คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #1 : สาปบุญภูพระธาตุ ตำนานต้นกำเนิดพระธาตุพนม
สาปบุภูพระธาุ
บทที่ 1
สถานที่แห่นี้แ่ไหนแ่ไรมาแล้วั้อยู่ำรยืนนาน ศัิ์สิทธิ์ มหัศรรย์เป็นบุอาวโล ที่ไ้เิมาพบพระพุทธศาสนา ึ่หล่อเลี้ยิใ ทำวามี เพื่อ้าวสู่นิพพาน ่วยุแห่ภัททัป ัปที่มีพระพุทธเ้าผู้ึุ่วิเศษแห่โล เป็นเนื้อนาบุเอที่ยาะหาใเทียม อุบัิถึ ห้าพระอ์ นับแ่ พระุสันโธ พระโนามน์ พระัสสป รวมถึพระโมะแห่พวเราในลำับที่สี่ เหลืออีอ์สุท้าย ที่เป็นอนาายัมาไม่ถึ ือ พระศรีอารย์เ้า ำริแห่อ์สัมมาสัมพุทะเ้าทุพระอ์ ล่วเมื่อท่านสู่ปัิมวัย ปรารถนาที่ะให้พระสรีระอัารอพระอ์เป็นประโยน์เป็นที่สัารบูาอเทวา อินทร์พรหม ยม นาและเหล่ามนุษย์โล ไว้สถาพรราบให้ถึสิ้นสุศาสนาเมื่อห้าพันปี
ภูำพร้าหรือัปปีรีแ่อี ือวามหมายัล่าวอพุทธอ์ สัมมาสัมพุทธเ้าทั้สามพระอ์ล้วนแ่ใ้สถานที่แห่นี้เป็นที่สถิแห่พระธาุ เป็นพุทธประเพีอพระพุทธเ้า เมื่อถึยุอพระพุทธเ้าอ์ที่สี่ พระพุทธเ้าโมะเ่นัน ัปราในอุรัธาุ ่อนเส็ับันธ์ปรินิพพาน ล่วสู่ปัิมวัยอพระพุทธอ์
พระพุทธเ้าพร้อม้วยพระอานนท์เถระ ไ้เส็มาทาทิศะวันออ ผ่านทาอาาศธาุ้วยารเหาะ ้วยบุฤทธิ์อพระอ์ ไ้ลมาที่อนอนเนา ่อนเส็สู่ หนอันแทเสื้อน้ำ ึ่ เวลานี้ือ เวียันทน์ในปัุบัน ไ้ทรล่าวเป็นพุทธพยาร์ไว้ว่า อนาเบื้อหน้านั้น สถานที่แห่นี้ัลายเป็นเมือให่ และเป็นที่ประิษานพระพุทธศาสนา านั้นเส็ไปยัสถานที่อื่นามลำับ ทรประทานรอยพระบาท ไว้ที่โพนัน แล้วเส็มาที่พระบาทเวินปลา ึ่อยู่ในเเมือนรพนมปัุบัน ทรพยารืที่ั้เมือมรุนร และไ้ทรประทับแรมที่ภูำพร้าหนึ่รารี ่อนะเส็เหาะ้ามแม่น้ำโ ไปบิบาที่เมือศรีโรบูร์ ประทับอยู่ใ้้นรั้นหนึ่ เมือสุวรรเ แล้วเส็ลับมาันอาหารหรือทำภัิที่ภูำพร้าโยทาอาาศ
ท้าวสัะเทวราหรือพาอินทร์ เส็เ้ามาเฝ้าทูลถาม พระพุทธอ์ทรรัสอบว่าเป็นพุทธประเพี อพระพุทธเ้า ที่ผ่านมาแล้วสามพระอ์ เมื่อทรนิพพานไปแล้ว บรราพระสาว ะนำพระบรมสารีริธาุ มาบรรุไว้ที่ภูำพร้า รั้นเมื่อพระอ์ทรปรินิพพานไปแล้ว พระมหาัสสปะ พระอรหันสาว ็ะนำเอาพระบรมสารีริธาุ มาบรรุไว้ ภูำพร้าเ่นันสาว านั้นทรปรารภถึเมือศรีโรบูร์ และมรุนร และเส็ไปหนอหารหลว ไ้ทรเทศนาโปรพาสุวรรภิาร และพระเทวี ประทานรอยพระบาท ไว้ ที่แห่นั้น แล้วเส็ลับพระเวัน หลัานั้น็เส็ปรินิพพาน ที่เมือุสินารา
ลำับาลมาถึ่วหลัปรินิพพานอพระพุทธอ์ เมื่อเส็ปรินิพพาน
มัลลษัริย์ทั้หลายไ้ถวายพระเพลิ แ่ไม่สำเร็ ่อเมื่อพระมหาัสสปมาถึ ไ้อธิษานว่า พระธาุอ์ใที่ะอัเิไปประิษาน ที่ภูำพร้า อพระธาุอ์นั้นเส็มาอยุ่บนฝ่ามือ เมื่อเป็นันี้แล้ว พระอุรัธาุ้เส็มาอยู่บนฝ่ามือวาอพระมหาัสสป และะนั้นไฟธาุ็ลุโิ่ว เผาพระสรีระเอไ้เป็นที่อัศรรย์
รั้นเมื่อถวายพระเพลิและแพระบรมสารีริธาุเสร็เรียบร้อยแล้ว พระมหาัสสป พร้อม้วยพระอรหัน์ ห้าร้อย อ์ ็ไ้อัเิพระอุรัธาุ มาทาอาาศ แล้วมาลที่อยแท่น ึ่ือภูเพ็ ในัหวัสลนร ปัุบัน านั้นไ้บิบาที่เมือหนอหารหลว เพื่อบอล่าวแ่พาสุวรรพิาร
หมอาวเริ่มลทั้หนาและพร่าไป้วยสีาวทึบไปหมแ่เย็นยะเยือ อบไอนั้นเหมือนรุ่เ้า แ่ยืนอยู่รนี้เหมือนใายมีแ่วามสุ เป็นสถานที่น่าถวิลหามา แ่ว่าอยู่ส่วนใอโลมนุษย์ล่ะ ไม่เยพบเห็น นี่ือำอบอ ิรัส์ ้วยเวทย์มนร์ลใเาึมาอยู่ในสถานที่แห่นี้ไ้
บุลลี้ลับอยบอล่าวเา “สหายท่าน้อลับไปแ้ไในอีาิ เพราะท่านยัิหนี้้าใรบานอยู่ เอาล่ะเราไป่อน” ิรัส์้วยวามรู้สึ บุลผู้นี้ประหลา ไม่เยเห็นร่าไ้แ่ยินเสีย น้ำเสียนุ่มัวานเหมือนเาไม่เยพบเอใรเลยที่มีน้ำเสียเหมือนผู้นี้ ในโลมนุษย์ แล้ว็บ่อยรั้บ่อยหน นไ้รู้ััวริ เมื่อบุลผู้นั้นเป็นายแสัวนให้เาเห็นอยู่ประมาห้านาที นันทะเทพบุรือื่อ
มีวามพัวพันในอีาิเป็นสหายรั ิที่ผูพันเปรียบเหมือนมีรรมผูพัน นันทะเทพบุรนั้นมีผิวายส่าามแ่อ์ทรเรื่อเหมือนษัริย์ ผิวอเาเป็นสีทอปลั่ สวมรอเท้าปลายอน ใบหน้าามหล่อเหลายิ่ อบ้วยอำนาและพลั ลอเวลานั้นมีรัสีแห่เทพเปล่ประายลอเวลา เป็นสีเหลือสีแและสีทอ ประายเหมือนัพพรร
“้อหมั่นเ้าวัฟัธรรมให้มาๆ เราะ่วยท่านสหายรั”
ื่นึ้นมาแล้ว รู้แ่ว่าเาเหมือนไปพบเอสิ่เหล่านั้น้วยัวเอ ไม่ใ่วามฝัน ถ้าวามฝัน เรื่อราวเหล่านั้นำไ้นิเียวแล้ว็เลือนหาย แ่นี่ประทับอยู่ในวามทรำทุอย่า แผ่นินที่เาเหยียบย่า ไม่ใ่อะไรหาไม่ใ่สวรร์
สวรร์ นที่มีบุบารมีเท่านั้นถึะไปไ้ หรือเามีบุบารมี แล้วแ่าิปาไหนล่ะ ไม่รู้ ำอบือไม่ทราบ แ่เรื่อราวเิับเาถือว่า เินิมิเป็นริ ในภพภูมินั้น เายัำื่อเทวาที่พาเาไปไ้ ื่อ นันทะเทพ เยเป็นสหายอเามา่อน หนำ้ำยัแนะนำให้เาหมั่นทำบุรัษาศีลปิบัิธรรม ราวับล่วรู้ว่าะเิสิ่ใที่ไม่ีแ่ีวิอเา
สถานที่เาไปนั้นเย็น ลัษะที่ไปือปลิวโยมีบุลลี้ลับที่เาไ้รู้ัื่อ นันทะเทพึัวเาให้ปลิวไป้วยัน เสมือนล่อลอยลาอาาศอย่านั้น มาสู่ินแนแห่นี้ที่เย็น ไม่ถึับยะเยือ เย็นสบายใ ิใอเา็ูร่มรื่นปลอโปร่เ่นัน อาภร์ที่เาสวมเหมือนเรื่ออ์ทรษัริย์ นี่มันอะไรัน ไม่ใุ่ที่เาใส่อยู่ในปัุบัน นอาใบหน้าเรือนร่าที่เป็นอเาริ แ่ร่าที่เรียว่าายทิพย์ สว่าไสวว่าายมนุษย์อย่ามา เมื่อมาสู่สถานที่แห่นี้ มีแ่สายลมเย็น พัเอื่อย ไม่มีแสอาทิย์ ไม่มีทั้แสันทร์ รู้แ่ว่าเปล่ปลั่สาสว่าไปทั่วรายรอบอเา มอเห็นทั้ยอเีย์ บ้านเมือหนึ่ ิอย่านั้น ถ้าเปรียบในโลมนุษย์ แ่ปลูเรียรายเป็นทิวแถว ห่าันนละห้าเมร
ปราสาทนาให่รูปทรุรมุวับวาวเปล่ประายเรือรัศมีลอเวลา เป็นสีทออร่าม แม้แ่ยอที่เป็นสีทอ็อร่ามเรือ แบบนี้เอที่าวโลพาันเรียว่า ทิพย์วิมาน เป็นเ่นนี้อยู่ทุหลั แ่ละบ้านะมี้นไม้หนึ่้นไม่้ำัน แ่้นและใบรวมทั้อนั้นแปลประหลายิ่นั ้นเหมือนมะาม ใบเหมือนใบโพธิ์ แ่อล้ายับอทานะวัน หอมระรื่นเย็น เหมือนอพิุลแห้ หอมโยมาาที่ไลๆฟุ้ระาย นเาเผลอรับเอาลิ่นนั้นมาสูมอย่ามิไ้ั้ใ รู้สึว่ามีวามสุมาที่สุ ออะไรเาไม่รู้ แ่สูมแล้วูเหมือนมีำลั เหมือนมีวามสุมาที่สุในโล นอยาะหยุสูเอาลิ่นนานๆ
“รีบเินเถอะสหาย หลันี้ไม่ใ่ ้อ้าหน้าอี” ทำให้เา้อเลื่อนเท้าไปพร้อม แม้ะูเหมือนพื้นห้า แ่ไม่ใ่ห้าเหมือนพรมนุ่มนิ่มเท้า ไม่สัมผัสิน ที่นี่ไม่มีิน
มาหยุยัสถานที่หนึ่ เหมือนศาลาทรุรมุนาให่ บนศาลาุรมุนั้นมีแสวับวาวพราวพร่าเ็มไปหมระาร
“ถึแล้ว” สถานที่แห่นี้ นันทะเทพบอว่าือที่พัหรือพำนัอเา
“เ้าไป้าใน่อน” ิรัส์พยัหน้า ยับ้าวไปามเ้าอบ้าน ภายในโอ่อ่าว้าวาประับประาแ่าม
ไย้อนเวลาลับไปหาอีาล ำเนิอ์เีย์พระธาุ รูปแบบารวาแบบแปลน และโรสร้าวัสุ เป็นฝีมือมนุษย์ธรรมา และทวยเทพอินทร์พรหมร่วมเสสรรปั้นแ่ ศิลปะระนั้น ึามวิิรเลิศล้ำสถาปัเยี่ยนี้
โลธาุ ที่เป็นวามบริสุทธิ์ เียวีอไพรพฤษ์รอบแนิน้าวเ อาบ้วยลำแสสีน้ำเินยามที่อรุโทัยไแส าลเวลาเริ่มเ้ารู่ พารอเมือ อันมีนามว่าำแ เบื้อหน้าบานทวารสลัลวลายาม ถูเปิว้า พระอ์ำลัเส็ออาที่ประทับ วามสวยามที่ไ้เห็น ือยอปราสาทที่เป็นลัษะทรุรมุ อาาเแห่นี้อยู่ใล้ับมรุนร
มรุนร อันมีื่อเล่าลือมาเนิ่นนานแล้ว าปาำเล่าล่าวอพวาวบ้านหาอป่า อันปลูบ้านสร้าเฮือนอยู่ามแนวเิเา ปรัมปราหรือเล่าเป็นนิทาน ที่นาวเมือทราบนั้น ล่าวไ้ว่า ำเิมแ่าล่อนารึมาแ่รั้เมื่อสมัยพุทธาล
สมัยหนึ่เป็นปัิมโพธิาล พระพุทธอ์มีพระอานนท์ เป็น ปัาสมะ ไ้เส็มาทาทิศะวันออโยทาอาาศ มาลที่อนอนเนานั้น่อน แล้วเส็ไปหนอันแทเสื้อน้ำ(เวียันทน์) วามสำัอภูำพร้า สถานที่เรียว่าภูำพร้า
สถานที่ไพศาลำหนอบเ เป็นเวียวันั้น ปั้นมาาอิและ้อนินึ่แ็แร อันมีบุลผู้เป็นผู้นำนั้นเปรียบั่เป็นเ้าเหนือหัว ผู้ปรอแว่นแว้น นรนี้มีื่อว่า ศรีโรบูร์ ผู้เป็นเ้าเหนือหัว ย่อมมีื่อว่า พานันทเสนโบูร ามว์ามเื้อปรา
นรแห่นี้นั้น ามำนานไ้เอ่ยล่าวว่า ั้อยู่ใ้ปาเบั้ไฟ ึ่เป็นสายน้ำสายหนึ่ึ่ไหลมาาภูเาแนวน แม่น้ำโรธาุพนม อาะเรียไ้ล่าวว่า เป็นหนึ่อเส้นแม่น้ำสราม ปัุบันนั้นามที่เล่าล่าวปราาำนาน สถานที่แห่นี้ลับลายเป็น นรร้า และนรร้าแห่นี้ อยู่ริมแม่น้ำปาเบั้ไฟทาใ้
อารามเมือเยือนเพร สิ่ที่่อั้เป็นอารามนั้น ปราึ้นมาเนิ่นนานปีพอสมวร ัล่าวนั้น ภายในศรีโรบูร์ หมู่าวบ้านและาวเมือเลื่อมใสในุพระรันะ อันไ้ประาศนเอ เป็นอุบาสอุบาสิา สืบทอทายาททาพระพุทธศาสนา ็้วยเหุินแนนี้ ามเริไป้วยธรรมนั่นเอ
รั้นแ่าล่อนพระมหาัสสปเ้าเถระ พระภิษุส์อรหันสาว ไ้เส็ธุวัรมาในแว่นแว้นศรีโบูร์ ามพุทธประส์ออ์สัมมาสัมพุทธเ้า
เนื่อาล่าวไว้ว่า ภูำพร้า หรือัปปีรี ือสถานที่ศัิ์สิทธิ์บรรุและเป็นที่ประิษานพระธาุอพระพุทธเ้าที่ผ่านมาแล้วในภัททัปป์ทั้ห้าพระอ์ อ์สมะโมพระพุทธเ้า็ทรปิบัิามธรรมเนียม ลบันาลให้เิเป็นมหัศรรย์ โยพระอุรัธาุ หรือพระธาุส่วนอ ไ้เส็ลอยมาประทับเอ เหมือนอย่าพระพุทธเ้าสามพระอ์่อนหน้านี้
เเ่นนี้เอ ัปปีรี ึมีวามสำัเยี่ยนี้ สถานที่แห่นี้ เป็นสถานที่หมู่น่าราบไหว้นอบน้อมยมือไหว้ท่วมศีรษะ ึเป็นสถานที่ปัปัหวแหนแ่ผู้ปรอเมือ ัล่าว พาศรีโรบูร์ รับทราบแ่รั้นั้น ้วยมโนปีิแห่วามเลื่อมใส าบึ้อย่าล้นเปี่ยมวหทัย มีพระหทัยอย่าแรล้า ที่ะทำนุบำรุสืบทอพระศาสนา ึป่าวประาศบอาวเมือและแว่นแว้น
และ ่า็อนุโมทนาสาธุบุ ในรั้นั้น เสียแ่้อสาธุาร ั้อประุเทพเทวาประโมสั์บรรเลฟ้อนเรื่อนรีร่ายรำ
เเสลา เป็นหมู่บ้านเล็ๆแห่หนึ่ ั้อยู่ทาทิศใ้อมหานรศรีโรบูร์ อันมีแนวเส้นโเป็นหลััย และน้ำสายนี้็ไหลเอื่อยลอปีมิมีเหือแห้ เบื้อล่านั้นเป็นที่อาศัยอเหล่าพิภพนาา
หาแ่เหล่านาาเหล่านั้น ็มิไ้เี่ยวพันับมนุษย์ ึ่เหล่านี้เป็นนาาใ้พิภพบาาล ส่วนนาาำพวหนึ่ ที่ปราายให้เหล่ามนุษย์เห็นริ ือนาาที่อาศัยอยู่บนบ โยวามเื่ออย่าหนึ่ ้าวบาาลที่แท้ริผู้รอนาพิภพ ือพาสุวรรนา (ในำนานสุวรรโมำ เป็นผู้วัพุ้ยแผ่นินให้เิแอ่น้ำนาให่ลายเป็นโเท่าทุวันนี้ )
นาบปราาย้วยวิสัยเรัาน ้วยิที่ยัิยึ้วยอุศลมูล อันมีโลภะโทสะโมหะ ที่ภูพาำ เทือเาให่็ปรา้วยสัว์เ่นนี้ มันรัรอบร่าอมันบนอมปลวให่ นหาพาพันหลัอมปลวไว้แน่น มีวาที่ล้ายแสเพลิเรือฤทธิ์ ร่ามหึมาอมัน้วยสภาพนาาึเหมือนูให่ที่ทะน ามผิวายมีเล็เลื่อมแวววาว้วยสีเียวยาม้อระทบับแสวะวัน ึเิประายสะท้อน้อทอวูบวาบ
หาแ่นาะโธมนนท์ ผู้นี้เป็นนาผู้มีมิาทิิ
่ำลไปาเทือเาบริเวนี้ เ็มไป้วยบ้านเรือนอาวบ้าน สลับับไพรพฤษ์ที่เียวี สุลูหูลูา หมู่บ้านเิเาเหล่านี้ าวบ้านมีวิถีราบเรียบ้วยอาศัยทำารเษรับเลี้ยสัว์
ภายในบ้านระท่อมมุาล้ายระท่อม เ้าอบ้านเป็นายรูปร่าให่โ ไม่ว่านิ้วมือหรือนิ้วแนา ผิวอเาเป็นสีล้ำ บึบึนแ็แรเียา้วยผ้าาวม้าที่เอว แ่าย้วยสีน้ำาลอเนื้อผ้าทอ
ยามเ้ารู่แสอรุโทัย สาส่ออาบพื้นพิภพเ้านี้ ภิษุผู้ภิาารพระสาวอพระอรหันสัมมาสัมพุทธเ้า ที่อาศัย วัเปรียเบีย เิน้วยเท้าเปล่าเปลือยห้ารูป ริ้วีวรเป็นสีเหลือสะบัพริ้วไปามสายลมมาแ่ไล ส์สาวออ์พระบรมศาสาเหล่านี้นอบน้อมายใ อีทั้ลอยัเส้นทาที่ผ่านมา ไ้เปล่วาาแผ่ิุศลให้สรรพสัว์ในารโปรสัว์
ายเ้าอบ้านผู้นี้มีื่อว่า อาโท นายอาโทผู้นี้ถือเพียแ่านเินที่มีอยู่บรรุ้าวสวยที่ผู้ภรรยาหุหาแ่เ้ามื สอสามีภรรยาฝัใฝ่ใในารระทำุศล ไม่่าไปาเรือนอื่น ที่มัยย่อิเสมอว่า ผู้เป็นเนื้อนาบุอโล พาันธุ์เินโปรสัว์มาในละแวนี้
มิไย ที่นเอะไม่ทำนให้เป็นพุทธมามะที่ี ้มราบสามรั้ามรอยเท้าสาวแห่พระบรมศาสา ที่ย่า้าวผ่านไป้วยิเลื่อมใส ระลึ้วยพระพุทธุ พระธรรมุ พระสัุ
อไม้ป่าระหลบอบอวล้วยลิ่นเป็นธรรมาิสะพรั่บาน บานหน้า่าบานนั้น ถูเปิออ เ้าอเรือนผู้มั่ั่ บ่บอนั้นแ่าไปาเรือนอื่นธรรมา เพราะนอาว้าวา ยัปราีาม สมวรานะแ่เ้าอบ้าน นี่ือบ้านอนาผู้มีื่อว่า สุาวีอ่วยล่วย
นาผู้เิันในภาพลัษ์อผู้ไท อิสรีผู้ามแ่ม้อย ปัปิ่นเรื่อเินเสียบแมที่ผม นามีผมหอมบริสุทธิ์ ละเมียละไม้วยเรื่อทร ผ้าที่สลับสีทอ้วยมือเป็นิ่นแพรวา สไบพาห่มเียสีเียวอสัลายส้มแเป็นริ้วสวย
้วยเหุนี้ สุาวีอ่วยล่วยึามสมื่อ เหุที่บ้านเมืออาศัยอยู่ พ่อเมือมาาระูลล้าน้า ( หนอันแทผีเสื้อ หรือ เวียันทน์ ปัุบัน ึ่ ในอี็เป็นเอเวียันทน์ )
นามอบในอไม้มาที่สุ เ ระัาป่า บานบุรีหรือ วนม แม้แุ่หลาบป่า และล้วยไม้ป่า ็สั่ให้นในบ้าน พว้า่าๆอันมีบริวาร่วยันนำมาปลู ประับเป็นุ้มอ ุ้มประับ
นาเริ่มลี่ผ้าแพร สีสที่อยู่ในมือ เพื่อูอวัล้ำ่า ที่ปิโยะผู้อ้าย หรือพี่ายนำมาให้เป็นอฝา าารไป้าาย อินทปันร นรน้อพี่ับศรีโรบูร์ เนื่อ้วยเ้าพาอเมือสอเมือ ือพาโบูร์ ับพาอินทปั เป็นเสี่ยวัน พลันะลึะลานในวามสวยส้วยลายรูป ฝีมือ่าทาอินทปั ที่ปัทอลวลายิ้นเินิ้นทอ ามระยับอย่าไม่มีที่ิ
สีหน้าอนา พึพอใอย่ายิ่ รีบหันไปรับสั่ับสาวใ้ส่วนัวที่นั่รอำสั่และอยาน
“ไปบอับพี่ายเรา ว่าเราอบมา สวยริ สวย ามสมื่อ ่าอินทปั”
ใบหน้าาวผ่อพิสุทธิ์ อรุีแรแย้มำนรร์บอแ่นรับใ้ นามีื่อว่า สีม่วย
ล่าวำื่นม ้วยนาผู้รับใ้แล้ว ร่าระหผู้าม ยัหยิบผ้าแพรบรราารอวัาผู้เป็นพี่าย ึ่มีอาีพ้าายเป็นวาิ เ่นเียวับบิาที่ื่อว่า มหาเศรษีโลิ
ถึเพียนี้แล้ว นาไ้หยิบเอาแพรผ้าามามิไปในห้อส่วนัว ทั้ๆที่เ้านี้ รู้ัวว่าะ้อไปที่ สำนัเมไหมฟ้า ึ่เป็นสถานที่ฝึศิลปะวิาารรอเรือนอสรี อันมีร่ายรำ ฝึมารยาท และทำอาหาร ้วยเหุว่านาเป็นสาวอายุเพียสิบห ย่อมเป็นที่หวแหนอท่านมหาเศรษีโลิ ยิ่นั
มหาเศรษีปรารถนาเพีย ให้นาอยู่แ่ในเรือน ้วยวใึ่หวแหนในธิานเียว สุาวีอ่วยล่วย นาผู้าม็ให้ปรารภแ่นเอ เรื่อที่บิา เหมือนมีำสั่ ให้นาลุัวอยู่แ่ในห้อ
ึ่เป็นวามำเเบื่อหน่าย นาอยาะออไปยัสถานที่่าๆ อันมีสำนัฟ้อนรำเป็น้น ่าวล่าวันว่า หยาี่ำ เป็นอาารย์ฟ้อนรำที่เ่า ้วยฝีมืออนานาศิลป์ หยาี่ำ นาเป็นอาารย์สอนที่มาาอินทปันร
อันเป็นเหุ ให้นา้อปรารภอีรั้ เมื่อ้ออยู่สอ่อสอ ในบริเวบ้านับสีม่วยสาวใู้่ใ
“เราเห็นะเินวนเวียนเป็นเสือิั่นอย่าแน่นอน ท่านพ่อระทำเยี่ยนี้ สีม่วย มิำนึิบ้าหรือว่า เราปรารถนาะออมโลเหมือนเหมือนนอื่น ำยอมแ่ท่าน เหมือนััเราไว้เ่นนี้ สุาวีอ่วยล่วย ็เหมือนลายเป็นสุาวีมอม้วยไปเสียแล้ว”
นาอประประัน ไปถึผู้เป็นบิาไม่ไ้
สีม่วย สาวใ้มอเห็นสีหน้าอเ้านายสาวผู้ามเลอโม ็อำเบาไม่ไ้ ับถ้อยำเสียสีเพียเล็น้อย บ่าวผู้รับใ้อย่าสีม่วย ทราบและริ่เรเป็นอย่าี ไนเลยออวามเห็นไ้ นอาเ็บปาเียบและนิ่อยู่ในใ
เบื้อนอหน้า่า ที่มอเห็นิ่้านอไม้อ ยามฤูาลผ่านเ้ามาเยือน มันสะพรั่บาน มอแล้วเหมือนอุทยานอไม้ ใอสุาวีอ่วยล่วย อยาะแล่นออไปนอบ้านนั แ่าิเสมอ พ่อท่าน ้อนำบริวารเฝ้าอยู่รายรอบบ้าน อย่าที่ทราบันอยู่ วามเป็นมหาเศรษีทำให้หวแหนในทรัพย์แผ่นิน และนในรอบรัว ลัวผู้ร้ายพวโรปล้นสะมเ้าทำารอุอา
โปิยะผู้พี่็เ่นัน เรื่ออฝาอำนัล ราวัลนั่นพอะเป็นไ้ แ่ถ้าหา่วยน้อสาว บิาเห็นะไม่พอใ ถึแม้สุาวีอ่วยล่วย มีสิทธิ์ะไปทาไหน็ไ้ ยเว้นออพ้นาหมู่บ้าน
ปรารถนาอลูสาวมหาเศรษี ภายในบ้านนั้นเินนเบื่อ แม้แ่สำนันาฟ้อน็ามที เมื่อมอบอวัให้น้อสาวเสร็ โปิยะ หันไปสนใในิอนเอ ือเาะ้อฝึหัระบี่ระบอให้มาๆ ้อเี่ยวาวิาาร่อสู้ ทั้เพลหมัมวย าบ มี วาน อาวุธในาร่อสู้
เพราะท่านบิาเอ่ยว่า พวโรป่าำเริบให่ มันำลั้ามห้วย้ามหนอ้ามโ้ามเทือภูพาำ มาปล้นสะม ผู้นในแถบมรุนร หาแม้นพวโรถ่อยเหล่านี้ หลบอาศัยอยู่ในเทือภูพาำ ย่อมเป็นอันรายอย่ายิ่ แ่หมู่บ้านใล้ในเมือ และบ้านเรือนใล้เียัน
สาธุ สาธุ สาธุ เ้าเรือนนี้ บัเิมีพระรันรัย เ้ามาสิสถิ เป็นที่ประับสัาระ อยู่้วยวามเอาใใส่นอบน้อม โลิ ผู้เ้าบ้าน ็ให้ใร่หวนถึิุศลอันพึมี ำเนินรอยามพุทธมามะผู้เลื่อมในพระศาสนาอย่าถ่อแท้ ภรรยาหบีเ่นท่าน ึมีภรรยา นาม ่อ้อย นาเป็นมาราอสุาวีอ่วยล่วย มีพระมหาโพธิ์ำที่เป็นที่ศรัทธา่อธรรม พระอ์เป็นพระสุปิปัโ ปิบัิีปิบัิอบ เที่ยวภิาารเินธุ์ หาำวัอยู่ ็อยู่ที่ วัไยภูสน อันมีสาธุเ้า่ำ เป็นผู้รออาราม
ความคิดเห็น