คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #5 : จักระ
ำว่า โยะ (แปลว่าเ้าร่วมหรือรวมันในภาษาอัฤษ) แปลามัวอัษรว่า “ารวมเป็นหนึ่” หรือ “ารเื่อม่อ” โยะือสภาวะแห่ “ารวมเป็นหนึ่” ระหว่าิวิาแห่ปัเับสิ่ศัิ์สิทธิ์หรือารเื่อม่อระหว่าสิรู้อเราับพลัที่ไร้อบเที่สร้าัรวาลนี้ึ้นมา ันั้นโยะือระับอสิรู้ที่ไ้รับแสสว่า เทียบไ้ับ “ารระหนัรู้ในนเอ” ในศาสนาพุทธ
ารรู้แ้หรือารรวมเป็นหนึ่ (โยะ) ที่แท้รินี้เิึ้นเมื่อพลัศัิ์สิทธิ์ที่เรียว่า ุลินี ึ่สถิอยู่รระูใ้ระเบนเหน็บ (เหนือ้นบ) ในร่าายอมนุษย์ทุรูปนามถูปลุให้ื่นึ้น และเินทาึ้นมาสู่บริเวระหม่อมอผู้ปิบัิ และเปิศูนย์พลัานหรือัรสุท้าย ที่มีื่อว่าัรสหัสราระออ นี่ือเป้าหมายสูสุแห่โยะ ที่ะนำมาึ่ปิิสุภายใน วามสบสันิภายใน ารผ่อนลายอย่าสมบูร์แบบและวามลมลืนสมุล โยะทาร่าายที่ปิบัิันอย่าแพร่หลายทุวันนี้ เป็นเพียเสี้ยวเล็ๆอวิถีทาที่ว้าให่ว่ามา ในารที่ะเ้าสู่สภาวะแห่สิรู้ที่ไ้รับแสสว่าึ่เรียว่า โยะ
“สหะ”แปลามัวอัษรว่า “แ่ำเนิ โยไม่้อพยายาม หรือ เป็นไปเอามธรรมาิ” สมาธิแบบสหะโยะ่วยให้ผู้ปิบัิสามารถปลุพลัุลินีอันศัิ์สิทธิ์ที่สถิอยู่ในัวเราไ้อย่า่ายาย านั้นพลัุลินีะบำรุเลี้ยและมอบแสสว่าแ่ัรหรือศูนย์พลัาน่าๆในร่าาย ผลลัพธ์็ือผู้ปิบัิส่วนให่สามารถเ้าสู่สภาวะที่ลึึ้แห่วามสบสันิและวามลมลืนโยไม่้อใ้วามพยายามใๆั้แ่รั้แรๆอารฝึ
ระแสอพลัุลินีสามารถรู้สึไ้อย่าัเนในรูปแบบอระแสลมเย็นเบาๆในฝ่ามือ ในระูสันหลั และ/หรือเหนือศีรษะ เราสามารถอัเิพลันี้ไปยัศูนย์พลัาน่าๆในร่าายไ้โยรเพื่อนำวามลมลืน วามสมุลลับืนมาอีทั้ยั่วยเพิ่มพูนวามอยู่ีมีสุทั้ทาิ ทาายและทาอารม์
สหะโยะเหมือนับทาลัสู่สภาวะสมาธิระับลึที่ทรุ่า ารฝึอย่า่อเนื่อะ่วยส่เสริมให้ผู้ปิบัิพันาสิรู้แห่วามริในอีระับอันละเอียอ่อนเพื่อที่พวเาะสามารถเิบโและมีวิวันาารลายเป็นนที่อยู่ในวามสมุลอย่าแท้ริ สบสุ และ เ็มไป้วยวามเมารุาเพื่อประโยน์่อนเอและสัมโยรวม
สหะโยะือประสบาร์ที่สวยามึ่ผู้ปิบัิสามารถพิสูน์วามริไ้้วยนเอผ่านระบบประสาทส่วนลาในร่าาย
“สหะ” (สหั) หมายถึ สิ่ที่ิัวมาั้แ่เิ ารเป็นไปโยธรรมาิ “โยะ” หมายถึ ารรวมเป็นหนึ่ับพลัศัิ์สิทธิ์ มนุษย์ทุน่าเิมาพร้อมับลไอันละเอียอ่อนภายใน หาลไเหล่านี้ถูระุ้นให้ื่นึ้น ็ะมอบ “สหะโยะ” ารรวมเป็นหนึ่ับสิ่ศัิ์สิทธิ์อันเป็นไปโยธรรมาิ ให้ับผู้นั้น ประสบาร์นี้มีื่อเรียอีอย่าหนึ่ว่า “ารระหนัรู้ในนเอ” และไ้รับารล่าวถึไว้ในำสอนอทุศาสนา แ่สิ่ที่แ่าันับสหะโยะ็ือ ารระหนัรู้ในนเอนี้เป็นุเริ่ม้นอารพันาทาิวิา ในะที่ำสอนอศาสนา่าๆ ะบรรยายไว้ว่าเป็นุหมายสูสุอันูห่าไลออไป เื่อนไในารปลุพลัแห่ิวิาอันหลับใหลอยู่ภายในที่มีื่อเรียว่า ุลินี ให้ื่นึ้นนั้น็ือ นผู้นั้น้อมีวาม้อารอย่าแท้ริในารสัมผัสถึสัธรรมและ้ออยู่่อหน้าผู้ที่พลัุลินีไ้ื่นึ้นแล้ว
เมื่อ “ุลินี” ถูปลุให้ื่นึ้น พลันี้ะพุ่ึ้นมาาระูระเบนเหน็บและเินทาผ่าน สุษุมนานาีหรือ่อพลัลา ทั้ยัแททะลุเพื่อหล่อเลี้ยและมอบแสสว่าให้แ่ศูนย์พลัานทั้ ๖ (ัร) อี้วย เมื่อพลัุลินีเินทาผ่านัรอันียะในศีรษะ ผู้แสวหาสัธรรมะสามารถสัมผัสไ้ถึวามสบสุและวามเียบแห่สิรู้ที่ปราศาวามิ นี่ือสภาวะแรอารนั่สมาธิที่แท้ริ และหาเราสามารถเ้าถึสภาวะแห่นิรวิาระนี้ไ้แม้เพียวันละไม่ี่นาที ีวิในทุ้านะไ้รับารเปลี่ยนแปลให้ีึ้น ไม่ว่าะเป็น้านายภาพ ิใ อารม์ หรือ้านุสมบัิทาิวิา ทั้ยัรู้สึลมลืนไปับโลรอบๆ ัวและไม่ถูระทบาีวิที่ึ้นๆ ลๆ มาเหมือนแ่่อน
เมื่อพลัุลินีเินทาผ่านัรสหัสราระหรืออบัวพันลีบในบริเวลิมบิในสมอ พลัะแททะลุผ่านลาระหม่อมอันเป็นบริเวที่อ่อนนิ่มในวัยเ็ และรวมัวเราให้เ้าเป็นหนึ่ับ ปรมไันยะ พลัวามรัแห่สิ่ศัิ์สิทธิ์อันแผ่ไพศาล เราสามารถรู้สึไ้ในลัษะอลมเย็นอันแผ่วเบาที่ไหลผ่านบริเวเหนือศีรษะและบนฝ่ามือ หลัานั้นเรา็ะสามารถรับรู้ไ้ว่าแท้ริแล้วเราือ อามัน ิวิาอันบริสุทธิ์ ไม่ใ่ร่าาย ิใ อารม์หรืออีโ้ ประสบาร์นี้เรียว่า อามาสาษาาร หรือ ารระหนัรู้ในนเอ อันเป็นประสบาร์ที่ามและนำไปสู่อิสรภาพ
“ุะไม่สามารถรู้วามหมายอีวิไ้ นว่าุะเื่อม่อับพลัที่ส
ระบบายละเอีย ่อพลัทั้ ๓ ในัวมนุษย์
ในัวอมนุษย์ทุนมีระบบายละเอียอันประอบ้วย ๓ ่อพลัและ ๗ ัร้อนทับอยู่ ัรหรือศูนย์พลัานอระบบายละเอียนี้มีหน้าทีู่แลีวิอเราในทุแ่มุม เริ่มาหน้าที่ทาายภาพามสัาาในศูนย์พลัานล่า หัวใและิใในศูนย์พลัานบน ระับสูสุแห่ิวิาในสหัสราระและัรที่อยู่เหนือึ้นไป อามัน –ิวิา สิรู้ อันสถิอยู่ในหัวใฝั่้าย ือแ่นแท้แห่ีวิอพวเรา แ่เพื่อที่ะไ้รับวามรู้นี้อย่าแท้ริ เป็นสิ่ำเป็นที่ะ้อหยุระแสวามิที่ไหลบ่าเ้ามาาภายนอและหันลับเ้ามาเป็นพยาน่อสัธรรมภายใน
อย่าไร็าม ระบวนารแห่ีวิภายในนี้ไ้รับารัเรียมมา่อนแล้วอย่าประีและาม เมื่อเวลาที่เหมาะสมมาถึ ุลินี “พลัานแห่ิวิาอันบริสุทธิ์” อันหลับใหลอยู่ในระูระเบนเหน็บนี้ ะื่นึ้นและสิะถูึให้ลับเ้ามาสู่ภายใน วามิอเราะ่อยๆ หายไปโยอัโนมัิ และเราะเ้าสู่ภาวะแห่วามระ่าั อันมีื่อเรียว่า “สิรู้อันปราศาวามิ” นี่ือสภาวะแรแห่ารระหนัรู้ในนเอ
ประโยน์อีอย่าหนึ่อสหะโยะ็ือ เราะไ้รับ “สิรู้แห่ไวเบรั่น” ึ่็ือ วามสามารถในารรับรู้สภาวะภายในอายละเอียอเรา ทั้ยัสามารถรับรู้สภาพอัรไ้บนฝ่ามือ ัไ้แสไว้บนรูปภาพายละเอียบนหน้าป
วามรู้สึาหรือหนับนนิ้วมือ่าๆ หมายถึารอุันอัรนั้นๆ หารู้สึบนมือ้ายหมายถึัรในฝั่้าย รู้สึบนมือวาหมายถึัรในฝั่วา และหารู้สึในทั้สอมือหมายถึัรนั้นทั้หม ระแสลมเย็นบนฝ่ามือหมายถึไวเบรั่นแห่สิ่่อพลัทั้สาม
๑. อิานาี ่อพลัฝั่้าย
่อพลัฝั่้ายที่สมุลหมายถึวามสมุลทา้านอารม์ แ่หาเราอยู่ใน่อพลัฝั่้ายมาเินไป เราะรู้สึเื่อยา มีแนวโน้มอวามสสารนเอและถูนอื่นรอบำัู เราสามารถใ้ธาุินและธาุไฟเพื่อนำวามสมุลลับมาสู่่อพลั้ายไ้
๒. ปิลานาี ่อพลัฝั่วา
่อพลัฝั่วามอบพลัแห่ารับเลื่อน วามิสร้าสรร์และวามสามารถในารทำานให้สำเร็ลุล่ว หาเราอยู่ใน่อพลัฝั่วามาเินไป ะลายเป็นนที่มีบุลิแห้แล้ว อบวิาร์และรอบำัูผู้อื่น ธาุน้ำะ่วยผ่อนลายและทำให้่อพลัวาที่ร้อนเินไปเย็นล
๓. สุษุมนานาี ่อพลัลา
เมื่อเราอยู่ใน่อพลัลา เราะอยู่ในสมุลและสามารถ้าวหน้า่อไปไ้ ารนั่สมาธิสม่ำเสมอะ่วยให้่อพลัลามีวามมั่นและพันา่อไปไ้ และพวเราะลายเป็นนมีวามสบสุาภายในอย่าแท้ริ
ศัิ์สิทธิ์สามารถไหลผ่านไ้โยไม่ถูีวา้วยสิ่ใ
ระบบายละเอีย
ระบบายละเอียอมนุษย์เป็นระบบที่ประีละเอียอ่อนอย่ายิ่ ประอบึ้น้วย่อพลันับพันๆ ่อที่เป็นทาผ่านสำหรับพลัานไปามร่าาย ศูนย์รวมอพลัานในระบบายละเอียเรียว่า ัร ึ่แปลว่า วล้อ ในภาษาสันสฤ หรือเรียว่าศูนย์พลั
ระบบทั้หมโยรวมมีารวบุมโย่อพลัแรเริ่มในแนวิ่ ๓ สาม่อพลั และัร่าๆ ที่เป็นหลัสำั ๗ ัร
ัร่าๆ
ัรที่สำัทั้เ็ในระบบายละเอียอเรา ทำหน้าที่รับผิอบแ่สุภาพอันีทั้ทาร่าาย ทาอารม์ และิวิาอเรา มีื่อเรียั่อไปนี้
1. ัรมูลาธาระ (ัรที่เป็นรา)
2. ัราสวาธิษาน
3. ัรนาภี
4. ัรอนาหะ (ัรหัวใ)
5. ัรวิศุทธิ
6. ัรอันียะ
7. ัรสหัสราระ (ัรมุ)
เมื่อพลัุาลินีไ้รับารปลุให้ื่นึ้น ท่านะเริ่มทำวามสะอาัร่าๆ และให้ารรู้แ้ โยเหุนั้น ุสมบัิ่าๆ อัรเหล่านี้ะั้้นปราออมาในารำเนินีวิประำวันอเรา สร้าวามสมุลและบูรภาพภายในัวเรามาึ้นเรื่อยๆ
ในแผนภูมิ ะเห็นศูนย์พลัหรือัรเป็นรูปวลมมีสีสัน่าัน เรียึ้นไปามแนวระูสันหลั
ารรับรู้ถึศูนย์พลั่าๆ นี้ัเรียมให้เราเห็นภาพอัวเออย่าัแ้ เราะไม่ ”ิ” ว่าเรามีปัหาอย่านั้นอย่านี้ แ่เรามีวามสามารถอย่าแท้ริที่ะรู้สึถึ้นเหุแห่ปัหาอเรา บนปลายนิ้วอเราเอ เราะมีวามสามารถอย่าสูที่ะให้เหุผล่อประสบาร์อเราเพื่อพิสูน์ารระทำอเราผ่านพลัอิ าวามรู้สึถึพลัไวเบรั่นึ่เราไ้รับมาาารฝึสมาธิในแบบอสหะโยะ เราสามารถที่ะวัสภาวะภายในอเราไ้อย่าน่าเื่อถือมาึ้นอย่ามามาย ในระยะสั้นๆ เราเริ่มที่ะ “รู้ันเอ“
ุะพบว่าน่าทึ่มาที่ปัหาทุอย่าที่เรามี ไม่ว่าะเป็นทาาย ิ อารม์ หรือิวิาสามารถเี่ยวโยไปยัสิ่ที่มารบวน ึ่เรียว่า “ารอุัน” ในศูนย์พลัเหล่านี้ไ้ ในรูป้านวาุะเห็นว่าสีที่แสบนมือับสีที่แสบนัรมีวามเี่ยว้อันอยู่ ัวอย่าเ่น นิ้วหัวแม่มือมีสีเหลือและเป็นสีเียวันับศูนย์พลัที่สอึ่อยู่อนล่าอวลมสีเียวในแผนภูมิระบบายละเอีย
ยิ่ว่านั้น ถ้าเราสามารถที่ะทำวามสะอาศูนย์พลัเหล่านี้ หรือเรียว่า “ารทำให้บริสุทธิ์” เราะสามารถรัษาศูนย์พลัให้ืนลับมาเป็นปิไ้อย่าแท้ริ มีบทวามที่ีพิมพ์ในวารสารทาวิทยาศาสร์หลายิ้นที่อธิบายถึารทลอที่พิสูน์ว่าารฝึสมาธิแบบสหะโยะไ้ผลอย่ามีประสิทธิภาพเมื่อใ้วิธีารนี้
พลัุลินี
ุลินีในแผนภูมิือเส้นที่เป็นวอยู่ที่บริเวระหว่าศูนย์พลัสีแับสีเหลือ บ่บอถึสถานะอันมีศัยภาพ พลันี้ มีอยู่ในัวมนุษย์ทุน แ่ะนิ่สบในภาวะหลับ นว่าะไ้รับารปลุให้ื่นึ้น ึ่ทันที่ที่ท่านื่น ท่าน็ะเินทาผ่านศูนย์พลั่าๆ ทุศูนย์ึ้นไปนทะลุระหม่อมบนศีรษะอเรา บริเวที่เป็นระหม่อมึ่เรียว่า Fontanel นี้ น่าสนใที่ว่ามีวามหมายอีอย่าหนึ่ว่า “น้ำพุเล็ๆ” เมื่อุาลินีื่นึ้นและเินทาผ่านศูนย์พลั่าๆ นทะลุระหม่อม บุละบรรลุภาวะแห่ารระหนัรู้ในนเอ
ใน วิาเปลี่ยนอาทิย์ หรือ ุาลินีโยะ นี้ หวอี้ ไ้ล่าวถึลมปราทั้ห้า ท่อพลัทั้สาม และัรทั้เ็ โยที่ ลมปราทั้ห้า หมายถึ
(1) ปราา หรือปราใน่วระหว่าลำอถึระบัลม
(2) อปานา หรือปราที่อยู่ในบริเว่ำว่าสะือลไป
(3) สมานา หรือปราที่อยู่บริเวสะือ
(4) อุานา หรือปราที่อยู่บริเวเหนือลำอ
(5) ไวยานา หรือปราที่ระายไปทั่วร่า
ส่วน ท่อพลัทั้สาม หมายถึ ท่ออิทะ ท่อปิละ และท่อสุษุมนะ ึ่เป็นสาม่อทาเินให่ที่เป็นทาผ่านอิสำนึ ปรา และพลัุาลินี โยท่อสุษุมนะเป็นท่อลา เริ่มา้นบไปถึม่อมเื่อม่อับระูสันหลั ส่วนท่ออิทะับท่อปิละเป็นท่อ้ายวา
สำหรับ ัรทั้เ็ หมายถึศูนย์พลัภายในายเ็แห่ ึ่ไ้แ่ ัรมูลธาร (ัร้นสมุทร) ัรสวาธิษาน (ัรเพศ)
ัรมีปุระ (ัรสะือ) ัรอนาหะ (ัรหัวใ)
ัรวิสุทธิ (ัรอ) ัรอาะ (ัรหว่าิ้ว)
ัรสหัสธาร (ัรม่อม)
วิาโยะ หรือ วิาเปลี่ยนอาทิย์ ือ ระบบารฝึฝนนเออย่าหนึ่เพื่อบรรลุารเป็นนายอนเอให้ไ้ ารฝึ วิาโยะ ึเป็น ารฝึเปลี่ยนแปลนเอาภายใน โยเริ่มาารฝึฝนร่าายให้แ็แร่พอที่ะทนทาน่อารบำเพ็บะ และารฝึิั้นสู านั้น็ทำารบ่มเพาะุธรรม และุสมบัิที่ีนานัปารไว้ในัว และพันาุธรรมับุสมบัิเหล่านั้นให้เิบให่เ้มแ็ นลายมาเป็น ปัเภาพ และ บุลิภาพ อันยอเยี่ยม น่าพึยย่ออนผู้นั้น
ริ่มาารทำสมาธิเพื่อปลุ ัรอาะ (ัร หว่าิ้ว) ่อนเป็นอันับแร อาะ แปลว่าราานอวามรู้ทั้ปว เป็นานอารสั่ารทาวามิ และเป็นที่ิ่อับิวิาภายในอนเรา และิศัิ์สิทธิ์ภายนอ ัรอาะ มีวามสำัในารฝึิมา เพราะำแหน่นี้เป็นที่บรรบอ่อทาเินพลัทั้สาม ือ อิทะ ปิละ และสุษุมนะ ารฝึ ัรอาะ นี้ะทำให้ผู้นั้นสามารถสัมผัสับศูนย์รวมแห่วามรู้ และปัาาที่อยู่ภายในอผู้นั้นไ้ ไม่แ่เท่านั้น ารฝึ ัรอาะ ยั่วยให้ผู้นั้นสามารถำระิใอนให้สะอาบริสุทธิ์ยิ่ึ้นไ้ เมื่อิอผู้ฝึวิาโยะบริสุทธิ์ึ้นแล้ว ึะสามารถไปฝึัรอื่นๆ ที่เหลือไ้
เพราะถ้าหาผู้ฝึโยะไม่ฝึิให้บริสุทธิ์ึ้นเสีย่อน โยผ่านารทำสมาธิปลุ ัรอาะ แ่ลับรีบร้อนไปฝึัรอื่นๆ ่อน โยที่ัรอื่นๆ นั้นเป็นที่รวมอวามทรำฝัลึที่ผ่านมา ทั้แบบีและแบบไม่ี ทั้รื่นรมย์และเ็บปว ทั้ทาบวและทาลบ เมื่อถูปลุึ้นมา วามิเิลบ่าๆ ที่เยัเ็บเอาไว้มันะออมาหม หาผู้ฝึไม่สามารถเผิับวามิเิลบเหล่านี้ไ้ ะเิผลเสียแ่ัวผู้ฝึเอ เพราะะนั้นในารฝึ วิาเปลี่ยนอาทิย์ หรือ ุาลินีโยะ ึำเป็นที่ะ้อเริ่ม้นาารปลุ ัรอาะ ่อนที่ะไปปลุัรอื่นๆ
โอม ือ ำศัิ์สิทธิ์เพื่อใ้ทำสมาธิในารปลุ ัรอาะ เมื่อผู้ฝึโยะส่ิใมา่อที่ ัรอาะ นี้ มันะไป่วยระุ้น ่อมไพนีล ในสมอให้เปล่วามสามารถที่่อนเร้นออมา เพราะ ่อมไพนีล นี้มีวามสามารถในารเื่อมับิวิาภายในอัวผู้ฝึ ับมีวามสามารถิ่อทาิับสิ่ศัิ์สิทธิ์ในโลภายนอ
อนึ่ ัรอาะ นี้มีื่อเรียอีื่อหนึ่ว่า าที่สาม ารปลุัรอาะทำไ้โยารส่วามรู้สึไป่อที่ัรนี้ แ่อย่าั้ใมาเินไปนเรีย อให้ส่ิไปที่ัรนี้อย่าเป็นธรรมาิ แล้วะรู้สึถึัรนี้ไ้อย่าเป็นไปเอ วามรู้สึที่ัรนี้ะเ่นัยิ่ึ้น หาผู้ฝึโยะนึถึำว่า โอม เพียแผ่วเบาให้เิึ้นเอ ที่สำัือ อย่าพยายามท่อำำนี้ แ่วรปล่อยให้ำศัิ์สิทธิ์ำนี้เ้ามาในิสำนึอผู้นั้นเอ
ับไฟในห้อ นั่ัสมาธิแบบปทุมอาสนะ (สมาธิเพร) หรือึ่ปทุมอาสนะ็ไ้ โยเท้าวาอยู่บนหน้าา้าย นั่ัวร หลับาเพียแผ่วเบา ไม่สวมแว่นา ไม่เร็ ผ่อนลาย สอมือทำปามือที่ถนั
ในะที่หลับา อให้ผู้ฝึโยะส่สมาธิไปทีุ่ึ่หว่าิ้ว โยอนหายใเ้าอให้่อยๆ บีบรัหรือมิบล้ามเนื้อรอยฝีเย็บใ้อวัยวะเพศ านั้นให้ัลมหายใไว้พัหนึ่ ในอนหายใออ่อยๆ ลายล้ามเนื้อออ ฝึบีบและลายล้ามเนื้อที่รอยฝีเย็บนี้พร้อมๆ ับารหายใเ้าออ ทำเ่นนี้ไปเรื่อยๆ อย่าั้ใ แ่อย่าฝืนอย่าเร็ ทำเ่นนี้พร้อมๆ ับาร่อวามรู้สึอยู่ที่ ัรอาะ โยไม่เลื่อนไหวร่าายส่วนอื่น ฝึสมาธิปลุัรอาะราวๆ หนึ่้านธูป ่อนะออาสมาธิ
หลัาที่ฝึสมาธิปลุ ัรอาะ อย่าริั่อเนื่อเป็นเวลาไม่่ำว่าหนึ่ปีหเือนถึสอปี นผู้ฝึรู้สึว่าัวเอสามารถำระิอนให้บริสุทธิ์ึ้นไ้แล้ว ึ่อยเริ่มฝึปลุ ัรมูลธาร เป็นัร่อไปไ้
ัรมูลธาร มีวามสำัมา่อระบบประสาทสัมผัสทั้ห้า และเป็นที่ั้อพลัวามสามารถแฝเร้นอมนุษย์ที่เรียในภาษาโยะว่า พลัุาลินีัรมูลธาร มีวามสำัมาเพราะมันเป็น บ่อเิอพลัีวิำนวนมหาศาลอผู้นั้น ที่สามารถึพลัีวิอันนี้มาสร้าสรร์สิ่่าๆ ไ้อย่าไม่มีีำั มันเป็นที่มาอวามสื่นมีีวิีวา ระปรี้ระเปร่าอนผู้นั้น
ัรมูลธาร ึเป็นัรที่สำัมา เพราะมันเี่ยว้อับพลัีวิอนผู้นั้น แ่็เป็นัรที่ถูรบวนทาิไ้่ายมาเมื่อเทียบับัรอื่นๆ เพราะะนั้น ารปลุ ัรอาะ ให้ื่นึ้น่อนที่ะไปปลุ ัรมูลธาร ึเป็นแนวทาที่ถู้ออารฝึ วิาเปลี่ยนอาทิย์
ที่ั้อ ัรมูลธาร ในเพศาย ั้อยู่ภายในบริเวใ้รอยฝีเย็บ้านใน ส่วนที่ั้อ ัรมูลธาร ในเพศหินั้นอยู่ในบริเว้านในอปามลู ัรมูลธารนี้มีลัษะมวเป็นปม เมื่อใที่ปมอันนี้ถูทำให้ลายออ้วยารฝึ วิาโยะ หรือ วิาเปลี่ยนอาทิย์ เมื่อนั้นวามรอบรู้แห่ปัาาทาธรรม และพลัอันน่าทึ่ับัเิแ่นผู้นั้น เล็ารทำสมาธิปลุัรนั้นอยู่ที่ารเริ่มปลุัรที่เป็นั้วร้ามอ ัรนั้น่อน แล้วึ่อยเพ่ิไปที่ัรที่้อาระปลุนั้นทีหลั อันเป็นหลัารเียวันับารรัษาโร้วยารฝัเ็ม เพื่อทำให้ลมปราไหลเวียนไ้สะวโล่
เพราะะนั้นในารฝึสมาธิเพื่อปลุ ัรมูลธาร ึเริ่มที่ารส่ิไป่อที่ปลายมูอผู้ฝึ่อน เพื่อระุ้นท่ออิทะับท่อปิละึ่เื่อมโยไปถึ ัรมูลธาร ที่อยู่้านล่า รวมทั้พลัุาลินีที่นอนสบนิ่อยู่ที่นั่น านั้นึเพ่ิไปที่ัรมูลธาร พร้อมๆ ับารเพ่ที่ปลายมูเพื่อระุ้นัรมูลธาร้วย
เวลาเพ่ิไปที่ัรมูลธารบริเวรอยฝีเย็บ ผู้ฝึวรมิบล้ามเนื้อบริเวรอยฝีเย็บและลาย พร้อมๆ ับารหายใเ้าออเหมือนเ่นอนที่ฝึปลุัรอาะ แ่่าันรทีุ่เพ่ิเท่านั้น
าุ : ryombr 
- [ 14 พ.ย. 51 12:35:59 ]
๒) ารหลอมรวมเป็นหนึ่ับธรรมาิ
ารฝึลมปราในั้นสุท้าย ะ้อปลปล่อยลมปราภายในออมาสู่ธรรมาิ และึลมปราบริสุทธิ์าธรรมาิเ้าไปภายใน หลอมรวมายิวิาเป็นหนึ่เียวับธรรมาิ ไม่แยาัน ทะลายเราะร่าายที่ปิั้นออทั้หม ึะเปิทะลวีพรออสู่ภายนอไ้ทั่วร่า และรับพลัาธรรมาิไ้สูสุ
๓) ารผ่อนลายร่าายิใเป็นอิสระ
ารฝึลมปราะไม่ไ้ผลเลย หรือไ้ผล้ามา หามีวามอยาไ้, ่อให้เิ, ใให้เิ, บัับ, เร่เินไป, เร่รัเินไป, เร็ ฯลฯ อาารเหล่านี้ล้วนบั่นทอนารฝึให้ลลอย่ายิ่ ผู้ฝึำ้อผ่อนลายร่าายิใ ปลปล่อยวามรู้สึให้ไปสุประมา เพื่อปลปล่อยลมปราให้ไหลเวียนสะวที่สุ
๔) ารรู้วามพอีอำลัภายในร่าาย
ลอเวลาที่มีารเลื่อนลมปราในร่าาย ิอผู้ฝึ้อมีสิในารับวามเปลี่ยนแปลอลมปราแบบ่าๆ ในร่าายลอเวลา พึระวัว่าลมปราที่มาเินไป็เป็นผลร้าย, ั่้า็เป็นผลร้าย, ิั็เป็นผลร้าย ันั้น ำ้อรู้ัวามพอีอร่าาย และลมปราทั้ภายในและภายนอที่หมุนเวียนเ้าออ
๕) ารรู้วามเ้าันไ้อำลัภายนอ
ในารึลมปราภายนอเ้ามาภายใน และถ่ายลมปราภายในออภายนอนั้น ะเป็นารำระล้าลมปราเสียๆ ภายในร่าาย แ่ารรับเ้า็อาส่ผลเสียไ้เ่นัน หาสิ่ที่รับเ้ามานั้นไม่ี่อร่าาย, เป็นอเสีย, หรือเินนา ันั้น ำ้อให้ิรับรู้ำไ้ว่าลมปราแบบใที่วรึเ้าและแบบใวรนำออ
๖) วามว่าาสิ่เือปนใๆ ในิะฝึ
ในารฝึลมปรา ้อไม่ิเรื่อใๆ ในหัวสมอ้อว่าโล่โปร่ไปหม ทิ้หรือลืมเรื่อ่าๆ ไปั่วราว แล้ว่ออยู่ับลมปราะร่าายเลื่อนไหวเท่านั้น
๗) สมาธิ่อวามเลื่อนไหวลมปราในร่าาย
ระหว่าารฝึลมปรา ิ้อเพ่อยู่ับลมปรา ไม่วรละสมาธิออไปสู่เรื่ออื่น ารปันสมาธิมีผลให้ารฝึไม่ไ้อะไรเลยและารถูรบวนสมาธิทำให้ฝึไม่ไ้ผล
๘) สิเท่าทันารเปลี่ยนแปลอร่าายทุะ
ารฝึลมปราำ้อมีสิมา ละเอีย และสูว่าารฝึอย่าอื่น สิอนเราะสูที่สุเมื่อถูู่โมหรือวามายมาเยือน ันั้น ระหว่าารฝึะาสิไม่ไ้
๙) ปัาปรับสภาวะาย-ิ-วิาให้สมุลับธรรมาิ
สิ่นี้ือุมุ่หมายที่สำัที่สุอารฝึลมปรา หาฝึลมปราัแย้ับธรรมาิแล้ว เราะถูทำลายเอ พึระลึว่า “ธรรมะ ย่อมรัษาผู้ประพฤิธรรม”
ความคิดเห็น