คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #160 : 10 หนังสือที่ไม่ควรมีในโลก(แต่เปลี่ยนโลกอย่างไม่น่าเชื่อ)
อ่านูอารุนแร เพราะว่าหนัสือเป็นสื่อที่เสรีภาพ(บาประเทศ็ถูำั้วยหมาย เ่น อย่าพาพิถึษัริย์) และเพราะอย่าั้นหนัสือึเป็นส่วนหนึ่อทรัพยารแสนยิ่ให่ในประวัิศาสร์ที่สามารถนำเสนอสิ่ีและไม่ี วามิอนเียนไ้ และที่น่าลัวว่านั้นหนัสือบาเล่ม็มีเนื้อหาทำให้ผู้อ่านเ้าใผินไปสู่โศนารรมในโลแห่วามริใบนี้ไ้
เยมีนรวบรวมรายาร “หนัสือที่ไม่น่าะมีในโล” โยเาไ้รวบรวมรายารหนัสือที่เาิว่า “มันเป็นหนัสือเลวที่สุ” ที่สามารถเปลี่ยนแปลโลไ้ มีอิทธิพล่อโลมาว่าที่ิ แม้หลายนบอให้มอ้วยใเป็นลาและมอหนัสือพวนีู้ แ่ระนั้นมัน็อไม่ไ้ว่าหนัสื่อนั้นไ้ทำให้หลายนบนโลเ้าใผิ ่อให้เิลัทธิ ่อให้เิวามิาิพันธ์ที่ผิเพี้ยน และ่อให้เิสิ่ไม่ีไม่าม ริหรือ??
เอาและที่นี้ึ้นอยู่ับุล่ะ ว่าุมอหนัสือพวนี้ยัไ มอว่าึ้นอยู่ับนอ่านที่ีวามหรือโนเนื้อหาหนัสือรอบำ หรือึ้นอยู่ับนแ่ มีแุ่เท่านั้นที่ะเป็นนัสิน และหนัสือที่ไม่น่าะมีในโล็มี ประมา 10 เล่ม ั่อไปนี้
อันับ 10 Malleus Maleficarum
เป็นหนัสือแ่โย ไฮน์ริ เรมเมอร์ (Heinrich Kramer) และ าอบ สเปรนเอร์ (Jacob Sprenger), 1486 หนัสือ มาเลอัส มาเลฟิารัม (The Malleus Maleficarum) เป็นหนัสือที่มีอยู่ริในยุลาและมีอิทธพล่อยุโรปริๆ เพราะมันือู่มือล่าแม่ม
โยไฮน์ริ เรมเมอร์และาอบ สเปรนเอร์ นั้นเป็น ผู้พิพาษาที่สนอพระโอารสำนัพระสันะปาปา (Papal Bull) ประาศสำเร็โทษพวพ่อม แม่ม หมอผีทั้หลายอย่ารุนแร ทัู้่เป็นเป็นาวโมินิัน โย บาทหลวไฮน์ริ เรมเมอร์ เป็นอีเ้าหน้าที่สอบสวนาแว้นไทรอล (อยู่ระหว่าออสเรียะวันและทาเหนือออิาลี) และาอบ สเปรนเอร์(ทาเหนืออสวิสเอร์แลน์บนฝั่แม่น้ำไรน์) ทั้สอยัไ้ร่วมันแ่หนัสือื่อ Malleus Maleficarum แปลเป็นภาษาอัฤษ็ือ Hammer of Witches ู่มือสำหรับารล่าแม่ม ุัวอัษรประมา 250,000 ำ เผยแพร่ระหว่าปี 1874-14669 และนานถึสอศวรรษที่พวระหายเลือแม่มในประเทศ่าๆ เริรอยามวิธีารน่ายะแยในหนัสือเล่มนี้ ึ่บอวิธีับ พิสูน์ไ่สวน และเ่น่าแม่ม่าๆนานา ทำให้เิวิธีารทรมาน่าๆ นาๆ เ่น อเล็บ าม้วยบีบมับ เ้าเรื่อยืแนา ถ้าหายัปาแ็็เอาไปบีบอัา เอาเหล็แๆิ้มามัว สุท้าย็ือวิธี "แสปาโ" เอาร่าเปลือยอผู้สสัยึ้นแวนโยับรอ และถ่วน้ำหนัที่เท้า ึห้อยแวนไว้นว่าะยอมสารภาพ
เนื้อหาในเล่มเป็นารพูถึบทลโทษทั้าย และ หิ ไม่ำัแ่สรีเพศ หรือ แม่ม เป็นหนัสือที่เี่ยวับำพิพาษา ในบันทึไ้แสไว้ว่าพิพาษาผู้หิเพียแ่แปน แ่นลับใ้มันอ้าอิลโทษนบริสุทธิ์นับล้าน
9 Coming of Age in Samoa
น่าแปลรที่ว่าหนัสือนี้ะิอันับับเา้วย เพราะว่ามาร์าเรท มี (Margaret Mead 1901 - 1978) เป็นนัิวิทยาที่ทำุประโยน์่อโลนหนึ่ สนใศึษาอ์ประอบ้านิวิทยา ในระบบวันธรรม ที่มีผล่อโยผลานื่อ Coming of Age in samoa พิมพ์เผยแพร่ในปี . ศ.1928 นั้นเธอไ้ทำารวิัย้วยารไปอาศัยอยู่ร่วมับาวเาะามัวใน่วเวลาหนึ่ และเน้นศึษาวามสัมพันธ์อสมาิอสัมนั้นในเรื่อแบบแผนารอบรมเลี้ยูเ็ เ่น ฝึารับถ่าย ารให้อาหาร และารรัษาวามสะอา ลอนารอบรมสั่สอนทาวันธรรม ทำให้เธอสรุปไ้ว่าแ่ละนเผ่ามีวันธรรม่าัน และวันธรรมนี้ส่ผลให้แ่ละเผ่ามีลัษะ เนื่อาารอบรมไม่เหมือนัน
ส่วนสาเหุที่หนัสือนี้ิอันับเาบอว่าทำให้เิับสับสนและวามปรารถนาเรื่อเพศ เนื่อาเรื่อราวอมีนั้นหลายฝ่ายบอว่าเธอไ้แ่เิมเรื่อราวเินวามเป็นริ และเนื้อหาั่อวันธรรมในสัมโละวัน
8 The Prince
เนื้อหาเอามาา http://talk.mthai.com/topic/70860
นิโโล่ มาเียเวลลี (Niccolo Machiavelli)เป็นบิาแห่รัศาสร์สมัยใหม่ (ส่วนสมัยเ่าืออาริสโเิ้ล) และเป็นนัินสำัอทฤษีวามสัมพันธ์ระหว่าประเทศที่เรียว่าสันิยมในบรรานัิทารัศาสร์ที่สำัๆ มีบุลหนึ่ที่มีอิทธิพล่อแนววามิและอุมาร์อนัารเมือในทุยุทุสมัย ผู้ที่ไ้ื่อว่าเป็นทั้ "นัิที่ไร้ศีลธรรม" และบาที็ไ้รับารยย่อว่าเป็น "นัิที่ล้าหา" เพราะว่าเาพูวามริที่ไม่เยมีใรในโลเยพู เพราะเาพูถึธรรมาิที่แท้ริอมนุษย์ ในทาารเมืออย่ารไปรมา ึ่บุลนั้น็ือ Niccolo Machiavelli เาไ้เียนหนัสือเล่มหนึ่ ื่อ The Prince เผยแพร่ในปี 1532 ึ่ไ้เสนอแนววามิในทาารเมือแบบใหม่ ำึ่ระหว่าประโยน์และโทษ เนื่อาผู้นำทรราหลายๆ นบนโลแห่วามริไ้ยึเนื้อหาหนัสือเรื่อนี้มาเป็นบรรทัานในารปรอประเทศ เ่น มุสโสลินี ฮิเลอร์ สาลินหรือเหมา เ๋อ เลนินล้วนแ่ำเนินามทฤษีอเาทั้นั้น โยเนื้อหาอหนัสือพอะสรุปไ้ันี้
1.แยารเมือออาศาสนา ารเมือและศาสนาเป็นนละเรื่อัน ารเล่นารเมือไม่ำเป็น้อำนึถึศีลธรรมรรยา ึ่ไม่เยมีใรเสนอแนวิแบบนี้มา่อน ในะนัารเมือสมัยเ่าบอว่าผู้ปรอวรมีุธรรม ศีลธรรมรรยา และพระเ้า
2.รัเป็นสิ่สูสุ วาม้อารอแ่ละนที่เ้ามารวมัวเป็นรัือผลประโยน์ รัึเป็นัวแทนอบุลในารหาและรัษาผลประโยน์ ันั้นารอยู่อรัและเำนอรัะ้ออยู่เหนือสิ่อื่นใ แม้ระทั่ปัเบุล
3.้อแยรัออาศีลธรรมรรยา ันั้นึไม่อาพูไ้ว่ารัทำผิหรือถู เ่นเียวับบุลที่เป็นัวแทนอรั ะไปวินิัยว่าเาทำผิหรือถูไม่ไ้เ่นัน เพราะผลประโยน์อรัย่อมเหนือวามถูผิทั้ปว
4.ผู้รอนรหรือนัารเมือเป็นนัวยโอาส ทุน แรูใที่ทำให้เิารเมือ ือผลประโยน์ ันั้นนัารเมือหรือผู้รอนร้อระทำารทุอย่าเมื่อมีโอาส เพื่อผลประโยน์อรั
5.อย่าลัวถ้าะ้อทำผิบ้า ผู้ปรอที่ประสบวามสำเร็้อทำผิบ้า และวรใ้ประโยน์าารทำผินั้น้วย เพราะบาสิ่บาอย่าที่นภายนอมอเห็นว่าี แ่ในทาปิบัิลับไม่ไ้ผลีามที่เห็น ในะที่อทีู่ไม่ี็อาะใ้ารไ้ ันั้นผู้ปรอไม่ำเป็น้อเลือแ่สิ่ที่ีๆ แ่วรูว่าสิ่ๆ นั้นเมื่อนำไปปิบัิแล้วไ้ประโยน์หรือไม่ เพราะเมื่อุหมายปลายทาหรือผลที่ไ้มันไ้ประโยน์ ะถือว่าสิ่ๆ นั้นเป็นสิ่ที่ี
6.ผู้ปรอไม่ำเป็น้อเป็นนี แ่วรแสร้แสให้นอื่นิว่าเป็นนี ้วยวิธีาร่าๆ เพราะเป็นสิ่ที่สำัว่าารเป็นนีเสียเอึ่ไม่มีประโยน์อะไร
7.ผู้ปรอวรให้นลัวมาว่านรั เพราะวามรัอาลายเป็นวามเลียไ้ แ่วามลัวนั้นะไม่รัและไม่เลีย ผู้ปรอึวรใ้อำนาและวามรุนแรเพื่อให้ผู้อื่นลัว
8.หลีเลี่ยารประบสอพลอ เพราะารประบสอพลอ ือวามอ่อนแอ และทำให้ลุ่มหล ไม่อามอเห็นวามริไ้ ผู้ปรอึวรสนับสนุนารพูวามริและั้นลาเป็นที่ปรึษา และรับประันเสรีภาพอที่ปรึษาที่ะพูวามริอย่ารไปรมา
9.ผู้มีอำนาย่อมเป็นผู้ถูเสมอ เพราะนมีอำนาะทำอะไร็ไ้โยไม่มีใรล้าว่าว่าผิ ุมุ่หมายย่อมสำัว่าวิธีาร ะทำอะไร็ไ้เพื่อให้บรรลุุหมาย
10.ผู้มีอำนาไม่วรอยู่ที่ทาสายลา เมื่อะทำอะไรให้เ็มที่และเปิเผย มาเียเวลลีล่าวว่า เราไม่สามารถรับใ้พระเ้า และีาร์ไ้ในะเียวัน หรือเราไม่สามารถถือาบับไบเบิลไ้พร้อมๆ ัน
อันับ 7 Mein Kampf
“ไมน์ัมพฟ์ (Mein Kampf) หรือ My Strugle เป็นหนัสือที่มีวามหนาว่า 560 หน้า แปลไทยว่า “าร่อสู้อ้าพเ้า” เป็นหนัสืออบุลโลไม่ลืมอย่าออล์ฟ ฮิเลอร์(Adolf Hitler) ผู้นำสูสุอเยอรมนีใน่วปี 1933-1945 และเป็นผู้รับผิอบ่อาร่าล้าเผ่าพันธุ์าวยิวว่า 6 ล้านน เา เียนหนัสือึ้นำหน่ายในปี 1925 ใน่วที่เาำลัอับ(่อนที่ฮิเลอร์ะนำพรรนาี้าวึ้นมามีอำนาและบทบาททาารเมือสูสุในปี 1933) โนำุลันิสแบร์อัมเล เ าไ้ถ่ายทอประวัิีวิอัวเอ อุมาร์ทาารเมือ แนวิ นโยบายพรรอนาี แนววามิลัทธิฟาสิส์ ึ่ส่ผลระทบ่อมนุษย์าิรั้ให่ที่สุ นั้นือ มหาสรามโลรั้ที่ 2 โยเนื้อหานี้แสให้เห็นวามเลียัาวยิว ารโษาวนเื่ออฮิเลอร์ โยแบ่เป็น บรรพ 2 บรรพ บรรพแรเล่าประวัิีวิัวเอ บ้านอ้าพเ้า, ารศึษาและาร่อสู้ในเวียนนา,แนวทัศนทาารเมือที่เิึ้นในะที่้าพเ้าอยู่ในเวียนนา, สรามโล, ะพรรรรมร(่อนเปลี่ยนมาเป็นนาี) , าิและเื้อาิ และบรรพที่สอเน้นเรื่อารเมือ ลัษะแนวิอฮิเลอร์ โนเน้นผู้ที่แ็แรย่อมะเป็นนที่แ็แรที่สุเมื่ออยู่แ่ลำพั
มีเรื่อน่าสนใอยู่อย่าในหนัสือเล่มนี้ไ้เล่าประวัิ และเมื่อีวิอฮิเลอร์่วหนึ่ว่า วันที่ 15 ุลาม ปี 1918 ฮิเลอร์ไ้ถูนำัวส่โรพยาบาลอย่าระทันหัน เนื่อาเามีอาาราบอั่วราวาารไ้รับแ้สพิษ ่วเวลาะที่เาาบอนี้เอ ฮิเลอร์ไ้เริ่มัสินใแน่วแน่ และั้มั่นับนเอว่า เาะ้อทำทุอย่าเพื่อรัษาประเทศเยอรมันนีเอาไว้ และเหุาร์อุบัิเหุาแ้สรั้นี้ ็เป็นปััยสำัที่ทำให้ฮิเลอร์เลือใ้แ๊พิษสัหาราวยิว ัประโยน์หนึ่ที่เียนไว้หน้าหนึ่ว่าฮิเลอร์เลียยิวริๆ
"Hence today I believe that I am acting in accordance with the will of the Almighty Creator: by defending myself against the Jew, I am fighting for the work of the Lord."
"วันนี้้าพเ้าเื่อว่าำลัทำามประส์อพระผู้สร้า ารป้อันัวเอาาวยิวือารทำานรับใ้พระอ์"
Mein Kampf เป็นหนัสือที่ายีในบราิล เนื่อาานนาีสมัย่อนอยู่อเมริาใ้ ส่วนในสหรัอเมริา Barnesandnoble.com เว็บไ์ายหนัสือที่มียอายสูสุรายหนึ่อสหรัอเมริา ออมาแถลว่าะไม่มีารายหนัสือ "Mein Kampf" เนื่อาารเรียร้ออระทรวยุิธรรมอประเทศเยอรมนี นอานี้ ยัเป็นหนัสือ้อห้ามแห่ริส์ศวรรษที่ 20 (แ่อโทษ ประเทศไทยายามปิรับ ไม่ไ้ห้ามแ่อย่าใ) นอานั้นยัมีหนัสือนี้ว่า 10 ล้านเล่ม ไหลเวียนอยู่ทั่วโล และนเยอรมันบาน็ยัมีหนัสือเล่มนี้อยู่
แู่เหมือนว่าเลียัวินไ่เลียปลาไหลินน้ำแ เพราะว่ามีารัประมูลหนัสือ เป็นหนัสือ Mein Kampf พร้อมลายเ็นฮิเลอร์ แถมนที่ไ้เป็นาวรัสเียอีู่แ้นอเยอรมัน โยประมูลไป 20000 ปอน์ หนัสือึ่มีลายเ็นออีผู้นำนาีและถูมอบให้เป็นอวัริส์มาสเมื่อปี 1925 แ่ Rudolf Hess หนึ่ในสมาิพรรนาีึ่ถูุมัอยู่ในBarvaria โย้อวามพร้อมลายเ็นในหนัสือนั้นเียนไว้ว่า "เพื่อรำลึถึ่วเวลาอเราทั้สอนที่เรือนำใน Landsberg ้วยมิรไมรีที่มีให้ โย ออล์ฟ ฮิเลอร์, ริส์มาส 1925" ล่าวว่าัน ฮิเลอร์นั้นไม่่อยะเ็นื่อลในหนัสือสัเท่าไรันั้นหนัสือเล่มนี้ึถือไ้ว่าเป็นหนัสือที่หายาเป็นอย่ายิ่
อันับ 6 The Pivot of Civilization
มาร์าเร แเอร์ เราไม่่อยรู้เรื่อราวอเธอมานั เพราะไม่มีเว็บภาษาไทยพูถึเธอสัเท่าไหร่ นอาะมีราวัลารวาแผนรอบรัวระับโลที่ใ้ื่ออเธอเป็นื่ออราวัล าารูในเว็บวีพีมีเียพบว่าเธอเป็นนัิวิทยาและเป็นผู้ออแนวิารุมำเนิสมัยใหม่ และ่อั้ลินิารวาแผนรอบรัว แม้ว่า มาร์าเร แเอร์ ะมีผลานเรื่อารวาแผนรอบรัว นถึั้นระับโล ่อหนัสือื่อ The Pivot of Civilization วาำหน่ายในปี 1922 แสให้ถึารปรับปรุลัษะทาพันธุรรมอมนุษย์ให้ีึ้นโยใ้ทฤษีอเธอ(ารวบุมเื้อาิอมนุษย์โยารเลือผสมพันธุ์) และเื้อาิบริสุทธิ์(และทฤษีนี้ฮิเลอร์อบใมา เลยเอาทฤษีอเธอไปใ้เพื่อให้ไ้อารยันสายเลือบริสุทธิ์ โยมีหลัานปราในหนัสือ Mein Kampf) เธอสนับสนุนารทำแท้ว่าสมวรให้ถูหมาย นอานั้นเธอล่าวว่านที่้อย่าๆ ทาสรีระและสิปัา สมวรถู่าเพื่อให้เื้อาิที่เหนือว่า ้วยเหุนี้ทำให้หนัสือเธอิอันับ “หนัสือที่ไม่วรมีในโล อันับ 6 “ โยไม่ยา
อันับ 5 Democracy and Education
หาใระถามารศึษาไทยว่า “ใรว่ะเป็นน้นิารศึษาแบบเรียนรู้เอว่ะ ไทยโ่ึ้นทุวันเพราะารศึษานี้แหละ” ำอบ็น่าะมีื่อ อห์น ิวอี้ รวมอยู่้วย
อห์น ิวอี้ (John Dewey) เป็นนัปรัาและนัารศึษาึ่มีื่อเสีย ที่พยายามี้ให้เห็นว่าารศึษาแบบเ่า (Traditional) หรือแบบอนุรัษ์ (Conservative) มี้อีและ้อเสียอย่าไรและารศึษาแบบ้าวหน้า (Progressive) มีลัษะเ่นอย่าไรบ้าในหนัสือเรื่อ Democracy and Education (1916)อห์น ิวอี้ ว่าโรเรียนวรสร้าบรรยาาศอวามเป็นประาธิปไย ให้นัเรียนมีส่วนร่วมในารพันาระบบสัม สร้าสมประสบาร์ และเรียนรู้ที่ะประยุ์ใ้วิธีารทาวิทยาศาสร์ที่ะพันาสัมมนุษย์
อห์น ิวอี้ ไ้เสนอแนววามิเรื่อารศึษาที่มีประสบาร์เป็นพื้นานไว้อย่าเ่นั ิวอี้มีวามเห็นว่าารศึษาที่ถู้อ ไม่ไ้ึ้นอยู่ับแบบเ่าหรือแบบ้าวหน้าเพียระบบใระบบหนึ่ ปรัาอิวอี้เป็นปรัาที่สะท้อนออมาเ่นัในเรื่อารศึษาที่ยย่อประสบาร์ทั้ปวที่ำเป็นสำหรับผู้เรียน เน้นให้ผู้เรียนมีารเรียนรู้สถานาร์ที่เป็นริ ทั้ในแ่อประวัิศาสร์และสัม รวมทั้วามเื่อที่เป็นระเบียบและโลที่ไม่หยุนิ่อยู่ับที่
แ่ทำไมหนัสือเล่มนี้ึิอันับหนัสือที่ไม่มีในโล ็อย่าที่บอิวอี้เสนอให้ารศึษา้อมีประาธิปไย ึ่มุมมอนี้ไ้รับอิทธิพลอย่ามาในารศึษาอสัมอเมริันโยเพาะโรเรียนรั ผลือเยาวนมีารศึษา่ำลนถึปัุบัน นระทั้้อเปลี่ยนระบบารศึษาใหม่มาเป็นหลัสูรอนิวีแลน์ในที่สุ
อันับ 4 Baby and Childcare
หนัสือผลานอ Benjamin Spock นี้เป็นทั้เพื่อนและที่ปรึษาในสหรัอเมริา และอีหลายประเทศทั่วโล ั้แ่ปี .ศ.1946 และไ้รับวามนิยมิอันับหนัสือายีเรื่อยมา โยหนัสือเล่มนี้ล่าวถึารเลี้ยเ็แบบผสมผสาน แนะนำใหุ้แม่ใ้สัาาและวามรู้ทาารแพทย์ ที่เล่มนี้เ็มไป้วยรายละเอียเล็ๆ น้อยๆ ั้แ่อนั้รรภ์ ารพันาารแ่ละวัย อาหารและารเลี้ยู พร้อมำอบอสารพัปัหาที่เิึ้นริในีวิประำวันทีุ่แม่ทั้หลาย้อพบเอไม่ว่าะเป็นเรื่อเล็เรื่อให่แ่ไหน หนัสือำอบนี้มีั้แ่ปัหาอนเป็นทารนไปถึลูโถึมหาลัยทีเียว
แ่ทำไมหนัสือเล่มนี้ึิอันับหนัสือที่ไม่มีในโล ทั้ๆ ที่มันมันวาแผในไทยในื่อ “ัมภีร์เลี้ยลู” และายี ็เนื่อามีารศึษาสถิรับว่าเ็ทารส่วนให่เิารเสียีวิเพราะำแนะนำที่ีอหนัสือเล่มนี้ โยในปี 1990 มีารสนับสนุนเป็นเอันท์พบว่าำแนะนำอหนัสือนี้เิริส่ผลให้เ็เสียีวิ้วยโรหอบ เนื่อาหนัสือสนับสนุนวิธีเลี้ยลูแบบ Raaing(ระือรือร้นที่ะเริ่มทำบาสิ่)
ถ้านไม่เื่อว่าวิธีารอนเียนะทำให้เ็ายละ็ ใรมีลู็ลอทำามหนัสือเล่มนี้็แล้วัน
อันับ 3 The Protocols of the Elders of Zion
The Protocols of the Elders of Zion หรือ บันทึ้อสนธิสัาอปรา์อาวุโสแห่ไออน เป็นหนัสือ(เอสาร)ปลุระมทำให้ผู้นเลียาวยิวรับ น่าแปลมาือหนัสือเล่มนี้ไม่ระบุนเียน เนื้อหาไ้เียนึ้นมาโยมีเนาในารำหนิวามเลวร้ายอยิว ในวามพยายามรอบรอโล และเรียบรราผู้นำทาปัา เ้าอวามิั้วร้ายว่า “ปรา์อาวุโสแห่ไออน” โยอ้าถึาวยิวมีวามิะรอบรอโล โยสมามลับอาวยิว ว่า้วยแผนารรอโลออ์รเรือ่ายาวยิวที่ "เอร์เย์ อเล็านโรวิ ไนลัส” ส่ผลให้าวยุโรปเ้าใาวยิวแบบผิๆ
หนัสือเล่มนี้ยัเป็นเรื่อมืออฮิเลอร์ในารทำให้เิวามเลียัอาวยิวในเยอรมนีและมีารเผยแพร่หนัสือหลัาารปิวัิรัสเียเพื่อ่อรรมทำเ็นและวามรุนแร่อาวยิว(โยอ้าว่าสมามลับาวยิวอยู่เบื้อหลั) ปัุบันหนัสือเล่มนี้ยัถูีพิมพ์และเผยแพร่ในหลายประเทศะวันออลาเพื่อเป็นหาแนวร่วมเป็นศัรูทาารเมือออิสราเอล
อันับ 2 The Manifesto of the Communist Party
เนื้อหาา วีพีมีเีย
แถลาร์พรรอมมิวนิส์ (Manifesto of the communist party) เียนโย าร์ล มาร์์(Karl Marx) และ เฟรเอริ เอเิลส์(Friedrich Engels) ในปี 1848 ้นำเนิอานนี้เริ่มเมื่อ เอเิลส์ เสนอว่าวรมีารเียนหนัสือสั้นๆ เพื่ออบำถามว่า “าวอมมิวนิส์ิอย่าไรเี่ยวับสภาพสัมปัุบัน?”
Manifesto of the communist party เป็นหนัสือารเมือเล่มหนึ่ที่มีอิทธิพลสู่อประวัิศาสร์โล ัพิมพ์รั้แรในวันที่ 21 ุมภาพันธ์ .ศ. 1848 (พ.ศ. 2390) เนื้อหาสาระเป็นารวาเป้าหมายอสหพันธ์และแผนำเนินาร ับทั้ยัไ้แถลนโยบายในารำเนินิรรมเพื่อารปิวัิอนรรมาีพในอันที่ะโ่นล้มระบบทุนนิยมและสร้าสัมที่ปราศานั้น
อารัมภบทอหนัสือมีเนื้อหาเป็นเิปลุใให้ลุึ้นมาุมนุมัน ันี้
ปีศานหนึ่ ปีศาแห่ลัทธิอมมิวนิส์ำลัวนเวียนอยู่ในยุโรป อิทธิพลทั้ปวอยุโรปเ่าทั้สันะปาปาและพระเ้าาร์ทั้เมเอร์นิและุยอท ทั้าวพรรหัวรุนแรอฝรั่เศสและสายลับำรวอเยอรมัน ไ้รวมันเ้าเป็นพันธมิรอันศัิ์สิทธิ์เพื่อำัปีศานนี้
มีพรรฝ่าย้านพรรไหนบ้าที่ไม่ถูฝ่ายศัรูอนึ่เป็นผูุ้มอำนาราหน้าว่าเป็นพรรอมมิวนิส์ และมีพรรฝ่าย้านพรรไหนบ้าที่ไม่เอา้อหาลัทธิอมมิวนิส์โยนไปให้พวพรรฝ่าย้านที่้าวหน้ายิ่ว่าและพวศัรูที่เป็นปิิริยาับนเอ
เนื้อหาในหนัสือ แถลาร์ฯ ล่าวถึ้อเสียอทุนนิยมที่ทำลายวามอบอุ่นอีวิ ไม่สามารถอบสนอวาม้อารอมนุษย์ส่วนให่ไ้ และเน้นุยืนที่าวสัมนิยม (หรือาวอมมิวนิส์) วรนำมาใ้ในาร่อสู้ และวามสำัอารสร้าพรรอรรมาีพเพื่อบรรลุผลสำเร็
The Manifesto of the Communist Party ไ้รับารเสนอื่อ “หนัสืออันรายที่สุอันับ 1 เท่าที่โลเยมีมา” เปัุบันหนัสือ แถลาร์ฯ เป็นหนัสือประาศนโยบายอาวมาร์ิส์ทั่วโล และถึแม้ว่าเวลาไ้ผ่านไป 150 ว่าปีหลัาที่หนัสือนี้แรออมา แ่หนัสือนี้ยัถูีพิมพ์ในภาษา่าๆอมนุษย์อย่าทั่วถึมาว่าหนัสืออื่นใในโล
อันับ 1 Darwin’s Black Box
http://www.sudipan.net/phpBB2/viewtopic.php?p=37923
ุเยเ้าบอร์ที่พูเี่ยวับศาสนาหรือเปล่ารับ วามริเรื่อศาสนานี้ไม่วรนำมาลพูในระทู้ในเว็บเลยนะรับ โยเพาะ เรื่อศาสนาับวิทยาสร์นี้มันเป็นเรื่อที่หลายฝ่ายไม่ยอมให้เ้าันเลย หาเราเอาเรื่อศาสนามาอธิบายเป็นเรื่อวิทยาศาสร์นี้นับลอมีแ่เรื่อทะเลาะันไม่รู้บ และประเ็นหนึ่ที่เป็นปัหาที่ไม่สมวรโลแเลย แ่มัหยิบยให้ทะเลาะัน ือทฤษีวิวันาารอาร์ล าร์วินCharles Darwin
แม้ทฤษีวิวันาารอ าร์วิน อยู่มาร้อยห้าสิบปีแล้ว แ่็ยัไม่ไ้รับารยอมรับในหลายประเทศ รวมทั้ที่อเมริา ที่นส่วนให่ที่เร่ศาสนาและไม่ไ้เป็นนัวิทยาศาสร์ ไม่เื่อทฤษีนี้ (าร์ล าร์วิน ไ้ล่าว้วยัวเาเอว่า “ ทฤษีอ้าพเ้านั้นไม่ใ่้อมูลหรือ้อสรุปทาวิทยาศาสร์ แ่มันเป็นเพียวามเื่อหรือวามิส่วนัวอ้าพเ้าเท่านั้น)
อีทั้ในปี 1996 มีหนัสือื่อ darwin black box เียนโยไม
หนัสือเรื่อ Darwin Blackbox ปัุบันไ้ถูหัล้าแล้ว้วยานวิัยที่สนับสนุนทฤษีวิวันาาร ที่พิสูน์้วยหลัานใหม่ๆอยู่เสมอ แ่ระนั้นหนัสือเล่มนี้ไ้ลายเป็นเื้อเพลิที่แสให้เห็นว่าวิทยาศาสร์และศาสนานั้นไม่สมวระู่ันันไ้ นอานี้ยั่อให้เิารถเถียาอ์รวิทยาศาสร์ทั่วโลนลายเป็น้อพิพาษาในุมนุมนัวิทยาศาสร์
อันับมาา http://listverse.com/2008/05/14/10-books-that-screwed-up-the-world/+ +
ส่วนเนื้อหา่าๆ เอามาาเว็บรหัวเรื่อ อบุที่ิามรับ
ความคิดเห็น