ลำดับตอนที่ #1
ตั้งค่าการอ่าน
ค่าเริ่มต้น
- เลื่อนอัตโนมัติ
- ฟอนต์ THSarabunNew
- ฟอนต์ Sarabun
- ฟอนต์ Mali
- ฟอนต์ Trirong
- ฟอนต์ Maitree
- ฟอนต์ Taviraj
- ฟอนต์ Kodchasan
- ฟอนต์ ChakraPetch
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #1 : แมวผู้ช่วย (1/3)
โถให่แห่นี้เ็มไป้วยแสสีแ สีำ และสีน้ำเินอันามที่อาบย้อมไปทั่วโถ หาวามหมอหม่นอแสลับทำให้ทั้โถเปี่ยมล้นไป้วยบรรยาาศอึมรึมและน่าหวาเร ทั้ยัเสมือนมีแรันอันหนัหน่วุุนเาสูนับหมื่นั้ถ่วให้ิใหนัอึ้และอึอั
้านหนึ่อโถนี้เป็นบัลลั์นาให่ที่ทำ้วยหินหยสีำสนิทุวามมืมนในใมนุษย์ บนบัลลั์นั่ไว้้วยเทพผู้ส่าามอ์หนึ่ เ้าหน้าและท่าทีถมึทึุัน สอ้าอเทพอ์นี้ปราเทพสออ์ หนึ่มีศีรษะเป็นวัว หนึ่มีศีรษะเป็นม้า ทั้ยัมีลิ่นไออันน่ารั่นร้ามาเทพทั้สามันทุสรรพวิาที่เ้ามาในโถแห่นี้
เบื้อหน้าบัลลั์หยทมิฬมีวิาสรีนาหนึ่ในเรื่อแ่ายอันาม บ่บอว่า่อนายนา้อเป็นสรีสูศัิ์ รูปโมอนา็ามเ่นัน วิาวนี้ำลันัุ่เ่าเบื้อหน้าเทพทั้สาม นาำลัอ้อนวอนพวเา้วยใบหน้านอน้ำาและน้ำเสียสั่นเรือ
“เหี่ยมล่ออ๋อ[1] ไ้โปรเถิเพะ แม้หม่อมันถึราวสิ้นอายุัย แ่หม่อมันเป็นห่วเสี่ยวเหริน ลูายอหม่อมันเหลือเิน เาเพิ่อายุไ้เพียห้าปีเท่านั้น ไ้โปรให้หม่อมันลับไปูแลเา อย่าน้อยให้เาอายุสัสิบห้าสิบหปีเสีย่อน ่อยเอาวิาหม่อมันไปนะเพะ” วิาสรีนานั้นอ้อนวอนอย่าน่าสสาร
“ุ้ยถิ...” เหี่ยมล่ออ๋อเอ่ยนามอนาอย่ามีเมา น้ำเสียที่เปล่ออมา่านุ่มนวลอ่อนโยน ผิาเ้าหน้าและท่าทีอันุร้าย
นาม ‘ุ้ยถิ’ บ่บอัเนว่าวิาสรีนานี้ือ ‘ุ้ยฮอเฮา’ อฮ่อเ้ฮุ่ยัแห่ราวศ์ฮุ่ย เิมนาือุหนูให่แห่ระูลุ้ยอเสนาบีวาุ้ยเิ้และฮูหยินเอเหม่ยอวี้
“...เ้าหมอายุัยแล้ว เรื่อทาโล็้อปล่อยให้เป็นไปามวิถีทาอมัน ัวเ้าสร้าสมบุุศลมามายมาลอีวิ ุศลนี้นอาะนำทาเ้าสู่สวรร์แล้ว เพราะารอธิษานิอเ้าอย่าสม่ำเสมอนับแ่เ้าั้รรภ์ ุศลนี้ึุ้มรอบุรายอเ้า้วย ะนั้น เ้าไม่้อัวลถึเาหรอ เาะปลอภัยแน่นอน” เหี่ยมล่ออ๋อปลอบโยนและอธิบายให้เ้าใ
“หม่อมันเ้าใเพะ แ่ไ้โปรเถิเพะ หม่อมันายเพราะหลี่หวุ้ยเฟย หลี่ลี่ ที่วายาพิษหม่อมัน นา้อหาทา่าเสี่ยวเหรินลูายอหม่อมันแน่ นาิัหม่อมันและบุรอย่ายิ่ ไ้โปรให้หม่อมันลับไปปป้อลูายอหม่อมันเถินะเพะ”
ำอร้ออุ้ยฮอเฮาสร้าวามหนัใให้เหี่ยมล่ออ๋อนั หาเป็นำอร้ออวิาอื่นๆ เายัเพิเยไ้ แุ่้ยฮอเฮาลับสร้าสมุศลมาทั้ีวิ ำอร้ออนาึหนัแน่นัุนเาอันสูระห่าน ทำให้เายาะปิเสธ
“พวเ้าสอนิว่าอย่าไร” เหี่ยมล่ออ๋อหันไปถามหนิ่วโถวหม่าเมี่ยน (หัววัวหน้าม้า)[2] ผู้่วยอน พวเาทั้สอ็มีสีหน้าหนัใเ่นเียวัน
“ุ้ยถิ เ้าหัห้ามใเถิ ท่านอ๋อ็บอล่าวัเนแล้วว่าบุรายอเ้าะปลอภัย แม้เาะ้อเือบาย...อุ๊บ !” หัววัวหลุปาออมา
“อะไรนะเพะ ! ลู้าเือบ้อาย !” ุ้ยฮอเฮาร้อออมา ใบหน้าีเผือ นาหันมาหาเหี่ยมล่ออ๋อทันที
“เหี่ยมล่ออ๋อ ไ้โปรเถิเพะ ให้หม่อมันไ้ลับไปูแลลูนว่าเาะโพอปป้อนเอไ้เถินะเพะ” นาอ้อนวอนพร้อมับร้อไห้มาว่าเิม มิหนำ้ำยัโศีรษะรั้แล้วรั้เล่านน่าเวทนา
เหี่ยมล่ออ๋อเห็นแล้ว็พูไม่ออ ไ้แ่วัสายามอหัววัวอย่าหุหิที่ันหลุปาออมา และเายั้อหน้านิ่วิ้วมวับำวิวอนและารโศีรษะอุ้ยฮอเฮาว่าะทำอย่าไรี ะไม่ให้็ูะใร้ายไปสัหน่อย รั้นะให้ ็ไม่เยมีเหุาร์เ่นนี้มา่อน และถ้าให้ไปแล้ว เิเรื่อนี้หลุออไป เทพเียนอ์ไหนรู้เรื่อเ้า มีหวัเาโนิินนินทาไปทั้แนสวรร์และแนนร านนี้ลุ้มโว้ย !
“เหี่ยมล่ออ๋อ ้าว่า้าพอ่วยเ้าไ้นะ” เสียบุรุษหนึ่ัแทรึ้นะที่เหี่ยมล่ออ๋อยัหาทาออไม่ไ้
ทุนหันไปมอูว่าเป็นผู้ใึไ้เห็นเทพอ์หนึ่ เทพอ์นี้มีรูปายให่โ ผิวายสีแั่แสแรแห่วอาทิย์ นัยน์าสีแ มือหนึ่ถือบ่วบาศ อีมือหนึ่ถือระบอยมทั์ สวมอาภร์สีแและสีำ เรื่อประับเป็นทอำและทอแ ้านหลัอเทพอ์นี้ิามมา้วยววิาอายผู้หนึ่ที่อายุราวสี่สิบปลาย
“ำนับพายมรา[3] ” หัววัวหน้าม้าเอ่ยึ้นพร้อมัน
“เ้ามายุ่มย่ามอะไรที่นี่ ยมรา เ้าูแลนรในนิายเถรวาท[4] ้าูแลนรในนิายมหายาน[5] ่าน่าูแลนรในเอนเออยู่แล้ว ลืมไปหรือไร” เหี่ยมล่ออ๋อถามึ้นอย่าสสัยเพราะปิแล้ว พายมราไม่เย้ามมายัสถานที่นี้
“ไม่ไ้ลืม แ่้ามีเรื่อแ้ไม่อยู่เรื่อหนึ่ ั้ใะมาปรึษาเ้าโยเพาะ เผอิว่าเมื่อมาถึ็ไ้ยินเรื่ออสรีนานี้ที่อร้อเ้า วาม้อารอนาเหมาะับเรื่ออ้า ้าึิว่า้าพอ่วยเ้าไ้”
“เ้าะ่วย้าอย่าไร”
“ือ...เอ่อ...” พายมราเอ่ยึ้น ท่าทีเ็มไป้วยวามระอัระอ่วนอย่าเห็นไ้ั
“...เผอิว่าพระาฬไยศรี ลูน้อ้า...เอ่อ...พาวิาถึที่ายมาผิว”
“ผิว! เวรรรม! เ้าหมายถึวิาอายผู้นี้ที่ามเ้ามา?” เหี่ยมล่ออ๋อถามอย่าใและาเาไ้ทันที
*****เนื่อาไฟล์อีบุ๊เรื่อ ‘ฮ่อเ้ผู้นี้ เ็ปั้น้าเอ’ ให่เินว่าที่เ็ีำหน เราึไม่สามารถ Upload ไฟล์ลไ้ และเราไม่ลนาไฟล์ลเพราะที่เมบสามารถรอรับไฟล์อเราไ้ ท่านใที่้อารอีบุ๊ ื้อไ้ที่เมบามลิ์นี้่ะ
ฮ่อเ้ผู้นี้ เ็ปั้น้าเอ 1:
ฮ่อเ้ผู้นี้ เ็ปั้น้าเอ 2:
เิอรรถ
[1] เหี่ยมล่ออ๋อ (阎罗王) หรือเหยียนโหลวหวา ำแหน่อท่านือ ไ้เฟิู้้าี้ (在丰都大帝) หรือ็ือพระยมอไทยผู้เป็น้าวแห่นร เหี่ยมล่ออ๋อเป็นหัวหน้านรทั้ 10 ุม และุมุมที่ 5 ้วยัวเอ ทั้ยัถือบัีรายื่อมนุษย์ทุนพร้อมวันายไว้้วย
นรามวามเื่ออาวีนนั้นมาาวามเื่อั้เิมบวลัทธิเ๋าและบวับพุทธมหายาน พระเ้าถัไท่ (หลี่ื่อหมิน) นั้นเยไปท่อนร แล้วลับมาเล่าให้นอื่นฟั นรามวามเื่ออนีนึไม่ไ้อยู่ใ้พื้นิน แ่ะอยู่อีโลหนึ่ ลัษะอนรือเป็นภูเามืมิ เป็นที่รวมอเรื่อทรมานวิาที่ทำวามั่วรั้ยัเป็นมนุษย์ นรนั้นมี 10 ุม แ่ละุมึมีผูุ้มหรือผู้พิพาษา และผู้พิพาษาในแ่ละุมะมีำแหน่เป็นอ๋ออยัสินวามผิและให้ลูน้อในุมนำวิาไปลโทษ
อ๋อแห่นรทั้ 10 ุม มีันี้
นรุมที่ 1 ินวหวา - เีย 秦廣王 蔣 นรุมนี้เป็น่านแรที่ววิาทุว้อเอ เพราะินวหวาือเทพผู้มีหน้าที่รวสอบบาปบุุโทษที่ทุนไ้ระทำมาทั้หม โยะใ้ระส่อรรมเป็นอาวุธวิเศษส่อูวามีวามั่วอววิาว่าอนมีีวิทำรรมไว้มาแ่ไหน ถ้าไม่ทำรรมั่วเลย (ทั้ีวิทำแ่วามี) ็ะปล่อยัวให้เิน้ามสะพานทอำไปสู่สวรร์ทาะวันที่มีแ่วามสุ ถ้าทำรรมั่วน้อย็เิน้ามสะพานเินไปสู่สวรร์ทาทิศใ้ พอบุหม็ะ้อลับมารับโทษเบาแล้วไ้ไปเิใหม่ และถ้าใรทำสิ่ที่ไม่ีไว้มาเยอะ ็้อถูส่ไปยันรอี 9 ุม่อไป
นรุมที่ 2 ิเียหวา - หลี่ 楚江王歷 เมื่อไ้รับารพิารารรมาินวหวาในนรุมแรแล้ว ถ้าไม่ไ้รับารปล่อยัว ววิาะ้อเ้ารับารลทั์านรุม่อๆ มา ึ่ในุมที่สอนี้ ะมีารลโทษ 3 รูปแบบ อย่าแร ถูโยนลไปในสระที่เ็มไป้วยสิ่สปร ให้่อยๆ มลไป ้อทนทรมาน้วยวามเน่าเหม็นอสิ่่าๆ สอือถูโยนลไปในสระน้ำแ็ ทรมาน้วยวามหนาวเย็นและหิวโหย สามือป่าาบ ที่้นไม้ในป่าทั้หมะมีใบเป็นมมี บนยอไม้ะมีหนุ่มสาวที่เปลือยายหลอล่อให้ววิาเิราะน้อปีนึ้นไปหา
นรุมที่ 3 ส่อี้หวา - อวี้ 宋 帝王余 ารลโทษอนรุมนี้ ือารับววิามามัเท้า้วยเือำ แล้วแวนห้อยหัว ปล่อยให้หัวและผิวหนัามร่าายหลุออมาเอ
นรุมที่ 4 อู่วนหวา - หลิ่ว 五官王呂 ุมนี้ะเ็มไป้วยสระที่มีแ่เลือสีำ ววิาะถูับแ่อยู่ในสระนั้น แล้วินเลือเน่าเสียนอาเียนออมาาย
นรุมที่ 5 แหยนหลาวหวา - เปา 閻羅王 包, 阎罗王 包 ารลทั์อุมนี้ือารับววิาลไปทอในระทะที่มีน้ำมันร้อนๆ ้อทรมานับารถูทอทั้เป็น วนเวียนไม่มีที่สิ้นสุ
นรุมที่ 6 เปียนเิ่หวา - ปี้ 卞城王畢 ววิาในุมนี้ะถูทรมาน้วยารเอาเ็มแทปาะไม่สามารถินอะไรไ้ ้อทนทุ์ับวามหิวที่ไม่สามารถแ้ไ หรือไม่็ ะถูลทั์้วยารถูัแทะอวัยวะเพศ้วยหนูปาเหล็ที่เป็นสัว์นร
นรุมที่ 7 ไท่านหวา - 泰山王董 ยมบาละับววิาเ้าเรื่อบเนื้อ ให้่อยๆ บร่าายออมาเป็นอเละๆ
นรุมที่ 8 ู้ื่อหวา - หว 都市王黃 วามโหอุมนี้ือ ววิาะถูทรมาน้วยารับใส่หม้อนาให่แล้วอบ ถูเผาไหม้อยู่ในหม้อทั้เป็น
นรุมที่ 9 ผิเิ้หวา - ลู่ 平等王陸 ารลทั์อุมนี้ือ วิาวไหนที่ถูส่มาที่นี่ ะถูา่ายเหล็ร้อนๆ พันร่า ้อปวแสบปวร้อนนาย
นรุมที่ 10 ้วหลุนหวา - เว 轉輪王薛 ววิาะไ้เอย่าหมิามที่เรานิยมเห็นในนิยายีนบ่อยๆ ็นรุมนี้นี่แหละ เพราะุมนี้เป็นุมที่วิาะไ้พัฟื้นหลัาโนทรมานมาอย่าหนัหนาสาหัส ่อนะถูบัับให้ื่มน้ำแย่าหมิเพื่อลืมอี แล้ว่อยถูส่ไปเิใหม่ามแ่บุรรมที่ทำมา
หลัาวิาถูพามาพิพาษาโยอ๋อทั้ 10 แล้ว ะถูนำไปลโทษในุมนรย่อยๆ อี 134 ุม ถ้าวิาไ้รับโทษนหมแล้วึะถูปล่อยไปเิใหม่
ลำับารเอหลัาเราายไป็ือ เอเทพไป๋อู่า (หน้าาวหน้าำ) ่อน เทพทั้สอะพาไปนรแล้วเราะไ้เอหนิ่วโถวหม่าเมี่ยน (หัววัวหน้าม้า) ที่อย่วยานเหี่ยมล่ออ๋อ
[2] ยมบาลหัววัวหน้าม้า (牛頭馬面) เิาารเ่นไหว้ั้แ่สมัยโบรา ในสมัยโบราาวีนะบวสรวฟ้าิน เ่นไหว้บรรพบุรุษ และเทพเ้า่าๆ โยารบวสรวบูายั้วยีวินหรือสัว์ เมื่อสัมเริึ้น็มีารปรับเปลี่ยนารเ่นสัเวย แ่ยันิยมใ้สัว์อยู่มานถึปัุบัน แ่ะมีารแ้มสีแบนาสัว์และ้อนแป้ เ่น พวนมเ่ หมั่นโถว าลาเปา เป็นัวแทนอหัวศัรู เพราะบาที็ไม่สามารถแบ่หัวๆ เียวไปไหว้หลายๆ หลุมศพไ้ ารแ้มสีแเหมือนเป็นเลือสๆ ที่ไหลออมาเพื่อบ่บอว่านี่ืออสๆ ไม่ไ้เป็นารเอาาศพหรืออ้ามาไหว้
ในสมัยโบราอย่า่วราวศ์า ีนยัมีารเ่นไหว้แบบโหๆ อย่าพวัอสัว์มาเ่นเลย เพราะารเ่นไหว้บวสรวผี่าๆ เป็นสิ่ที่สำัมา และวัวับม้าถือเป็นเรื่อเ่นระับสู มีวามเื่อว่าถ้าัหัววัวและม้ามาเ่นเลยะเป็นารเ่นที่ีที่สุ
่อมาสมัยในสมัยพระเ้าถัไท่ พระอ์ไ้อออุบายหลอประานว่าวัวับม้าเป็นเทพนร ห้ามใร่าเ็า เพราะถ้านรไปะเอารล้าแ้น เพราะบ้านเมือในอนนั้นำเป็นะ้อใ้วัวและม้าในาร่วยพันา
อีวามเื่อหนึ่บอว่าสมัยราวศ์่ มีนัพรนหนึ่ที่บำเพ็นึ้นสวรร์ลนรไ้ ออมาบอว่าเทพเ้าสสารพววัวับม้าที่ถูเ่นไหว้ายทรมานแบบนี้ ึแ่ั้ให้เป็นยมบาลประำนรมีหน้าที่วบุมววิาในนร
[3] พายมรา พระสูรที่มีื่อว่า ‘เทวทูสูร’ ล่าวว่าพายมราเป็นเทวาผู้ทรธรรม และพยายาม่วยให้วิาเ้าใในสัธรรมีวิ พายมราเป็นหนึ่ใน 78 เทพอไพ่เทวะมันราพยาร์ึ่เป็นศาสร์โบราที่อาศัยไพ่เทพ 78 ใบที่มีพลัและเป็นเทพที่ไ้รับารนับถือาผู้นทั่วโล ผู้ใ้ไพ่เทวะมันรา พยาร์อาเป็นไ้ทั้ัวเราเอหรือะให้หมอูเป็นผู้พยาร์ให้็ไ้เ่นัน ุประส์อารพยาร์็เพื่อหาำอบให้ับแนวทาีวิในอนา และ่วยลี่ลายปัหาและวามับ้อใหมอใที่เิึ้นับเรา
พายมรา ือเทพเ้าแห่นรและวามาย ที่ปราในหลัวามเื่ออหลายวันธรรม โยำนานามศาสนาออินเียมีอยู่ว่า ‘ยมรา’ เป็นบุรอพระอาทิย์ับพระนาศรัยา มีื่อเิมว่า ‘ยม’ เป็นเทพแห่วามาย ปรอยมโลและนร ทำหน้าที่พิพาษาอย่าเป็นธรรมและมอบผลรรมแ่วิาอสัว์และมนุษย์ ำัสินอพายมเป็นารี้าโทษหนั โทษเบา ะ้อใ้รรมในนรหรือไ้ึ้นสวรร์ พระยมมีอาวุธวิเศษือบ่วยมบาศและระบอยมทั์ที่สามารถมอบวามายแ่ทุสรรพีวิ
บาำนานเล่าว่า พระยมเป็นมนุษย์นแรบนโลที่ายไปาโล ไ้รับรู้เรื่อราวหลัวามาย ึไ้ทำหน้าที่เป็นผู้วบุมวิาทั้หลาย และถ่ายทอวิาวามรู้แ่ฤๅษีนิเัส อีำนาน็ล่าวว่า พระยมเยเิเป็นษัริย์รุโสัมพี แว้นไวศาลี ทรฝัใฝ่ารทำสราม ่อนายทรอธิษานให้ไ้เิเป็นเ้านร เมื่อายแล้วึไ้มาเิเป็นพระยม แ่ยั้อรับรรมโยารื่มน้ำทอแวันละ 3 เวลา เมื่อสิ้นรรมแล้วะไ้เิใหม่เป็นท้าวสมันรา พระยมเป็นสาวเออทั้พระศิวะและพระวิษุ ทั้ยัมีอีหลายพระนาม เ่น ธรรมรา พระาล พระมัุรา พระมฤยูรา พระภัยโลนะ
สำหรับศาสนาพุทธฝ่ายเถรวาท ถือว่าพระยมมีาิำเนิเป็นเทวาในั้นาุมหาราิา อยู่ใ้ปรออท้าวธร หนึ่ในผู้ปรอสวรร์ พระยมมิใ่แ่ื่อเทพเ้า แ่เป็นำแหน่ อันไ้แ่ พระยมในมหานร 32 พระอ์ พระยมในยมโลียนร 320 พระอ์ และพระยมอ์ประธานในยมโลอี 1 พระอ์ รวมแล้วมีพระยมทั้สิ้นถึ 353 พระอ์
พระยมเป็นเทพบุรุษมีายสีแั่แสแรแห่วอาทิย์ มือหนึ่ทรบ่วบาศ อีมือหนึ่ถือระบอยมทั์ สวมอาภร์สีแและสีำ ทรเรื่อประับทอำและทอแ ประทับนั่บนอบัว ทรระบือเป็นพาหนะ บ้า็ว่าท่านมีรูปร่าให่โ นัยน์าสีแ หา้อมอสิ่ใ้วยวามโรธ สิ่นั้นะวินาศ
พายมรามีบริวารที่นไทยรู้ัี ไ้แ่ พระาฬไยศรี เทพผู้ส่สารแห่วามาย ึ่มีรูปปั้นอยู่ที่ศาลเ้าพ่อหลัเมือ รุเทพมหานร ทำหน้าที่เ็บววิา่าๆ บ้านไหนที่ะมีนาย พระอ์ะทรใ้นแสบ้า นเ้าแมวบ้า ไปเาะหลัา ร้อเือนให้ทราบล่วหน้า หรือบันาลนิมิีร้าย หาผู้นั้นมีปัาะไ้รีบวนวายทำบุ ่อนะหมโอาสในโล ส่วนในะทรทำหน้าที่พิพาษา ะมีผู้่วยบันทึรรมอแ่ละววิา ไ้แ่ ‘สุวั’ ผู้ารระทำวามีใส่สมุทอำ และ ‘สุวา’ ผู้ารระทำั่วใส่สมุหนัหมา
นอานี้พระอ์ยัมีบริวารเรียว่าเหล่ายมทู ยมบาล ทำหน้าที่พาววิานายมาให้พระอ์ที่ยมโลและลโทษทรมานสัว์นรามำสั่อพระยมอีทีหนึ่้วย
[4] เถรวาท (บาลี: Theravāda แปลว่า 'นิายพระเถระ' เิมื่อ สถวีรวาท เป็นนิายในศาสนาพุทธที่เ่าแ่ที่สุ ฝ่ายมหายานเรียนิายนี้ว่า หีนยาน (บาลี/สันสฤ: हीनयान)
นิายเถรวาทเป็นนิายหลัที่ไ้รับารนับถือในประเทศศรีลัา (ประมา 70% อประารทั้หม) และประเทศในแผ่นินเอเียะวันออเียใ้ ไ้แ่ ไทย ัมพูา ลาว และพม่า และเป็นส่วนน้อยในประเทศีนและเวียนาม โยเพาะในมลยูนนาน เนปาล บัลาเทศที่ภาิะอ เวียนามทาอนใ้ใล้ายแนัมพูา อินโนีเีย มาเลเียมีนับถือทาอนเหนืออประเทศ มีศาสนินส่วนให่เป็นาวไทยและาวสิหล ัวเลผู้นับถือศาสนาพุทธนิายเถรวาทอยู่ที่ประมา 177,400,000 ล้านน
สำหรับประเทศไทย มีผู้นับถือพุทธศาสนานิายเถรวาทประมา 94% อประารทั้หม นิายเถรวาทไ้รับารนับถือู่ับนิายอาริยวาท (ือนิายมหายาน ในปัุบัน)
วามเป็นมาอนิายเถรวาท
หลัาพระโมพุทธเ้าเส็ับันธปรินิพพานไ้ 3 เือน พระอรหันสาวผู้ไ้เยสับำสั่สอนอพระอ์ำนวน 500 รูป ็ประุมทำปมสัายนา ถ้ำสับรรูหา ใล้เมือราฤห์ แว้นมธ ใ้เวลาสอบทานอยู่ 7 เือน ึประมวลำสอนอพระพุทธเ้าไ้สำเร็เป็นรั้แร นับเป็นบ่อเิอัมภีร์พระไรปิภาษาบาลี ำสอนที่ลมิันไว้ในรั้ปมสัายนาและไ้นับถือันสืบมา เรียว่า เถรวาท แปลว่า ำสอนที่วาไว้เป็นหลัารโยพระเถระ ำว่า เถระ ในที่นี้ หมายถึพระเถระผู้ประุมทำสัายนารั้แร และพระพุทธศาสนาึ่ถือามหลัที่ไ้สัายนารั้แรัล่าว เรียว่า นิายเถรวาท อันหมายถึ ะส์ลุ่มที่ยึำสั่สอนอพระพุทธเ้าทั้ถ้อยำและเนื้อวามที่ท่านสัายนาไว้โยเร่รั ลอนรัษาแม้แ่ัวภาษาั้เิมือภาษาบาลี
ะส์เถรวาท ในแ่ละประเทศ ไ้แบ่ย่อยเป็นหลายนิาย โยยัยึถือพระธรรมวินัยเียวัน
บัลาเทศ: สัรานิาย (Sangharaj Nikaya), มหาสถพีรนิาย (Mahasthabir Nikaya)
พม่า: สุธัมมนิาย (Thudhamma Nikaya), เวินนิาย (Shwekyin Nikaya), ทวารนิาย (Dvara Nikaya)
ศรีลัา: สยามนิาย (Siam Nikaya), มัลวัะ (Malwaththa), อัสิริยะ (Asgiriya), วาทุลวิลา (Waturawila) หรือ มหาวิหารวัศิศยาโมปาลีวนาวาสนิาย (Mahavihara Vamshika Shyamopali Vanavasa Nikaya), อมรปุรนิาย (Amarapura Nikaya), ธรรมรัษิ (Dharmarakshitha), ันุโบา (Kanduboda) หรือ เวินนิาย (Swejin Nikaya), โปวนะ (Tapovana) หรือ ัลยาวศ์ (Kalyanavamsa), รามันิาย, ัลุวา (Galduwa) หรือ ศรีัลยาีโยาศรม, สัสถา (Śrī Kalyāṇī Yogāśrama Saṃstha), เลูวา (Delduwa)
ไทย, ัมพูา และมาเลเีย (ในลุ่มาวไทย): มหานิาย (Maha Nikaya), ธรรมยุินิาย (Dharmmayuttika Nikaya)
[5] มหายาน เป็นนิายในศาสนาพุทธฝ่ายอาริยวาท ที่นับถือันอยู่ในประเทศแถบอนเหนือออินเีย เนปาล ีน ี่ปุ่น เาหลี เวียนาม มอโเลีย ไปนถึบาส่วนอรัสเีย ุเ่นอนิายนี้อยู่ที่แนวิเรื่อารบำเพ็นเป็นพระโพธิสัว์สร้าบารมีเพื่อ่วยเหลือสรรพีวิในโลไปสู่วามพ้นทุ์ ้วยเหุที่มีผู้นับถืออยู่มาในประเทศแถบเหนือึเรียไ้อีื่อหนึ่ว่า อุรนิาย ปัุบันพุทธศาสนินส่วนให่อโลเป็นผู้นับถือนิายมหายาน
มหายาน (สันสฤ: महायान, ีน: 大乘; ี่ปุ่น: 大乗; เวียนาม: Đại Thừa; เาหลี: 대승) มาาธาุศัพท์ภาษาบาลี-สันสฤ
มหา + ยาน แปลว่า พาหนะที่ให่ เป็นำเรียที่อาศัยารเปรียบเทียบ าำว่า หีนยาน ึ่แปลว่า พาหนะที่เล็ๆ มหายานยัมีวามหมายว่า ‘ยานที่สูสุ’ ามวามเื่ออพุทธศาสนินฝ่ายมหายาน ำว่ามหายาน ไม่เพียแ่เป็นยานให่และสูสุเท่านั้น หาเป็นยานที่รื้อนสรรพสัว์ไ้ทุประเภททุวัย รวมทั้สัว์โลทุรูปนามเพื่อไปสู่พระนิพพาน และยานนี้ยัหมายถึยานที่ะไปถึพุทธภูมิ แล้วสำเร็เป็นพระสัมมาสัมพุทธเ้า
ำว่า ‘มหายาน’ ึหมายถึารนสัว์ให้้ามพ้นวัสสารไ้มาว่าสาวยาน ในัมภีร์มหาปรัาปารมิาศาสร์ ุรุนาารุนะ ปรา์ฝ่ายมหายาน ไ้อธิบายวามหมายอมหายานไว้ว่า ‘พระพุทธธรรมมีเอรสเียว ือ รสแห่วิมุิ วามรอพ้นาปวทุ์ แ่นิอรสมี 2 นิ ือ นิแรเพื่อัวเอ และนิที่สอเพื่อัวเอและสรรพสัว์้วย’ อันหมายวามว่า ฝ่ายสาวยานมุ่เพียวามหลุพ้นเป็นอรหัน์สิ้นิเลสเพาะน ไม่มีปิธานในารโปรสรรพสัว์ให้ถึวามหลุพ้น้วย แ่ฝ่ายมหายานมีอุมิรัน้าม ล่าวือ มุ่พุทธภูมิ มีปิธานะรัสรู้เป็นพระพุทธะเพื่อนสัว์ให้พ้นทุ์นหมสิ้น อธิบายว่า พุทธศาสนินฝ่ายสาวยานโยทั่วไปมุ่แ่สาวภูมิเป็นสำั ะนั้น ึเรียอีื่อหนึ่ว่า สาวยาน ส่วนพุทธศาสนินฝ่ายมหายานย่อมมุ่พุทธภูมิทั้นั้น ึมีอีื่อว่า โพธิสัวยาน หรือ พุทธยาน
ในสัทธรรมปุรีสูร ไ้อธิบายวามหมายอมหายานว่า ‘ถ้าสรรพสัว์ไ้สับธรรมาพระผู้มีพระภา แล้วบัเิศรัทธาวามเื่อ ปสาทะวามเลื่อมใส ไ้วิริยะบำเพ็บารมีเพื่อสัพพัุาอันเป็นธรรมาิ าอันปราศารูอาารย์ าแห่พระถา ำลัวามล้าหา มีวามรุาปรารถนา่อวามสุอสรรพสัว์ บำเพ็หิานุหิประโยน์่อทวยเทพและมนุษย์ โปรสรรพนิรให้พ้นทุ์ นั่นื่อว่า มหายาน’
นอานี้ พระนาารุนไ้ล่าวไว้ในทวาทศนิายศาสร์อีว่า ‘มหายานือยานอันประเสริว่ายานทั้ 2 เหุนั้น ึื่อว่า 'มหายาน' พระพุทธเ้าทั้หลายอันให่ยิ่ทรอาศัยึ่ยานนี้ และยานนี้ะสามารถนำเราเ้าถึพระอ์ไ้ เหุนั้นึื่อว่า 'มหา' อนึ่ ปวพระพุทธเ้าผู้มหาบุรุษไ้อาศัยยานนี้ เหุนั้นึื่อว่า 'มหา' และอีทั้สามารถับทุ์อันไพศาลอสรรพสัว์และประอบประโยน์อันยิ่ให่ให้ถึพร้อม เหุนั้นึื่อว่า 'มหา' อนึ่ พระโพธิสัว์ทั้ปว มีพระอวโลิเศวรโพธิสัว์ (เ้าแม่วนอิม), พระมหาสถามปราป์โพธิสัว์, พระเมไรยโพธิสัว์, พระมัุศรีโพธิสัว์, พระสมันภัทรโพธิสัว์ และพระษิิรรภมหาโพธิสัว์ เป็น้น ปวมหาบุรุษไ้ทรอาศัย เหุนั้นึื่อว่า 'มหา' อนึ่ เมื่ออาศัยยานนี้แล้ว ็ย่อมเ้าถึที่สุแห่ธรรมทั้ปว เหุนั้นึื่อว่า 'มหา'
นอานี้ ยัมี้อวามที่ยย่อมหายานอีเป็นำนวนมาในัมภีร์อมหายาน เ่นเรียว่า อนุรยาน (ยานอันสูสุ), โพธิสัวยาน (ยานอพระโพธิสัว์), พุทธยาน (ยานอพระพุทธเ้า), เอยาน (ยานอันเอ) เป็น้น เพราะะนั้นำว่า ยาน ในพระพุทธศาสนาึเป็นั่ำเปรียบเปรยอมรรวิถีอันะนำไปสู่วามหลุพ้นในรูปแบบที่แ่าัน
ล่าวโยสรุป ยานในพระพุทธศาสนาแบ่ออเป็น 3 (ามมิฝ่ายมหายาน) ือ
สาวยาน หรือ ศฺราวยาน (เียบุ้เส็) ือยานอพระสาว ที่มุ่เพียอรหัภูมิ รู้แ้ในอริยสั 4 ้วยารสับาพระพุทธเ้า
ปัเยาน หรือ ปฺรฺเยพุทฺธยาน (๊ัเส็) ือยานอพระปัเพุทธเ้า ไ้แ่ผู้รู้แ้ในปิสมุปบาท้วยนเอ แ่ไม่สามารถแสธรรมสั่สอนสัว์ให้บรรลุมรรผลไ้
โพธิสัยาน หรือ โพธิสัวยาน (ผู่สัเส็) ือยานอพระโพธิสัว์ ึ่ไ้แ่ ผู้มีน้ำใว้าวา ประอบ้วยมหารุาในสรรพสัว์ ไม่้อารอรหัภูมิ ปัเภูมิ แ่ปรารถนาพุทธภูมิ เพื่อโปรสัว์ไ้ว้าวาว่า 2 ยานแร และเป็นผู้รู้แ้ในศูนยาธรรม
ผู้สนับสนุนสูงสุด
ผู้สนับสนุนคนล่าสุด
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
กำลังโหลด...
6ความคิดเห็น
กำลังโหลด...
6ความคิดเห็น