วันนี้เป็นวันแรอารเรื่อเรื่อธรรมาิและสรรพสิ่ ในพระไรปิบับพิเศษ มีวามน่าสนใประารใเิสับรับฟั
"ถาย่อมรู้แ้แทลอธรรมธาุแล้ว วามรู้ทั้ปวึแ่มแ้แ่ถา"
ธรรมธาุ เิา ธรรม+ธาุ ธรรมือ สภาพแห่วามทรไว้หรือวามริ ธาุือ ผู้อยู่ในวามทรไว้หรือวามเป้็น
ธรรมาิโยพยันะือ ผู้อยู่วามรไว้ามสภาพแห่วามทรไว้ แ่เิอรรถือ ผู้รู้วามริทั้ปว ันี้
ธรรมำแน พระพุทธเ้าทรรู้แ้ทุสรรพสิ่แสอนาวราธรรมโยพิสาร(สมบูร์) ธรรมพี่พระอ์แสนั้นย่อมรอบำวามรู้ทั้ปว
ำแนไ้ห้าหมวันี้ ว่า้วยโล ว่า้วยีวิ ว่า้วยิใ ว่า้วยลไลรรม และว่า้วยวามเป็นริ
ภาแร ว่า้วยวามเป็นไปอโล และสัมมนุษย์ "พระพุทธเ้าทรรู่ทุสิ่ในโล แ่มิไ้ยึถือแม้ในวามรู้นั้น"
สมัยหนึ่พระพุทธเ้าไ้รัสับ ปริพาว่า "ูร ภัว อนึ่เราย่อมทราบัึ่สิ่ที่โลสมมว่าเลิศ ทั้รู็ัยิ่ว่าและไม่ยึมั่น
วามรู้ันั้น้วย เมื่อไม่ยึมั่นึทราบวามับไ้เพาะน ะนั้น ถาึไม่ถึทุ์"
่อไปเรื่อ โลพินาศ สมัยหนึ่พระพุทธอ์รัสับเหล่าปริพาเพื่อแ้วามหลผิว่า ีวิือสิ่ที่พรหมเป็นผู้สร้าว่า
"ูร ท่านทั้หลาย มสมัยบารั้บาราวโยระยะยืนานที่โละพินาศ เมื่อำลัพินาศอยู่โยมาเหล่าสัว์ย่อมเิในั้นอาภัสพรหม ่
สัว์เหล่านั้นไ้วามสำเร็้วยใ มีปีิเป็ฯอาหาร มีรัศมี่ายออาาย สัรไ้ในอาาศ อยู่วิมานาม สถิอยู่ในภพยืยาว้านาน"
โลเริ "ูรท่านทั้หลายมีสมัยบารั้บาราว ในระยะเวลายืยาว้านานที่โลลับเริ เมื่อโลำลัเริอยู่ วิมานอพรมว่าเปล่า
(ลมาุิบนโลหม)รั้นั้นสัว์ผู้ใ ไุ้ิในั้นอาภัสพรหม ย่อมเ้าถึวิมานพรหมที่ว่าเปล่า เพราะสัว์ผู้นั้นอยู้ผู้เียวมานาน
ึเิวามระสันึ้นว่าโอหนอ แม้สัว์อื่น้อพึมาเป็นอย่านี้บ้า ่อมาสัว์เหล่าอื่น็มาุิั้นอาภัสพรหม เพราะหมอายุัย
ูรท่านทั้หลาย บรราสัว์ำพวนั้น ใรเิ่อนย่อมมีวามเห็นว่าเราเป็นพรหม ไม่มีใร่มไ้
เป็นผู้สร้า เป็นบิาอหมู่สัว์ และำลัเป็ฯสัว์เหล่านี้ที่เราเนรมิรึ้น เพราะว่าเราิว่า โอหนอ สัว์อื่ย็พึมาเป้็นอย่านี้บ้า
วามั้ใเราเป็นเ่นนี้ และสัว์เหล่านี้็ไ้มาเป็นอย่านี้แล้ว
รัน้าม ผู้ที่เิภายหลัิว่า พรหมเป็นให่ พวเราอันเิพระพรมผู้นี้เนรมิรแล้ว เพราะว่าพวเราไ้เห็นท่านผู้นี้เิ่อน เราเิหลั
อนึ่ที่แท้ริแล้ว พรหมือมนุษย์ิใีามเม่ื่อายลายไปเป็นพรหม
แท้ริแล้ว มนุษย์ือพรหม และเมื่อเทวา ผู้เสื่อมทรามลมาุิเป็นมนุษย์ ผู้ที่ไม่รู็บาพวล่าวว่านไ้ถูพรหมสร้าึ้นันี้
เอาไว้เล่า่อวันนี้่วนอนแล้ว
ความคิดเห็น