คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #1 : สู่ขวัญ
อน 1 สู่วั
“โะา” พลัพราให้ทัู้่าัน
แ่ “วาสนา” ทำให้ทั้สอไ้พบันอี
ไม่ใ่ “ปาิหาริย์” อสายลมหรือท้อฟ้า แ่ทั้สอเื่อว่าเป็นเพราะ “วั”
“วัเอ๋ยวัมา…..
……มาเย่อวัหนา ันเอย"
ามโบราาล าวอีสานเื่อว่า มนุษย์เราทุนนั้นเิึ้นมาาธาุทั้ 4 ิน น้ำ ลม และไฟ เิึ้นเป็นมนุษย์เรา
และนหนึ่ๆ ะมีวัอยู่้วยันทั้หม 32 วั ไม่ว่าะเป็น แน า หัวใ ผม ฯลฯ ถ้าวัุใุหนึ่ล่อลอยหายไป วัรนั้น็ะไม่สามารถทำหน้าที่อมันไ้โยสมบูร์
่อให้นๆ นั้น ลายเป็นนบ้าบ้า เป็นนไร้สิบ้า
เมื่อเิเหุ่าๆ ที่ผิาปิ ทั้ีและไม่ี าวอีสานึมัะทำพิธีเรียวัเหล่านั้นให้ับลูหลานอน
โยารแบ่ารเรียวัเป็น 2 อย่าือ 1. สำหรับบุลที่ไ้ลาภลอย , ไ้เลื่อนยศ , เรียนบ , เบเพส, หายาไ้หนั และอื่นๆ ที่ไม่ไ้หนัหนาสาหัสมา ้อนี้มัะใ้ “พิธีบายศรี สู่วั”
2. สำหรับนที่ประสบอุบัิเหุร้ายแรามสถานที่่าๆ หรือิใระทบระเทือนาที่่าๆ นหนัมาๆ ะใ้ “พิธีส่อนวั” หรือ ้อนัเอาวั้วยสวิ ามวามเื่อเนื่อาวัที่ประสบอุบัิเหุแบบนี้ เาะลับบ้านไม่เป็น เหมือนวันั้นหลทา แ่เื่อว่าสามารถลับมาเอไ้ เพียแ่เรีย
นอานั้นอีประาร ภายในพิธีะมี “ไ่้ม”ึ่เรียว่า “ไ่วั” เมื่อทำพิธีสู่วัันเสร็ ็ะ้อทาน ไ่วั ไ่วั ้าว้มมั ฯลฯ นหม ไม่มีารแบ่รึ่ให้ใร เพราะวัใรวัมัน เป็นนละวั
ยเว้นเสียแ่านแ่าน ะพิเศษหน่อยเพราะนสอนะ้ออยู่้วยัน ันั้นึ้อินไ่าไ่วัลูเียวัน วิธีารแบ่ันนละรึ่ แล้ว่าฝ่าย่าป้อนัน ึ่ะ้อมีารไว้มือประสานัน เมื่อ่าน่าิน็ะเท่าับว่าวัทั้สอรวมันเป็นหนึ่โยสมบูร์
เป็นผัวเมียันเป็นู่ีวิันแล้วโยสมบูร์นั้นเอ
ภายในานแ่านที่มีแ่ “เ้าบ่าว” ับ “เ้าบ่าว”
ภาพรหน้าไม่ใ่สิ่่อสร้า มหาวิหาร ่ออิ าบปูน ทาสีาวโพลนนาให่ พร้อมระเบื้อโมเสลายวิิร
แ่เป็น “ศาลา” ทรั่ว เสาไม้ไผ่ มุหลัา้วยห้าแฝ พร้อมเสียนรีที่ไม่ใ่แนวลาสสิ ออร์เรส้า แ่เป็นันรึม อีสานใ้
ในปัุบันหลายนอาะุ้นินับภาพอารแ่านามแบบะวัน ที่มีารัเ้ รินแมเป หรือโยน่ออไม้
แ่ที่อีสานใ้ ุันธ์ ันทรลัษ์ เมือศรีเษ าวไทยพื้นบ้านแถบนี้มีประเพีารแ่านแบบบับั้เิมสืบทอันมาั้แ่รั้บรรพบุรุษ
เรียานันว่า ‘ประเพีินอ’ หมายถึ ารนับเป็นาิเป็นรอบรัวเียวัน้วยพิธีมลสมรสนั่นเอ
ั้นอนในารัพิธีแ่านแบบาวอีสานแท้ ๆ ่อน้าับ้อน แ่็เปี่ยมไป้วยวามหมายลึึ้ ส่วนให่เริ่มา
1. ‘ารโอม’ หรือารสู่อให้เป็นเรื่อเป็นราวารโอม (บาพื้นที่เรียว่า ารอเมีย) มาัวเปล่าไม่ไ้เ็า้อเรียมสิ่อสำัเหล่านี้ไป้วย ไ้แ่ ันใส่หมาีบพลูพัน พร้อม้วยเินอี 3 บาท (ถือว่าเป็นเลมล) ึ่เรียันว่า ‘เินไปา’ านั้นพ่อแม่อีฝ่าย็ะหยิบหมาพลูในันมาเี้ยว 2 ำ่อนที่ะพูุย
2. ลเรื่อ ‘่าอ’ หรือ่าสินสอเมื่อลันไ้ ระหว่าที่รอให้ถึวันหมั้นหรือวันแ่าน ฝ่ายมาอ็มีหน้าที่ระเรียมเินทอมาเป็น่าอ ส่วนอีฝ่าย็มีหน้าที่ัเรียมสถานที่ ที่นอนหมอนมุ้และอรับไหว้
3. วันมื้อเ้า วันมื้อโฮม ่อนถึวันแ่านะมีารัานเลี้ยให้แ่าิพี่น้อ เพื่อนหรือนในหมู่บ้านที่เอา้าวอมาให้หรือมาลแร่วยันัเรียมานแ่าน บาพื้นที่็เรียว่า มื้อสุิบ ิรรมในวันมื้อโฮมนั้นหลั ๆ ็ะมีารนิมน์พระส์มาร่วมสวมน์ ทั้บ่าวสาว รอบรัวและเพื่อนพ้อะมาร่วมันฟัเทศน์ฟัธรรม
านั้นเป็นพิธีั้นอนที่ 4. ารแห่ันหมา เ้าบ่าวะเลื่อนบวนันหมาไปที่บ้านออีฝ่ายนำบวนโย ‘เ้าโร’ ึ่เป็นผู้ที่อาวุโสที่สุในรอบรัวอฝ่ายาย าม้วยเ้าบ่าวพา “วั” (พานบายศรี) ึ่้อถือโยหิสาวที่บริสุทธิ์เท่านั้น
ถัมาึ่อยเป็นันเหล้า ันหมาพลู และาิพี่น้อฝ่ายเ้าบ่าวามลำับ ระหว่าเลื่อนบวน็ะมีารบรรเลเพลไป้วยเพื่อสร้าวามสนุสนานรึรื้น และเป็นารประาศให้าวบ้านแถวนั้นรู้ว่าำลัะมีานแ่าน
เมื่อถึบ้านอีฝ่ายแล้ว เ้าโร (าิผู้ให่สูสุอระูลที่มีีวิอยู่ ที่เป็นที่เารพ ราบไหว้อลูหลานในสายสุล) และเ้าบ่าวะ้อทำารล้าเท้า้วยหินลับมีที่ปู้วยใบอ ถือว่าเป็นารแสวามเารพ
เมื่อเ้าไปในบ้าน็ถึั้นอนที่เ้าบ่าวะทำารมอบสินสอ โยาิอีฝ่ายะเป็นผู้นับและโปรยเมล็้าวเปลือ ถั่ว า ลบนสินสอึ่ถือว่าเป็นเมล็พันธุ์ที่มีวามเป็นสิริมล เินทอะไ้อเยัเ่นเมล็พันธุ์เหล่านี้
เมื่อเสร็สิ้นาิอีฝ่ายะพาเ้าบ่าวไปที่ห้อหอ เพื่อบอล่าวว่า เ้าบ่าวะ้อมานอนับ “ู่หมาย” ที่ห้อนี้
ะเียวันาิอฝ่ายเ้าบ่าวที่เป็นผู้หิ็ะพา “ู่หมาย” ไปที่ห้อเพื่อรอทำพิธีสู่ “วั”
พิธีสู่วัระทำโยหมอสูรหรือหมอพราหม์ ึ่ะทำารสวอวยพรให้แ่ทัู้่ โยะ้อนั่เียู่ัน
ัวนานั่ทาฝั่้ายอัวพระ
เมื่อสวเรียบร้อยหมอสูรหรือหมอพราหม์ะนำไ่้มบนยอพาวัหรือบายศรี มาแบ่รึ่เพื่อให้บ่าวสาวินันนละรึ่ฟอ
เรียว่า ‘ไ่ท้าว’ ับ ‘ไ่นา’
านั้น็ผู้อไม้้อมือัน ึ่ผู้ให่ที่มาร่วมานทุนะ้อผู้อมือให้บ่าวสาวพร้อมับล่าวำอวยพรไป้วยึะถือว่าเสร็สิ้นพิธีสู่วั
ฝ่ายายที่เป็น “ท้าว” อยู่ในุผู้บ่าว ือ “วัสรว” (วั) ใบหน้าหล่อเหลา ท่าทาทะมัทะแม รูปร่าสูโปร่ แถมหุ่นฟิเร้าใ มีรอยสัที่แน้า้าย เ็มทั้ลำ
อีนที่เป็น “นา” อยู่ในุผู้บ่าวเหมือนันื่อ “ีวิน” (วิน) หนุ่มใบหน้าละมุน ริมฝีปามีรอยยิ้ม แ่นัยน์าูเศร้าลอเวลา แม้ระทั่ยามนี้
ท่าทานิ่เย ไม่ยินียินร้าย ไม่ไ้สร้าวามประหลาใให้ับผู้ร่วมาน เพราะทุนที่มา่ารู้ว่า ่อนหน้านี้ีวินเอับอะไรมาบ้า?
ีวิน มีท่าทาสบเสี่ยม ูอ่อนแอ่อโล วาอเา เปรียบประุลูวาน้อย ที่รอวามเมาาสัว์ให่ให้เอ็นู
แ่็อย่าว่าะมีพาสัว์ที่ไหน เอาวาน้อยไวู้เล่น ไม่ว่าสัว์ให่ที่แ็แรัวไหน็เอาแ่ะะรุบเหยื่อทั้นั้น
ีวิอ ีวิน ็ถูพร่าผลาไปเ่นัน สิ่ที่เาเสียไปือพรหมรรย์ ผ่านประูหลัรั้แร
วามทรำที่ปวร้าวนทำให้เาวัเสีย และลายเป็นนเหม่อลอย ไม่เป็นผู้เป็นน มีบุลิและแววาแ่าานปิทั่วไป
เหุเิเมื่อสามสี่เือน่อนหน้านี้ แ่ “วามหลั” ที่ “้าหลั” ยัำฝัใ เหมือนเหุาร์ร้ายเิึ้นเมื่อวาน มันิหลอนอยู่ในวามทรำ
ืนวันพระันทร์อับแส ท้อฟ้ามืมินั้น ีวินถูโรใร้ายืนใอย่าหนั เาใ้ำลัประทุษร้าย เอาอาวุธนาให่ ยัเยียเ้ามาใส่ในประู วามแรบววามมหึมา ทำให้ปารูทวารเป็นแผลรร์ อีทั้บนพื้นเ็มไป้วยเลือ่ำโ
หลัาืนนั้น หนุ่มีวิน ลายเป็นนเสียวั สิเลื่อนลอย ไม่พูไม่า วันๆ เอาแ่้อเหม่อ แววาไร้โฟัส เหมือนีวิ ับสู มืมน ไร้อนา
บารั้นัยน์าที่เศร้าอยู่แล้ว ็มีน้ำาหลั่ไหลออมาไม่าสาย แทบไม่มีใร ไ้ยินเสียอีวิน เาทำไม่ไ้แม้แ่ะพูระบายมันออมา
“หมทุ์ หมโศ แล้วนะวิน ่อไปผมะูแลุเอ”
วัสรว นที่ิน “ไ่ท้าว” บอับ ีวิน นที่ะิน “ไ่นา”
มีรอยยิ้มผุึ้นที่วหน้าเป็นรั้แรอเา หลัาเิเหุาร์เศร้า
่อนที่น้ำาีวินะหลั่พร่าพรายหลั มอใบหน้าเ้าอำพู่อนเบ้ปา ปิ่มะาใ
มันไม่ใ่น้ำาแห่วามเศร้าเสียใ
แ่เป็นน้ำาแห่วามยินี ประหนึ่ “ราสีห์” ออปาะปป้อ “วาน้อย” เเ่นเาแล้ว
ความคิดเห็น