คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #13 : เขียนตำรา
หลายวันมานี้เนรอัมพรเ็บัวเียนำราอธิบายเรื่อราวไรภูมิพระร่วึ้นมา ้วยเพราะนามีเวลามาึ้น าารที่ปวีถูเรียเ้าวัไปูอาารพระายาแทบทุวัน ไปรั้หนึ่็หมวัน ันั้นในวันที่ไม่มีสอนบรราศิษย์ัวเล็ัวน้อย นา็มาเียนำรา นาเียนำรามลีวิึ้นมา้วย หวัะให้ลูศิษย์อ่านออเียนไ้ ท่อำไปใ้ในีวิประำวันอมนุษย์
ศิษย์ที่พอรู้หนัสือเมื่ออ่านมลีวิ 38 ประารอนาแล้ว็ถามนาว่า “พระพุทธอ์ือผู้ใ”
เนรอัมพรมอศิษย์ผู้าลา้วยรอยยิ้ม่อนะอบ
“ือพระสัมมาสัมพุทธเ้า ผู้รัสรู้อบไ้้วยพระอ์เอ ทร้นพบสัธรรมอีวิและวัสสาร”
“เาอยู่ที่ใ”
“าลบันี้ ท่านับันธ์ปรินิพานไปแล้ว แ่ท่านเยมีีวิสั่สอนผู้นที่ินแนมพูทวิป”
“มพูทวีปือที่ใ”
“โลมนุษย์ที่ั้อยู่ทาทิศใ้อเาพระสุเมรุ”
“โลมนุษย์? ใ่ที่ที่เราอยู่หรือไม่”
“เราทุนเป็นมนุษย์ เิอยู่ในโลมนุษย์ โลมนุษย์มีอยู่เป็นพันล้านใบ”
“พันล้านใบ? ท่านเห็นไ้อย่าไร นับอย่าไรึะหมสิ้น”
“เห็น้วยแรบุ นับไ้้วยแรบุ”
“้าัเื่อถือไ้อย่าไร”
“้วยศรัทธาและผลาารไ้ปิบัิแล้ว”
“ศรัทธาอย่าเียวเิึ้นไ้ แ่ผลาารไ้ปิบัิแล้วะเิึ้นไ้อย่าไร ในเมื่อ้าไม่เยรู้ัพระพุทธอ์ในำรานี้ ้าเื่อเพราะแม่รูเป็นผู้พร่ำสอน เ่นนี้ไ้หรือไม่”
“ไม่ไ้ พิาราไร่รอและปิบัินไ้ผลเิึ้น่อนึเลือว่าะเื่อหรือไม่ ำไว้ว่าอย่าเื่อสิ่ใว่าเป็นริเพียเพราะ หนึ่ไ้ยินไ้ฟัมา สอเป็นเรื่อเล่าสืบ่อันมาั้แ่โบรา สามำลัล่ำลือันอยู่อย่าระ่อน สี่มีารบันทึไว้ในำรา ห้าาเาามสามัสำนึ หมีาราะเนามเหุแวล้อม เ็มีารรึรอามหลัเหุผล แปอบใที่รับวามเห็นที่เรามีอยู่่อนแล้ว เ้าผู้พูนั้นูภายนอมีวามน่าเื่อถือ แลสิบผู้พูนี้ือรูอาารย์ที่เรานับถือ”
“เ่นนั้น มลีวิ 38 ประารนี้ ะเื่อถือไ้็่อเมื่อไ้ปิบัิามแล้วเห็นริัำราเียน เ่นนี้ใ่หรือไม่”
“ใ่แล้ว เป็นัำเ้าล่าว”
“เ่นนั้น พระพุทธอ์ะเป็นผู้ใ็หาสำัไม่ สิ่สำัือท่านสอนสิ่ใทิ้ไว้ เป็นริหรือไม่ เ่นนี้ถู้อหรือไม่แม่รู”
“ถู้อ”
เนรอัมพรมอศิษย์ผู้ลาเลียวนี้อย่าพอใ
ปวีอ่านำราเรื่อไรภูมิพระร่วอเนรอัมพรแล้วเิวามสสัยึเ้าไปสอบถามนาหลัานาปล่อยเ็ ๆ ลับเรือน
“เ้าใ้สิ่ใเป็นหลัานล่าวอ้าว่าัรวาลนี้มีามภูมิ ที่แบ่เป็นเทวภูมิ มนุษยภูมิ แลอบายภูมิ”
“วามริเ้า่ะ”
“วามริอเ้าพิสูน์าสิ่ใ”
“ัวบุลนั้นเอ ้อพิสูน์้วยัวเอ”
“อย่าไร”
“านสมาบัิเ้า่ะ”
“ือสิ่ใ”
“ารเพ่อารม์นใแน่วแน่เป็นสมาธิ ิสบประี ไม่ฟุ้่าน ไม่แล่นไปามใ รับรู้วามรู้สึอนทุส่วนอร่าาย รู้เท่าทันอารม์วามิและำราบให้อยู่ในสภาวะนิ่สบและว่าเปล่าไ้”
“ำสอนที่อยู่ในำราอเ้าอันรายเินว่าะเผยแพร่ออไป ทั่วเแว้นอรุศรีบรรพเรานับถือพระเป็นเ้า เิ แ่ เ็บ าย ีั่ว ล้วนเิาพระประส์อพระเป็นเ้า”
เนรอัมพรไม่่อวาม นารู้ีว่าสัมยอมรับโยทั่วไปอรุศรีบรรพนับถือเทวนิยม ไม่เป็นที่ถู้อนัหานาะมาวา เรื่อราวเหล่านี้ว่าพระพุทธอ์ะโปรสัว์ไ้นั้นแสนยา นาที่เป็นเพียเทพธิาาั้นุสิ บรรลุธรรมั้นลา็เพียนเอผู้เียว ะอาหาไปสั่สอนผู้นะผิแปลไปนั ไม่้าะถูล่าวหาว่าวิปลาสเป็นแน่ เ่นนั้น็เอาเถิ ปล่อยามสัมไป่อน หาผู้มีบุไ้อ่าน ย่อม้อเ้าใไ้เออยู่แล้ว
“เ่นนั้น ำรานี้็ถือเป็นนิยามปรัมปรา ให้ผู้อ่านไ้ผ่อนลาย อย่านี้ีหรือไม่”
“เ้ามุ่หวัสิ่ใเนรอัมพร”
“มุ่หวัทำประโยน์ให้ผู้น”
“พระพุทธอ์อเ้าือผู้ใ”
“ผู้ให้ำสอนที่เป็นวามริอัรวาลนี้”
“ุสิธานีอเ้ามีพระพุทธอ์อยู่หรือ”
“พระพุทธอ์อยู่ในทุที่ เพราะือวามธรรมา ที่เป็นริ”
“่ายาเย็นนัที่ะสอนให้ผู้อื่นเ้าใัที่เ้า้อาร”
เนรอัมพรนิ่ไป นามอายรหน้า ในเุสิสายพระแม่สุรปรมี ษมาือศิษย์นเียวที่เ้าใพระพุทธศาสนาอย่ายิ่ แ่ในเวลานี้เาลับเอ่ยำนี้ออมา ปวีมอหิรหน้า
“ศรัทธาอมนุษย์ใ่ะเปลี่ยนแปลันไ้โย่าย หาเ้าเผยแพร่เรื่อเหล่านี้ออไปอย่าไม่ไร่รอให้ถี่ถ้วน ภัยะมาถึัวเ้า”
เนรอัมพรมอประหลาใับำอษมา แรทีเียวิว่าเาไม่พอใที่นาเียนำราั่อวามเื่ออาวรุศรีบรรพ แ่ในอนนี้ลับเป็นว่าเาเป็นห่วลัวนาะมีอันรายาารสอนลูศิษย์้วยุวามเื่อที่ั่อวามเื่อทั่วไปอรุศรีบรรพ
“ท่านเ้าใหรือ ้าหมายถึท่านเ้าใเนาอำรา้าหรือ”
ปวีพยัหน้ารับเบา ๆ เนรอัมพรถามอย่าสสัย “้วยเหุใ”
“้วยเพราะ้าเอ็มิเยเื่อว่าพระเป็นเ้าำหนีวิ้า หาพระเป็นเ้าำหนีวิ้าไ้ ้อให้้าสุสบายไปทั้ีวิ เพราะำสอนบอเสมอว่าพระเป็นเ้ารัเราทุน นรัันะทำันให้ลำบาทำไม เว้นเสียแ่ว่าัเป็นำโห อีอย่าหาพระเป็นเ้าำหนีวิเราแล้วไร้ ท่านั้อมีเวลาอย่ายิ่ ึำหนไ้รบทุผู้ทุน”
“แล้วท่านเื่อสิ่ใ”
“้าเื่อเสมอว่ามนุษย์เรานั้นเป็นไป้วยเพราะนเอ พระเป็นเ้าอามีริ แ่ไม่สามารถสอมือยุ่เรื่ออผู้นไ้ทุเรื่อหรอ”
ปวีเอ่ยแล้วมอนารหน้า สายาอเามั่น เนรอัมพรมีแววแห่วามนับถือ ึถามสิ่ที่สสัยมาลอ
“รั้่อนในป่า ท่านบอว่า ไม่มีผู้ใฝืนะาฟ้าินอผู้ใไ้ หมายวามว่าอย่าไร”
“หมายวามว่าสิ่ใะเิย่อม้อเิ ผู้ะเิย่อมไ้เิ ผู้ะาย อย่าไร็้อาย ไม่มีทาที่นายะฟื้นลับมาอย่านเป็นไ้อี นายแล้วไม่หวนืน หมอเ่าอย่าไร็ไม่อา่วยเหลือไ้”
“อบพระุท่านที่เือน้าถึอันรายอำรานี้ ้าะเียนให้เป็นนิยายปรัมปราีหรือไม่”
“เนาเ้าี แ่ารรัษาัว็เป็นสิ่ที่พึระทำ มิใ่เรื่อ่ายที่เราะเปลี่ยนแปลวามเื่อเิมที่มีมานานให้เป็นอย่าใ้อาร เ้ารู้หรือไม่”
“เ้า่ะ อบพระุเ้า่ะ”
เนรอัมพรล่าวำอย่าริใ นาเห็นวามห่วใยาสายาเ้มนั้น็แสนสุยิ่
ำราปรัมปราอเนรอัมพรระายไปทั่วในรูปแบบอำนานนิทานเ่าแ่ เรื่อราวโ่ัไปถึในวั พระายาที่ถูับริเวไ้อ่านลายทุ์โศ็อบใ รับสั่เิหมอปวีพาเนรอัมพรเ้าพบ
“้าแปลใยิ่นัเมื่อไ้อ่านไรภูมินี้ เ้าไปเอามาาที่ใหรือ”
“เป็นเรื่อเล่าานัน่อ ๆ มาาินแนที่หม่อมันามาเ้า่ะ”
“เมืออเ้าือที่ใหรือ”
“ุสิธานีเ้า่ะ”
“แปลหูนั แ่เหมือนะมีื่ออยู่ในนิทานนี้ เ้าเียนเรื่อราวน่าสนใถึเพียนี้ ทั้ยัมีวามรู้ว้าวา ้าอยาเิเ้าเ้าวัมาเล่าเรื่อให้้าฟัอีไ้หรือไม่”
“หาพระายาื่นอบ หม่อมันไม่ั้อ้อเ้า่ะ”
“อย่านั้นทุเ็วัน เ้ามาพบ้าที่ำหนันี้ีหรือไม่”
“เ้า่ะ”
ความคิดเห็น