คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #3 : วิธีฝึกแบบต่างๆ
วิธีฝึโรลมปราแบบ่าๆ (๗ วิธี)
วิธีฝึโรลมปรา
ารฝึลมปราไม่ใ่ารำท่าแล้วทำามแ่ภายนอเท่านั้น แ่ที่สำัที่สุ ิอผู้ฝึ้อมีารฝึ้วย ิ้อเป็นส่วนที่วบุมลมปรา แล้วให้ลมปรานำทาร่าายไป ิเฝ้าระวัมีสิประอลอ ปรับสภาวะอนามธรรมาิ รัษาสมุลธรรมาิในน แล้วู่ปะทะที่าารูแลสมุลธรรมาิ ะถึแ่ารพ่ายแพ้เอ ารฝึลมปราที่ี เมื่อไ้ปลุลมปราแล้ว ทะลวลมปราแล้ว ั้น่อไปือารฝึโรลมปรา วรทำอย่า่อเนื่อสม่ำเสมอ เพราะารโรลมปรา ่วยำระล้าภายในร่าายอเราให้บริสุทธิ์ สุภาพอผู้ฝึะีึ้นมา ารฝึโรลมปรา มัใ้วบู่ับท่าร่ายรำ่าๆ อย่าสอล้อ่อเนื่อลมลืนุารร่ายรำ มีวิธีฝึันี้
พื้นาน่อนเ้าสู่ารฝึโรลมปรา
ำลัภายใน
เป็นพลัีวิอยู่ภายในร่าายมนุษย์และสัว์ ในทาวิทยาศาสร์สามารถรววัไ้้วยารวัลื่นแม่เหล็ไฟฟ้าในร่าายมนุษย์ และสามารถถ่ายและแปล่าวามถี่ออมาในรูปภาพไ้ ที่เรียว่า “ออร่า” (Aura) หรือพลัีวิ หรือพลัลื่นแม่เหล็อสิ่มีีวิ็ไ้ พลัเหล่านี้ เป็นสิ่ธรรมาอร่าาย ที่ร่าายมนุษย์ะเผาผลาอาหารแล้วเิพลัานึ้น หรือมีระแสประสาทสื่อสารภายในร่าายึ้น หรือมีระบบพลัานในร่าายอมนุษย์ ึ่อยู่อย่าไม่ใ่แบบสุ่ม แ่มีระบบอย่าสมุล มีรูปแบบที่สามารถอธิบายไ้ในรูปแบบ่าๆ ทำให้สามารถาาร์และพยาร์ไ้ว่าร่าายมีสภาวะอย่าไร โยพิาราาวามสัมพันธ์อออร่าและสิ่ที่เิึ้นในแ่สถิิ พลัเหล่านี้วบุมสมุล่าๆ ในร่าาย สัมพันธ์ับารทำานอร่าายทั้ในเิ สารเมีและในเิีวภาพ ทำให้สามารถฝึเพื่อวรุมและปรับสภาวะร่าายไ้
ำลัภายนอ
เป็นพลัีวิอยู่ภายนอร่าายมนุษย์และสัว์ อุปมาเหมือนน้ำในร่าายอสิ่มีีวิย่อมระเหยออสู่ภายนอ และน้ำภายนอนั้น ็มีประโยน์่อภายในอสิ่มีีวิ พลัีวิภายนอสิ่มีีวินี้ สิ่มีีวิสามารถนำมาใ้ให้เิประโยน์่อร่าายไ้ โยหาไ้าแหล่่าๆ และนำมาใ้ในลัษะที่แ่าัน เพื่อวัถุประส์ที่แ่าัน พลัีวิภายนอร่าาย็ไ้มาาร่าายอสิ่มีีวิ โยเมื่อสิ่มีีวิายล ็ะเิารรั่วไหลอพลัีวิ หรือแม้แ่อนที่ยัมีีวิอยู่ ็มีารระบายถ่ายเทพลัานีวินี้ระหว่าร่าายและสิ่แวล้อม อันเนื่อาร่าายเป็นระบบเปิ ไม่ไ้ปิแยัวเอออาสิ่แวล้อมไ้แ่อย่าใ พลัภายนอมีมามาย เมื่อสัว์เิึ้นมาบนโลเป็นเลอ่อนๆ อยู่ ็อาศัยพลัเหล่านี้ในารหล่อเลี้ยัวเอ และเมื่อเิบโึ้นมา็อาศัยพลัานเหล่านี้ในารเิบโเ่นัน ราบนระทั่ายล็ะืนพลัเหล่านี้สู่สิ่แวล้อมทาธรรมาิ ให้เป็นพลัานสาลำเนิีวิ่าๆ ่อไป พลัภายนอมีทั้ที่เป็นผลี่อร่าาย และทั้ที่เป็นผลลบ ไม่ใ่แปลว่าพลัทุอย่าะี่อสิ่มีีวิไปหม็หาไม่ ำ้อทำารศึษาให้เ้าใและแยแยะเลือรับเอาเพาะพลัาน้านี ้านบว เป็นสำั หาฝึผิทาะเ้าทามาร ที่เรียว่า “วิามาร”
ัวอย่าแหล่พลัีวิภายนอร่าายประเภท่าๆ
๑) ลมปรา ฟ้า-ิน ือ ลมปราภายนอร่าาย าฟ้าและิน
๒) ลมปรา หยิน-หยา ือ ลมปราภายนอร่าาย าหิและาย
๓) ลมปรา อิม-เอี๊ย ือ ลมปราภายนอร่าาย าารายและารเิ
๔) ลมปรา ัรวาล ือ ลมปราภายนอร่าาย าัรวาลทุนิ
๕) ลมปรา อาทิย์-ันทร์ ือ ลมปราาวอาทิย์ยามเ้า, ันทร์เ็มว
๖) ลมปรา อื่นๆ เ่น ลมปราา้นไม้, ลมปราาไฟ ฯลฯ
วามสัมพันธ์ระหว่าลมปราภายในและภายนอ
ารฝึลมปราะเริ่มาำลัภายใน่อน านั้นึทะลวลมปราาภายในออภายนอ แล้วึประสานลมปราภายนอและในเป็นหนึ่เียวัน หลอมรวมเราและสรรพสิ่เป็นหนึ่เียวัน นั่นือั้นสูสุอารฝึลมปรา ึ่ะ้อเปิิเปิใ เปิทวารร่าาย ในารเปิรับและถ่ายออ หมุนเวียนลมปราภายในและภายนอเพื่อปรับให้ร่าายให้สมุล ึ่ารฝึมีหลายั้น ำ้อศึษาให้ถู้อเป็นั้นๆ ไป
แหล่ำลัภายในาัระทั้เ็ (แหล่สะสมพลัวัร)
ัระทั้เ็ เป็นแหล่พลัวัรที่สำัในร่าาย และแหล่สะสมพลัวัร่าๆ ันี้
๑) ัระที่หนึ่ (บริเว้นบ) เป็นแหล่พลัุาริี ะื่นเมื่อรีเี่ยวับีวิ เ่น ใสุี, มีเพศสัมพันธ์ถึสุยอ, หนาวถึที่สุ ฯลฯ เป็นพลัที่มีปริมามา และเิึ้นั่วระยะเวลาสั้นๆ ไม่ใ่พลั่อเนื่อระยะยาวนั
๒) ัระที่สอ (บริเวท้อน้อย) เป็นแหล่พลัสำั แบบเส้าหลินมัฝึัน ปลุให้ื่นไ้่ายว่า เ็บ่าย และใ้ไ้บ่อย ่อเนื่อ แ่พลัะไม่พุ่ทะยานในระยะเวลาสั้นๆ ปริมามาๆ แบบุาริี ใ้ในาร่อสู้ส่พลัทาามา
๓) ัระที่สาม (บริเวใ้ลิ้นปี่) เป็นแหล่พลัสำั ที่ไม่่อยนิยมใ้ในาร่อสู้ อยู่ศูนย์ลาาย สำหรับผู้ฝึธรรมาย ะใ้ในารสะสมพลัวัร ที่เรียว่าลูแ้วธรรมาย นพร้อมเ็มที่็ะไ้เป็น “ธรรมาย” อยู่ในัระนี้
๔) ัระที่สี่ (บริเวหัวใ) เป็นแหล่พลัสำั ใ้ในาร่อสู้ ส่พลัทาแนมา สอล้อับีพรทั่วร่า เนื่อาเี่ยว้อับอัราารเ้นอหัวใ
๕) ัระที่ห้า (บริเวลูระเือ) เป็นแหล่พลัานสำัที่มัไม่ไ้ใ้ในาร่อสู้ ยเว้นในลุ่มที่่อสู้้วยเสียะใ้มา นัร้อะใ้พลัาัระนี้้วย ร่วมับพลัาัระที่สอ (ท้อน้อย) เพื่อให้เสียมีพลัึ้อัวาน
๖) ัระที่ห (บริเวาที่สาม) เป็นแหล่พลัานสำัใ้ในาร่อสู้ เนื่อาวบุมารรับรู้และสิปัา เป็นทาเปิาทิพย์ เพื่อารรับรู้ที่เหนือปิ
๗) ัระที่เ็ (บริเวระหม่อม) เป็นแหล่รับพลัานาภายนอ เรียว่าพลััรวาล หรืออ์เทพที่ะประทับทร หรือมอบพลัให้ ะส่ผ่านมาทาัระนี้
านเถียน ัระที่รวมแห่พลัวัรที่นิยมใ้ในาร่อสู้ (ผู้ฝึำลัภายใน)
๑) านเถียนบน ือ ัระที่ ๖ หรือรำแหน่าที่สาม เวลาเราหลับาแล้วยัไม่หลับไป เราเพ่ภาพะหลับาอยู่ ะเสมือนมีาเียวรลาูภาพนั้นอยู่ หรือให้ินนาารว่ามีลูาทั้สอเปิอยู่ามปิ แล้วเพ่มารวมรลาเป็นาเียว นั่นือ ำแหน่อานเถียนบน เป็นศูนย์ลาบริเวหัว
๒) านเถียนลา ือ ัระที่ ๔ หรือรำแหน่หัวใ เวลาหลับาไม่ไ้ลืมามอระ หรือไม่ไ้เอามือลำู ะะประมาำแหน่ไม่ถู ให้ฟัเสียหัวใเ้น ุ้บๆ เป็นำแหน่อหัวใ เวลาำหนิ สามารถใ้อัราารเ้นอหัวใเป็นัหวะในารเลื่อนลมปราไ้ เป็นศูนย์รวมพลัวัรร่าายท่อนบน และแนทั้สอ้าเป็นสำั ัระนี้ ฝึเพ่เสียีพรไ้ผลี
๓) านเถียนล่า ือ ัระที่ ๒ หรือรำแหน่ท้อน้อย เวลาหลับาไม่ไ้ใ้มือลำและูระ ะระยะไม่ไ้ ให้นั่สมาธิหย่อนลำัวท่อนบนลมาหน่อย ท้อน้อยะป่อึ้นเล็น้อย ะเอาบริเวศูนย์ลาที่ท้อป่อเป็นานเถียน (หาไม่มีทิพยัษุ มอไม่เห็นอวัยวะในร่าาย ึ้อับวามรู้สึแทน)
ารปลุพลัวัรในานเถียนให้เป็นลมปราไหลเวียน
๑) นั่สมาธิเพระี (หาทำไม่ไ้ ให้ัสมาธิธรรมา็ไ้) หลับา ผ่อนลายร่าาย ิใทั่วร่า ให้รู้สึเบาสบาย ไม่อึอั โล่โปร่ สบระับ ละเอียนิ่
๒) หายใเ้า รวมิสู่ศูนย์ลาานเถียน บน, ลา หรือล่า ุใุหนึ่ที่้อารปลุพลัวัรให้เลื่อนไหวเป็นลมปรา านั้น่อยๆ ับวามรู้สึถึลมปราที่เลื่อนัวาานเถียนนั้นๆ ไปยัุ่าๆ ามารโรแบบ่าๆ
๓) หายใออ ับเลื่อนลมปราออาานเถียนนั้นๆ ไปามเส้นทาารโรลมปราแบบ่าๆ รวูแ่ละุในร่าาย้วยวามรู้สึว่ารไหนิั หามีุที่ิั ็ใ้ลมปราทะลวนลมปราไหลเวียนผ่านไ้สะว
๔) โรลมปราเป็นวร ให้รบรอบ าานเถียนที่สะสมพลัวัร ลับยัานเถียนที่สะสมพลัวัรเิม ไม่วรทำาวร หรือไม่รบรอบ นรู้สึสบาย
๕) เส้นทาโรลมปราอแ่ละแบบแ่าันไป ึ่ะแสรายละเอียบาแบบ่อไป ารโรลมปราระยะแร วรสอล้อับลมหายใเ้าออ่อน
๖) หามีารปลุลมปราาแหล่ไหนมา วรเลื่อนลมปราให้รบวรแล้วเ็บเ้าที่ ที่แหล่นั้นๆ เพื่อไม่ให้เิปัหาลมปรา้าในอวัยวะ่าๆ
ในบารีะมีเล็ารหายใเพื่อเลื่อนลมปรา แ่าานี้เล็น้อยเ่น หายใเ้าโรลมปรารึ่รอบ ไปไว้านเถียนบน านั้นหายใออับาานเถียนบนมาล่า แบบนี้็ไ้เ่นัน เมื่อำนาแ่ละแบบแล้วะสามารถเลือใ้ไ้ามเหมาะสม
ารโรลมปราแบบ่าๆ
๑) โรลมปราพลัุาริี (ัระหนึ่ – ัระเ็)
ให้ำหนิรวมศูนย์ที่ัระที่หนึ่ นั่สมาธิแล้วปลุลมปรา้วยวิธีลับเพาะแบบุาริี (ยัไม่อเผยแพร่ทานี้) แล้วเลื่อนลมปราผ่านทุัระไล่ึ้นไปสู่ัระที่เ็ ทะลวทุัระที่มีลมปราิ้าหรือิัให้โปร่โล่สบายทั่วร่า
านั้น ึเริ่มวรใหม่ ปิมัทำไ้ไม่มารั้ พลั็ะลลนสัมผัสไม่ไ้ ารเินลมปรานี้ ให้ผลีทั้ในแ่สุภาพ และเป็นพื้นานในารทะลวีพรอัฟู ้อวรระวั ุาริีที่ื่นแล้วแ่ทะลวออัระเ็ไม่ไ้ ะันศีรษะเหมือนูไหัว ทำให้ปวหัวอย่าหนัล้ายะเป็นบ้า เหมือนนำลัะประสาทเสียไ้ ให้พึระวั้วย
๒) โรลมปราพลััรวาล (ัระเ็ - ัระห – ัระหนึ่)
ให้ำหนิรวมศูนย์ที่ัระที่หนึ่ นั่สมาธิแล้วปลุลมปราาัระที่หนึ่ออไปสู่ัระที่เ็ แล้วึาัระที่เ็ลไปอาบทั่วร่า าัระเ็ลไปหนึ่ หมุนเวียนให้รบวร ารโรพลััรวาล ำ้อผ่านารเินลมปราุาริีให้ไ้่อน เมื่อไุ้าริีแล้ว ึอาศัยัหวะที่ระบายุาริีออ เพื่อเปิรับพลััรวาลเ้ามาแทน แล้ววบุมปราาัรวาลให้อาบลทั่วร่า เรียว่า “อาบน้ำทิพย์” บาท่านะใ้หลัพลัพีรามิมา่วยในารฝึลมปราัรวาล ้วยารใ้พีรามิวาไว้รอบัวามุ่าๆ ัน เพื่อเหนี่ยวนำพลัปราัรวาลเ้ามาะทำสมาธิ แล้วให้ปราัรวาลเ้าทาัระเ็ ถ่ายลอาบไปทั่วร่า (แบบนี้อไม่แสรายละเอีย)
านั้น ึเริ่มวรใหม่ ทำหลายๆ รั้ นรู้สึเบาสบายายใ ระุ่มระวยี ารเินลมปรานี้ ให้ผลีทั้ในแ่สุภาพ และเป็นพื้นานารรับถ่ายพลัภายนอ ้อวรระวัในารเปิรับพลััรวาล ือ ้อเลือรับพลัเพาะที่ี่อร่าาย เป็นพลั้านบวไม่ใ่พลั้านลบ ิผู้ฝึพึระวัให้มีแุ่ศลแ่ส่วนเียว เพื่อป้อันพลั้านลบ
๓) โรลมปราธรรมัร (ไ้ทุัระ โยเพาะเ็)
ให้ำหนิรวมศูนย์ที่ัระใัระหนึ่็ไ้ โยปิแล้วให้เริ่มฝึาัระเ็ แล้ว่อยๆ หมุนลไปยััระอื่นๆ ่อไป หรือบาท่านะเริ่มาัระห ไปเ็ แล้วลหนึ่ เวลาฝึให้ระลึว่ามีอะไรบาอย่าหมุนวนรอบศูนย์ลาัระนั้นๆ ให้ระลึเป็นภาพเหมือนัรริๆ ็ไ้ โยหมุนเวียนวาเท่านั้น (้ายไปหน้า วาไปหลั) ในารหมุนัรสามารถใ้ท่า “วนสมุทร” โยเอาุศูนย์ลาือท้อน้อยเป็นหลัไ้
ารนับวรเมื่อรบหนึ่รอบนับ ๑ วร ทำนรู้สึสบายในแ่ละัระ ารเินลมปรานี้ ให้ผลีในแ่สุภาพร่าาย ในัระที่โรลมปรา ึ่แ่ละัระะทำหน้าทีู่แลร่าายแ่าันไป ้อวรระวั อย่าเินลมปราทวนทิศ ห้ามหมุน้าย
๔) โรลมปราัรวาลน้อยแบบเ๋า (านเถียนล่า - านเถียนบน)
ให้ำหนิรวมศูนย์ที่านเถียนล่า เินลมปราไปสู่ัระหนึ่ทา้านหน้า แล้ววนไป้านหลั าัระหนึ่ ไปสอ ไปสาม ไปสี่ ไปห้า ไปห ไปเ็ แล้ววนลับมา้านหน้าาัระเ็ ไปห ไปห้า ไปสี่ ไปสาม ไปสอ รบหนึ่รอบ
านั้น ึเริ่มวรใหม่ าานเถียนล่า (ัระสอ) ในวรเิม ารเินลมปรานี้ ให้ผลีในแ่สุภาพร่าาย ทั่วทุระบบโยรวม ้อวรระวั อย่าเินลมปราทวนทิศ เพราะะเิผลร้าย่อีวิร่าายไ้อย่าาไม่ถึ มีอาารที่รวแล้วไม่รู้โรไ้
๕) โรลมปราพลัสิโำราม (านเถียนล่า – ัระห้า - ัระเ็)
ให้ำหนิรวมศูนย์ที่านเถียนล่า หายใเ้าสั้นๆ แล้วผ่อนหายใยาวๆ ไปสู่ัระห้า (ล่อเสีย) แล้วออเป็นเสีย “โอม” ยาวๆ ให้ำว่า “โอม” เหมือนออาัระที่เ็ แผ่ออไร้ประมา เิลื่นเสียทั่วระหม่อม สร้าพลัวามสั่นสะเทือนให้มาที่สุ นระทั่ทุสิ่้านหน้าสั่นามลื่นเสียอเรา นับเป็นหนึ่รอบโร
านั้น ึเริ่มวรใหม่ ลอเปลี่ยนเป็นว่า “อา” หรือ ไล่เสียามัวโน๊็ไ้ ารเินลมปรานี้ ให้ผลีในแ่พลัเสีย เหมาะสำหรับผู้้อใ้เสีย่าๆ ้อวรระวั ไม่วรใ้พลัมาเินไป เพราะะทำลายล่อเสียไ้ วรฝึในระับที่พอีในแ่ละรั้
๖) โรลมปราฟ้าิน – หยินหยา (ฝ่ามือสอ้า - ัระสี่)
ให้ำหนิรวมศูนย์ที่ัระที่สี่ (หัวใ) ยฝ่ามือึ้นนานพื้น ฝ่ามือหายึ้นไว้ระับหน้าอ หายใเ้ารวมปราที่ฝ่ามือและหัวใ หายใออแผ่ปราออทาฝ่ามือสอ้า พร้อมันฝ่ามือ้าหนึ่ึ้นบน ้าหนึ่ลล่า สลับันไปมา เมื่อยืฝ่ามือไปสุแล้ว ปลายนิ้วทั้สิบะพุ่ี้ฟ้าับี้ลิน ัหวะหายใเ้าให้ึลมปราฟ้าและิน (บนและล่า) เ้ามารวมที่หัวใ แล้วหมุนสลับันลมปราออ พร้อมสลับมือ้ายวา ันั้น ะมีวรพลัฟ้าินสอวร ือ วรฝ่ามือ้ายและวา ือ เมื่อวาึ้นบนึ้านบน วาลล่าปล่อยลล่า ้ายลล่าึ้านล่า ้ายึ้นบนปล่อยึ้นบน เวลาึลมปราฟ้าิน ึเ้ามาพร้อมันทั้สอฝ่ามือ มารวมรลา แล้วเวลาปล่อย็ปล่อยพร้อมันสอฝ่ามือ ออาลาายไปไลสุแสนไลไร้ประมา
านั้น ึเริ่มวรใหม่ ปิมัทำไ้ไม่รั้ ็ะรู้สึลมระบาย (ผายลม) ไ้ทันที ารเินลมปรานี้ ให้ผลีทั้ในแ่สุภาพ และใน้านารถ่ายปราเ้าอออัฟู
๗) โรลมปราเ้าอิม – เ้าเอี๊ย (เล็บระูาว)
ให้ำหนิรวมศูนย์ที่ัระที่สี่ (หัวใ) ยฝ่ามือึ้นาออนานพื้น าเล็บออ ท่านี้ผู้หิสามารถฝึเ้าอิมไ้ แ่ผู้ายให้ฝึเ้าเอี๊ย ในที่นี้ะเผยแพร่เพาะเ้าเอี๊ย โย่อนโรพลัเ้าอี๊ยให้โรพลัฟ้า-ิน่อน เพื่อปรับสภาพและระุ้น หยินหยา เราะใ้พลัเ้าอิม สร้าเ้าเอี๊ย โยูพลัอิมเ้าทาเล็บ นรู้สึแนเยือเย็นแ็ทื่อ (ะรู้สึปวท่อนแนนิหน่อย เหมือนมีอะไรมาอัแน่น) านั้น โรพลัเ้าอิมไม่นาน ผู้ายะเิพลัเ้าเอี๊ยึ้นเอโยธรรมาิ ะรู้สึอุ่นๆ ที่ลาลำัว เ่น ท้อน้อย แล้วะระุ่มระวย ร่าายะเริ่มอบอุ่นหายหนาว ไม่หนาวไม่ร้อน เมื่อโรพลั้วยารว้าับึูพลัเ้าอิมาพื้นินรอบัวไ้มา เ้าเอี๊ย็ถูระุ้นออมามา เมื่อพอสมวรแล้ว ให้ถ่ายเ้าอิมออาแนสอ้าให้หม ึะรู้สึเบาแน และหายปวแน เวลาถ่ายออให้รำฝ่ามือแทน เพราะเล็บะมีพลัึู ไม่ใ่พลัผลัันออ โยเพ่ระแสปราออทานิ้วทั้สิบ
ให้ทลอใ้เล็บระูาว ูพลัเอี๊ยาฟ้าใน่วท้อฟ้ามืรึ้มเหมือนฝนะ หาฝึ่วฟ้าแลบฟ้าร้อ้วยะี ้วยารฝึล้ายเิม แ่เปลี่ยนเป็นารูปราาฟ้า แทนที่ะูปราาิน โยเพ่ระลึไปที่ประุไฟฟ้าบนฟ้าแทน ้อวรระวัในารฝึเ้าอิม ือ ่วแรระูฝ่ามือะมีอาารแปลๆ และอาระทบ่อธาุทั้สี่ในร่าายไ้ ันั้น ผู้ายึไม่วรฝึเ้าอิม ให้ฝึเพาะเ้าเอี๊ยเท่านั้น
ารฝึร่ายรำไทเ๊แบบ่าๆ
๑) รำผ้าไหมไทเ๊
ผู้ฝึะใ้ผ้าที่มีวามพลิ้วไหวและมีน้ำหนัพอเหมาะ ในารร่ายรำโยใ้ “ผ้า” เพื่อเป็นเรื่อแสสภาวธรรม วามเปลี่ยนแปลในผ้า เพื่อปรับท่าร่ายรำให้สอล้อลมลืนับผ้านั้น นราวับผ้ามีีวิ ีวิเราเป็นผ้า ผ้าและเราเป็นหนึ่เียวัน
๒) รำปะำสอมือประสาน
ผู้ฝึะใ้ปะำล้อสอมือไว้้วยัน ในารร่ายรำโยใ้ “ปะำ” นี้เพื่อเป็นเรื่อแสสภาวธรรม วามเปลี่ยนแปลในปะำ โยใ้สอมือประสานันไป หาสอมือาารประสานที่ี แยไปนละทา ะึรั้นปะำาลาไ้
๓) รำปะำธรรมัร (สอมือัแย้)
ผู้ฝึะใ้ปะำหมุนอยู่ลอเวลาในแน้าใ้าหนึ่ มืออี้าะร่ายรำไปนละแบบ แบบนี้เป็นารฝึสอมือัแย้ โยที่้อประอให้ปะำอี้า ยัหมุนไ้อย่า่อเนื่อ (ฝึปราธรรมัร) ปะำะเป็นเรื่อแสสภาวธรรม หาผู้รำาสิ ะถูปะำฟาัว หาาสมาธิปะำะหยุหมุน ึ้อมีสมาธิในารหมุนปะำอยู่ลอ และมีสิในารระวัปะำที่หมุนนั้น ผู้ฝึ้อฝึนล่อให้ปะำและนประสานเป็นหนึ่เียวัน ปะำมีีวิหมุนไม่หยุนิ่ และนไม่ัแย้ับปะำ
๔) รำไทเ๊ในพห้าและเถาวัลย์
ผู้ฝึะเลือสถานที่ฝึในป่า แล้วหาพื้นที่ป่าที่มีไม้เถาวัลย์ึ้นระโยรยา์บาส่วน ไม้เถาวัลย์มีวามยืหยุ่นและแ็แรในัว ให้ผู้ฝึหลับาร่ายรำไทเ๊ พร้อมับเอาเถาวัลย์เป็นู่่อสู้ ปรับสภาวะอนามเถาวัลย์ อาศัยวามยืหยุ่นอเถาวัลย์เป็นเรื่อสะท้อนแรนเอ เมื่อฝึไ้ีแล้วให้ฝึับพห้า่อ อาศัยห้าที่ไม่มีอันราย ใ้ไม้เป็นเรื่อสัมผัสับห้า แล้วปรับสภาวะไม้ับห้าเป็นู่่อสู้ประสานไปมา
๕) รำไทเู๊่ปะทะ
ผู้ฝึะเลือใ้ผู้ฝึไทเ๊้วยันเป็นู่้อม โยให้ทัู้่เินลมปราแล้วหลับาร่ายรำท่าไทเ๊ ห้ามให้อีฝ่ายั้ท่ารอ เพื่อนะไ้เลือท่ารับ ให้ใ้ิสัมผัสทั้หม ร่ายรำแบบมอไม่เห็นัน แล้วปรับประสานสภาวะอน พึระวัไม่ให้นเอล้มล
๖) รำไทเ๊เสาหลัหยั่ิน
ผู้ฝึะเลือใ้า้าใ้าหนึ่เสมือนถูอลึลในพื้นิน แล้วใ้า้าที่เหลือ ในารเลื่อนและหมุนไปรอบๆ ะที่มีารโรลมปราและร่ายรำ สิ่สำัือห้ามเยื้อนเท้า้าที่เป็นเสมือนเสาหลัออาำแหน่เิม ผู้ร่ายรำะหมุนไปรอบๆ ้วยท่าทา่าๆ ามระบวนารโรลมปราไ้ามปิ (ะฝึวรหลับา)
๗) รำไทเ๊สอเท้าสับสน (หมัเมา)
ผู้ฝึะเลือใ้าทั้สอ้าในารร่ายรำเป็นหลั ระบวนท่าทั้หม ะพันาา “หมัเมา” ให้สอมือเสมือนถืออเหล้า โรลมปราไปสู่แนสอ้าราวับูเลื้อยไปมา แล้วปรับร่าายให้เลื่อนไปามพลัปราที่เลื่อนไปสู่แน้าใ้าหนึ่ ันั้น ึถือเอาแนนำ แล้วาาม โยไม่สนใว่าาทั้สอ้าะ้าวอย่าไร ทั้นี้ให้โรลมปราธรรมัร หมุนรอบาสอ้า เพื่อให้าทั้สอมีสมุลในัว
๘) รำไทเ๊เท้าพันั่
ผู้ฝึะเลือใ้าทั้สอ้าในารร่ายรำเป็นสำั สอมือะใ้ารร่ายรำฝ่ามือ โรลมปราธรรมัรลเท้าทั้สอ้า ราวับาทั้สอ้าือสว่านที่เาะลิน ในาร้าวแ่ละรั้ ะเสมือน้าวลอไม้ หาเ้าผิ็ร่วลาอไม้ าร้าวแ่ละรั้ะลน้ำหนัแร ือ ระทืบเท้า่อน้าแร แ่ะ้าวเท้า่อน้า้า ในาร้าวเท้าแ่ละรั้ ะึเท้าึ้นใล้เอว านั้น ึส่แราท้อน้อยลปลายเท้า้วย
๙) รำไทเ๊ฟันาบ
ผู้ฝึะเลือใ้าทั้สอ้าในารสืบเท้าไป้าหน้าและถอยหลั มือทั้สอ้าะถือาบี่ปุ่น หรือสมมุิว่าถือาบี่ปุ่นอยู่ มีาร้าวสืบเท้าแล้วแทสลับับารฟัน ในารฝึนี้ะ่วยให้ผู้ฝึไทเ๊เ้าใวิธีาร่อสู้ในแบบอาบี่ปุ่นไ้ เ้าใัหวะารเ้าและถอย ึ่ในผู้ใ้าบนั้น เป็นายเิึ้นไ้ในพริบา ในาบเียวเท่านั้น
๑๐) รำไทเ๊ระบี่รุี
ผู้ฝึะเลือใ้นิ้วี้และนิ้วลาพุ่ออเสมือนระบี่ ในารร่ายรำ เท้าทั้สอ้า่อน้าะทื่อร แนทั้สอ้าหมุนเป็นวลม่อเนื่อ ประอบ้วยท่าแทและปัเป็นสำั สำหรับผู้ใ้ระบี่แล้ว ะแทเป็นหลั ะปัเพื่อปป้อ เป็นุแ่าาผู้ใ้าบ ระบี่รุีะร่ายรำอ่อน้อยเหมือนนาามร่ายรำ สอมือเสมือถือระบีู่่ ประสานระบีู่่อย่าสอล้อัน ระบี่แรนำ ระบี่สอ้อามิ เป็นหนึ่เียว
๑๑) รำไทเ๊เล็บมัร
ผู้ฝึะเลือใ้ท่าเล็บแบบเส้าหลินในารร่ายรำ แ่โรพลัธรรมัร ึมีวามอ่อนพลิ้วไหวาภายใน ท่าเล็บมัระใ้พลั่อน้ามา ผู้ฝึะรู้สึเหนื่อยว่าท่าอื่นๆ เล็บะอุ้มสามนิ้วสำั ือ นิ้วโป้, ี้, ลา อีสอนิ้วที่เหลือะไม่ใ้นั ุนี้ะแ่าาเล็บระูาว และเป้าหมายู่โมะไม่พุ่ไปที่ศีรษะ แ่มุ่ไปทีุ่อ่อน่าๆ อร่าายแทน เ่น ลูา, ลูระเือ, ้อมือ (รีรับและปัป้อ)
รูปแบบารร่ายรำไทเ๊แบบ่าๆ ไ้รับารพันามาาพื้นานอมวยสายอื่นๆ มา่อน ปรมาารย์ “าานฟ” ในอีไ้เยฝึมวยเส้าหลิน ทั้ยัไ้ปะลอฝีมือับู่แ่มามายในยุนั้น ึพันาและปรับปรุมวยสายอื่นๆ ให้เป็นแบบไทเ๊เพื่อลุอ่อน พันาเป็นุแ็ และลายเป็นมวยไทเ๊ในแบบเพาะอนเอ สิ่ที่สำัอไทเ๊ึไม่ใ่ระบวนท่าภายนอ แ่เป็นวามหลอมรวมเป็นหนึ่เียวับธรรมาิาภายใน ไม่ว่าะอาศัยระบวนท่าามวยสำนัไหน ็สามารถปรับเป็นไทเ๊ไ้ทั้หม และยัทำให้มวยสายนั้นๆ พันาุแ็มาึ้น ลุอ่อนลไ้อี้วย ในบทวามบับนี้อแนะนำเพียย่อ ที่เหลือแล้วแ่พรสวรร์อผู้อ่านะพึฝึเอเถิ
เล็ลับารฝึำลัภายในให้ไ้ผล
๑) ารใ้ลื่นเสียระุ้นำลัภายใน
ในารฝึแรๆ ลมปรายัื่นไม่มา ทำให้ยา่อารับารเลื่อนไหวอลมปราในร่าาย ผู้ฝึหาไ้เรื่อ่วยระุ้นลมปรา ะทำให้สามารถับวามเลื่อนไหวอลมปราไ้ัเนึ้น เ่น ใ้วามเย็น, ใ้ลื่นเสียระุ้น ในที่นี้อแนะนำให้ใ้เสียเพลสวมน์ พร้อมเาะระัเป็นัหวะสม่ำเสมอ
๒) ารหลอมรวมเป็นหนึ่ับธรรมาิ
ารฝึลมปราในั้นสุท้าย ะ้อปลปล่อยลมปราภายในออมาสู่ธรรมาิ และึลมปราบริสุทธิ์าธรรมาิเ้าไปภายใน หลอมรวมายิวิาเป็นหนึ่เียวับธรรมาิ ไม่แยาัน ทะลายเราะร่าายที่ปิั้นออทั้หม ึะเปิทะลวีพรออสู่ภายนอไ้ทั่วร่า และรับพลัาธรรมาิไ้สูสุ
๓) ารผ่อนลายร่าายิใเป็นอิสระ
ารฝึลมปราะไม่ไ้ผลเลย หรือไ้ผล้ามา หามีวามอยาไ้, ่อให้เิ, ใให้เิ, บัับ, เร่เินไป, เร่รัเินไป, เร็ ฯลฯ อาารเหล่านี้ล้วนบั่นทอนารฝึให้ลลอย่ายิ่ ผู้ฝึำ้อผ่อนลายร่าายิใ ปลปล่อยวามรู้สึให้ไปสุประมา เพื่อปลปล่อยลมปราให้ไหลเวียนสะวที่สุ
๔) ารรู้วามพอีอำลัภายในร่าาย
ลอเวลาที่มีารเลื่อนลมปราในร่าาย ิอผู้ฝึ้อมีสิในารับวามเปลี่ยนแปลอลมปราแบบ่าๆ ในร่าายลอเวลา พึระวัว่าลมปราที่มาเินไป็เป็นผลร้าย, ั่้า็เป็นผลร้าย, ิั็เป็นผลร้าย ันั้น ำ้อรู้ัวามพอีอร่าาย และลมปราทั้ภายในและภายนอที่หมุนเวียนเ้าออ
๕) ารรู้วามเ้าันไ้อำลัภายนอ
ในารึลมปราภายนอเ้ามาภายใน และถ่ายลมปราภายในออภายนอนั้น ะเป็นารำระล้าลมปราเสียๆ ภายในร่าาย แ่ารรับเ้า็อาส่ผลเสียไ้เ่นัน หาสิ่ที่รับเ้ามานั้นไม่ี่อร่าาย, เป็นอเสีย, หรือเินนา ันั้น ำ้อให้ิรับรู้ำไ้ว่าลมปราแบบใที่วรึเ้าและแบบใวรนำออ
๖) วามว่าาสิ่เือปนใๆ ในิะฝึ
ในารฝึลมปรา ้อไม่ิเรื่อใๆ ในหัวสมอ้อว่าโล่โปร่ไปหม ทิ้หรือลืมเรื่อ่าๆ ไปั่วราว แล้ว่ออยู่ับลมปราะร่าายเลื่อนไหวเท่านั้น
๗) สมาธิ่อวามเลื่อนไหวลมปราในร่าาย
ระหว่าารฝึลมปรา ิ้อเพ่อยู่ับลมปรา ไม่วรละสมาธิออไปสู่เรื่ออื่น ารปันสมาธิมีผลให้ารฝึไม่ไ้อะไรเลยและารถูรบวนสมาธิทำให้ฝึไม่ไ้ผล
๘) สิเท่าทันารเปลี่ยนแปลอร่าายทุะ
ารฝึลมปราำ้อมีสิมา ละเอีย และสูว่าารฝึอย่าอื่น สิอนเราะสูที่สุเมื่อถูู่โมหรือวามายมาเยือน ันั้น ระหว่าารฝึะาสิไม่ไ้
๙) ปัาปรับสภาวะาย-ิ-วิาให้สมุลับธรรมาิ
สิ่นี้ือุมุ่หมายที่สำัที่สุอารฝึลมปรา หาฝึลมปราัแย้ับธรรมาิแล้ว เราะถูทำลายเอ พึระลึว่า “ธรรมะ ย่อมรัษาผู้ประพฤิธรรม”
โย physigmund_foid า oknation
ความคิดเห็น