คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : บท 2
อุศลรรมทาใ
อุศลรรมทาใมี้วยันทั้สิ้น 3 ประาร
อุศลรรมทาใ้อที่1 : ปรารถนาอยาไ้อผู้อื่น
อุศลรรมทาใประารแรือวามิวามปรารถนาที่อยาไ้อผู้อื่น อาเป็นเรื่อาราน ำแหน่หน้าที่ เป็นวามอยาที่เิึ้น ถ้าเราไม่มีวามปรารถนานี้เราละสิ่นี้ไ้ ็ถือว่าเป็นุศลรรมเป็นารประอบรรมีถ้าละไม่ไ้็ถือว่าเป็นารประอบรรมั่ว อย่าเ่น เราเห็นนอื่นเามีรถใหม่ เรา็ไปลูบไปลำอยาไ้ ิแ่ว่าทำอย่าไระไ้รถันนี้มา แบบนี้เป็นอุศลให้เราละวามิแบบนี้เสีย
ริมโปเยอีัวอย่าหนึ่ว่ามีพระภิษุรูปหนึ่ในสายาัมปะ(สายปิบัิ่อนที่ะมีเลุปะ) มีวามิอิาริษยา แ่ันับพระภิษุรูปอื่นอยาไ้สิ่ที่พระรูปอื่นเาปิบัิไ้ีัวเออยาปิบัิไ้ีแบบนั้นบ้า าริแบบนี้เป็นอุศลรรม้อแรในสิ่ที่บอว่าอยาไ้อนอื่นมา
อุศลรรมทาใ้อที่ 2: ปรารถนาทำร้ายผู้อื่นหรือปรารถนาให้ผู้อื่นเป็นทุ์
อุศลรรมทาวามิที่้อารทำร้ายผู้อื่นิเบียเบียนทำร้ายเา ารมีวามิที่ะทำร้ายผู้อื่นเป็นอุปสรร่อารเริโพธิิ ึ่ั่อหลัที่้อารให้ผู้อื่นมีวามสุและหลุพ้น
วามิอีประารหนึ่ือ้อารให้ผู้อื่นเป็นทุ์หรือไม่รู้สึสะทสะท้านเือร้อนับารที่ผู้อื่นมีวามทุ์ วามิเหล่านี้เป็นสิ่ที่ั่อหลัธรรม 3 ประารอารเริโพธิิ
อย่าแรือวามปรารถนาที่อยาะให้สัว์นับำนวนไม่ถ้วนมีแ่วามสุ วามปรารถนาที่ะให้สัว์นับำนวนไม่ถ้วนปราศาวามทุ์ และวามปรารถนาให้สัว์นับำนวนไม่ถ้วนหลุพ้นเป็นพระพุทธเ้า เมื่อเรามีวามิที่เป็นอุศลเหล่านี้็ะทำให้เราไม่สามารถเริโพธิิไ้ ในหลัศาสนาึให้ละวามิอุศลเหล่านี้ออไป
ัวอย่าือ มีพระอาารย์ในสายาัมปะสอท่านเป็นเเ ทั้สอท่านมาาสอวั ลูศิษย์อวัหนึ่ไปรู้ัพระอาารย์ออีวัหนึ่ และไปรู้ว่าพระอาารย์ออีวัหนึ่ไม่่อยีเท่าไหร่ เมื่อรู้ันั้นแล้วัวเอรู้สึมีวามีใว่ารูเราีว่า อันนี้เป็นอุศลรรมทาใเพราะเราไม่ไ้ยินีับวามสุอนอื่น และถ้าเามี้อเสียเราีใ วามิที่เป็นแบบนี้มันเิมาาวามอิาริษยา ารละ้วยอุบายือารปิบัิธรรมเพื่อละวามิที่เป็นอุศลนี้ออไป เมื่อไหร่็ามที่ิเราปราศาวามิแบบนี้ ิอเราำลัประอบุศลรรมอยู่
ท่านเล่าเรื่อพระราาในอินเียท่านหนึ่มีทรัพย์สมบัิมามาย มีื่อเสีย อำนา และมีอทานนหนึ่มัะมานั่อยู่ที่ประูพระราวั ทุๆ วันอทาน็ิว่าเมื่อไหร่พระราาะสวรรสัที เผื่อบาทีโีเราะไ้เป็นพระราา พระราวัและทรัพย์สมบัิทั้หลายะไ้เป็นอเรา เรา็ะมีวามสุมา าริออทานเป็นวามิที่เป็นอุศล เพราะเป็นาริร้าย่อพระราา อยาให้พระราาายเพื่อะไ้สมบัิอพระราา อทานิแบบนี้ทุวันๆ นลายเป็นำสาปแ่
วันหนึ่พระราาออไปทำภารินอพระราวัโยรถม้า เผอิอนผ่านประูวั ล้ออรถม้าที่มีเหล็แหลมไ้ไปปาถูอออทาน ทำให้อทานาย สาเหุมาาารที่อทานิในสิ่ที่เป็นอุศลลอเวลา ้วยารอยาให้นอื่นาย ทำให้นเอไ้รับผลรรมนั้น เรื่อนี้มีอยู่ในพระสูร เราะเห็นว่าอทานไม่ว่าะิหรือั้ิอย่าไร สิ่ที่อทาน้อาร็ไม่มีวันเิึ้นเพราะว่าพระราา็มีพระราโอรส และพระราโอรส็ะไ้รับราสมบัิสืบ่อไป แ่สิ่ที่เิึ้นือาริไม่ีับพระราามันมีผล ิอยาไ้มันไม่เิ แ่ิไม่ีมันมีผล ้วยเหุนี้เรามัะสอนันว่าอย่าิร้าย่อผู้ใ ให้ิ้วยิที่เป็นุศล ให้ิ้วยิที่เมา่อผู้อื่น เพราะมันมีผลรรมเิึ้น
อีเรื่อที่ท่านะเล่าือมีนสอน นหนึ่อยู่ในวรระษัริย์ อีนหนึ่อยู่ในวรระพราหม์ ทั้สอนแม้ว่าะเิในวรระษัริย์และวรระพราหม์แ่ว่าไม่มีอาหาร ไม่มีานะีพอะื้ออาหาร ึออไปออาหาร สมัยนั้นเป็นสมัยพุทธาล มีพระพุทธเ้า พระสารีบุร พระโมัลลานะ พระพุทธเ้าพร้อมพระสาว็ออไปบิบา ึ่ในะนั้นพราหม์และนที่อยู่ในวรระษัริย์็ออไปบิบาร้วย นที่อยู่ในวรระพราหม์้อารไ้อาหาร่อนพระพุทธเ้า ึ่ในสมัยนั้นเมื่อพระพุทธเ้าไ้อะไรมา ็มัะประทานให้ับนอื่น แ่พราหม์นั้นอยาไ้่อน แ่ไม่มีใรให้เพราะาวบ้านเาะเ็บไว้ถวายพระพุทธเ้า่อน ้วยวามอยาไ้่อนแ่ไม่ไ้ ึเิเป็นวามโมโหและลายเป็นวามแ้น เาิว่าถ้าหาวันใเาไ้เป็นษัริย์ เาะเืออพระอ์เพราะเาแ้นมา ้วยวามิที่เป็นอุศลรรม แม้เพียรั้เียวมันเิผล หลัานั้นพราหม์นนี้ ไม่เยไ้รับอาหารอีเลย แล้วในที่สุ็ถูสัหาร้วยล้อรถอพระราาเ่นเียวับอทานในเรื่อแร แล้วทำไมผู้ายนนี้ถึไ้รับผลรรมอันยิ่ให่ สาเหุเพราะบุลที่เาิร้ายือพระพุทธเ้า พระพุทธเ้าท่านรัสรู้ธรรมเพื่อนำประโยน์มาให้แ่สัว์โลทั้หลาย แล้วาริทำร้ายพระอ์เหมือนาริร้าย่อสัว์โลทั้มวล เป็นรรมอันยิ่ให่ ส่ผลให้เาาย่อนเวลาอันสมวร ส่วนายที่เิในวรระษัริย์ เารอพระพุทธอ์บิบาเสร็แล้ว รอพระพุทธอ์เสวยเสร็เาึ่อยเ้าไปอ เมื่อเป็นแบบนั้นเาไ้อาหารีๆมามายาบารอพระอ์ และพระสาว นี่เป็นผลาารที่เาิี่อพระอ์ และรอเวลาที่สมวรที่ะเ้าไปอ ใอเาเป็นใที่เป็นบุุศล เาเห็นพระอ์แล้วเิศรัทธา เาเห็นว่าพระอ์เป็นพระสัมมาสัมพุทธเ้าผู้รอบรู้ทุสิ่ ผู้นำประโยน์มาให้สัว์โล ็บัเิศรัทธาแรล้า่อพระอ์ แล้วเา็ั้ิอธิษาน เา็อยาเป็นษัริย์ แ่เารู้ว่าเาไม่มีทาไ้เป็น เพราะเา็เป็นเหมือนอทาน เป็นยาที่้อไปออาหารนอื่น เาึั้ิว่าหาาิภพใ ถ้าเาไ้เป็นษัริย์เาะอถวายอาหารที่ีที่สุที่เามีให้แ่พระพุทธเ้าและเหล่าพระสาว พระภิษุส์ทั้หลาย หลัาที่เาั้ิอธิษานแล้วเา็าไปในที่ที่ห่าไลที่หนึ่ แล้วนั่พัอยู่ใ้้นไม้แล้วหลับไป ปราว่าในเมือที่เาไปนั่พัใ้้นไม้นั้น็มีเ้ารอนร และเ้ารอนรสิ้นพระนม์ เา้อารษัริย์ที่มาปรอบ้านเมือ นในเมือนั้น็มอหาว่าใระเป็นนที่มีบุบารมีที่ะมาปรอบ้านเมืออพวเา แล้ว็ไปพบายที่อยู่ในวรระษัริย์นั่หลับอยู่ใ้้นไม้ และูเป็นนมีบุบารมีึอให้เาเป็นเ้ารอนร สิ่ที่เาไ้เยั้ิอธิษาน็สัมฤทธิ์ผล เาไ้เิพระพุทธอ์และเหล่าสาวมาเสวยพระระยาหารที่พระราวั ้วยบุุศลที่เาไ้ทำมาในอน้น และไม่ลืมสิ่ที่ั้ใไว้เมื่อไ้เป็นษัริย์ ประอบับวามศรัทธาและเื่อมั่นในพระรันรัย เาไ้สัมฤทธิ์เป็นพระอรหัน์ในาล่อมา เรื่อนี้เป็นเรื่อเล่าอยู่ในพระสูรเ่นัน
เพราะะนั้นเราะ้อั้ิมีวามิที่ถู้อ อย่าิให้ผู้อื่นมีวามทุ์ ้อิให้เามีวามสุลอเวลา ึเป็นวามิที่เป็นุศล แ่ละน็มีวามิที่หลาหลายมีวามิที่แ่าัน บานภายนอูเป็นนปิบัิธรรมสวมน์อยู่ลอเวลา แ่ภายในลับิให้สัว์บาพวหรือมนุษย์บานมีวามทุ์ ั้ิที่ไม่รับารปิบัิภายนอ นไหนที่เยั้ิให้นอื่นมีวามทุ์ั้แ่วันนี้เป็น้นไปอให้เราเปลี่ยนใหม่ ให้เราิแ่สิ่ีๆ ่อผู้อื่น เพราะาริให้ผู้อื่นเป็นทุ์เป็นบาปอันยิ่ให่
อุศลรรมทาใ้อที่ 3: มิาทิิ
อุศลรรมทาใอีอย่าือารไม่เื่อำสอนในพระพุทธศาสนา หรือมีวามิเป็นมิาทิิ เ่นารไม่เื่อในแห่รรม ารไม่เื่อในำสอนหลัอพระพุทธศาสนา ถ้ามีวามิที่เป็นมิาทิิเิึ้นเมื่อใ บุุศลที่เราไ้ทำมา็ลน้อยลไปนหมสิ้นในที่สุ ึอให้เราทั้หลายละวามิที่เป็นมิาทิิ
มิาทิิือารที่พระพุทธอ์ทรสอนอย่าไรแล้วเราไม่เื่อ หรือเราเิวามสสัย เ่นในพระสูรที่พูถึสัว์นร พูถึเปร าเรามอไม่เห็น เราะเื่อไ้อย่าไรว่ามีสัว์เหล่านี้อยู่ วามไม่เื่อ วามสสัยในสิ่เหล่านี้แม้แ่เพียนิเียว็ถือว่าเป็นมิาทิิ
ท่านสรุปว่ามีอุศลรรมทาวามิสามอย่าที่เรา้อละเว้น อย่าแรือวามิอยาไ้อาผู้อื่น อย่าที่สอวามิอยาทำร้ายนอื่น และอย่าที่สามือวามิที่เป็นมิาทิิ ันั้นโยรวมแล้วสิ่ที่เรา้อละเว้นืออุศลรรมทั้สิบอย่า อันไ้แ่อุศลรรมทาาย 3 ทาวาา 4 ใอี 3 อุศลรรมเหล่านี้ัวเราละ และเรา็พยายามให้นอื่นละ้วย ไม่ว่า้วยารพูหรือารบรรยายเพื่อให้นอื่นละอุศลรรม้วย ถ้าทำไ้แบบนี้โละมีแ่วามสบสุ
ในารแสธรรมเทศนารั้แรอพระพุทธเ้าที่เมือพาราสี ารหมุนล้อธรรมรั้แรอพระพุทธเ้าที่เมือพาราสี ในรั้นั้น ทรเน้นว่าสัสารวัเ็มไป้วยวามทุ์ และวามทุ์มีหลายแบบ วามทุ์บาอย่าเิาารที่เราไปยึมั่นับสิ่ที่ทำให้เราเป็นทุ์ วามทุ์บาอย่าเิาารเปลี่ยนแปลวามเป็นอนิัอสิ่่าๆ ึ่ท่านไ้ทรแสเน้นในเรื่อออริยสั 4 ทรอธิบายว่าวามทุ์มีสาเหุ และเหุแห่ทุ์เิมาาารที่เราระทำารบาอย่า และารระทำบาอย่านั้นมี้นอมาาิเลสทั้สาม ือ โลภะ โทสะ โมหะ ึ่เป็นราเห้าอารระทำและวามทุ์ที่เิึ้น เพราะะนั้นทรแสให้เห็นว่าารระทำและวามทุ์แ่ละสิ่มีเหุปััยที่่อให้เิันและัน เป็นสิ่ที่้อพึ่พาอาศัยัน แล้วยัทรแสธรรมที่เี่ยวโยับเรื่ออารละอัา ทุสิ่ทุอย่าที่เิึ้นเป็นวามทุ์ เี่ยว้อับิเลสทั้สาม และยัเี่ยว้อับารยึิในัวน เพราะเราเื่อว่าัวนมีอยู่ และเราไปยึิับมัน ึเิเป็นวามทุ์ ันั้นึทรสอนให้เราพิาราว่าถ้าัวนมีอยู่ริ มันอยู่รไหนในร่าายอเรา ถ้าัวนมีอยู่เรา้อี้ไ้ว่ามันอยู่รไหนในายนี้ แล้วทรอธิบายว่าารยึที่เรียว่าอัานั้นืออัานั้นยึายนี้เป็นานออัา ไม่ไ้ยึสิ่ที่อยู่้านอ ไม่ไ้ยึายอผู้อื่น แ่เป็นารยึอิเราเท่านั้นเวลาเราพูถึอัา เราะิว่ามันอยู่ที่ไหน บานบอว่าอยู่ที่สมอ บานบอว่าอยู่ที่ิแ่ริๆแล้วมันไม่ไ้อยู่ที่ไหนในร่าายอเรา ถ้าัวนมีอยู่เรา้อี้ไ้ว่ามีนอยู่ที่ไหนในายนี้ แล้วทรอธิบายว่าารยึที่เราเรียว่าอัานั้นืออัานั้นยึายนี้เป็นานออัา ไม่ไ้ยึสิ่ที่อยู่้านอ ไม่ไ้ยึายอผู้อื่น แ่เป็นารยึิอเราเท่านั้นเวลาเราพูถึอัา เราะิว่ามันอยู่ที่ไหน บานบอว่าอยู่ที่สมอ บานบอว่าอยู่ที่ิ แ่ริๆแล้วมันไม่ไ้อยู่ที่ไหน ถ้าเราปิบัิธรรมแล้วเราะเ้าใประเ็นนี้ ถ้าหาว่าอัาหรือัวนอยู่ที่หัวอเรา อยู่ที่ผมอเราที่มีอยู่ 21,000 เส้นนี้ ัวนมันอยู่ในผมอเรารึเปล่า และถ้าหาเราัผม ถูเอาผมออไป ัวนเราหายไปหรือเปล่า แล้วเราายหรือเปล่า ถ้าหาว่าเราถูัมูหรือถูัปา ถูวัหัวใ ถูัเท้า มันเอาัวนอเราออไป้วยหรือไม่ วามเป็นัวนอเรามันายหรือเปล่า ให้เราลอพิาราสิ่นี้และลอนึถึ หลัารปิสมุทปบาทว่าทุสิ่ล้วนพึ่พาอาศัยัน วามเป็นัวนึ้นับสิ่่าๆ ที่ประอบมาเป็นัวเรา ไม่ไ้อยู่ที่สิ่ใสิ่หนึ่ ถ้าเราเ้าใในสิ่ที่พึ่พาันนี้แล้วเราะเ้าใสิ่ที่เรียว่าไม่มีอัา ไม่มีัวนนี้อยู่ และารที่เราเิมามีร่ามนุษย์ในะนี้เป็นเพราะมีเหุปััย มีธาุสีาวอพ่อ มีธาุสีาวอแม่ บวับิวิาอสัมภเวสีในบาร์โมารวมัน และเิเป็นร่านี้ ารประสานันอธาุทั้สอบวับิวิาทำให้เิเป็นีวิที่มีรูปร่าและ่อยๆ พันาึ้นนระทั่เป็นนที่สมบูร์ นี่ือหลัวามเป็นธรรมาิที่เป็นธรรมะที่เห็นไ้ในีวิประำวัน แม้แ่ร่าอเรา ็มีเหุปััยที่ทำให้เราไ้ร่ามาเป็นแบบนี้ แล้วถ้าเราูบุลทั่วๆไป เ่นมีพ่อแม่แล้ว็มามีลูามลำับันไป ทุอย่า็เี่ยว้อับเรื่ออเหุปััยทั้สิ้น ้วยารประสานอพ่อแม่บวับิวิาอลูที่่อให้เิารปิสนธิึ้น็ทำให้เิสัสารวัที่่อให้เิารเวียนว่ายายเิ นับภพาิไม่สิ้น ไม่มีวันหมสิ้น สิ่ที่เิึ้นเป็นสัสารวัที่เิาารปิสนธิอิวิาบวับธาุอพ่อและแม่นั้นริๆแล้วือวามว่า ือวามไม่มี แ่ที่มีอยู่และพึ่พา่อันนั้นือสมมิสัะ ือวามริแท้ในระับสมมิ แ่ที่มีอยู่ในระับปรมัถ์ือวามเป็นริแท้สูสุือไม่มี ันั้นพระพุทธเ้าสอนธรรมะไว้สอระับือสมมิสัะและปรมัถ์สัะ
วามว่าหรือศูนยาไม่ใ่แปลว่าไม่มี เป็นวามว่าแล้วบ แ่วามว่าที่เป็นศูนยานั้นเี่ยวโยับสมมิสัะือ หลัารที่ทุสิ่ทุอย่าพึ่พาอาศัยัน สอสิ่นี้ไป้วยัน
บานไม่เ้าใและเห็นว่าพระพุทธเ้าสอนเรื่อศูนยาที่เป็นวามว่าว้าให่เหมือนท้อฟ้า ็นั่สมาธิถึแ่วามว่าแบบนี้ ึ่มันไม่ใ่ บานไม่เ้าใและมอำสอนอพระพุทธเ้าน่าลัว เพราะมันไม่มีอะไรเลย แ่ริๆมันไม่ใ่ ให้เราเ้าใหลัอารพึ่พาอาศัย่อัน แล้วให้เราพิาราที่เรามีรอบรัว มีลู มีู่รอ มีเพื่อน ทั้หมนี้ล้วนเป็นเพราะเรายึิในัวน พอเรายึิในัวน เรา็สร้าวามสัมพันธ์ึ้นมาแล้ววามสัมพันธ์ที่เราสร้า็ทำให้เราเิวามอยา เิโลภะึ้นมา เ่นเรายึิับู่รออเรา แล้ว็ยึว่าเาเป็นออเรา หรือเรามีบุรแล้วไปยึิับบุรว่านี่เป็นบุรอเรา เมื่อบุรมีวามสุเราีใ เมื่อบุรมีวามทุ์เ็บป่วย เราเสียใเราโศเศร้า ทั้หมนี้เป็นสิ่ที่วามสัมพันธ์สร้าึ้นมาเป็นสิ่ที่ิสร้าึ้น้วยเหุปััยที่เี่ยวโยับิเลสทั้สาม พอเิวามสัมพันธ์ึ้น เมื่อลูอเราไ้ีหรือู่รออเรามีวามสุ หรือเพื่อนอเรามีวามสุ เราเิวามีใ เิโลภะที่มาึ้นไปอี เมื่อเาป่วยหรือมีปัหาเราเิโมโห เิโทสะ และมัน็ลายเป็นสัสารวัึ้นมา ถ้าเราเ้าใประเ็นเหล่านี้ที่เป็นเรื่อธรรมาิเี่ยวโยับเรื่ออัา ทุสิ่ทุอย่าเราเป็นผู้สร้าึ้นมา โลภะ โทสะ โมหะ ะลน้อยล และเมื่อนที่เรารัมีวามทุ์หรือป่วย เราเิวามไม่พอใ บารั้เราโมโหบุลที่ทำให้นรัอเราเป็นทุ์ แล้วเรา็มอว่าบุลที่ทำให้รอบรัวอเราเป็นทุ์เป็นศัรูอเรา เิเป็นวรไม่บสิ้น ้วยเหุนี้เราไม่วระไปยึิมา นๆนี้ือเพื่อน าิ หรือศัรู ทุๆนล้วนเป็นสัว์โลทั้สิ้น
เพราะวามยึิในวามเป็นัวนึเิโลภะ โทสะ โมหะ เมื่อเิโลภะ โทสะ โมหะ ็เิลุ ทรีปา เพแน ือโรที่เิาลม ไฟ และน้ำ ทำให้เิโรภัยไ้เ็บ 424 อย่า เพราะะนั้นเราถึ้อเ้าใสิ่ที่เิึ้นและพยายามเอานะิเลสทั้สามให้ไ้ มีวามอยาให้น้อยล ไม่ยึิในาิ พี่น้อ รอบรัว หรือเพื่อนฝู ไม่มีโทสะในบุลที่เราิว่าเป็นศัรู ให้มอว่าทุนเป็นสัว์โล ที่มีวามโ่เลาอวิาที่ไม่รู้ว่าริๆ แล้วเาเหล่านั้น็เป็นพ่แม่ พี่น้ออเรา และวามไม่รู้็ไปสร้าวามสัมพันธ์ึ่เิาารยึิในัวนอเราทั้สิ้น
ร่าายอเราประอบเป็นสิ่่าๆ แล้วเราไม่เ้าใ เราิว่าทั้หมนี้เป็นัวนอเรา แล้วเราแยอ์ประอบไม่ไ้ เมื่อเราแยเมื่อไหร่มัน็ไม่ใ่ัวนอเรา เ่นเียวับ อาารบ้านเรือน เราเรียว่าเป็นบ้านเพราะเราเอาไม้ เอาอิ เอาินมาประอบเ้า้วยัน็ลายเป็นบ้าน แ่ถ้าหาเราเอาินเยๆ หรือปูนเยๆ เราไม่เรียว่าเป็นบ้าน รนี้ี้ให้เห็นว่าเรื่อออัาเี่ยว้ออย่ามา และเรื่อออัา็เป็นเรื่อหลัที่พระพุทธศานามหายานมีารพูถึมาั้แ่สมัยพระอาารย์ที่อินเียในอีเ่น ท่านนาารุน็ไ้เียนหลัธรรมหลาย้อที่เี่ยว้อับารไม่มีอัา และถ้าเราูในหลัศาสนาอื่น เ่นศาสนาริส์ เราะเห็นว่าศาสนาเหล่านั้นพูเรื่อวามทุ์เหมือนพระพุทธศาสนา พูว่าวามทุ์มีสาเหุ็เหมือนัน และพูว่า้อยึรูเป็นผู้นำทาให้ออาวามทุ์นั้น็พู แ่สิ่หนึ่ที่ไม่พู ไม่เหมือนพระพุทธศาสนา ือไม่ไ้พูเรื่ออัาเหมือนพระพุทธศาสนา และหลัธรรมที่เี่ยวับอัาเป็นหลัที่เป็นวิทยาศาสร์ เพราะนัวิทยาศาสร์ในปัุบันไ้ศึษา ไ้้นพบในสิ่ที่เรียว่าอะอมและสิ่ที่เาไ้้นพบับสิ่ที่เราพบในพุทธศาสนาึ่พูมานานแล้วมีวามล้ายลึันมา เพราะะนั้นหลัธรรมเรื่อารละอัาึเป็นหลัารทาวิทยาศาสร์้วย
เพราะะนั้นสิ่สำัือารเ้าใว่าิอเรายึารเป็นาน สิ่สำัไม่ไ้อยู่้านอเรา ไม่ไ้อยู่ที่บุลที่เราอบหรือไม่อบแ่มันอยู่ที่้าในอเราเอ แล้วูว่าายนี้สิ่สำัืออะไร ือ าย วาา ใ แล้วาย วาา ใ มีสิ่ใที่วรระทำ ายมีหลัปิบัิที่ไม่วรทำอยู่สามอย่า วาามีหลัปิบัิที่ไม่วรทำอยู่สี่อย่า และใมีหลัปิบัิที่ไม่วรทำอยู่สามอย่า เมื่อเราเ้าใประเ็นเหล่านี้และเราปิบัิละเว้นอุศลรรม ทำแุ่ศลรรม เมื่อเป็นแบบนี้ิอเราะอยู่ในระับที่สูึ้นไปเรื่อยๆ เ่นเียวับารละอุศลรรมทาาย เรื่อารไม่่าสัว์ ารไม่ลัโมย ารละอุศลรรมทาวาา็เ่นัน ถ้าเราให้ร้ายผู้ใ ุ่าว่าล่าวผู้ใ มันะทำให้วามโรธเิึ้นในัวเราและัวผู้ที่เราไปุ่าว่าเา เา็้อไม่พอใ ใเรา็ไม่เป็นสุใเา็ไม่เป็นสุ ไม่ใ่ว่าใเราะไม่เป็นสุฝ่ายเียว ารละอุศลรรมทาิ ไม่ิอยาไ้อผู้ใ ไม่ิอยาทำร้ายผู้ใ ไม่ิหลผิ ถ้าเราละสามอย่านี้ไ้ ิเราะมีวามสุอยู่เป็นนิสิน
เวลาเราเห็นนนั่สมาธิูภายนอเหมือนเานั่ไ้สบนิ่ แ่เราไม่รู้ว่าใ้าในเาเป็นอย่าไร ใเาอาะไปามที่่าๆ ที่นึถึ ไปทุหนทุแห่ ไปนึถึาินึถึรอบรัว ไปนึนู่นนี่นั่นลอเวลา นั่นไม่ใ่ารนั่สมาธิที่ีแม้ว่าูภายนอะสบนิ่
ท่านบอว่าไม่รู้ว่าพวเราเป็นแบบนั้นรึเปล่า แ่ว่าหลายนเป็น ท่านบอว่าเวลาเรานั่สมาธิใเราไปนู่นไปนี่ไหมถ้าาย วาา ใ ไม่ไ้ละอุศลรรมที่พูมา ใะไม่มีวันเป็นสมาธิ เพราะารละอุศลรรมทาาย วาา ใที่พูมา เอื้อทำให้ิมีวามสุ มีวามเบิบ่นอยู่ลอเวลา ิที่มีวามเบิบานะเ้าถึสันิ แล้วเวลานั่สมาธิะนั่ไ้ี แ่ถ้าไม่ละอุศลรรมทาาย วาา ใ ะไม่มีวันนั่สมาธิไ้ี
ท้ายสุริมโปเท่านถามว่าที่พระพุทธเ้าทรสั่สอนธรรม แล้วมีลูศิษย์เป็นพระภิษุ พระภิษุี สามเร สามเรี นี้ ท่านถามว่ามีประโยน์หรือไม่มีประโยน์อะไรให้เราลอนึู แล้วพวเราอยาถามอะไรท่าน็ถามไ้
ำถาม :
บารั้ถ้าเราไม่พูโหอาทำให้นสอนผิใันอันนี้ะบาปหรือไม่
ำอบ: ารพูปหรือพูโหับเ่ในอุบายแ่าันที่เรียว่าเ่ในอุบายือเรามีอุบายที่ไม่ให้นสอนผิใัน เราพยายามถนอมน้ำใอนสอน ถ้าเราพูปมันหมายถึิอเรา้อารพูปับนอื่น เหมือนับทอับทอเหลือ ู้านอหน้าาล้ายัน แ่มันเทียบันไม่ไ้ ทอ็เหมือนเ่ในอุบาย แ่ทอเหลือ็เหมือนารโห แล้วที่เราเรียว่าวามรุา็ยัแบ่ออเป็นสอแบบ เ่น มีวามรุาอยู่ลอเวลา ับวามรุาที่เป็นเหมือนวามสสารในทาโล ท่านแบ่แยวามรุาระหว่าวามรุาทาโลและวามรุาทาธรรม วามรุาทาธรรมเป็นวามรุาที่ไม่มีที่สิ้นสุ เป็นวามรุาที่เรามีอยู่ลอเวลาและไม่แบ่แยสัว์ใ ทุีวิเรารัเราเมาเสมอัน มีัวอย่าอยู่อันหนึ่มีายนหนึ่ถ้าเราปล่อยให้เามีีวิอยู่เาะ่านอี 500 น ้วยวามสสาร้วยวามเมารุาอันยิ่ให่ในบุลนี้เพราะเาำลัะทำบาปะสัหารอี 500 ีวิ แล้วเรา่าเา ูาภายนอเหมือนว่าเราทำบาปอันยิ่ให่ เพราะเราำลัะ่าเา แ่ริๆ แล้วเรา่าเาเพราะวามเมารุา ไม่อยาให้เาทำบาปับอี 500 ีวิ ึ่ล้ายันับเรื่ออารโหที่พูถึ่อนหน้านี้
ความคิดเห็น