คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #4 : การวิเคราะห์ลักษณะเด่นของนวนิยาย
1. ัวละร วามโเ่นอนวนิยายเหนือินนาารที่เห็นัเนและปราโยทั่วไปือ ลัษะอัวละร แม้ว่านวนิยายเรื่อนี้ให้วามสำััวละรหลัที่เป็นเ็ แ่ยัมีวามเป็นแฟนาีในัวละรอื่น โยเพาะัวละรในินแนแห่นาร์เนียรที่เป็นเสมือนโลแห่วามฝัน สัว์ทุัวสามารถพูไ้เหมือนมนุษย์ และมีลัษะบาอย่าที่ผิแปลไปาเิม สิ่มีีวิส่วนให่ในินแนแห่นี้ล้วนไม่มีอยู่ในโลอวามริ ึ่ผู้แ่น่าะไ้แรบันาลใในารสร้าัวละรมาาเทพนิยาย นิทานปรัมปรา และเทพปรัม
“…..พวนาไม้และพรายน้ำถือเรื่อนรีเรื่อสาย เสียนรีที่เ็ๆับบีเว่อร์ไ้ยินนั้น บรรเลโยพวพรายเหล่านี้ มีเนเทอร์สูให่อยู่สี่น ร่าายส่วนที่เป็นม้าเหมือนม้าใ้านามไร่ในอัฤษ ส่วนที่เป็นน็เหมือนยัษ์ เร่รึมแ่สวยาม ยัมียูนิอร์นอีัวหนึ่ วัวที่มีหัวเป็นมนุษย์…..เรียระมพวยัษ์ให่ พวมนุษย์หมาป่า และนาไม้ที่เป็นฝ่ายเรา เรียพวผีินศพ พวบ๊อเิ้ล พวยัษ์ินน พวมิโนทอร์ พวอำมหิ แม่ม พวผี และนาแนเห็พิษโท้สูล…..” (อภินิหารำนานแห่นาร์เนีย อน ราสีห์ แม่ม และู้พิศว : 147, 157)
ัวละรส่วนให่ในินแนแห่นาร์เนียถูสร้าึ้นาินนาารอผู้แ่ ึ่นำมาาำนานเรื่อเล่าท้อถิ่น และเทพปรัมในทวีปยุโรป ทำให้นวนิยายเรื่อนี้มีวามสมริใน้านแนวิและรูปแบบ ัวละรที่ปราในเรื่อมีทั้ารนำมาใ้โยร และารัแปลแ้ไ เพื่อให้เหมาะสมับเนื้อหา ึ่ถือว่าัวละรในนวนิยายเรื่อนี้เป็นเสน่ห์ที่ึูผู้อ่านอย่ามา สำหรับนที่อบเรื่อราวเหนือินนาาร
2. แ่นเรื่อ ผู้แ่วนิยายเรื่อนี้แฝแ่ิสำัภายในเรื่อ โยล่าวถึารปะทะ่อสู้ระหว่าวามีับวามั่ว ึ่ท้ายที่สุฝ่ายวามีออัสลาน็มีัยนะเหนือฝ่ายวามั่วอแม่มาว ฤูหนาวที่ปลุมนาร์เนียมาอย่ายาวนานไ้มลายหายไป และฤูใบไม้ผลิไ้หวนลับืนมาในินแนแห่นี้อีรั้ ึ่แ่นเรื่อลัษะนี้เป็นแบบบับทาวามิ เพื่อใ้สอนให้นในสัมประพฤิแ่สิ่ที่ีาม ละเว้นาารระทำวามผิ เพื่อประโยน์ส่วนน โยใ้ำพยาร์เพื่อสื่อถึอำนาอวามีที่สามารถลบล้าวามั่วร้ายออไปไ้
“ราใเลือเนื้อเื้อไออาัม ไ้สถิบัลลั์แห่แร์ พาราเวล รานั้นาลั่วร้ายย่อมหลีลี้เร้นหาย แลมลายสุสิ้นึ่ผอภัยทั้มวล” (อภินิหารำนานแห่นาร์เนีย อน ราสีห์ แม่ม และู้พิศว : 98)
แ่นเรื่อัล่าวมีวามเป็นเป็นสาล ไม่ไ้ปราเพาะแ่นวนิยายเรื่อนี้เท่านั้น เพราะนวนิยายเรื่ออื่นมีารนำแนวิเรื่อัล่าวไปใ้ แ่อามีารปรับเปลี่ยนเพื่อให้เ้าับเนื้อหาและวามิหลัอผู้แ่ ลอนสัมและวันธรรมที่ผันแปรไปามยุสมัย แ่สิ่สำัที่นวนิยายทุเรื่อมีเหมือนันือ ารให้แ่ิ หรือแนวทาในารำเนินีวิแ่ผู้อ่านทุน เพื่อนำไปปรับใ้เสมือนู่มือในารใ้ีวิ
3. อวิเศษ สิ่ที่าไม่ไ้สำหรับนวนิยายเหนือินนาารือ อวิเศษ ึ่เป็นสิ่ที่มีอำนาเหนือธรรมาิ สามารถลบันาลสิ่่าๆให้เิึ้นริไ้ และมัปราเป็นอาวุธ หรือสิ่อที่ัวละรนำไปใ้่อสู้ับศัรู ึ่อวิเศษในที่นี้มีทั้อำนาฝ่ายีและฝ่ายั่วร้าย ล่าวือัวละรใ้อวิเศษเพื่อัสิ่ั่วร้ายให้หมไป ส่วนศัรูใ้อำนาอวิเศษเพื่อรอบำ ี่ ่มเห รัแผู้อื่น และทำให้เิวามเือร้อน
“…..เาส่าบับโล่ให้ปีเ้อร์ โล่สีเิน้านหน้าเป็นรูปสิโผาสีแ สีแนั้นสเหมือนสีผลสรอว์เบอร์รี่สุอนที่เราปลิา้นทีเียว ้ามาบทำ้วยทอ และยัมีฟัาบพร้อมทั้เ็มัาับสิ่อื่นที่เป็นเรื่อประอบ นาและน้ำหนัพอเหมาะมือให้ปีเ้อร์ใ้ ปีเ้อร์นิ่เียบและสำรวมะรับอวัเหล่านี้ เพราะรู้สึว่าเป็นอวัศัิ์สิทธิ์…..เายื่นันธนูับแล่ธนูที่มีลูธนูอยู่เ็ม และเาสำหรับเป่าอันเล็ๆทำ้วยา้าใหู้าน “เธอวรใ้ธนูเมื่อมีวามำเป็นอย่ายิ่เท่านั้น เพราะันไม่ั้ใะให้เธอลมือรบเอ ธนูนี้ไม่่อยพลาเป้า ส่วนเาา้านี้ เมื่อใที่เธอเป่าไม่ว่าเธอะอยู่ที่ไหน็าม้อมีผู้มา่วยเหลือเธออย่าแน่นอน”…..ลูี่เินเาไปหา เาส่วใบเล็ทีู่เหมือนทำ้วยแ้ว (แ่มีบานไปเล่าลือันอนหลัว่าเป็นวทำ้วยเพร) และริสั้น “ในวนี้” เาบอ “เป็นยาที่ประอบึ้นาน้ำลั่นออ้นไม้ไฟ ึ่ึ้นอยู่บนภูเาแห่วะวัน ถ้าเธอหรือสหายอเธอบาเ็บ น้ำในวนี้ะ่วยลับหายีัเิม รินั้นสำหรับเธอไว้ป้อันัวเมื่อำเป็น เพราะเธอไม่้อเ้าร่วมในาร่อสู้เหมือนัน…..ูนี่สิ ทาอ้ายัอยู่มิใ่หรือ พวมันะลายเป็นหิน เมื่อเ้ามาใล้”” (อภินิหารำนานแห่นาร์เนีย อน ราสีห์ แม่ม และู้พิศว : 127 – 128, 157)
วามน่าสนใออำนาวิเศษในนวนิยายเรื่อนี้อยู่ที่ผู้ใ้สิ่อเหล่านั้น ัวละรพี่น้อทั้สี่นแสให้เห็นว่าอำนาวิเศษะปป้อุ้มรอแ่นที่ทำวามีเท่านั้น เ็ทั้สี่นล้วนใ้อวิเศษเพื่อ่วยเหลือผู้อื่น และผุวามยุิธรรมที่ถู้อ ในะที่แม่มาวใ้อำนาวิเศษอทาเพื่อทำลายผู้อื่นให้ย่อยยับ และรอบำินแนแห่นาร์เนีย แ่ท้ายที่สุอำนาั่วร้ายอแม่มาว็ถูลบล้า้วยอำนาแห่วามีออัสลาน
4. ารผภัย่อสู้ โรเรื่ออนวนิยายโยทั่วไปมัมีเหุาร์ หรือสถานาร์ที่สำัเป็นุสนใอเรื่อและเป็นที่ำอผู้อ่าน แ่นวนิยายแนวเหนือินนาารลับร้ามโยสิ้นเิ นวนิยายเรื่อนี้้อารนำเสนอเหุาร์ หรือสถานาร์ที่แ่าไปาโลแห่วามริ และไม่อยู่ในวิสัยที่ะเิึ้นไ้ ันั้นัวละรในเรื่อึ้อออไปผภัยในโลที่เหนือริ และเป็นารผภัยลอทั้เรื่อ มีเรื่อราวมามายให้ัวละรไ้ประสบพบเอ ร่วมทั้าร่อสู้ับศัรูภายในเรื่อ ึ่้อใ้วามสามารถ ทัษะเพาะัว และอวิเศษในารเอานะ
“พอพ้นหุบเาออมายัที่โล่ ลูี่็เห็น้นออเสียเหล่านั้น ปีเ้อร์ับเอ๊มัน์ และอทัพที่เหลือออัสลานสัปประยุทธ์อย่าเ็มำลัับบรราัวประหลาน่าลัวทีู่านับลูี่เห็นเมื่อืน่อน ลาวันแสๆเ่นนี้ยิู่น่าสะพรึลัว โหร้ายและสยสยอยิ่ึ้น ทัู้ะมาึ้นว่าเิม ส่วนทัพอปีเอร์ึ่หันหลัให้พวอลูีู่ะมีำนวนน้อยเหลือเิน รูปหินระัระายอยู่ทั่วสนามรบ นั่นแสว่านาแม่มใ้ทาอนาในารศึ แ่อนนี้ไม่ใ้ทาแล้ว นาำลั่อสู้้วยมีหิน ู่่อสู้อนาือปีเ้อร์ ทั้สอประมือันุเือ นลูีู่ไม่ทัน เห็นแ่มีหินับาบอปีเ้อร์ วัแว่รวเร็วั่มีมีสามเล่ม าบสามเล่ม แทนที่ะเป็นอย่าละหนึ่ ทั้สอ่อสู้ันลาสนามรบเลยทีเียว รอบๆทั้สอ้านมีารประทะันเป็นแนวยาว ไม่ว่าู้านไหน็เห็นแ่ภาพสยสยอทั้สิน” (อภินิหารำนานแห่นาร์เนีย อน ราสีห์ แม่ม และู้พิศว : 201 – 202)
เนื่อานวนิยายเรื่อนี้มีัวละรหลัเป็นเ็สี่น ันั้นารผภัยและ่อสู้ึมีวามสำัอย่ามา ล่าวือารำเนินเรื่อที่้อผภัยลอเวลาอเ็ทั้สี่นและาร่อสู้ับศัรู บ่บอถึารเปลี่ยนผ่าน่ววัยาเ็สู่ผู้ให่ สิ่เหล่านี้เป็นบททสอบสำัี้ให้เห็นถึวามสามารถอเ็และวามเป็นวีรบุรุษ ึ่ศัรูภายในเรื่อเปรียบเสมือนับปัหาที่เ็้อเผิ่อไปในอนา ันั้นารผภัยและ่อสู้อเ็ทั้สี่น ึเหมือนารำลอีวิอนาอเ็ในโลที่สมมิึ้นาินนาารอผู้แ่
5. ารรอเมือ เหุาร์สำัที่ปราอนท้ายในนวนิยายเรื่อนี้ือ ารรอเมือ ามำพยาร์ ึ่ลัษะัล่าวเหมือนารให้ราวัลแ่ัวละรที่สามารถเอานะศัรูไ้ ึ่ัวละรเ็ทั้สี่นถูแ่ั้เป็นพระราาและพระราินี ึ้นรอบัลลั์ปรอินแนแห่นาร์เนียสืบ่อมาอย่ายาวนาน เ็ทั้สี่นเิบโึ้นเป็นพระราาและพระราินีอย่าสมบูร์แบบ เอาใใส่ทุ์สุอราษรอย่าสม่ำเสมอ และั้มั่นอยู่ในวามยุิธรรม
“ ที่นั้น ท่ามลาสหายทั้ปว และเสียแรประาศัยนะ อัสลานสวมมุให้แ่เ็สี่น และนำไปนั่บนบัลลั์ทั้สี่ท่ามลาเสียไโยโห่ร้อ อวยัยให้พรเ็แ่ “พระเ้าปีเ้อร์เริ!” “พระนาูานเริ!” “พระเ้าเอ๊มัน์เริ!” “พระนาลูี่เริ!” “เมื่อไ้เป็นพระราาและพระราินีแห่นาร์เนียแล้ว ็ะเป็นอยู่ลอไป ำ้อนี้ไว้ให้ี บุรแห่อัม ำไว้ให้ี ธิาแห่อีฟ”” (อภินิหารำนานแห่นาร์เนีย อน ราสีห์ แม่ม และู้พิศว : 208)
แม้ว่าเ็ทั้สี่นะึ้นเป็นพระราาและพระราินี ปรอินแนแห่นาร์เนีย์มาอย่ายาวนาน แ่สุท้ายเ็ทั้สี่น้อลับสู่โลแห่วามริ ารลับมาในที่นี้บ่บอไ้หลายอย่า อาหมายถึารหมภาระหน้าที่ในินแนแห่นี้ ารเิบโเป็นผู้ให่อย่าสมบูร์แบบ หรือารเริ่ม้นผภัยรั้ใหม่ สิ่เหล่านี้แสให้เห็นว่าโลแห่วามริับโลแห่ินนาารแ่าัน ในโลแห่วามริเ็ทั้สี่นพึ่เริ่ม้นารใ้ีวิเพื่อเป็นผู้ให่ แ่็ไ้บททสอบรั้สำัอารใ้ีวิในโลแห่ินนาารเ่นัน
ารวิเราะห์วามิเื่อมโยในวรรรรม โยารศึษาาลัษะเ่นอนวนิยายเรื่อนี้ ทำให้เห็นว่าลัษะเ่นบาอย่ามีวามเป็นสาล และเิารแพร่ระายออไปในวว้าอสัม ึ่ลุ่มวามิที่มีลัษะร่วมเหมือนัน้อเป็นสิ่ที่ี หรือใหุ้่าบาอย่าแ่ผู้อ่าน นอานี้ลัษะเ่นัล่าวอามีารปรับเปลี่ยนามวันธรรมท้อถิ่น เพื่อแสถึอารยธรรมอลุ่มน ึ่วามเป็นสาลเหล่านี้อาเป็นแม่แบบให้แ่นัเียนรุ่นใหม่ในารสร้าสรร์วรรรรมยุ่อมา
ความคิดเห็น