คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #7 : ปฏิจจสมุปปบาท
ปิสมุปปบาท
วามหมายอำว่า ปิสมุปปบาท มีันี้ ือ
หมู่แห่ธรรมอันเป็นเหุอันใ มีอวิา เป็น้น นถึาิ ย่อมทำให้เิผลธรรม มีสัาร เป็น้น นถึอุปายาส เิึ้นสม่ำเสมอพร้อมัน โยอาศัยวามพร้อมเพรียอปััยที่เี่ยวเนื่อับเหุนั้นๆ ะนั้นหมู่แห่ธรรมอันเป็นเหุอันนั้น ื่อว่า ปิสมุปปบาท
หรือ ผลธรรมมีสัาร เป็น้น เมื่อไ้อาศัยารประุมร่วมันอปััยแล้ว ย่อมเิึ้นสม่ำเสมอพร้อมเพรียัน เพราะอาศัยเหุ่าๆ มีอวิา เป็น้น ะนั้นเหุ่าๆ มีอวิา เป็น้น เหล่านั้น ึื่อว่า ปิสมุปปบาท ไ้แ่ อวิา เป็น้น นถึาิ
ถ้าล่าวให้เ้าใ่ายๆ ปิสมุปปบาท ือ ธรรมทั้หลายที่อาศัยัน ึเิมีึ้นามลำับ มีันี้
๑. อวิา ไ้แ่ โมหเสิ ือ วามไม่รู้ามวามเป็นริ วามเผลอ วามหล วามโ่ วามมืมนในธรรมที่วรรู้วรไ้ ลับไม่ไ้ ส่วนธรรมที่ไม่วรไ้ลับไ้ ไม่รู้ปรมัถ์แ่เอาบััิ
อวิา เป็นปััยให้เิ สัาร
๒. สัาร ือ ธรรมที่ปรุแ่ ไ้แ่ สัาร ๓ หรือ สัาร ๖
สัาร ๓ มี ายสัาร วีสัาร ิสัาร หรือ มโนสัาร
สัาร ๖ มี ปุาภิสัาร อปุาภิสัาร อาเนาภิสัาร ายสัาร วีสัาร และ ิสัาร
สัาร เป็นปััยให้เิ วิา
๓. วิา ือ วามรู้สึในอารม์ วามรู้แ้ในอารม์ ไ้แ่ ิ
วิา เป็นปััยให้เิ นามรูป
๔. นามรูป นาม ือธรรมาิที่น้อมไปในอารม์่าๆ (ือธรรมาิฝ่ายวามรู้สึนึิ) ส่วน รูป ือธรรมาิที่สลายไปไ้ เพราะปััยที่เป็นปิปัษ์มาระทบ มีวามเย็น วามร้อน เป็น้น รูปไ้แ่ รูป ๒๘ ทั้หม นามไ้แ่ ิเสิ ทั้หม
นามรูป เป็นปััยให้เิ สฬายนะ
๕. สฬายนะ ือ อายนะภายในทั้ ๖ มีปสาทรูปทั้ ๕ และิทั้หม
สฬายนะ เป็นปััยให้เิ ผัสสะ
๖. ผัสสะ ือธรรมาิที่เิารระทบัน ระหว่าปสาทรูปทั้ ๕ ิ ับ อารม์ ไ้แ่ ผัสสะเสิ
ผัสสะ เป็นปััยให้เิ เวทนา
๗. เวทนา ือธรรมาิเสวยอารม์ สุบ้า ทุ์บ้า เยๆ บ้า เิาผัสสะเป็นปััย ไ้แ่เวทนาเสิ
เวทนา เป็นปััยให้เิ ัหา
๘. ัหา ือวามอยาไ้ ไ้แ่ โลภเสิ
ัหา เป็นปััยให้เิ อุปาทาน
๙. อุปาทาน ือสภาพที่ยึมั่น ถือมั่น ยึถืออารม์ไว้ ้วยอำนาแห่ัหา ที่หนาแน่นึ้นนั่นเอ ไ้แ่ โลภเสิ
อุปาทาน เป็นปััยให้เิ ภพ
๑๐. ภพ ือ ัมมภพ ึ่เป็นเนาอุศลและอุศล ที่ทำให้เิวิบาและัมมัรูป เิในามภพ รูปภพ อรูปภพ ไ้แ่ อุปปัิภพทั้หม มีามภพ เป็น้น ำว่า ภพ ึไ้แ่ “รรม” ใน ๓๑ ภูมินั่นเอ
ภพ เป็นปััยให้เิ าิ
๑๑. าิ ือวามเิ วามเป็น วามปราแห่ันธ์ทั้ ๕ ไ้แ่นิปผันนรูป ๑๘ (รูปาิ) วิปาิ ๑๙ (นามาิ)
าิ เป็นปััยให้เิ รามระ
๑๒. รามระ ือวามแ่และวามาย อันเป็นผลอาิ าิมีผลรวม ๕ อย่าือ รา (วามแ่) มระ (วามาย) โสะ (วามโศเศร้า) ปริเทวะ (วามร้อไห้) ทุะ (วามทุ์าย) โทมนัสสะ (วามทุ์ใ) อุปายาสะ (วามับแ้นในพูไม่ออ) ึ่หมายเอา ีิ (ั้อยู่) ภัะ (ับไป) ามวามปรวนแปรอิเสิ และรูป อันไม่มีที่สิ้นสุ
รามระ เป็นปััยให้เิ อวิา
ถ้าละอวิาไ้ ็ไ้ื่อว่าเป็นผู้มีาิราสิ้นแล้ว เพราะเหุที่ประุมพร้อมอปััยับ ือ
เมื่ออวิาับ สัาร็ับ
เมื่อสัารับ วิา็ับ
เมื่อวิาับ นามรูป็ับ
เมื่อนามรูปับ อายนะ็ับ
เมื่ออายนะับ ผัสสะ็ับ
เมื่อผัสสะับ เวทนา็ับ
เมื่อเวทนาับ ัหา็ับ
เมื่อัหาับ อุปาทาน็ับ
เมื่ออุปาทานับ ภพ็ับ
เมื่อภพับ าิ็ับ
เมื่อาิับ รามระ็ับ
เมื่อรา มระับแล้ว ็ไม่้อเิอี ไม่้อโศเศร้า ร้อไห้ ทุ์ายทุ์ใ เป็นบรมสุอย่าเยี่ยม ารแยัวนออามสภาวะธรรมัล่าวแล้ว ึเห็นไ้ว่า “ัวเรา” นั้นไม่มี
ในพระไรปิภาษาไทย บับหลวเล่ม ๑๐ หน้า ๖๓ มหานิทานสูร ว่า้วย ปิสมุปปบาท ล่าวไว้ว่า เพราะหมู่สัว์ไม่รู้ปิสมุปปบาทอันลึึ้ ึยุ่เหยิเหมือนระุ้ายอ่าหู
รา มระ ฯลฯ มี าิเป็นปััย
าิ มี ภพเป็นปััย
ภพ มี อุปาทานเป็นปััย
อุปาทาน มี ัหาเป็นปััย
ัหา มี เวทนาเป็นปััย
เวทนา มี ผัสสะเป็นปััย
ผัสสะ มี นามรูปเป็นปััย
นามรูป มี วิาเป็นปััย
วิา เป็นปััย ึเิ นามรูป นามรูป เป็นปััย ึเิ ผัสสะ (ย้อนเป็นปิโลม) นามรูปและวิา่าเป็นปััยึ่ันและัน
ถ้าไม่มีาิ เ่นไม่เิเป็นมนุษย์ สัว์ ยัษ์ นธรรพ์ เทพ ฯลฯ รามระ็ะไม่ปรา
ถ้าไม่มีภพ ทั้ามภพ รูปภพ อรูปภพ าิย่อมไม่มี
ถ้าไม่มีอุปาทาน ทั้ามุปาทาน ทิุปาทาน สีลัพพุปาทาน อัวาทุปาทาน ภพย่อมไม่มี
ถ้าไม่มีัหา ือ รูปัหา สัททัหา ันธัหา รสัหา โผัพพัหา ธัมมัหา อุปาทานย่อมไม่มี
ถ้าไม่มีเวทนาทาา หู มู ลิ้น าย ใ ัหาย่อมไม่มี
เพราะมีเวทนา ทำให้เิัหา อาศัยัหาทำให้เิารแสวหา ารแสวหาทำให้เิลาภ ลาภทำให้เิารลใ ารลใทำให้เิารรัใร่พึใ ารรัใร่พึใทำให้เิารพะว ารพะวทำให้เิารยึถือ ารยึถือทำให้เิวามระหนี่ วามระหนี่ทำให้เิารป้อัน ารป้อันทำให้เิอุศลธรรมอันั่ว้าลาม เ่น ารทะเลาะแ่แย่ ล่าวำหยาบ ารใ้อาวุธ พูเท็ พูส่อเสีย ฯลฯ
ในทำนอเียวัน (ย้อนเป็นปิโลม)
ถ้าไม่มีารป้อัน อุศลธรรม่าๆ ็ไม่เิ
ถ้าไม่มีวามระหนี่ ารป้อัน็ไม่้อเิ
ถ้าไม่ยึถือ วามระหนี่็ไม่เิ
ารแยให้เป็นเพีย รูป ับ นาม ในธรรมหมว่าๆ ทั้ ๖
หมวันธ์ ๕
รูปันธ์ นับเป็นรูป ันธ์อี ๔ นินับเป็นนาม
หมวอายนะ ๑๒
อายนะภายใน ๕ อายนะภายนอ ๕§ เป็นรูป มนายนะเป็นนาม ส่วนธัมมายนะเป็นทั้รูปและนาม
หมวธาุ ๑๘
ัุธาุ โสธาุ านธาุ ิวหาธาุ ายธาุ รูปธาุ สัททธาุ ันธธาุ รสธาุ โผัพพธาุ รวม ๑๐ นิเป็นรูป ธัมมธาุเป็นทั้รูปและนาม ธาุที่เหลืออี ๗ เป็นนาม
หมวอินทรีย์ ๒๒
ัุนทรีย์ โสินทรีย์ านินทรีย ๙วหินทรีย์ ายินทรีย์ อิถินทรีย์ ปุริสสินทรีย์ เป็นรูป ีวิินทรีย์เป็นทั้รูปและนาม อินทรีย์ที่เหลืออี ๑๔ เป็นนาม
หมวอริยสั ๔
ทุสั เป็นทั้รูปธรรมและนามธรรม ที่เหลืออี ๓ เป็นนามธรรม
หมวปิสมุปบาท ๑๒
อวิา สัาร วิา ทั้ ๓ นี้เป็นนาม
นามรูป สฬายนะ ทั้ ๒ นี้เป็นทั้รูปและนาม
ผัสสะ เวทนา ัหา อุปาทาน ภพ ทั้ ๕ นี้เป็นนาม
าิ เป็นทั้รูปและนาม
รา มระ เป็นอาารอรูปนาม
ธรรมทั้ ๖ หมวนี้เป็นพื้นภูมิในารนำไปเริวิปัสสนารรมาน
ปัาที่สามารถแยวามเป็นัวนเราเา วามเป็นสัว์ บุลออไ้ ้อเป็นปัาที่ไ้มาาารเริวิปัสสนารรมาน นบรรลุวิปัสสนาา
ธรรมาารปลูพืพันธ์ธัาหาร ้ออาศัยเพาะปลูลในที่ิน ันใ ารเริวิปัสสนารรมาน ็ำ้อมีภูมิพื้นที่ให้ทำารเพาะปลู หรือปิบัิ้วยเหมือนัน ันนั้น ภูมิพื้นที่อวิปัสสนา ถ้าล่าวโยย่อ ือ อเพีย ๒ สิ่ ไ้แ่ รูปธรรม และ นามธรรม ถ้าว่าโยยายือ หมวธรรมทั้ ๖ ที่ล่าวมาแล้วนั่นเอ
วิปัสสนา
–เอารูปธรรมนามธรรม เป็นภูมิพื้นที่เพื่อระทำให้เห็นแ้แทลอ
-เอารูปนาม เป็นรรมาน
-เอารูปนาม เป็นอารม์
ความคิดเห็น