คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #4 : เรื่องในมุมมองของฉัน (In My Point Of View)
เรื่อในมุมมออัน
(In My Point Of View)
ประพันธ์โย สุภัทา เลยรัน์
Part 1 : อารม์วามรู้สึเป็นเรื่อธรรมาิ
ีวินเรานั้น มีทั้ทุ์และสุ มีทั้เรื่อี ๆ และเรื่อแย่ ๆ ปะปนันไปในแ่ละวัน ในวันที่แย่็ยัมีเรื่อี ๆ เ่นเียวันับในวันที่ี็อาะมีเรื่อแย่ ๆ เิึ้น ไม่มีใรที่มีทุ์ลอเวลาหรือมีสุลอเวลา ทุอย่าย่อมมีสอ้าน มนุษย์ทุนมีอารม์วามรู้สึที่เป็นเรื่อธรรมาิ อารม์วามรู้สึที่เิึ้นทุอย่าย่อมไม่แน่นอน เ่นเียวันับธรรมาิอสิ่่า ๆ ทำให้ผู้เียนรู้สึว่า “ไม่ว่าะรู้สึอย่าไร ะทุ์หรือสุเิึ้นอยู่ับัวเราเอที่รู้สึ” เหุาร์หรือเรื่อ่า ๆ ที่เิึ้นล้วนทำให้ัวเราเอนั้นรู้สึับมันทั้สิ้น แม้เรื่อราวเหล่านั้นอาทำให้เิวามทุ์ที่ทำให้ัวอเราเอรู้สึเสียใ ผิหวั ท้อแท้ โรธเลีย อิาริษยา วามรู้สึ่า ๆ นานานั้นัวเราเอที่รู้สึทั้สิ้น เราไม่วรยึิับอารม์เหล่านี้นเินไป เ่นเียวันับวามสุที่เิึ้น ัวเราเอ็รู้สึไปเอ หาเราเลือที่ะยึิอยู่ับวามสุหรือพยายามทำทุวิถีทาเพื่อให้มีวามสุ็ย่อมเิวามทุ์ เพราะลัวว่าวามสุที่เิึ้นนั้นะหายไปหรือเป็นทุ์เพราะ้อทำทุวิถีทาเพื่อให้ไ้มาึ่วามสุ ึ่ไม่ำเป็น้อทำทุวิถีทาเพื่อวามสุ็ไ้ เพราะบารั้วามสุ็ไ้มา่าย ๆ โยไม่้อเหนื่อย นั่นแหละอาะเป็นวามสุแท้ริ็ไ้ ผู้เียนึเปรียบเทียบารยึิหรือารปล่อยอารม์นั้น็เปรียบเสมือน “้อนหินในมืออเรา” ารที่เรายึับอารม์มาเินไปเปรียบเสมือนารที่เราำหิน้อนนั้นในมือแน่นนเินไป มัน็ะทำให้มืออเรา็เ็บ แ่ถ้าเราเลือที่ะเพิเย่ออารม์วามรู้สึทั้หม็เปรียบเสมือนเราปล่อยหินให้ล่วหล่นและเหลือไว้แ่วามว่าเปล่าในำมือ ึ่เป็นไปไม่ไ้เลย เพราะอารม์วามรู้สึนั้นเป็นธรรมาิอมนุษย์ทุน ันั้นเราวรทำอย่าไรับหินในำมือหรืออารม์วามรู้สึ่า ๆ เรา้อเรียนรู้และอยู่ับวามไม่แน่นอนออารม์อย่าไรให้เป็นไปามธรรมาิ
Part 2 : วามรั
วามรัเป็นวามรู้สึที่เิึ้นับทุน วามรัเิาวามรู้สึี ๆ าบุลนเียวหรือหลายน ่อบุลอื่น ๆ หรือ่อนเอ วามรัไม่ใ่ารระทำหรือำพู แ่วามรัะแสออมาทาำพูและาร
ระทำ “วามรัไม่เยทำร้ายใร” เพราะเมื่อเรารู้ัวามรั ว่ารัือารไม่ทำร้ายนอื่นและนเอในทุ ๆ ้าน มีแ่นเราที่เ้าใวามรัผิไป ึทำให้ิว่า “ที่ใมีรั ที่นั่นมีทุ์” หาเรารัใร เราะไม่ใ้ำพูที่ทำร้ายิใเาและเรา็ะไม่ระทำสิ่่า ๆ ที่ทำร้ายเาทั้ใน้านร่าายและิใ วามรันั้นเิาวามปรารถนาีที่มาาวามบริสุทธิ์ใและไม่หวัสิ่อบแทน ัวผู้เียนเอนั้น เยไ้ยินประโยที่ว่า “รันเอให้เป็น่อน ึะรู้ัรัผู้อื่น” ผู้เียนิว่าวามหมายอประโยนี้ลึึ้มา เพราะเมื่อมนุษย์ทุนเริ่มาารรััวเอ หมายวามว่ามนุษย์เลือสิ่ที่ีที่สุให้ับีวิอน ึ่วามรััวเอและวามเห็นแ่ัวนั้นอาูแล้วเหมือนันแ่ริ ๆ แล้วมีวามแ่าอยู่ แม้ว่าวามเห็นแ่ัวนั้นือสัาาอมนุษย์ที่ทำให้มนุษย์อยู่รอมานถึทุวันนี้ แ่วามรััวเอือารไม่ร้ายัวเอในทุ ๆ และยัเี่ยว้อับริยธรรมและศีลธรรมที่้อำนึถึ วามรััวเอที่เห็นแ่ประโยน์ส่วนัว และทำให้ผู้อื่นเือร้อนหรือเอาเปรียบผู้อื่นเป็นารทำร้ายผู้อื่น นั่นือวามเห็นแ่ัว ันั้นวามรััวเอที่แท้ริ้อไม่เป็นวามเห็นแ่ัว เมื่อเรารััวเอแล้ว็้อรัผู้อื่น้วย นอานี้วามรัยัมีอีหลายรูปแบบ เ่น วามรั่อพ่อแม่อลู วามรัอลู่อพ่อแม่ วามรั่อพี่น้อ วามรั่อเพื่อน วามรั่อนรั วามรั่อเพื่อนมนุษย์ เป็น้น ผู้เียนเยถูถามว่า “ระหว่าเพื่อนและนรั รัใรมาว่าัน” สำหรับผู้เียนมีวามิเห็นว่า เราไม่ำเป็น้อัลำับวามวามสำัรูปแบบอวามรั เพราะวามรัแ่ละรูปแบบเิาวามรู้สึที่แ่าันอัวเราเอที่มีให้แ่ละบุล ไม่ว่าเราะรัพ่อแม่ รัพี่น้อ รัเพื่อน หรือนรั ันั้นผู้เียนึมอว่าวามรัทุ ๆ รูปแบบที่เิึ้นในีวิอเรานั้นล้วนมีวามสำัทั้สิ้น และวามรัไม่มีเ์แบ่ วามรัไม่มีถูหรือผิ วามรันั้นเป็นสิ่ที่ี เพราะวามรัทำให้โลน่าอยู่ึ้น
Part 3 : เวลา
พรุ่นี้ืออนา แ่วันนี้ือปัุบัน เราทุนไม่รู้ว่าพรุ่นี้ะเป็นอย่าไรหรืออนาะเป็นอย่าไร ันั้นเราวรอยู่ับปัุบันและทำวันนี้ให้ีที่สุ
ถ้าเราทำวันนี้ให้ีที่สุ เราะไม่เสียายเวลาเลย อย่าใ้เวลาอย่าสิ้นเปลือ เพราะเวลานั้นไม่เยรอใร ทุ ๆ นาทีึมี่า ทุนมีเวลาเท่าัน อยู่ที่แ่ละนใ้เวลาุ้ม่าเพียใ ผู้เียนเยไ้อ่านหนัสือเล่มหนึ่และยัประทับใ้อวามนั้นมานถึทุวันนี้ ้อวามว่า “เราวรอบุัวเอที่ทำให้เราื่นมาแล้วยัมีเ้าอีวันหนึ่ เรา้อทำวันนี้ให้เหมือนเป็นวันสุท้ายอีวิ” ัที่้อวามว่ามานั้น ทำให้ผู้เียนระหนัว่าีวิอเรานั้นมี่า เราวรทำทุวันให้ีที่สุ เวลาที่ผ่านไปแล้วเราไม่สามารถย้อนลับไปแ้ไไ้ และเวลาที่เหลืออยู่อเรานั้น็ไม่มีใรรู้ว่าะเหลืออีนานไหม เราหลาย ๆ นยัโีที่ื่นมามีเ้าอีวันให้ใ้เวลา่อ แ่บานไม่ไ้โีแบบนั้น เ่นผู้ป่วยที่อาารโม่านอนิเีย ไม่สามารถ่วยเหลือัวเอไ้ และผู้ป่วยโรร้าย เป็น้น พวเา้อรออยปาิหาริย์ ันั้นเวลาทุ ๆ นาทีอพวเาึมี่ามา พวเาเหล่านั้นรออยปาิหาริย์ที่ะมีวัน่อ ๆ ไปเพื่อใ้เวลาทำในสิ่ที่้อาร ่าับพวเราหลาย ๆ นที่อาะไม่ให้วามสำัับเวลาเท่าที่วร และยัใ้เวลาไปอย่าไม่รูุ้่า ทำเพราะไม่เยิว่าีวิไม่มีอะไรแน่นอน นบารั้อาพลาโอาสที่ีไปแล้วรู้สึเสียายทีหลั หลาย ๆ นึพูว่า “รู้ี้...” ถ้าเราพูำนี้บ่อยเินไป แปลว่าเราไ้พลาโอาสที่ีในีวิไปหลายอย่าแล้ว ทั้โอาสที่ะทำ โอาสที่ะพู และโอาสที่ะใ้เวลาใหุ้้ม่า ผู้เียนอยาให้ผู้อ่านทุนระหนัไว้ว่า ทุ ๆ อย่ามีวามไม่แน่นอนและทุ ๆ อย่าย่อมเปลี่ยน
แปลไปามาลเวลา เวลานั้นสำัมา เพราะ “เวลาไม่เยหวนืนเหมือนสายน้ำที่ไม่เยไหลลับ” ผู้เียนอยาฝาถึผู้อ่านว่า “หาวันนี้เรายัมีโอาสใ้เวลาอยู่ วรใ้ใหุ้้ม่า แล้วเราะไม่เสียายทีหลั”
Past 4 : วามสำเร็
ในีวิเราทุนล้วน้อารประสบวามสำเร็ เมื่อ้อารประสบวามสำเร็ึเิวามาหวั วามาหวัอเรานั้นอาะสมหวัหรือผิหวั็ไ้ เป็นธรรมาเมื่อมีสมหวั็้อมีผิหวั วามผิหวัมัะเิาวามาหวัอัวเราเอที่ิว่า้อเป็นไปามที่ัวเรานั้น
ิไว้หวัไว้ แ่ผลลัพธ์ที่ออมาอาไม่เป็นไปามที่ิที่หวั ึ่อให้เิเสียใาวามผิหวั วามผิหวัอาทำให้หลายนท้อแท้และสิ้นหวั
แ่หาเรายอมรับับวามผิหวัและพยายามที่ะทำ่อไป ั้ใที่ะสู้่อโยไม่ย่อท้อ ผลลัพธ์ที่เิึ้นาวามพยายามอเราอาะไม่ใ่วามผิหวัอี่อไป แ่ลับเป็นวามสมหวัหรือวามสำเร็ หาเราเลือที่ะใ้วามผิหวัเป็นแรผลัันร่วมับวามพยายามสุำลัอัวเราเอ็อาทำให้เิผลลัพธ์อวามสำเร็นั่นเอ ในทาลับันหาเราท้อใไปโย่ายและไม่พยายามที่ะทำ่อไป ัวเรานั้นะไม่มีทารู้เลยว่าผลลัพธ์ะออมาเป็นแบบไหน และอาทำให้โอาสี ๆ ในีวิหายไป ผู้เียนึอยาให้ผู้อ่านทุน “อย่าเพิ่ท้อแท้ อย่าเพิ่สิ้นหวั หายัไม่พยายามสุวามสามารถอัวเราเอ” เพราะหาเราพยายามสุวามสามารถอเราแล้ว ไม่ว่าผลลัพธ์ะออมาเป็นอย่าไร อย่าน้อยัวเรา็ะไม่เสียายที่ไ้พยายามเ็มที่แล้ว นหลายเิมาโีร่าายรบ 32 ประาร มีโอาสและำลัวามสามารถมาว่าหลายนที่มีวามบพร่อทา้านร่าาย แ่ไม่ใ้วามโีอัวเอที่ะพยายามสร้าวามสำเร็ ีวิที่ไม่มีวามสำเร็ย่อมเหมือนีวิที่ว่าเปล่าและไร้ทิศทาไรุ้หมาย ทั้ที่ยัมีอีหลายนที่บพร่อทาร่าาย แ่มีิใที่เ้มแ็ พวเาเหล่านั้นมีวามพยายามที่ะสร้าวามสำเร็สูมา ผู้เียนิว่า ารที่ะ
ประสบวามสําเร็นั้น บารั้้อมาาวามพยายามอัวเราเอและำลัใานรอบ้า นเราทุนไม่สามารถทำทุอย่าไ้้วยัวเอ บารั้เราอา้อพึ่พานอื่นบ้าไม่ทาใทาหนึ่ เ่น ำพูให้ำลัใที่ทำให้เรารู้สึีึ้น วาม่วยเหลือทา้านำลัเล็ ๆ น้อย ๆ เป็น้น
ไม่ว่าอย่าไร สุท้ายนี้ ผู้เียนอให้ผู้อ่านทุน “อย่าท้อแท้ แล้วะประสบวามสำเร็”
Past 5 : เปลือ
เป็นธรรมาอมนุษย์ที่ะให้วามสำัับเปลือนอหรือภายนอ่อนเสมอ ึไม่แปลที่ทุน้อารที่มนุษย์ะทำัวใหู้ี าร้อารเป็นนทีู่ีในสายาผู้อื่น เป็นสิ่ที่ใร ๆ ่า็พึปรารถนา ันั้นารทำัวเอใหู้ีอยู่เสมอึเป็นเรื่อที่สำั ยิ่ถ้ารู้ว่าสิ่ไหนที่สามารถเพิ่มวามมั่นใและวามโเ่นให้ับัวเอ ็ยิ่พยายามไว่ว้าหามัน
นลืมไปว่าุ่าที่แท้รินั้นไม่ไ้อยู่ที่รูปลัษ์ภายนอหรือเปลือนอเลย หลาย ๆ นัสินนอื่นาเปลือนอทั้ ๆ ที่ยัไม่รู้ััน้วย้ำ เปลือนอหรือลัษะภายนออาเป็นเพียสิ่ลวา นที่ภายนออาูไม่ี แ่ลึ ๆ แล้วเาอาะเป็นนี ในทาลับันนที่ภายนอูี เา็อาะไม่ใ่นี็เป็นไ้ ไม่ผิที่นเราะมัเลือมออสวยาม แ่
ไม่วรหลมายมานเินไป เพราะเมื่อใที่เราหลมายับวามามภายนอหรือเปลือนอ ็ย่อมทำให้เราเหมือนนาบอ ทั้นี้ผู้เียนึอยบทอายานาเรื่อฤษาสอนน้อที่ประพันธ์โยพระนิพนธ์ในสมเ็พระมหาสมเ้า รมพระปรมานุิิโนรส
ว่า “…พฤษภาสร อีุรอันปลปล
โททน์เสน่ สำัหมายในายมี
นราิวาวาย มลายสิ้นทั้อินทรีย์
สถิทั่วแ่ั่วี ประับไว้ในโลา
วามี็ปรา ิิยศลือา
วามั่ว็นินทา ทุรยศยินร…”
ะเห็นไ้าบทอายานนี้ว่า วามามภายนอนั้นเป็นสิ่ที่ไม่แน่นอน ไม่ทนถาวร และะบุบสลายไปามธรรมาิ ามาลเวลา แ่สิ่ที่ะอยู่ทนถาวรนั้นือารระทำอบุลเมื่อยัมีีวิอยู่ นั่น็ือวามีและวามั่วที่บุลเยทำไว้ เมื่อาโลนี้ไปแล้วเหลือเพียสออย่านี้ให้นไ้เล่า่อ ๆ ัน สุท้ายนี้ผู้เียนิว่า “รูปลัษ์ภายนอนั้นไม่สำัเท่าวามีที่อยู่ภายใน แม้รูปร่าหน้าาอเราะไม่สวยาม แ่ารประพฤิัวี็ทำให้เราสวยามาภายในไ้เสมอ”
Past 6 : ใเาใเรา
นเรานั้นไม่สามารถอยู่นเียวไ้ ทุน้อมีปิสัมพันธ์ับผู้อื่นเสมอ ันั้นารอยู่ร่วมับผู้อื่นนั้นึสำัมา ารอยู่ร่วมับผู้อื่นนั้นเรา้อนึถึใเาใเรา ไม่ใ่ว่าเราะเอาแ่วามพอใอัวเอเป็นที่ั้ นลืมไปว่านอื่นๆ่า็มีวามพอใส่วนัวเ่นัน แ่็ไม่ใ่ว่าเรา้อใส่ใวามรู้สึอนอื่นมาเินไป ารทำเพื่อนอื่นมาเินไป็ย่อมไม่มีวามสุอัวเราเอเ่นัน ารนึถึใเาใเรานั้นือารแบ่ใรึ่ ๆ ทั้ัวเราเอและเาะ้อรู้ัารให้ ารแบ่ปัน รู้ัอภัย อย่าเห็นแ่ประโยน์ส่วนัว อย่าเอาอารม์อัวเอเป็นที่ั้ และอย่าเอาวามิัวเอเป็นที่ั้ ทำสิ่ใ็แล้วแ่ อย่าิถึแ่ัวเอเป็นหลั เรา้อิถึผลระทบที่ะเิับนอื่น้วย โลนี้ไม่ไ้มีเราอยู่แ่นเียว เรา้ออยู่ร่วมับผู้อื่นให้ไ้้วย เรา้อใส่ในรอบ้า้วย ถ้าเราิ่อนทำและิ่อนพู สิ่ที่พูที่ทำออมานั้นะไม่ทำร้ายผู้อื่นเลย แม่อผู้เียนสอนไว้ว่า “ให้ปิบัิ่อผู้อื่นเหมือนที่เราอยาให้ผู้อื่นปิบัิับเรา” หาัวเราอยาให้ผู้อื่นเารพเรา เรา้อเารพเา่อน อยาให้ผู้อื่นเรใเรา เรา้อเรใเา้วย และหาัวเราอยาให้ผู้อื่นรัเรา เรา้อรัและหวัี่อเา่อน ารระทำทุ ๆ อย่าที่เราระทำับผู้อื่นเป็นเหมือนระสะท้อนารระทำอเราทั้สิ้น ารอยู่ร่วมับผู้อื่นนั้นะ้อเิปัหาึ้นเป็นธรรมา เพราะ่าน็่าวามิเห็น เราึำเป็น้อเลือวิธีที่ประนีประนอมึ่ันและัน เพื่อไม่ให้เิวามระทบระเทือน่อผลประโยน์และวามรู้สึอแ่ละฝ่าย หรือเิวามระทบระเทือนให้น้อยที่สุเท่าที่ะเป็นไปไ้
Past 7 : วามไม่ล้า
วามไม่ล้าหรือวามลัวที่ะทำบาสิ่บาอย่า ไม่ว่าใร็แล้วแ่ ่า็มีวามไม่ล้าหรือวามลัวอยู่ในิใ ไม่มีใรที่ล้ามาั้แ่เิ และไม่มีใรที่ลัวมาั้แ่เิ วามล้าและวามลัวนั้นเิาปััยภายนอ หรือปััยที่เิาสิ่รอบ ๆ ัวเรานั่นเอ แม้ปััยภายนอะมีส่วนทำให้เราเิวามลัวและวามล้า เ่น ารสั่สอนในสัมไทยที่เ็ไม่สามารถเถียผู้ให่ไ้ ทั้ที่ริๆแล้วอาไม่ใ่ารเถีย แ่เป็นารอธิบายเหุผลอเ็เท่านั้น ทำให้เ็ลัวที่ะแสออ เพราะิว่าผู้ให่อามอว่าเป็นพฤิรรมที่้าวร้าว ึทำให้เ็าทัษะในารแสออที่เหมาะสม เนื่อาาารฝึฝน าารอบรมสั่สอนามแบบอย่าอารแสออที่เหมาะสมนั่นเอ และปััยภายนออีปััยหนึ่็ือ ารไม่ไ้รับารยอมรับ ยัวอย่าเหุาร์เ่น เมื่อเราแสวามิเห็นแล้วไม่เป็นที่ยอมรับ เรา็อาะเิวามลัวหรือวามไม่ล้าึ้นในารแสวามิเห็นรั้่อ ๆ ไป เพราะลัวารไม่ยอมรับานอื่น เป็น้น แ่สิ่ที่เป็นปััยสำัที่สุ็ะเป็นัวอเราเอเท่านั้น เพราะถ้าเรามีวามแน่วแน่ในิใอเราเอ เราย่อมไม่เิวามลัวที่ะแสออมา แม้ว่าวามลัวหรือวามไม่ล้านั้นเป็นเรื่อปิอนเรา แ่อย่าลัวมาเินไปนทำให้ัวเราเอลายเป็นนไม่ล้าแสออ เพราะอาทำให้นอื่นมอว่าเราเป็นนอ่อนแอ แล้วเา็ะเอาเปรียบเราไ้ และอย่าล้ามาเินไปนทำใหู้เป็นนมั่นใมานเินไป แม้วามมั่นใะเป็นสิ่ี แ่ถ้ามีมาเินไปนอื่นอามอว่าเรา้าวร้าว หรือไม่มีาลเทศะไ้ ันั้นเรา้อล้าแสออให้เป็น และอย่าลัวที่ะทำในสิ่ที่ถู้อ่อนเอและผู้อื่น
Past 8 : วามรู้
นเราเิมา้อมีวามรู้ วามรู้นั้นเิาารเรียนรู้ ไม่มีใรเิมาลา และไม่มีใรเิมาโ่ ทุนเริ่ม้นาารเรียนรู้ทั้สิ้น วามรู้นั้นสำัมา เพราะวามรู้ะ่วยให้นเราอยู่รอ เราึำเป็น้อเรียนเพื่อนำวามรู้ที่ไ้ไปใ้ ไปประอบอาีพเพื่อเลี้ยีพ ไม่ว่าะประอบอาีพอะไร็ย่อม้อใ้วามรู้ที่ไ้เล่าเรียนมาไม่มา็น้อยแล้วแ่หน้าที่าราน ึไม่แปลเลย ว่าทำไมพ่อแม่ถึสอนว่าให้เราั้ใเรียน ส่ลูไปเรียนั้แ่อายุน้อย ๆ ในีวิเ็ในปัุบันึอยู่ที่โรเรียนมาว่าที่บ้าน พ่อแม่หลายนส่ลูเ้าเรียนั้แ่ลูยัอายุน้อยๆ เริ่มาโรเรียนอนุบาล โรเรียนประถมฯ โรเรียนมัธยมฯ ไปนระทั่เ้าเรียนในระับอุมศึษา หรือมหาวิทยาลัย ะเห็นไ้ว่านส่วนให่ไ้ใ้เวลาไปับารเรียน และเ็ไทยในปัุบันไม่เพียแ่เรียนในโรเรียนเท่านั้น ยัมีเรียนพิเศษเพิ่มเิมอี้วย นไทยั้แ่สมัยโบรานระทั่ปัุบันนั้นให้วามสำัับารศึษาเล่าเรียนเป็นอย่ามา ผู้เียนึอยบทยานที่หลาย ๆ นะุ้นเยันเป็นอย่าี
“...ปาเป็นเอเหมือนเสมน์ให้นเื่อ
ลาเหลือวาาปรีาาน
ะล่าวถ้อยร้อยำไม่รำา
เป็นราานเทินพ้นลำเ็
เลเป็นโทโบราท่านสั่สอน
เร่สัวรเวี่ยไว้ใ่ว่าเล่น
ารำนววรำนาูหารเป็น
่วยให้เ่นีหนัหนารู้ท่าน
หนัสือเป็นรีวิาปัาเลิศ
เรียนไปเถิรู้ไว้ไม่ไร้ผล
ยามยาแสนแ้นับไม่อับน
ไ้เลี้ยน้วยวิาหาทรัพย์ทวี
ั่วีเป็นราประทับไว้ับโล
ยามวิโยีพยับลับร่าหนี
ที่ศูนย์แท้็แ่ัวส่วนั่วี
เป็นที่ลือทั่วั่วฟ้าิน...”
บทอายาน้า้นมีื่อว่า “ปาเป็นเอ เลเป็นโท หนัสือเป็นรี ั่วีเป็นรา” แ่โย ท่านผู้หิสมโรน์ สวัสิุล อยุธยา าบทยานอาแปลวามหมายให้เ้าใ่าย ๆ ว่า้วยารล่าวถึารลำับ่าวามสำั 4 สิ่อมนุษย์อันวรมี โยปา สำัที่สุ เพราะารพูอย่าสร้าสรร์ ือ รู้ัพูให้เป็น แล้วีวิอเราะไม่ลำบา ถัมาือิศาสร์ เพราะิศาสร์เป็นวิาที่เี่ยว้อับารำเนินีวิอเรา เมื่อเราไ้เรียนรู้ิศาสร์เราะไ้ไม่ถูนอื่นหลอ าม้วยำราหรือหนัสืออาะรวมไปถึารเรียน้วย ในบทอายานอาแปลว่า ารเรียนทำให้เรามีวามรู้และสามารถนำวามรู้ไปใ้ประอบอาีพไ้ และวามีวามั่ว สิ่นี้ในบทอายานอาหมายถึ เมื่อเราาโลนี้ไปแล้ว็เหลือแ่วามีและวามั่วอเราเท่านั้นที่นที่อยู่ะพูถึ ผู้เียนิว่าทั้ 4 สิ่้า้นนั้นล้วนเิาารเรียนรู้ทั้สิ้น ึ่รวมไปถึวามีั่ว้วย เพราะเมื่อนเราเรียนรู้าารอบรมสั่สอนว่าสิ่ไหนีสิ่ไหนั่วแล้ว็ย่อมรู้ีว่าวรประพฤิปิบัินอย่าไร วามรู้ึมีวามสำัมาทั้่อนเอ ผู้อื่น และประเทศาิ
ความคิดเห็น