีศัิ์ศรี โยไม่ป่าวร้อประาศอวนให้นไ้ยิน มีีวิอยู่้วยวิถีทาอันลึึ้ับธรรมาิ แ่นั่นแหละ นมัสลัทิ้วามเ่าแ่าม พุ่ทะยานออไปเสาะ้นหาทรัพย์สินเินทอและสิ่อมี่าในลาทุนนิยมนหลลืมวามามอหน่อห้าสีมพูในพห้าบ้านเิ
เสียย่าระเมียรั้อึ้นในล่อมโนทัศน์ “เยไปน้ำอนพะเพ็ี่รั้ ม่านละออน้ำสวยามเพราะเิาสายน้ำหลาล้นมาาแอ่หินบนภูเาสูใ่ไหม ถ้ามันไม่ถ่ายเทน้ำไปให้แอ่อื่นะเิอะไรึ้น นเราวระเหมือนน้ำ สวยามไ้เพราะแอ่หินที่อยู่่ำว่า”
“ันเหมือนน้ำอยู่ฤา” ูมถามัวเอ “ในีวิันเยเป็นเหมือนอนพะเพ็สัหนึ่นาทีไหม?”
๒.
เหมือนเสียัวานับลำาริมฝีปาเรียวาม และท่วท่าแสนามเป็นนิรันร์อปู่ย่าาทวในสายธารีเอ็นเอแห่บรรพีวินัวานมาถึพุทธศวรรษ 26 แทรัวอ่อนนิ่มเหมือนัวหนอนอยู่ในอาาศธาุ ารยับัวอเสียับลำเหล่านี้เหมือนเสียารเลื่อนเ้ารวมันอลุ่มาแล็ี่ นทำให้เิาวฤษ์ใหม่บริเวใลาอฝุ่นและ๊าวามหนาแน่นสู มีเส้นผ่านศูนย์ลาห้าพันปีแส แน่นอน ูมหวนนิถึน้ำเสียับลำสูลิ่วนริมฝีปาล้ำสั่นระริอย่าระเมียรเสมอ เหมือนวันเวลาอบร่ำอูเสรวามสุหลั่ล้นและวามเศร้าระทมอท่านมีุ่าั่แ้ว่อรันมีสลัมปลายลบนแผ่นวามริอสุสานาลเวลาลายร่าเป็นอบัวสีมพูผุสะพรั่ในบึน้ำืที่มีหอยสั์และม้าเพศเมียเิึ้นาพิธีำน้ำึำบรรพ์เมื่อฤายุออสูรและเทพในปริมลอัรวาลแบบาวมพูทวีปน่ารัุุ๊าแพรไหมในล่อแ้วสลัลายออััอเ็หิาวัมพูาบนระเบียหินอันสลัลายภาพเทือเาพระสุเมรุนไ้รูปทรนูน่ำพลิ้วไหวอ่อน้อยเหมือนท่าฟ้อนเริรำอนาระบำาวิทยาลัยนาศิลป์ในยามบ่ายวันที่ ๑๓ เมษายน ๒๕๑๒ บริเวหน้าศาลาลา (บ้านเ่าเมือหลั) ในะนั้นเ็ายนหนึ่ำลัปีน้นมะม่วในสวนอยายู้ ัหวะเย่เร็ายื้อยื่นมือึ้นไปปลิมะม่ว ิ่เล็ที่ฝ่าเท้าเหยียบอยู่้าหนึ่หัเสียัโป๊ะว้า เ็ายร่าผอมหล่นร่วแหวิ่ใบมะม่วลเบื้อล่าเสียพรวพราราวุ๊บ ุเสียบิหน้าพลิัวมาหายึ้น เอใบหน้าทมึึอหิราเ้าอสวนยืนเท้าสะเอว แว่สะบัไม้เรียวัอยู่วับเวี้ยวและปาเี่ยวหมาแสูืระเ็นฝอย
เสียับลำอย่าระเมียรลอยม้วนอ่อน้อยลหยาย้อยไปอออสีมพูอยู่ลาพป่าไม้หนา นสายลมร้อนพัเอาปุยเสรอันอ่อนนิ่มปลิวมาอยู่ามพื้นานบ้าน พอ่ำลึื่นึลายร่าเป็นแมลบินไปสู่ป่า้าว มุทะลวเ้าไปในรว้าวอ่อนนลายเป็นเนื้อเียวับเมล็้าวหอมและไหลลท้อมนุษย์ในยามเ้าเป็นรั้แรในเวลาอีเ็เือน่อมาพร้อมเนื้อปลาเหลือย่าสุหอม วามทรำในเสียพูย่าระเมียรไม่เยสูสลายไปามโนทัศน์ เหมือนวามที่อประวัิศาสร์แบบยอย้อน เียนึ้นในพุทธศัรา ๒๔๒๕ -๒๕๑๖ แม้บาเรื่อพ่อะไม่รู้ แ่ย่ารู้ีอย่ายิ่ โยเพาะารเียนประวัิศาสร์แบบยอย้อน่อนเื่อนที่ใ้บทสวปลุเสให้เิวามศัิ์สิทธิ์เหมือนารำพริละลายแม่น้ำและปล้ำผีลุปลุผีึ้นมานั่โม่แป้เพื่อสถาปนาอำนาวิเศษ (อยุธเยศแย้มฟ้า) มารอบำและีู่รีาหยเหื่อและวิถีีวิผู้นให้เหมือนวามเื่ออัวเออย่าเลือเย็นเ็ุ
ารีเส้นบนแผ่นระาษแบ่พรมแนรัและเปลี่ยนื่อบ้านนามเมือเพื่อะล้าวามำสสวยที่มีวามหมายล้ำลึ่อวามเป็นาิพันธุ์แท้ริอนั้นผู้นำทาารปรอ ารไส้าไล่เหยียบน ารยิปืนให่และับุมุมั้วยื่อาและโ่รวนพ่อแม่ให้พราาลูหลานไปสร้า่ายรับ้าศึ ทั้ที่เรือาิพี่น้อและาิพันธุ์ไม่ไ้รู้ัและเป็นศัรูู่แ้นับนเหล่านั้น ารบีบบัับให้ไปุลอเปลี่ยนทาแม่น้ำ ารัอนไปทิ้ใส่เรือลอยไปามน้ำ ารเหยียหยามาิพันธุ์อื่นที่อยู่ายอบรอบนอศูนย์ลาอำนารัและนอสำเนียเสียพูอัวเอ ารออหมายบัับให้นอื่นใ้ื่อาิพันธุ์อัวเอ โยใ้อำนารับีบบัับทาอ้อม ารยึัมภีร์เี่ยวับเสรีภาพบนวามเท่าเทียมอมนุษย์ไปเผาทำลายและยัเยีย้อหามีารระทำเป็นอมมิวนิส์ับปัานาวนาสาธาระสอฝั่แม่น้ำโนสิ้นแรล้มร่าทรุมแผ่นพื้นธรีน่าเวทนา
แน่ล่ะ ย่าระเมียรรู้ึ้ถึวามอุบาทว์อประวัิศาสร์แบบยอย้อน บาวันเมื่อิถึน้อายผู้ถูอทหารรับาลเผ็ารปิล้อม่ายยิายในราวป่าเมื่อเือนพฤษภามพุทธศัรา ๒๕๐๙ ย่าร่ำไห้และเียนไว้ว่า “ถ้าายแทนไ้อายแทนน้อ ถ้าะมีีวิลำบายาแ้นเพราะวามบ้าอำนาพวศัินา ันไม่อเิมาเป็นนในประเทศนี้หรอ อเิเป็น้นไม้อยู่ในป่าอยฝนรินและอออผลให้หมู่สัว์ไ้ินไม่ีว่าฤา”
แม่บอว่า ย่าระเมียรือเมล็พืพันธุ์ึำบรรพ์ที่ื่นเ้า เมื่อระหนัถึวามริอันเ็บปวอย่า้อนี้ ูมเิแรบันาลใื่นนอนเวลาห้านาฬิาสามสิบนาที ่อนวอาทิย์พ้นทิวป่า เาะมายืนอยู่บนระเบีย มอผ่านอาาศสลัวเียบ ูพห้านา้าวแผ่ัวไลลิบา บาเ้าเาหยิแนถามัวเอ “ฮ่า แอยาเป็นเหมือนย่าหรืออยาเป็นย่าันแน่”
บาเ้า เมื่อออมายืนสูอาาศริมระเบียไ้สอสามนาที วาในพื้นล่อมโนทัศน์สุปลั่อูมพุ่ิ่ออาแรึูอพลัานแม่เหล็าทะเลน้ำนมไปถึล่อเวลาพุทธศัรา ๑๘๙๖ เห็นผู้นสวมใส่ผ้าฝ้ายสีำสลับาวำนวนหลายแสนน ยืนล้อมหอไม้ยสูาพื้นสิบเมรลาสนามินริมแม่น้ำ มีบุรุษรูปร่าสูให่ผิวายสะอาในุผ้าไหมผู้หนึ่ยืนระห่าน้ำอย่าน่าเรามอยู่บนนั้น พวเาเปล่เสียไโยโห่ร้อและโบสะบัธแรูปพระันทราอยู่ยาวนาน
ูมสลัศีรษะ นึถึย่าระเมียรเรียผ้าแว่า ุสีแ บอว่าเป็นผ้าอพระผู้มีพระภาบนวรร์ เามอพป่าพนา้าวอีรั้ รำพึออมา “อยู่ไหนฤา? ุสีแอย่าเ่านี่”
แสแเ้าทอประายระ่า ูอ่อนโยนเหมือนแ้มาวผ่ออเ็สาวผู้ไทวัยสิบห้าปี นุ่ผ้าิ่นไหม เล้าผมมวยเสียบอำปา หิ้วล่อ้าวและะร้าแผัหอมใส่ปลาหลแห้ไปถวายัหันบนถนนริมสายน้ำเโนทาไปเมือปาเในฤูหนาว ระแสลมพัอวยลิ่นโลนปนลิ่นราไม้าทุ่ห้าใล้ป่า้าวเล่นลมเหมือนฝูนเรินภาาศแปรรูปพริ้วพรายไปมา
เสียน้ำพุัมาปุบปับื่นใ เป็นเพราะแม่พูถึวามทรำอย่าระเมียรเี่ยวับน้ำพุในป่าโบรา ไม่มีลูหลาน้นพบอี ูมปั่นัรยาน นิภานั่้อนท้ายไปามทาินื้นในบริเวทาึ้นสู่ภูผาัน เาเื่อว่าน้ำพุ่อนัวอยู่มานับศวรรษ ย่าเยบอว่า น้ำพุมีวามหมายสำหรับท่านอย่ายิ่ แน่ล่ะ น้ำพุือปราาร์อัศรรย์ให้วัยเ็ทุนยัมีีวิ ไม่มีวันสูสลายไปาแผ่นวามทรำในลื่นเนื้อสมออแ่ละนที่เื่อม่อับสมอัรวาล้วยลื่นพลัรัสีมอไม่เห็นัวนนาเส้นผ่านศูนย์ลาหนึ่ล้านปีแส เธอไม่รู้ วัยเ็อเาเหมือนวันทร์น้ำแ็แอเรียลนาเส้นผ่านศูนย์ลาเ็ร้อยไมล์ำลัร้อเพลและยับร่าโยไหวส่ายไปมา
วามฝันแสนามบนเนื้ออูอใลาเส้นทาเปล่าเปลี่ยวและหนาวเย็นอัรวาลนิรันร์ะโรผ่านาวยูเรนัส เหมือนาแล็ี่ในลุ่มาวมัรหัน้าน้ามายัาวเราะห์โล นทำให้มอเห็นรูปรอยฝุ่นบาล้ายฟอ๊าแบ่าแล็ี่ออเป็นสอี รใลาาแล็ี่ล้อมรอบ้วยระเปาะสีแเรื่อ แ่บริเวที่อยู่อาวฤษ์เป็นแถบสีน้ำเินทอนานไปับแนวฝุ่น แน่ล่ะ วัยเยาว์ในสายน้ำแห่ท้อทุ่อเาเหมือนเถ้าถ่านภูเาไฟในอินโนีเีย มันไม่มีวันสูสลายไปาท้อทะเล แม้ไม่มีใรพูถึน้ำพุ็าม
ุหมายไม่ไล ูมพิัรยานไว้ับโน้นแนหิน เินไปามทาลาป่าห้าึ้นบนเิภูเา เารู้สึว่าโลหแบเ้า เมื่อ่อนระยะทาาบ้านไปน้ำพุไลเหมือนอยู่สุอบาวเราะห์โล ทาเวียนแทรัวเลี้ยวไปามป่าทึบววนหลายิโลเมร แ่บันี้น้ำพุเลื่อนยับเ้ามาใล้ ้นไม้ให่หลายร้อย้นเยึ้นหนาแน่นบริเวรายรอบหลุบภูหายไปเหมือนมลไปในเนื้อินทรายเย็นื่นที่เาเยออมานอนแนบ
ทาเวียนินทรายหายไป พื้นที่เ่า่อนลายสภาพเป็นทาโรยรวที่มีแ่เศษหนามและใบไม้สีน้ำาล
ูมนึถึเสียใรนหนึ่นั่อ่านวีนิพนธ์ “ิ่มะอหลับ้านไม่เยเบื่อานในหน้าที่” อย่าระเมียรอยู่บน้นอานสีส้มึ้นมาอีรั้ในรอบสามสิบปี :
ยามเ้า มะอหลับ้าน ิ่ไว
ใบ่อลรพื้น ปห้า
มะออ่อนอาบแ บ่ายฝนเท
ฝนหายเสียเม็น้ำ หยาล
แสแอาบ ลูมะอ
มะอเียวแทรอยู่ ใบอ่อน
ใบอ่อนีัวึ้น โบไปมา
เสียมะอหล่น ปุปั
เหมือนสัว์ับพื ุยัน
่อนลมพาเม็ฝน ุ่ม่ำ
ยามเ้าลิ่นละออ หอมฟุ้
ิ่มะอีัว ึ้นสู่อาาศ
ลูมะอระาย เ็มพื้นห้า
เ็วิ่ฝ่าห้าเ้ามา ัสวบสาบ
มะอลูหนึ่ หลบใ้ใบอ
บ่นพึมพำว่า อทำหน้าที่
ฤูฝนำลัมาถึ ้าะผลิหน่อ
บาที้นมะอ ยิ้ม่ำหวาน
แม่บอูมว่า ้นไม้มีีวิอัศรรย์ มันยืนร่าสูัน้านระแสลม อาบไอแและฝน้วยผิวเปลือหลายร้อยพันปี แม้นอื่นะหายหน้าไปาบ้านเิ เหมือนรูปอินทรีย์แสลายเป็นละอออาาศธาุ แ่วามเ่าแ่สถิในใอเรา แม้แ่อนย่าระเมียรไปุเียทรายยัเป็นวามนิ่มหัศรรย์ยาะลืมเลือน
เรื่อนี้เิึ้นเมื่อวันที่ ๑๑ มีนาม ๒๕๐๑ แม่เล่าให้ฟั บ่ายวันนั้นย่าระเมียรออไปุเียทรายนเียวนใล้่ำท้อฟ้ามืำ ลมพัระโแร ไม่มีใรรู้ว่าพายุฤูร้อนะมา แม่วนหลานทั้สามนสวมอบวน วิ่ย่ำทาโลนแะน้ำฝนออไปร้อหา พายุพัฝุ่นผเศษไม้ใบห้าแห้ปลิวว่อนปะทะามใบหน้าและลำัว ้อวิ่หลบิ่้นไม้หัล้มระเนระนา พายุสบทุนเินไปามเศษาใบอและิ่ไม้แห้เลื่อนสุแนวทุ่ ย่านั่นิ่เหมือนรูปปั้นลาผืนทราย ไม่มีท่าทีใลัวแม้แ่น้อย แม่ยืนนิ่มอูอัศรรย์ใ น้ำาไหลหยา ย่านั่ระห่านรู่นานับ้ามเสียมอยู่อย่านั้นนลมพายุสบล ทุนเินอย่าอ่อนแรมาามทาเวียนเ้าสู่เรือนบ้าน แม่บอว่า วามริอย่าหนึ่ือ ทาเวียนไม่ไ้นำเราลับบ้านอย่าเียว แ่บารั้ทาเวียนะนำเราย้อนลับไปสู่วามเ่าแ่อันแปลหน้า
ูมหวนิ ไม่รู้ว่าทาเวียนะนำเาลับไปสู่วามเ่าแ่และไลแ่ไหน สุสายทาเวียนะเป็นเปลือโลลึลับทะลุผ่านมิิเวลาเ้าไปหรือเปล่า็ไม่รู้?
าริำนึถึวามแ่าระหว่าทาเวียนินทรายับระาษำระ ทำใหู้มนึถึารเป็นสิน้าเพื่อเ็ราบสปรอ่อนบาและมีวามยาวำัอระาษำระ ทว่าทาเวียนไม่มีวามยาวำั มันพุ่พรวาทุ่หนึ่ไปรอบทุ่หนึ่นสุอบฟ้า บารั้มันพุ่ออไปสุไลถึบริเวแสสลัวอนิและไฮรา-วันทร์บริวารนาเล็อาวเราะห์แระพลูโ แ่เาเื่อว่า ารมีีวิอยู่อนือารลแรทำานในวินาทีทะเลเวลาแผ่ัวทับ้อนอยู่ับทะเลน้ำนมเย็นยะเยือยาวนานไม่รู้วันอวสาน เหมือนทาเวียนทอยาวไปไม่สุสิ้น แน่ล่ะ หาถือามำพูอย่า ทาเวียนับาลเวลาย่อมเป็นสิ่เียวัน ถ้าเราออเินทาไปามทาเวียน มันะเื่อมโย่อันับทาสายอื่นทุแห่ทั่วาวเราะห์โล ทุอย่ามีทั้วามเหมือนและวาม่า ทาเวียนินทราย ระาษำระและีวิย่อมมีวามยาวและระยะเวลาารมีอยู่ในัรวาล่าันอย่าแท้ริ
ย่าระเมียรอบถือผ้าแพรมน แม่เล่าให้ฟัอีหนึ่เรื่อ อนนั้นย่าบอแม่ว่า ในโลนี้มีสิ่เหมือนันอยู่นับแสนล้านิ้น แ่มีอเพียสามสิ่เหมือนันมาว่าสิ่อื่น สิ่ที่ว่านี้ือ เวลา ทาเวียนินทราย และ ผ้าแพรมน แม่ถามว่าเหมือนันไ้อย่าไร ย่าไม่อบทันที แ่หัวเราะเสีย่อนแล้วพูว่า เวลาเินไปบนทาเวียนินทราย แลอลี่ผ้าแพรออูสิ มันเหมือนอะไร แล้วสิ่ ล้อมรอบแั้แ่หัวรเท้าั้แ่้าหน้าถึ้าหลัมันืออะไร นเราะมอว่าสิ่นั้นมีอยู่ เพียเพราะว่ามันมีัวนมีรูปร่าับ้อไ้เท่านั้นเอหรือ ย่าพูและหัวเราะ้วยวามพอใ ปล่อยให้แม่ับพ่อมอหน้าันไปมา แม่ำไ้เสมอ เวลาย่าหยิบห่อัมภีร์ใบลานออมา ย่าะใ้ผ้าแพรมนรอพื้น่อนวาล ย่าเื่อว่าารอ่านัมภีร์ใบลานเหมือนับารไ้ไปเฝ้าพระพุทธเ้า ะพระพุทธอ์เส็ลับาารเทศน์โปรพุทธมาราในสวรร์ั้นาวึส์ เท่าับารนั่สมาธิเพื่อเ้าถึานและวามริสูสุามพระผู้มีพระภาเ้า เป็นารพลิฟื้นัวนอันโ่เลาึ้นมาระหนัรู้เท่าทันในรูปมายาิารผูิับวัถุล่อลวาใให้หลว่ายลึเ้าไปในอุโม์ใ้ท้อทะเลน้ำนมนับพันล้านิโลเมร นละทิุ้่าในิใให้อายนะที่พระผู้เป็นเ้าอุส่าห์เสสร้าประทานเป็นหนัเนื้อระูให้มามิ่ลในหลุมโลนอามัหานับสิ้นทุอู ั่ลำแสวอาทิย์ับลเมื่อหมเื้อเพลินิวเลียร์นลายเป็นาวแระำ
ลิ่นหอมัมภีร์ใบลาน ทำใหู้มเิศรัทธาารมีีวิอยู่ในวิถีทานิ่สบมาึ้น เามอเห็นรูปเาารพวยพุ่อลำแสแห่พลัารัิเลสทุรูปแบบ เาเื่อว่าวามิเ่นนี้มีุ่าเท่าับารไ้ไปสัมผัสน้ำพุบนภูเา เท่าับารเ้าใและเื่อมั่น่อหลัเศรษศาสร์เพื่อสาธาระว่ามีวามสำัเทียบเท่าับารสร้าวิถีารเมือให้เอื้อ่อารเ้ามามีส่วนร่วมอประาน เท่าับวามเื่อว่าโยธรรมาิ ระบบลาเสรีึารผลิเพื่อยัีพไปสู่าร้าายำลัทำานี ถ้ามันทำานไม่ี็หมายวามว่า มีวามไม่สมบูร์บาอย่าทำให้ล้มเหลว เท่าับวามเื่อว่านัารเมือผู้มีวามปรารถนาที่ะึ้นเป็นผู้นำสูสุในรับาลวรเป็นปัานสาธาระเปี่ยมุธรรม ล้าหาและใ้ไหวพริบเียบมเพื่อปป้อส่เสริมประานให้มีีวิอยู่รอพ้นาวามเลวร้ายทั้หลาย ทำให้เาเิแรบันาลใและวามิใหม่หลายเรื่อือ
หนึ่ - ระแสทุนนิยมะทำให้นเราหลบ้าลั่วัถุและวามเย้ายวนอเรื่อระุ้นิเลสนเิสภาวะโลาหลและแผ่่านทำลายวามามทุพื้นที่ที่มีีวิบริสุทธิ์ในธรรมาิละเอียอ่อนและหลายมิิสัมพันธ์ับ้อน
สอ - นะทิ้พื้นที่มรทาเษรรรม ้วยารายทิ้ไปอย่าไม่ใยีเพื่อเ่าื้อรถยน์มารับ้านสิน้าาโรานไปายส่เพื่อนำเินำไรไปส่เ้าระเป๋านายทุนนัารธนาารผู้้อารลืนอเบี้ยมาว่า้าวสุ เป็นารึนเ้าสู่ระแสทุนนิยมเ็มรูปหนัหน่วที่สุเท่าที่เยมีมาในประวัิศาสร์เศรษิ แ่วามริเป็นารแบรับภาระอันทุ์ทรมานหาเินอเบี้ยให้เ้าอธนาารพานิย์และบริษัทนายทุน่าาิ ไม่เว้นแม้แ่สิน้าหนึ่ำบลหนึ่ผลิภั์ ารส่เสริมธุรินาย่อม ารพัำระหนี้ให้เษรร ารปล่อยให้สินเื่อผู้ประอบารรายย่อยและารแปลสินทรัพย์ให้เป็นทุน
สาม - ถ้าย่าระเมียรยัมีีวิอยู่ยั่ยืนเหมือน้นำปาที่ริมทาเินึ้นเนินปราสาทวัพูำปาสั ย่าะิอย่าไรับารผลัันให้พลเมือเินเ้าไปอยู่ในระแสาร้าในระบบทุนนิยมอาวเราะห์โล แน่นอน วามเป็นผู้หิแบบเ่าแรเริ่มและื่นอบารื่นแ่เ้า ย่าะมีผลิภั์ับเาไหม ถ้าย่ามีผลิภั์าเรือไม้ ัอสานะร้าและเส้นใยฝ้าย ย่าะเป็นมนุษย์ประเภทใในสายาอพวพหุีวทุนนิยมผู้หลไหลลั่ไล้วัถุในห้าสรรพสิน้าและารส่รูปถ่ายผ่านระบบสื่อสาราวเทียมอบริษัทอมพิวเอร์และระบบโทรมนามมูล่ามาว่าหนึ่แสนล้านล้านบาท่อปี
หิสาวเลานุารเื้อสายมอยแฟ้มเอสารรายานสภาพเศรษิและารยอเินทุนหมุนเวียนาเ้าหน้าที่วิเราะห์ารลาเ้ามาให้ วามิอูมะัหายไป เาอ่านรายานนบ แล้วโทรศัพท์ิ่อไปถึผู้อำนวยารฝ่ายายประำเอเียะวันออเียใ้ทันที
ารพูุยันเป็นั่วโม เป็นผลให้เาไ้รับอนุาารรมารผู้ัารให่อบริษัท ให้อยู่ทำานที่นี่่อไปอีสามเือนเพื่อวิเราะห์สภาพลาและวาแผนยายเรือ่ายให้รอบลุมวาม้อารอผู้บริโภระับราห้า
อน่ำวันอาทิย์ หลัลับาเินสำรวูร่อรอยน้ำพุ ูมวนนิภาับหลานสาวทั้สามออไปเ็บเห็ในไม้หัวนาบริเวที่สมบูร์ุ่มื้น้วยพืพันธุ์และลิ่นธาุธรรมาิในเนื้อินื้นแห้ ไ้เห็ปลว ยอผัหวานและพริเม็สแใส่ระทใบอล้วยาสวนบนโพนินริมฝั่สระเลี้ยปลาุพันธุ์รัสเียอแม่
“ย่าเป็นนเลือที่ปลูพริ” ูมพู “ปู่เป็นนุ”
“แล้วุ็เป็นนนัู่ใ่ไหม?” นิภาพูล้อ
“ผมอยเ็บเศษไม้ออ” เาิอยู่นานว่าะพูออมา
“แล้ว็วิ่ไล่ิ้่าปีในป่า” นิภาหัวเราะ
“ป่าเป็นลาสธรรมาิ” ูมยอเห็ึ้นม
นิภาวาะร้าลบนโ๊ะไม้ ปลอบมาพัลายร้อน
“ร้านำธรรมาิ” นิภาหัวเราะ ัเห็ออ เอาน้ำล้า
“เราะไ้อยู่่ออีสัระยะ” ูมบอ
“ุะลาพัร้อน่อหรือะ”
“เปล่า ผมะสำรว้อมูลทำลา”
“ันอยาอยู่่อสัอาทิย์”
“แล้วานอุ”
“ไม่เป็นไร”
ูมนึถึภาพน้ำพุพวยพุ่ึ้นไปโปรยละออให้นาฟ้าแสนสวยไ้อาบพรมุ่ม่ำ นึถึห่อผ้ามััมภีร์ใบลานอย่าระเมียร ฝาพ่อเ็บไว้ับเา นึถึทาเวียนพุ่นำวัยเยาว์ไปสู่โลว้า ป่าห้า ทุ่นาและบึสนมแผ่ลุมให้าพืสัว์ลอยอยู่เหนือผิวน้ำ ้านบน ระหว่าสายทาเวียนับระาษำระ สิ่ใเป็นัวนำพาเาลับมาบ้านเิ ถ้าย่ายัมีีวิอยู่ะอบเาไ้ไหม เาะส่ลื่นุำถามไปับอีเมลไร้สายถึท้อทุ่ัรวาลอันส่อสว่าอเนบิวลาุใ ป่านนี้ย่าะพาอายนะแห่วิพุ่ไปถึวโรอาวฤษ์วไหนแล้ว ะส่ไปทันไหม?
เหมือนเป็นเือนแห่โลาภ ูมไ้รับารแ่ั้าบริษัทให้เลื่อนาผู้ัารแผนายึ้นเป็นรอผู้อำนวยารสำนัานเพื่อบริหารัารสาาทั้สามสิบห้าแห่ในเมือให่บริเวอนุภูมิภาลุ่มแม่น้ำโอนลา
“นี่ือวามสำเร็” นิภายแ้วาแฟึ้น “ันเื่อว่าอีไม่นานุะยิ่ให่ในทาธุริมาว่าวันนี้”
“ริหรือ?” ูมพู้วยน้ำเสียและสีหน้าุน ะยแ้วาแฟึ้นูรหน้า
นัวหนึ่ร้อมาเหมือนเสียีระัในพุทธศวรรษ ๒๑ ูมึนิภาโอบอและุมพิอย่าอ่อนหวาน
แปลี ูมิ นเราไ้สับเสียนแ่ไม่มีโอาสพิศรูปโมอมัน แ่เาิว่านัวนี้น่าะเป็นนนอสีส้มสเหมือนลีบอานในท้อทุ่เือนมีนามอย่าแน่นอน
ความคิดเห็น