ผู้เข้าชมรวม
168
ผู้เข้าชมเดือนนี้
3
ผู้เข้าชมรวม
168
อัปเดตล่าสุด : 23 ต.ค. 58 / 17:15 น.
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
เนื้อเรื่อง
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
อย่าที่ถูทำให้เื่อันมาหลายร้อยปีแล้วว่า ารแสฤทธิ์อเหล่าอรหัน์ในพระพุทธศาสนานั้นเป็นสิ่ที่"ผิ" โยมีารล่าวอ้าเหุาร์ในบันทึสมัยพุทธาลึ่เป็นประวัิส่วนหนึ่อท่านปิโลภารทวาเถระ(ี่ปุ่นเรียว่าว่า "บินุรุ") ึ่แสฤทธิ์เหาะึ้นในอาาศไปรับบารไม้ันท์ามำท้าทายอเศรษีแห่รุราฤห์ แว้นมธ และาเหุาร์นี้เอที่มีาร"ัทอน"พุทธวนะออ์โมและนำมาเป็น้อล่าวอ้าในารห้ามเหล่าอรหัน์แสฤทธิ์! เหุาร์ในรั้นั้น อนำมาถอวาม(ในบาส่วนอ้อวาม) ันี้
สมัยหนึ่ เมื่อพระผู้มีพระภา ประทับอยู่ที่พระเวฬุวัน มหาวิหาร รุราฤห์ มีเศรษีผู้หนึ่(าวบ้านนานนามว่า ราหเศรษี)ใร่ะลเล่นน้ำในแม่น้ำา ึให้บริวารึา่ายเป็นรั้วล้อมในท่าที่นอาบน้ำอยู่นั้น เพื่อป้อันอันรายาสัว์น้ำ่าๆ ะนั้นมีไม้ันทน์แ้นหนึ่เิที่ริมฝั่เหนือน้ำึ้นไป ถูน้ำเาะราโ่นลไหลมาามน้ำถูระแสน้ำพัระทบับอแ็หัเป็นท่อนเล็ท่อนให่ระัระายไปามน้ำ มีอยู่้อนหนึ่เป็นปุ่มึ่แออมา ลิ้ระทบหินและรวทรายลายเป็น้อนลมอย่าี และมีะไร่น้ำเาะอยู่โยรอบไหลมาิที่า่ายนั้นเศรษีให้นรวูรู้ว่าเป็นไม้ันทน์แแล้วิว่า
“ไม้ันทน์แ ในบ้านอเรามีอยู่มามาย เราวระทำอะไรีับไม้ันทน์แ้อนนี้?”
ท่านเศรษีนั้นยัไม่เป็นสัมมาทิิ ยัไม่เป็นมิาทิิ วานเป็นลา ึิึ้นไ้ว่า
“ในโลนี้มีนเป็นำนวนมา่า็พูอวว่านเป็นพระอรหัน์ เรายัไม่รู้ัว่าผู้ใเป็นพระอรหัน์ันแน่ ึไ้ิว่า เราวรให้่าลึปุ่มไม้ันทน์แนี้ทำเป็นบารแล้วแวนไว้ที่ปลายไม้ไผ่่อันให้สู ๑๕ วา(๓๐ เมร)เราัให้บารนั้นเป็นทาน ส่วนที่ลึเหลือเราัเ็บไว้ใ้”
หลัานั้น ท่านราหเศรษีให้ลึบาร้วยปุ่มไม้แ่นันทน์นั้น แล้วใส่สาแหรแวนไว้ที่ปลายไม้ไผ่ผู่อๆันึ้นไป แล้วประาศ(้วยวามเป็นลาทาวามเื่อ)ว่า
“ผู้ใเป็นอรหัน์ในโลนี้ มา"ทาอาาศ"รับเอาบารนั้นไป ผู้ใถือบารนั้นไ้(้วยวิธีนี้)เราึะเื่อถือผู้นั้นว่าเป็นพระอรหัน์ เราพร้อม้วยภรรยา และบุระอถึผู้นั้นเป็นสระที่พึ่ลอีวิ”
รั้นั้นเมื่อ่าวารประาศท้าทายอราหเศรษีไ้แพร่สะพัออไป เ้าสำนัรูทั้ ๖ ือ
๑.ปูรัสสป
๒.มัลิโสาล
๓.อิเสัมพล
๔.สััยเวลับุร
๕.ปุทธัายนะ
๖.นิรนถ์นาบุร(ลูนัฟ้อน?)
่า็มีวามประส์อยาะไ้บารไม้ันทน์แ้วยันทั้นั้น ะนั้น ปูระัสสปเ้าไปหาท่านราหเศรษีแล้วล่าวว่า
“ท่านหบี อามานี้แหละเป็นพระอรหัน์และมีฤทธิ์ อท่านให้บารแ่ อามาเถิ”
ราหเศรษีล่าวยืนยันว่า
“ในเมื่อท่าน้อารอยาะไ้ ถ้าพระุเ้าเป็นพระอรหัน์และมีฤทธิ์็มาทาอาาศปลบารที่้าพเ้าให้แล้วนั่นแล(้วยอำนาฤทธิ์ที่ัวท่านมี)ไปเถิ”
่อมา ท่านมัลิโสาล ท่านอิเสัมพล ท่านปุธัายนะ ท่านสััยเวลับุร ท่านนิรนถ์นาบุร ไ้เ้าไปหาท่านราหเศรษี แล้วล่าวว่า
“ท่านหบี อามานี้แหละเป็นอรหัน์และมีฤทธิ์ อท่านให้บารแ่อามาเถิ”
ท่านเศรษีอบว่า
“ท่านเ้า้า ถ้าพระุเ้าเป็นพระอรหัน์และมีฤทธิ์็มาทาอาาศปลบารที่้าพเ้าให้แล้วนั่นแล(้วยอำนาฤทธิ์ที่ัวท่านมี)ไปเถิ”
(สรุปือ อยาไ้็เหาะึ้นไปเอาเอ!)
รั้นถึวันที่ ๖ นิรนถ์นาบุร ไ้ใ้ให้ศิษย์ไปบอแ่เศรษีว่า
“บารนี้สมวรแ่อาารย์อเรา ท่านอย่าให้ถึับ้อแสฤทธิ์เหาะมาเพราะเหุเพียบารใบเียวึ่เป็นวัถุเล็น้อยนี้เลย มอบให้แ่อาารย์อเราเถิ”
ท่านเศรษี ็ยัยืนยันเหมือนเิม นิรนถ์นาบุรึวาแผนับลูศิษย์ว่า
“เมื่อเราทำท่ายมือ ยเท้า แสอาาระเหาะึ้นไปเอาบาร พวเ้าเ้ายึมือและเท้าอเราไว้แล้วล่าวห้ามว่า ไนท่านอาารย์ึทำอย่านี้ท่านอย่าไ้แสุวามเป็นอรหัน์ที่ปปิไว้เพราะเหุเพียบารใบนี้เลย”
เมื่อลวาแผนันเรียบร้อยแล้ว ึเ้าไปพูอบารับเศรษี เมื่อไ้รับำปิเสธเ่นเิม ึแสท่าะเหาะึ้นไปเอาบาร บรราศิษย์ทั้หลาย็พาันเ้าห้ามุรั้ไว้แล้ว ล่าวามที่ลันไว้นั้น นิรนถ์นาบุรึพูับเศรษีว่า
“เราะเหาะึ้นไปเอาบาร แ่บรราศิษย์ทั้หลายพาันห้ามุรั้ไว้อย่าที่เห็นนี้ ันั้น อท่านให้บารแ่เราเถิ”
เศรษี็ยัไม่ยอมให้เ่นเิม พวเียรถีร์พยายามอยู่ ๖ วัน ็ยัไม่ไ้บารเลย
ในเวลาเ้าอวันที่ ๗ ท่านพระมหาโมัลลานะับท่านพระปิโลภารทวาะ รออันรวาสในเวลาเ้า แล้วถือบารีวรเ้าไปบิบาในเมือราฤห์ อันที่แท้นั้น ท่านพระปิโลภารทวาะเป็นพระอรหัน์และมีฤทธิ์ แม้ท่านพระมหาโมัลลานะ็เป็นพระอรหัน์และมีฤทธิ์ ทั้ ๒ ท่านยืนห่มีวรอยู่บนหินาแห่หนึ่ ไ้ยินเสียนัเลทั้หลายพูันว่า
“เมื่อ่อนรูทั้ ๖ ่าเที่ยวล่าวอวอ้าว่า"เราเป็นอรหัน์" แ่เมื่อท่านเศรษีรุราฤห์ให้ยบารั้ึ้นแล้วล่าวว่า"ถ้าอรหัน์ยัมีอยู่ริ มาทาอาาศแล้วถือเอาบารนี้เถิ" นถึ ๗ วันเ้าวันนี้แล้ว ็ไม่เห็นมีใรสันเียวเหาะึ้นไปในอาาศเอาบารที่ท่านเศรษีแวนไว้แล้วแสนว่าเป็นอรหัน์แม้แ่ผู้เียว วันนี้พวเราไ้รู้ันแล้วว่า อรหัน์ไม่มีในโล”
ท่านพระโมัลลานะไ้ฟัันั้น ึล่าวะท่านพระปิโลภารทวาะ ว่า
“ู่อนอาวุโส ภารทวาะ ท่านไ้ยินำพูอนัเลเหล่านี้ไหม? พวนัเลเหล่านี้พูาเหมือนย่ำยีพระพุทธศาสนา ท่านมีฤมธิ์มา มีอานุภาพมา ท่านไปถือเอาบารมาทาอาาศเถิ”
ท่านพระปิโลภารทวาะ ึไ้ล่าวะท่านพระมหาโมัลลานะว่า
“ู่อนอาวุโส โมัลลานะ ท่านปราว่าเป็นเลิศว่าบรราสาวผู้มีฤทธิ์ ท่านวรถือเอาบารนั่น แ่เมื่อท่านไม่รับ เราัรับ”
(ประมาว่าท่านพระมหาโมัลลานะอาวุโสว่าท่านพระปิโลภารทวาะเยอะ ท่านพระปิโลภารทวาะึเรใเห็นแ่อาวุโส แ่ท่านพระมหาโมัลลานะ้อารให้ท่านพระปิโลภารทวาะเป็นผู้ัารในเรื่อนี้ ึบอให้ท่านพระปิโลภารทวาะไปรับบารแทน)
ในที่สุ(หลัาหา้อสรุปไ้แล้ว)ท่านพระปิโลภารทวาะึรับำอพระมหาโมัลลานะแล้วเ้าุถานสมาบัิอันเป็นานแห่อภิา ระทำอิทธิฤทธิ์เหาะึ้นไปสู่เวหาส(อาาศ)พร้อมทั้หินามี(วามว้า-วามยาว-วามสู)ประมา ๓ าวุ(๑๒๐๐๐ เมร)ที่ยืนอยู่นั้นลอยึ้นในอาาศเหมือนปุยนุ่น เหาะเวียนเหนือรุราฤห์ ๗ รอบ ระทำให้หินานั้นมีสภาพุฝาปิทั้เมือไว้ พวาวนรลัวหินนั้นะทับึาระ้ึ้นเหนือศีรษะแล้วเ้าไปหลบามที่นั้นๆ(ระ้่วยไ้หรอนะ) และร้ออให้ท่านพระปิโลภารทวาะยึหินนั้นไว้ให้มั่น อย่าให้ลมาทำวามพินาศแ่าวเมือเลย
ท่านพระปิโลภารทวาะึใ้นิ้วเท้าเหวี่ยหินนั้นทิ้ไป ้อนหินลับไปประิษานในที่เิม ท่านพระปิโลภารทวาะลยืนบนบอเรือนอเศรษี ท่านราหเศรษีพร้อมับบุรภรรยายืนอยู่ในเรือนอน ประออัลีนมัสารล่าวนิมน์ว่า
“ท่านเ้า้า อพระุเ้า ภารทวาะ ประิษานในเรือนอ้าพเ้านี้เถิ”
ท่านพระปิโลภารทวาะประิษานในเรือนอท่านราหเศรษี ะนั้นท่านราหเศรษีรับบารามืออท่านพระปิโลภารทวาะแล้วไ้ัอเี้ยวอันประีมี่ามานเ็มถวายท่านพระปิโลภารทวาะ
ท่านพระปิโลภารทวาะไ้รับบารนั้นไปสู่พระอาราม าวบ้านไ้ทราบ่าวว่าท่านพระปิโลภารทวาะปลบารอราหเศรษีไปแล้ว และาวบ้านเหล่านั้นมีเสียอึทึเรียวราว ิามพระปิโลภารทวาะไป้าหลัๆอ้อนวอนนิมน์ให้ท่านแสปาิหาริย์ให้มบ้า พระเถระ็แสให้มามที่นิมน์นั้น พระบรมศาสาทรสับเสียอื้ออึ ึรัสถามพระอานนท์ว่า
พระผู้มีพระภาไ้ทรสับเสียอึทึเรียวราว รั้นแล้ว รัสถามท่านพระอานนท์ว่า
“อานนท์ นั่นเสียอึทึเรียวราว เรื่ออะไรัน?”
ท่านพระอานนท์ราบทูลว่า
“พระพุทธเ้า้า ท่านพระปิโลภารทวาะปลบาร อท่านราหเศรษีลแล้ว พวาวบ้านทราบ่าวว่า ท่านพระปิโลภารทวาะ ปลบารอท่านราหเศรษีล ึพาันิามท่านพระปิโลภารทวาะมา ้าหลัๆ อย่าอึทึเรียวราว พระพุทธเ้า้า เสียอึทึเรียวราวนี้ ือเสียนั้น พระพุทธเ้า้า”
ลำับนั้น พระผู้มีพระภารับสั่ให้ประุมภิษุส์ในเพราะเหุเป็นเ้ามูลนั้นในเพราะเหุแรเินั้น แล้วทรสอบถามท่านพระปิโลภารทวาะว่า
“ภารทวาะ ่าวว่า เธอปลบารอราหเศรษีล ริหรือ?”
ท่านพระปิโลภารทวาะทูลรับว่า
“ริ พระพุทธเ้า้า”
พระผู้มีพระภาพุทธเ้าทริเียนว่า
“ภารทวาะ ารระทำอเธอนั่น ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่วร ไม่ใ่ิอสมะ ใ้ไม่ไ้ ไม่วรทำ ไนเธอึไ้แสอิทธิปาิหาริย์ึ่เป็นธรรมอันยวยิ่อมนุษย์แ่พวฤหัสถ์เพราะเหุแห่บารไม้ ึ่เป็นุาศพเล่า มาุามแสอลับเพราะเหุแห่ทรัพย์ึ่เป็นุาศพแม้ันใเธอ็ันนั้นเหมือนัน ไ้แสอิทธิปาิหาริย์ึ่เป็นธรรมอันยวยิ่อมนุษย์แ่พวฤหัสถ์เพราะเหุแห่บารไม้ึ่เป็นุาศพ ารระทำอเธอนั่นไม่เป็นไปเพื่อวามเลื่อมใสอุมนที่ยัไม่เลื่อมใส”
รั้นแล้วทรทำธรรมีถารับสั่ะภิษุทั้หลายว่า
“ู่อนภิษุทั้หลาย ภิษุไม่พึแสอิทธิปาิหาริย์ึ่เป็นธรรมอันยวยิ่อมนุษย์แ่พวฤหัสถ์(เพราะเหุแห่ลาภสัาระ มีบารไม้ันท์นี้ เป็น้น!!!) รูปใแส้ออาบัิทุ ู่อนภิษุทั้หลาย พวเธอทำลายบารไม้นั่น บให้ละเอีย ใ้เป็นยา หยอาอภิษุทั้หลาย อนึ่ ภิษุไม่พึใ้บารไม้ รูปใใ้ ้ออาบัิทุ”
อนึ่ ในเมื่อมีพุทธวนะรัสรอรับหลายราแล้วว่า อิทธิปาิหาริย์เป็นธรรมอันยวยิ่อมนุษย์ แล้วทำไม้อรัสห้ามารแสฤทธิ์แ่พวฤหัสถ์้วย???
ำอบนั้น เป็นเพราะว่าารแสอิทธิปาิหาริย์เพื่อหวัในผล ือ ลาภสัาระนั้น ไม่่อให้เิวามศรัทธาวามเลื่อมใสอุมนที่ยัไม่เลื่อมใสในพระศาสนา
เพราะเหุนี้เอ ึมีารพุทธวนะอุปมาเทียบเียารแสฤทธิ์้วยมีเนามุ่หวัเพื่อให้ไ้มาึ่ลาภสัาระว่า เป็นเพียารแสปาหี่นิหนึ่ึ่ไม่่าอะไรับารที่มาุามแสอลับเพื่อแลับทรัพย์ เพราะหาไม่ใ่เพราะุประส์ในารแสเพื่อเนา้อารในทรัพย์แล้ว มีารอุปมาเปรียบับสิ่อื่นึ่ไม่เี่ยว้อับารให้ไ้มาึ่ทรัพย์แทนอย่าแน่นอน นี่ือเหุผลในารอุปมา
อนึ่ าารวิเราะห์้อมูลาเหุาร์นี้แล้ว สามารถระบุไ้ว่า
หาภิษุใแสฤทธิ์้วยวามบริสุทธิ์ใมิไ้หวัในลาภสัาระ แ่มีผู้นำลาภสัาระมาถวายาารแสฤทธิ์นั้น อ์โมอนุาให้ทำลายลาภสัาระนั้นเพื่อยืนยันวามบริสุทธิ์ใในารแสฤทธิ์นั้น้วยนเอ
อนึ่ สำหรับผู้ที่มีเนาแสฤทธิ์้วยมีเนามุ่หวัเพื่อให้ไ้มาึ่ลาภสัาระนั้น มีัวอย่าที่ัเน ือ พระเทวทั(ึ่ไ้รับพุทธพยาร์แล้วว่า ในาลอนาอันแสนไละไ้บรรลุเป็นพระปัเพุทธเ้า[พระปัเพุทธเ้านี้ มีำนวนสูสุไ้ ๕๐๐ พระอ์]พระนามว่า อัิสสระ)
เพราะหลัาที่พระเทวทั(ึ่บรรลุธรรมระับหนึ่นสามารถแสฤทธิ์ไ้แล้ว)ไ้แสฤทธิ์่าๆนเรียศรัทธาและลาภสัาระ่าๆาเ้าายอาศัรูนสามารถยุให้เ้าายอาศัรูสามารถยึอำนาิบัลลั์อพระเ้าพิมพิสารและั้นเป็นพระเ้าอาศัรูปรอแว้นมธแทนและทำให้แว้นมธลายเป็นเอิทธิพลอพระเทวทัโยสมบูร์ไ้แล้ว พระเทวทั็เสื่อมาอำนาานและอำนาฤทธิ์ไม่สามารถแสฤทธิ์ไ้อีเลย ึ่เป็นารยืนยันไ้ว่า ุสุท้ายอผู้แสฤทธิ์้วยมีเนามุ่หวัเพื่อให้ไ้มาึ่ลาภสัาระนั้น ือ ารเสื่อมาอำนาานและอำนาฤทธิ์อย่าสิ้นเินั่นเอ้วยเหุนี้ึเป็นเหุให้มีบััิในพระวินัยห้ามภิษุแสฤทธิ์เพราะเหุแห่ลาภสัาระเพื่อป้อันวามเห็นผิะเิึ้นเ่นเียวับพระเทวทัไ้ระทำ เพราะหลัาที่พระเทวทัเสื่อมาอำนาานและอำนาฤทธิ์แล้ว แ่็ยัสามารถใ้อำนาอิทธิพลและำลัทรัพย์ปรอหมู่ส์ในแว้นมธไ้อยู่ และหลัแว้นมธถูปรอโยพระเ้าอาศัรูแล้วารลอบสัหารพระมหาโมัลลานะผู้ึ่เป็นถึอัรสาวเบื้อ้ายออ์โมึเิึ้น ทว่า่าวารลอบประทุษร้ายบุลสำัในาร้ำุนพระพุทธศาสนาในแว้นมธรั้นี้ลับลายเป็นเพีย่าวเล็ๆที่ถูปิีลในเวลาไม่ี่วันและถูบันทึไว้เพียไม่ี่บรรทัเท่านั้น ึ่นัยยะสำัเี่ยวับภัยแอบแฝในแว้นมธนี้อ้าอิไ้าพุทธวนะึ่เปรียบเปรยไว้ว่า"็รุราฤห์(แห่แว้นมธ)แม้ยาปิ็เ็มไป้วยอมนุษย์"นั่นเอ อีประารหนึ่ในวันที่ท่านพระมหาโมัลลานะถูลอบประทุษร้ายนั้น รับวันที่ท่านเพิ่ออาานสมาบัิ๗วัน๗ืนเพื่อสร้าอานิส์ที่เรียว่า"ผลบุทันาเห็น"ึ่เป็นประเพีบุที่ให้ผลรวเร็วและให่มา(ไ้ผลบุทันทีในวันที่ทำนั้นเลย อย่าที่) และโยทั่วไปแล้วเมื่ออยู่ในอำนาานสมาบัิอำนาอานะุ้มรัษาร่าายไว้ไม่ให้ไ้รับอันรายใๆ(เ่นเียวับที่รัษาพระสารีบุรอนถูนันทยัษ์เอาระบอีศีรษะ ถ้าหาไม่ไ้อู่ในานแล้ว ระบอยัษ์ไม่ให้ผลเบาบาแ่นั้นแน่นอน เพราะใ้ไม้ระบอีศีรษะท่านอย่าเ็มแร ึ่วามแรนั้นสามารถทำให้้าสู ๘ ศอ มินไ้ หรือสามารถทำลายยอภูเานาให่ให้ทลายลไ้ ผลสะท้อนึย้อนลับไปสู่ัวนันทยัษ์เอส่ผลให้มธรีลสู่อเวีทันที ในะที่พระสารีบุรเพียแ่"รู้สึเ็บที่ศีรษะนิหน่อย") แ่เมื่ออาานสมาบัิ๗วัน๗ืนแล้ว สภาพร่าายอท่าน็ไม่่าับนธรรมาที่อ้าวและน้ำมา๗วัน๗ืน(ที่แ่าานธรรมาทั่วไป ือ วามอทนึ่มีมาว่านธรรมาสามัทั่วไปหลาย่อหลายเท่า)ึำเป็น้อใ้เวลาสำหรับฟื้นสภาพร่าาย
แ่ารที่ลุ่มผู้ประทุษร้ายท่านไ้มาัรอถู่วเวลาถึ ๓ รั้นี้ นอาเรื่ออรรมแล้ว เป็นไปไ้ว่าในหมู้ผู้เ้านอออในุิอท่านพระมหาโมัลลานะใน่วเวลานั้นมี"เลือเป็นหนอน"ที่อยส่่าววามเลื่อนไหวอท่านให้ลุ่มผู้ลมือไ้ทราบเป็นระยะ ันั้น เมื่อท่านถูทำร้ายหลัออาานสมาบัิใหม่ๆร่าายอท่านึ่บอบบาอุปมาัู่ที่ลอราบรึผีเสื้อที่เพิ่ออาัแ้ ึบุบสลายไ้่าย ือ และเอียุเมล็้าวสารหัรึ่
้อมูลบาส่วนเี่ยวับเบื้อหลัารปรินิพพานอพระมหาโมัลลานะ
สำหรับผู้ที่ยัเร่รัยึมั่นถือมั่นในัวบััิอพระวินัยในเรื่อที่ห้ามารแสฤทธิ์(อย่าผิวเผิน)นี้ มีัวอย่าในรีที่ผู้ยึมั่นถือมั่นในัวบััิอพระวินัยแ่เป็นรีอารพราอเียวึ่ไม่ใ่ารแสฤทธิ์ ือ ท้าวเอรปันารา ึ่อีเป็นภิษุในศาสนาอพระัสสปสัมมาสัมพุทธเ้าในาล่อน แ่หลในอาบัิเล็น้อยที่ไม่แสและยึเป็นอารม์ในเวลาที่นใล้มรภาพว่า"เรามีศีลไม่บริสุทธิ์ๆๆ" อารม์ุ่นมัวในั่วะิ่อนมระส่ผลให้ภิษุนั้นบัเิเป็นพระยานา มีร่าายประมาเท่าเรือโลน มีื่อว่า"เอรปัะ" ล้ายับว่า เป็นผลาารยึถือในทฤษีมาว่ายึถือาผลในารปิบัิริ เพราะ ารเิพานาั้นผู้ให่นั้นมาาารที่รั้เป็นมนุษย์ไ้ฝึฝนนนบรรลุธรรมในระับหนึ่แล้ว แ่ลับยึิับเ์เล็ๆน้อยๆเป็นอารม์มาว่าผลาารที่นไ้ปิบัิมา ทำให้แทนที่ะไุ้ิในภพภูมิที่สูว่าามวรภูมิ มีั้นพรหมเป็นอาทิ แ่ลับ้อมาุิเป็นพานาในั้นาุมหาราิาึ่เป็นามวรภูมิั้น่ำสุแทน แ่้วยอานิส์ให่ที่เยบำเพ็มารั้เป็นมนุษย์ึส่วผลให้เป็นพานาที่มีอายุยืนยาวว่าปิอย่ามหาศาล(บานมีอายุยืนเป็นัปในะที่อายุมารานอาวาุมหาราิาอยู่ที่ ๕๐๐ ปีทิพย์ หรือ็ือ ๙ล้านปีในโลมนุษย์ เท่านั้น)
ะนั้น เส้นทาในพิ ๓สาย ึไม่วรยึถือหลัเ์ใให้ึเินไป หย่อนเินไป ให้ำรนในทาสายลาามพุทธวนะ ึเป็นเหุอันวรที่สุในารำรวิถีีวิ
อีประารหนึ่ พระปิลินทวัะเอ ็เยแสฤทธิ์เพื่อ่วยรอบรัวอนาทาริาน้อยรอบรัวหนึ่โยไม่ไ้อประทานอนุา่อน้วย เหุาร์นี้เิึ้นในำบลใ้เปรออแว้นมธ่อนที่พระเทวทัะสามารถแผ่ยายอำนาอิทธิพลไ้
พระเถระนิรมิมาลัยทอำให้ทารหิ
สมัยนั้น ท่านพระปิลินทวัะไ้เป็นพระุลุปะ(ือพระที่เาอุปถัมภ์และเป็นที่ปรึษาประำอรอบรัว ว่า่ายๆือ มีหน้าที่หลัือาร่วยเหลือประานอสัมในเรับผิอบอนไม่ใ่แ่รับแ่บิบาเพียอย่าเียวรึแน่นั่เทศน์ยืนเทศน์เท่านั้น)ในหมู่บ้านำบลนั้น(เพราะพระเ้าพิมพิสารไ้ยให้ท่านูแล) เ้าวันหนึ่ท่านรออันรวาสแล้ว ถือบารีวรเ้าไปบิบายัำบลบ้านปิลินทวัะ สมัยนั้นในำบลบ้านนั้นมีมหรสพ พวเ็ๆแ่ายประับอไม้เล่นมหรสพอยู่พอี ท่านพระปิลินทวัะเที่ยวบิบาไปามลำับรอในำบลบ้านปิลินทวัะ(มีารนำื่อท่านมาั้เป็นื่อเที่ท่านรับผิอบ้วย) ไ้เ้าไปถึเรือนอนทำานในวัผู้หนึ่ รั้นแล้วนั่บนอาสนะที่เาัถวาย
ะนั้น ธิาอสรีผู้ทำารวันั้น เห็นเ็ๆ พวอื่นแ่ายประับอไม้แล้วร้ออ้อนมาราว่า อให้อไม้แ่ิัน อให้เรื่อแ่ายแ่ิัน
ท่านพระปิลินทวัะึถามสรีผู้ทำานวันนั้นว่า เ็หินนี้ร้ออ้อนอยาไ้ อะไร?
นาราบเรียนว่า ท่านเ้า้า เ็หินนี้เห็นเ็ๆพวอื่นแ่ายประับอไม้ ึร้ออ้อนออไม้ ิันบอว่า เราเป็นนนะไ้อไม้มาาไหน ะไ้เรื่อแ่มาาไหน
ท่านพระปิลินทวัะึหยิบห้าพวหนึ่ส่ให้นาผู้เป็นแม่เ็หินั้นแล้วล่าวว่า เ้าสวมห้าพวนี้ลบนศีรษะเ็หินั้น รั้นเมื่อนาไ้รับห้าึสวมลที่ศีรษะเ็หินั้น ทันในั้นห้านั้นไ้ลายเป็นมาลาอไม้ทอำามมา น่าู น่าม มาลาอไม้ทอำเ่นนั้น แม้ในพระราาน็ไม่มี(ท่านปิลินทวัะเสห้าเป็นเรื่อประับือมาลาอไม้ทอำที่สวยามมา นาที่ว่า แม้แ่ในวั็ไม่มีให้เห็น)
รั้นนาทาริาน้อนสวมมาลาอไม้ทอำเ้าไปเที่ยวานมหรสพ ทหารทั้หลายเห็นเ้า็ิว่านาทาริานี้โมยอในวัมา เพราะมาลาทอำามนานี้นนไม่น่าะมีใส่ไ้ ึไปราบทูลแ่พระเ้าพิมพิสารว่า อเะ มาลาอไม้ทอำที่เรือนอนทำานวัที่หมู่บ้านปิลินทวัะามมา น่าู น่าม แม้ในพระราาน็ไม่มี เาเป็นนเ็ใะไ้มาแ่ไหน เป็น้อไ้มา้วยโรรรมแน่นอน
พระเ้าพิมพิสารึสั่ให้อำระูลนทำานวันั้น(ัลืมโยไม่มีารไ่สวน)
รั้นเ้าวันรุ่ึ้น ท่านพระปิลินทวัะรออันรวาสแล้วถือบารีวรเ้าไปบิบาถึำบลบ้านปิลินทวัะ เมื่อเที่ยวบิบาไปามลำับรอในำบลบ้านปิลินทวัะไ้เิน ผ่านไปทาเรือนนทำานวัผู้นั้น รั้นแล้วไ้ถามนทีุ่้นเยันว่า ระูลนทำานวันี้ไป ไหนเสีย?
นพวนั้นราบเรียนว่า เาถูรับสั่ให้อำ เพราะเรื่อมาลาอไม้ทอำ เ้า้า
ท่านพระปิลินทวัะทราบันั้นึไ้เ้าไปสู่พระรานิเวศน์ นั่เหนืออาสนะที่เาัถวาย
ะนั้น พระเ้าพิมพิสาร เส็เ้าไปหาท่านพระปิลินทวัะ ทรอภิวาทแล้วประทับเหนือพระราอาสน์อันวรส่วน้าหนึ่
ท่านพระปิลินทวัะไ้ทูลถามพระเ้าพิมพิสารว่า อถวายพระพร ระูลนทำานวัถูรับสั่ให้อำ้วยเรื่ออะไร?
พระเ้าพิมพิสารรัสอบว่า ้าแ่พระุเ้า เพราะที่เรือนอเามีมาลาอไม้ทอำอย่าามมา น่าู น่าม แม้ที่ในวั็ยัไม่มี เาเป็นนนะไ้มาแ่ไหน เป็น้อไ้มา้วยโรรรมอย่าแน่นอน
ท่านพระปิลินทวัะึไ้อธิษานปราสาทอพระเ้าพิมพิสารว่า เป็นทอ บันั้นปราสาททั้หลั็ไ้ลายเป็นทอไปทั้หม แล้วไ้ถวายพระพรถามว่า อถวาย พระพร ็นี่ทอมามายเท่านั้นมหาบพิรไ้มาแ่ไหน?(แสฤทธิ์เพื่อพิสูน์อำนาฤทธิ์ที่มีริอพระอรหัน์(ท่านมีอารม์ันแสร้ถามูะ้วย)และเพื่อปป้อ่วยเหลืรอบรัวอนาทาริาที่ถูำุโยไม่มีวามผิอย่าไม่เป็นธรรมามหน้าที่ที่ไ้รับมอบหมายมา)
พระเ้าพิมพิสารรัสว่า ้าพเ้าทราบแล้ว นี้เป็นอิทธานุภาพอพระุเ้า ันี้ แล้วรับสั่ให้ปล่อยระูลนทำานวันั้นพ้นพระราอาาไป
อีเหุาร์หนึ่ ือ
พระเถระับเหุให้บััิพระวินัย
เรื่อเมือพาราสี
็โยสมัยนั้นแล สุลอุปัาอท่านพระปิลินทวัะในเมือพาราสี ถูพวโรปล้น และเ็ ๒ น ถูพวโรนำัวไป รั้นั้นท่านพระปิลินทวัะนำเ็ ๒ น นั้นมา้วยฤทธิ์แล้วให้อยู่ในปราสาท าวบ้านเห็นเ็ ๒ น นั้นแล้ว ่าพาันเลื่อมใสในท่านพระปิลินทวัะเป็นอย่ายิ่ว่า นี้เป็นฤทธานุภาพอพระปิลินทวัะ
ภิษุทั้หลายพาัน เพ่โทษ ิเียน โพนทะนาว่า ไนท่านพระปิลินทวัะึไ้(แสฤทธิ์)นำเ็ที่ถูพวโรนำัวไปแล้ว ืนมาเล่า แล้วราบทูลเรื่อนั้นแ่พระผู้มีพระภา พระผู้มีพระภารัสว่า ูรภิษุทั้หลาย ไม่เป็นอาบัิ เพราะวิสัยแห่ฤทธิ์อภิษุผู้มีฤทธิ์
ในเรื่อนี้ อ.อัถนิไ้เพิ่มเิมวามัเนว่า ารแสฤทธิปป้อาิโยมอพระอริยบุล ไม่้ออาบัิใๆ เพราะเป็นเรื่ออ "านวิสัย" พระวินัย ไม่รอบลุมไปถึ
อ.อัถนิไ้ให้้อมูลเพิ่มเิมว่า
ให้แส(ฤทธิ์)ไ้่อเมื่อ..
๑. มีลัษะเป็นภายใน
ในรีแสธรรม.... เพื่อเพิ่มพูนศรัทธาผู้ไม่ศรัทธาให้ไ้ศรัทธาผู้ที่ศรัทธาอยู่แล้วให้ศรัทธามาๆยิ่ึ้นไปอี.ในรีท่านพระุลปันถะ ท่านรับเวร สอนธรรมภิษุีเป็นัวอย่า ท่านพูไม่เ่...เลยแสฤทธิ์แทนารสอน นภิษุีื่นเ้นสนุสนาน ประทับใ ถึั้นเอามาเปรียบเทียบารสอนธรรมอท่านพระอานนท์ว่าสอนไ้น่าเบื่อ สู้อท่านพีุ่ลปันถะไม่ไ้ ื่นเ้น เร้าใ หนุหนาน วู้ ๆ
๒. มีลัษะเป็นภายนอ
...ือรี ท่าน สันิมหาอำมาย์, ท่านพระอานนท์ อนปรินิพพาน ไม่ให้ใรมาเป็นภาระเรื่อัารสรีระร่า ท่านพระอานนท์ระเบิพระธาุให้ระาย 2 ฟาฝั่แม่น้ำเพื่อพุทธบริษัท ทั้ 2 ฟาไ้เ็บไปสัาระบูา ไม่ให้น้อยใว่า ไ้ฝ่ายฟาเียวหรือรี ท่านพระทัพพะมัลลบุร ัารเผาสรีระนเอลาอาาศโยไม่เหลือเื้อ...ือไม่อธิษานพระธาุให้ผู้ใไ้บูาเลย แ่็แสปาิหาริย์ "นเป็นที่พึ่แห่น แม้ารับันธปรินิพพาน ็ไม่ให้ผู้ใไ้เป็นภาระ ฯลฯ
แ่ที่ท้าทายที่สุไม่พ้นท่านสันิมหาอำมาย์ เล่นันลาวันแสๆ บนลานว้าท่ามลามหาน แห่พระนรสาวัถี ที่ไ้เห็นเป็นบุา...และที่ท่าน้อปรินิพพานในวันที่บรรลุเลย...นั่นือารเยอายุัยให้ับผู้ายในสรามที่ท่าน่ามามายนไ้เป็นมหาราา 7 วัน แล้ว็ำหนไฟเผานเอเรียบร้อย เป็นพระธาุยืนยันวามมีัวนในประวัิศาสร์้วยเรียบร้อย
เย ธัมมา เหุปปะภะวา เสั เหุ ถาะโ เสัะ โย นิโรโธ ะ เอวั วาที มหาสมโ
สิ่เหล่าใเิแ่เหุ พระถาไ้รัสเหุอสิ่เหล่านั้น รวมทั้วามับอสิ่เหล่านั้น้วย พระมหาสมะไ้รัสไว้อย่านี้
พระวินัยเอ็เ่นัน เมื่อมีารล่าวอ้าถึพระวินัย้อใแล้ว ็วรอ้าถึเหุที่ให้บััิพระวินัยใน้อนั้นๆ้วย มิะนั้น พระวินัยะลายเป็นารห้ามอย่าพร่ำเพรื่ออันไร้สาเหุและเหุผลใๆมารอรับ เ่น
รีารห้ามพราอเียวนั้น ้อมูลเ็มือ ารห้ามพราอเียว(พื)อันเป็นภูามที่สิสถิย์อเหล่าเทวาทั้หลาย เหุที่มาแห่ารบััิือ เป็นารอารุเทวาอ์หนึ่ึ่ถูภิษุทำลาย้นไม้ที่อยู่ไป เทวานั้นึทูลอับพุทธอ์ให้ภิษุทั้หลาย เว้นารทำลายอเียว(อันเป็นที่สถิย์อเหล่าเทวา)
รีารห้ามแสฤทธิ์นั้น ้อมูลเ็มือ ารห้ามแสฤทธิ์เพื่อมุ่หวัในลาภสัาระ(ือเอามาใ้หาิน)
ารบััิพระวินัย ไม่ใ่ารบััิพร่ำเพรื่อไร้เหุผลรอรับ ทุสิ่ล้วนมีเหุผลในัวอมันเอทั้นั้น แ่ลอระยะเวลาที่ผ่านมา ผู้รู้(รึแสร้อวลาทำเป็นรู้)ทั้หลายเลือที่ะปปิบิเบือเหุแห่ารบััิพระวินัยเหล่านั้นเอ่าหา
เพิ่มเิม
สันิมหาอำมาย์ี้เหล้า ; ผู้สร่าเมาแล้วบรรลุอรหัน์
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.429027923940763.1073741913.420901761420046&type=3
าม้อมูลในำเนิมนุษย์าอััสูร ระบุว่า มนุษย์ลายพันธุ์(Mutation)มาาพรหมที่ื่อว่า อาภัสรพรหม ึ่ธรรมาอพรหมล้วนมีฤทธิ์โยธรรมาิ ารแสฤทธิ์อพระอรหัน์ ือ ารยระับสถานภาพอนให้ลับืนสู่สถานะั้เิมามธรรมาิั้เิมที่เยเป็นพรหมมา่อนและ้อยให้สูว่าระับอพรหม้วยหามีวามประส์ะให้นิพพาน ันั้น ารมีฤทธิ์ือสภาวะที่ผู้บรรลุทุน้อเผิ่อนะเ้าสู่สภาวะที่พร้อมนิพพานไ้
https://www.facebook.com/notes/%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%84%E0%B9%80%E0%B8%9D%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%84%E0%B8%B1%E0%B8%A1%E0%B8%A0%E0%B8%B5%E0%B8%A3%E0%B9%8C-%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%84%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B8%81%E0%B8%A5%E0%B8%88%E0%B8%A3%E0%B8%B4%E0%B8%95-%E0%B8%9B%E0%B8%B4%E0%B9%82%E0%B8%A5%E0%B8%95%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%84%E0%B8%B2/%E0%B8%82%E0%B9%89%E0%B8%AD%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B9%87%E0%B8%88%E0%B8%88%E0%B8%A3%E0%B8%B4%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%A3%E0%B8%B7%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B9%81%E0%B8%AA%E0%B8%94%E0%B8%87%E0%B8%A4%E0%B8%97%E0%B8%98%E0%B8%B4%E0%B9%8C%E0%B8%A1%E0%B8%B5%E0%B8%AD%E0%B8%B4%E0%B8%97%E0%B8%98%E0%B8%B4%E0%B8%9B%E0%B8%B2%E0%B8%8F%E0%B8%B4%E0%B8%AB%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%B4%E0%B8%A2%E0%B9%8C%E0%B9%80%E0%B8%9B%E0%B9%87%E0%B8%99%E0%B9%80%E0%B8%9A%E0%B8%B7%E0%B9%89%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%95%E0%B9%89%E0%B8%99%E0%B9%83%E0%B8%99%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%9E%E0%B8%B8%E0%B8%97%E0%B8%98/711079659021179
ผลงานอื่นๆ ของ ไตรศิระ ดูทั้งหมด
ผลงานอื่นๆ ของ ไตรศิระ
กำลังโหลด...
คำนิยม Top
ยังไม่มีคำนิยมของเรื่องนี้
คำนิยมล่าสุด
เขียนคำนิยมยังไม่มีคำนิยมของเรื่องนี้
ความคิดเห็น