คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #1 : บท 1
อุศลรรม 10
“อุศลรรมสิบประาร” สิ่ที่วรละเว้นเพื่อประโยน์สุในีวิ
พระอาารย์ุา ัโป ริมโปเ
อ์ประอบออุศลรรมสิบ
อุศลรรมสิบประารประอบ้วยอุศลรรมที่เี่ยว้อทาาย 3 ทาวาา 4 และทาใ 3 ึ่ารละเว้นอุศลรรม 10 นี้ เป็นอุบายที่ะทำให้เราละพิษ่าๆที่เิาิเลสทั้สามอัน ไ้แ่ โลภะ โทสะ โมหะ ให้ลน้อยล เ่นารไม่่าสัว์ ารไม่พูเท็ และารไม่ิร้าย่อผู้อื่นเป็น้น
ทำไมเราถึิว่าารประอบอุศลรรมและารละอุศลรรมมีประโยน์ เพราะเราเื่อในเรื่อแห่รรมเราเื่อว่าเมื่อทำรรมี็ะไ้ีเมื่อทำรรมั่วย่อมส่ผลไม่ี ันั้นถ้าเราละอุศลรรมทั้สิบอย่าไ้็เท่าับว่าเราไ้เพิ่มพูนุศลรรมอีสิบอย่า้วย นี่ือเหุปััยเหมือนับเมื่อเราเลี้ยสัว์ เรา็ะไ้ผลอบแทนาารเลี้ยสัว์นั้น ริมโปเะเ้าสู่รายละเอียอุศลรรม 10 และอุศลรรม 10
อุศลรรมทาาย
อุศลรรมทาายมีอยู่ 3 ประเภท ือาร่าสัว์ ารลัโมย และารประพฤิทาาม ึ่ท่านะลรายละเอียในประเภทแร่อน
อุศลรรม้อที่หนึ่ : าร่าสัว์
สำหรับาร่าสัว์ัีวิยัแบ่ออไ้เป็น 4 ประเภทย่อย
- ประเภทที่หนึ่ือนที่เรา้อาร่าเป็นนอื่นที่ไม่ใ่ัวเรา
- ประเภทที่สอือมีวามปรารถนาที่ะ่าเา
- ประเภทที่สามือารใ้อาวุธหรือสิ่ใ็ามที่ทำให้เาาย
- ประเภทที่สี่ือเมื่อเาายแล้วมีวามสุหรือีใ
ทัศนิอาร่าเี่ยวโยับวามอยา เี่ยว้อับโลภะ อยาให้เาาย อยาทำร้ายนอื่น ยัวอย่าเ่นเวลาเราอยาินปลาแล้วับปลามา่าเพื่อเอาเนื้อมาินเป็นอาหาร อันนี้เห็นัว่าเี่ยวโยับวามอยา เพราะเราอยาไ้สัว์ัวนี้มาเป็นอาหารอเรา
แล้วาร่าสัว์็ยัเี่ยวโยับวามโรธ เมื่อเราโรธใรมาๆ ะมีวามอยาให้เาาย และมีวามิอยาสัหารเาและ่าเาริๆ อันนี้เป็นาร่าที่เี่ยวโยับวามเลีย ส่วนาร่าสัว์ที่เี่ยวโยับโมหะ เ่นาร่าบูายัหรือารบูาเทพทาโลเพื่อให้เทพ่วยเหลือเรา และเราิว่าาร่าสัว์เพื่อนำไปเส้นไหว้เป็นารทำให้เทพนั้นพอใ ึ่รนี้เป็นวามโ่เลาเป็นวามไม่รู้ แล้วเรา็ไป่าสัว์เพื่ออให้เราไ้สิ่ที่เรา้อาราเทพที่เราเ่นไหว้ ารที่เราไปเี่ยวโยับาร่าสัว์ัีวิ ทำให้เิผลรรม ึ่มีทั้ในาินี้และาิถัไป ในาินี้ที่เห็นไ้ั ือวามเ็บป่วย ึ่เป็นผลรรมมาาาร่าสัว์ ใร็ามที่เย่าสัว์เมื่อะที่เาำลัะาย เาะประสบวามทุ์ที่ยิ่ให่ บานะเห็นว่าเมื่อเิมา็เ็มไป้วยโร ทาฝ่ายทิเบเื่อว่ามีผลมาารรมที่เย่าสัว์มา่อน ้วยเหุนี้าร่าสัว์ึเป็นสิ่ที่เราะ้อละเว้นไปลอ
าร่าสัว์เป็นอุศลรรมและ่อให้เิบาป แ่ระนั้นบาปที่เิาาร่าสัว์็ยัมีวามหนัเบาแ่าันเ่น ถ้าเป็นาร่ามนุษย์หรือ้าถือว่าบาปหนา เพราะมนุษย์และ้าถือว่าเป็นผู้มีบุุศลถึเิมาไ้ร่าแบบนั้น แ่ไม่ว่าะเป็นสัว์ใ็ถือว่าเป็นบาปรรมทั้สิ้น มาน้อย่าัน ในพระสูรไ้พูถึอานิสส์อารไม่่าสัว์ว่าะทำให้เราไ้ร่าอันาม เป็นร่าที่ปราศาโรภัยไ้เ็บ ้วยเหุนี้ วันนี้ริมโปเึะทำมนราภิเษพระไภษัยุรุ เพื่อให้บาปรรม่าๆที่ิัวมาสลายไป
สำหรับเหุปััยอาร่าสัว์็มีหลาหลาย แ่เหุปััยหนึ่ที่ถือว่าเป็นารทำให้เิาร่ามาที่สุือาร่าเพื่ออยาไ้เนื้ออสัว์นั้นมาเป็นอาหาร เมื่อเป็นแบบนี้ผู้ใที่รับประทานเนื้อสัว์อยู่็อให้รับประทานน้อยล
ริมโปเไ้ยัวอย่าใล้ัวที่เป็นผลมาาาร่าสัว์ ือลุอท่านเอ ในปี 1958 เป็นปีที่ีนไ้เ้ามายึรอทิเบโยทั่วไปปี 1959 แ่ในทิเบะวันออทหารีน็ไ้เ้ามาแล้ว และใน่วนั้นาวทิเบไม่มีอาหาระิน ลุอท่าน้อึ้นไปบนภูเาเพื่อ่าแะนำมาเป็นอาหารและทำให้้อ่าแะทุๆ วัน เป็นำนวนมาถึ 20 – 30 ัวเพื่อะนำมาเป็นอาหารรับประทาน อน่อนลุะายลุ็ไม่สบาย และเห็นแ่ภาพอแะมาเหยียบเ็มัวและรู้สึเป็นทุ์อย่ามา เหมือนับแะำลัทำร้ายลุอยู่ อนนั้นเอที่ลุเ้าใว่าผลรรมอาร่าสัว์เป็นอย่าไร ลุบอว่าเป็นบาปยิ่ให่ เพราะเาไ้รับวามทุ์อย่าหนั
ารไม่่าสัว์ถือว่าเป็นุศลรรม และไม่เพียแ่แ่นั้น ยัรวมถึารไม่ินเนื้อสัว์ ุศลนี้ะนำมาึ่วามสุในีวิอันเป็นหัวใสำัอารปิบัิธรรมในพระพุทธศาสนา เราอาะลอพิาราในประเ็นที่ท่านพูและลอฝึปิบัิ เพื่อูว่า วามเ็บปวอสัว์ที่ำลัะถู่านั้นเป็นอย่าไร โยลอิว่าเราเป็นปลาที่ำลัะถูเือ ปลาัวนั้นือเรา เราือปลา และปลาัวนั้นถูนเบ็เอาอเบ็เี่ยวมูมัน มันไ้รับวามเ็บปวาารเบ็นั้น และเมื่อมันถูนำไปวาบนเียมันถูผ่าาหัวถึหา มันถูปาั้แ่อลไป มันถูวัไส้ออมา ให้เราลอนึว่าถ้าเราเป็นปลาัวนั้น เราะเ็บปวแ่ไหน ถ้าเราลอฝึแลเปลี่ยนวามรู้สึระหว่าัวเราับผู้อื่น แล้วเราะเ้าใว่าวามทุ์อาร่าสัว์ัีวินั้นมีมาแ่ไหน
ถ้าเราไม่ไ้ิเี่ยวับประเ็นนี้ เราอาไม่เ้าใว่าทำไมารละเว้นเนื้อสัว์เป็นสิ่ี แ่ถ้าเราไ้ฝึปิบัิแลเปลี่ยนัวเราับผู้อื่นบ่อยๆ เราะเห็นว่าาร่าสัว์เป็นอุศลรรมและ่อให้เิวามทุ์ที่ยิ่ให่่อสัว์นั้น แล้วเมื่อเราฝึไปมาๆ เราะไม่อยารับประทานเนื้อสัว์เอ มันะเิึ้นอย่าเป็นธรรมาิ
ริมโปเยัวอย่าอท่านว่าอนท่านอายุประมา 17 ปี อนนั้นท่านยัรับประทานเนื้อสัว์อยู่ และท่านอบรับประทานเนื้อสัว์มา แ่เป็นเพราะผลบุในาิปา่อน ท่านรู้สึไม่อบึ้นมาเรื่อยๆ นในที่สุท่าน็ละเนื้อสัว์ลอีวิ ในเนเผ่าเร่ร่อนอาวทิเบ อาหารที่รับประทานมีไม่มา มีเพียเนย นม โยเิร์ และเนื้อามรีเท่านั้น ในแ่ละวันะนำามรี 4-5 ัวรวมถึแะ 4-5 ัวไปล้ม วิธีารล้มามรีมีสอแบบ อย่าแรือปาอ แ่วิธีารนี้ไม่นิยมทำ อีวิธีือารปิมูให้มันาย วิธีที่สอนี้มันเ็บมา มันทรมานมา นระทั่ลูามันถลนออมา ามรีัวที่ำลัถูสัหาร ถูำแหละ ถูปาท้อเลือไหลเป็นทา ัวอื่นๆ ที่ำลัรอิวอยู่ในโร่าสัว์ ปามันพูไม่ไ้ว่ามันลัวแ่ไหน แ่น้ำามันไหล แล้วเมื่อริมโปเเห็นแบบนั้นแล้วท่าน็นึว่าัวท่านเอเวลาถูหยิที่แน็ยัเ็บแล้ว ถ้าท่านถูปาอแล้วเอาเนื้อไปเป็นอาหารให้ผู้อื่นะเ็บแ่ไหน ้วยเหุนี้ท่านึละเนื้อสัว์ไปลอ ันั้นถ้าพวเรายัรับประทานเนื้อสัว์อยู่ ผู้ใที่รับประทานมา็อยาให้ลล และถ้าเรารับประทานปลา้วย็อยาให้เนื้อปลา เพราะปลา เรา้อรับประทานหลายัวว่าะอิ่ม แ่สัว์ให่อย่าามรีหนึ่ีวิสามารถเลี้ยนให้อิ่มท้อไ้หลายน และเนื้อที่เหลือ็ยัเ็บไว้ไ้อีหลายเือน ถ้าเรารู้ัวิธีารเ็บ เพราะะนั้นมันทำให้ีวิอสัว์ที่ะถูสัหารลน้อยล ถ้าเป็นไปไ้อยาให้ลอพิาราในประเ็นเหล่านี้้วย ถ้าเราละาร่าสัว์ไ้เรา็ไ้ทำุศลรรมไปในัว
อุศลรรมทาาย้อที่สอ : ารลัโมย
ารลัโมย็มี 4 ประเภทเหมือนับาร่าสัว์
- ประเภทแรือโมยสิ่ที่ไม่ใ่อเราและเรารู้ว่าเป็นอนอื่น
- ประเภทที่สอือเมื่อเห็นสิ่อนั้น็ิอยาไ้อยาเอามาเป็นอเรา เรียว่ามีวามปรารถนาอยาะโมย
- ประเภทที่สามือเมื่อไม่มีใรเห็น ็่อยๆ หยิบสมบัิหรือสิ่อนั้นใส่ระเป๋าัวเอ นั่นือลมือโมยริๆ
- และประเภทที่สี่ือเมื่อโมยไ้แล้วมีวามยินีับารโมยนั้น ีใับสิ่ที่ไ้มาและิว่าเป็นออเรา
ถ้ามีอ์ประอบรบทั้ 4 ประเภท็ถือว่าเป็นบาปรรมที่ยิ่ให่อารลัโมย
ารโมยยัแบ่ประเภทไ้อีว่า ารลัอแบบไหนบาปมาบาปน้อย แ่อย่าไร็ามารโมยถือว่าเป็นบาปรรมทั้สิ้น ารลัโมยมีหลายลัษะ เ่น ารโมยโยที่ัวเอไม่ไ้เป็นผู้ระทำ แ่เป็นนสั่ให้นอื่นระทำแทน ในรีนี้นที่เป็นนสั่ให้ไปโมยถือว่าบาปมาที่สุ
ารโมยอีลัษะหนึ่็เป็นบาปเหมือนัน ือเริ่ม้วยารอยืม ยืมไปนานๆแล้วไม่ืน นอาไม่ืนแล้ว ็ิว่าทำอย่าไรสิ่ที่ยืมมาะเป็นอเรา ไม่้อืนให้เ้าอ ถ้าเราละเว้นารลัโมยหรือารนำอนอื่นที่ไม่ใ่อเรามาเป็นอเรา หมั่นให้ทานทำบุุศล้วยารให้มาๆ ็ะเป็นุศลรรม ีวิเรา็ะมีแ่วามเริรุ่เรือ ไม่มีโรภัยไ้เ็บ
อุศลรรมทาาย้อที่ 3: ารประพฤิผิในาม
ส่วนอุศลรรม้อที่ 3 ือ ารผิในามถ้าเป็นสามี ภรรยาอเราไม่เป็นปัหา แ่ถ้าไปมีวามสัมพันธ์ับสามีหรือภรรยาอผู้อื่น็ถือว่ามีบาปรรมมา ึ่ะส่ผลให้เรามีศัรูมา
อุศลรรมทาายทั้สามอย่านี้ถือเป็นอุศลรรมทาายที่เราะ้อละเว้น
อุศลรรมทาวาา
อุศลรรมทาวาามี 4 ประาร ือารพูโห ารว่าร้าย ารเสียสี ึ่ะลรายละเอีย่อไป
อุศลรรมทาวาา้อที่ 1: ารโห
ารโหมีอยู่สออย่า ารโหที่เป็นอุศลรรมมาเ่น ารที่เราไม่มีสมบัิแ่บอว่าเรามี หรือารที่เราไม่มีพลัอำนาหรือพลัวิเศษ แ่เราไปโหว่าเรามี รนี้ถือว่าเป็นอุศลรรมมาๆ
ส่วนโหแบบที่สอที่เราอาะุ้นเยัน ึ่เป็นารโหในีวิประำวัน เ่นอนนี้เราอยู่รุเทพฯ แ่พอมีนโทรมาหา เราบอว่าเราอยู่ปัิ่ แ่ไม่ว่าะเป็นารโหแบบไหน ็ถือว่าเป็นอุศลรรมึ่วรละเว้นทั้สิ้น
อุศลรรมทาวาา้อที่ 2: ารยุย ารพูส่อเสีย
ารยุยหรือารพูส่อเสียให้แแยัน หมายถึพูับฝ่ายหนึ่อย่าหนึ่ แ่ไปพูับอีฝ่ายหนึ่อย่าหนึ่เพื่อุประส์ให้แแยัน อันนี้ถือเป็นอุศลรรมที่ยิ่ให่ โยเพาะารยุยให้เิารแแยในหมู่ภิษุส์ถือว่าเป็นบาปรรมหนั และในหมู่ผู้ปิบัิธรรมอย่าเราๆ ็ะ้อมีวามรัใร่ปรออัน อย่าพูส่อเสียยุยให้แแยัน เพราะถือเป็นบาปหนัเ่นัน เพราะะนั้นในทาพุทธศาสนาเน้นมาว่าารพูส่อเสียเป็นอุศลรรมที่้อละเว้น
และในระับประเทศาิ็เหมือนัน ถ้ามีารพูให้ประเทศแแยัน หรือทำให้นในาิไม่สามัี ็ถือว่าเป็นบาปอย่ามา และในหมู่เพื่อน อย่าทำให้เพื่อนแแยาัน หรือารทำให้สามีภรรยาแแยัน็ถือว่าเป็นบาป พระพุทธเ้ารัสไว้ว่าหาผู้ใยึถือในพระวนะอพระอ์ ็ะ้อไม่พูส่อเสียให้เิารแแย
อุศลรรมทาวาา้อที่ 3: ารว่าร้าย ่าทอ
อุศลรรมทาวาา้อที่สาม ือ ารว่าร้าย่าทอ เมื่อเราเอผู้ใให้เราพูาาม่อผู้นั้น ให้เราพูาอย่าเมา่อผู้นั้น อันนั้นถึเรียไ้ว่าเราำลัปิบัิามำสอนอพระพุทธอ์
อุศลรรมทาวาา้อที่ 4: ารนินทา
ารนินทาหมายถึารนำ้อเสียอผู้อื่นมาแส เวลาเราเอันให้เราุยแ่เรื่อธรรมะ ไม่ใุ่ยว่านนี้มีสมบัิเท่าใ มีรถี่ัน มันไม่มีสาระไม่มีวามสำั
อุศลรรมทาวาาทั้หลายเหล่านี้ ให้เราพิาราูว่ามันให้ผลอย่าไร และลอฝึปิบัิละอุศลรรมทาวาาทั้หลายเหล่านี้ เพื่อที่เราะไ้ไม่้อประอบอุศลรรม ให้ลอปิบัิและพินิพิาราผลอารระทำ้วยัวเอ
ัวอย่าผลอารพูไม่ี่อผู้อื่น พูให้ร้ายผู้อื่นในพระสูร็มีอยู่ ล่าวือ มีพระอยู่รูปหนึ่และมีนไปบอว่าพระรูปนี้หน้าเหมือนลิ ปราว่าอี 500 าิเาะไ้เิเป็นลิไปลอ ในัมภีร์ไ้ล่าวไว้ในลัษะเ่นนี้
เราพูถึอุศลรรมทาาย ทาวาา ทาใือทวาร 3 ที่้อละให้ไ้ ทาายสามอย่า ทาวาาสี่อย่า ทาใสามอย่า
เราวระละอุศลรรมเหล่านี้ ไม่ใ่แ่วันหรือสอวัน แ่วระปิบัิไปลอีวิ บาทีเราอาะเยิว่า ทำไมนนนี้ถึมีแ่วามสุหน้าาเายิ้มแย้มอยู่ลอเวลา ิใอเาเป็นสุอยู่ลอเวลา และเา็ไม่เ็บไ้ไ้ป่วยอะไร ทำไมเป็นแบบนั้นเพราะเาเหล่านั้นไ้ละอุศลรรม่าๆ มาึ่ส่ผลให้เิุศลรรม ทำให้ในาินี้เาไม่มีโรภัยไ้เ็บ ทั้ทาายและทาใ พระอาารย์ทิเบหลายท่านมัะพูว่าถ้า้าพเ้าป่วย ้าพเ้า็ีใที่้าพเ้าป่วย ถ้า้าพเ้าไม่ป่วย ้าพเ้า็ีใที่้าพเ้าไม่ป่วย เพราะว่าเมื่อป่วย้าพเ้าไ้รับผลรรมที่เยทำมาและผลรรมะไ้หมสิ้นไป ้าพเ้าึมีวามยินี
นที่เ็บไ้ไ้ป่วยอยู่ลอเวลา เาอาิว่าไม่ีเลย ที่เอาแ่เ็บป่วย มีแ่วามทุ์ทรมานไม่เหมือนนอื่น แ่ถ้าเาิเป็น และิว่าวามเ็บไ้ไ้ป่วยที่ประสบอยู่เป็นผลารรมเิม และเาำลัใ้ และผลรรมะหมสิ้นไป ถ้าิแบบนี้เา็ะมีวามสุ
ริมโปเิว่าารที่เราไ้ผลรรมในาินี้เป็นสิ่ที่ี เพื่อว่าผลรรมะไม่ทำให้เราไปเิในอบายภูมิ ไม่้อไปนร ไปเิเป็นเปร ไปเ็บป่วยทุ์ทรมานในาิภพอื่น ันั้นถ้าเราเ็บป่วยในาินี้ถือว่าเป็นสิ่ที่ี
พระอาารย์หลายท่านไ้พูว่า ถ้าหาไม่ป่วย็เป็นสิ่ี ้าพเ้า็ยินีถ้าหา้าพเ้าไม่ป่วย ึ่ารพูอย่านี้็เป็นสิ่ที่ถู้อ้วย เพราะเราสามารถใ้ร่าอันประเสริอมนุษย์เพื่อารปิบัิธรรมให้เิวามหลุพ้น พระพุทธเ้ามีปัาสูส่ ทรเป็นผู้ที่รอบรู้ในอุบาย่าๆ และทรมีพระมหารุาธิุที่ยิ่ให่ แล้วเราเห็นประเ็นนี้ไ้าารทรมีอุบายในารัทุ์ให้แ่สัว์โลทั้หลาย แล้วอุบายหนึ่ึ่ปราอยู่ในพระพุทธศาสนาสายวัรยาน ็ือารประอบพิธีมนราภิเษอย่าเ่นพิธีมนราภิเษพระไภษัยุรุ ึ่ารทำมนราภิเษถึพระอ์ เพื่อที่ว่าเราะไ้ลโรภัยไ้เ็บ่าๆ ึ่มี้นเหุาิเลส 3 ือ โลภะ โทสะ โมหะ เมื่อมีมาเรา็พยายามที่ะลมันให้น้อยลโยารอพรพระไภษัยุรุ
ำถาม: มีพิธีอทิเบึ่ะ้อินเนื้อระหว่าประอบพิธี ถ้าพระลามะท่านให้ินเนื้อแล้วเราะปิเสธอย่าไร และถ้าไม่ิน พิธีะรบถ้วนหรือไม่
ำอบ: เรื่ออารินเนื้อสัว์ในพิธีรรม ไม่ใ่เป็นารินเนื้อำนวนมามาย แ่เป็นเศษเนื้อนิเียวที่ใ้เป็นสัลัษ์ในารประอบพิธีรรม ริๆ เี่ยวโยับสายารปิบัิอแ่ละน โยทั่วไปนที่ปิบัิในสายมหายาน เราเน้นเรื่อโพธิิอยู่แล้ว ึ่นที่มีโพธิิะมีิที่อยาะ่วยเหลือผู้อื่น ในสายวัรยาน ถ้าเราปิบัิในวิถีแห่พระสูร เราวรละเนื้อสัว์ไปลอ แ่ถ้าเราำลัทำพิธีที่เี่ยวโยับันระ เมื่อนั้นเราไม่้อละเนื้อสัว์็ไ้ แ่เรา้อเ้าใวามหมายอเนื้อสัว์นั้น ไม่ใ่ินเพราะวามอยา ที่พูว่าเนื้อสัว์เป็นส่วนหนึ่อพิธีรรม็เหมือนับเวลาเราับรถ เรา้อารน้ำมัน สัว์อย่าามรี็ินห้าเป็นอาหาร ันั้นเนื้อที่ินในพิธีมันเป็นแ่สัลัษ์ส่วนหนึ่ออาหารที่มนุษย์ิน แ่ไม่ไ้มาาวามปรารถนาที่ะนำสัว์มา่า เพื่อประอบพิธีรรม หัวใหลัือูว่าเราปิบัิอะไรอยู่ เราเ้าใารปิบัิอเรา แล้วเรา็ปิบัิามปิธานอเรา ในารปิบัิวัรยานั้นสู พระอาารย์บาท่านบริโภเนื้อสัว์และื่มเรื่อื่มที่มีแอลอฮอลล์ แ่ไม่ไ้หมายวามว่าท่านอยาินเหล้าหรืออยาเมา แ่ท่านมอว่าเนื้อ็เป็นอาหารทิพย์ เรื่อื่มเหล่านั้น็เป็นน้ำอมฤ แ่เรา้อิเป็น ้อเป็นระับสูที่ิเป็นไม่ใ่เสแสร้ิ อยาให้เราเ้าใ และอย่าเอามาผสมัน ไม่อย่านั้นะสับสน
ประเภทอศีลมี 3 อย่าือ
ศีลปาิโม์ึ่ะล้ายับศีลในสายเถรวาท ศีลโพธิสัว์และศีลันระ ึ่เรา้อเ้าใในแ่ละสายปิบัิ รนี้เป็นรายละเอียเพิ่มเิม และเมื่อเราเ้าใแล้ว เราะเ้าใพิธีรรม่าๆ ะไม่เิวามสับสน ในสายศีลปาิโม์ที่เราเห็นในประเทศไทย โยปิเมื่อาิโยมนำอาหารมาถวายพระภิษุ พระภิษุไม่สามารถปิเสธว่าอินอันนี้แ่ไม่ินอีอย่า ถ้าาิโยมนำเนื้อมาถวาย ท่าน็้อันเนื้อนั้น ึ่ท่านอาะไม่ไ้มีวามิใในรสาิอเนื้อสัว์ ึ่รนี้ึ้นอยู่ับประเพี ึ้นอยู่ับศีลึ่เราถือว่าเป็นหลัปิบัิให่อเรา ส่วนผู้ที่ยึศีลโพธิสัว์็ะไม่รับประทานเนื้อสัว์ เพราะัับหลัอวามเมารุา ส่วนในหลัปิบัิอสายันระในระับหนึ่และสอือริยาันระและริยาันระ โยปิะไม่รับประทานเนื้อสัว์ แ่ในระับที่สูว่านั้นะรับประทานเนื้อสัว์ อย่าารปิบัิพระแม่ารา พระอวโลิเศวร พระมัุศรีโยทั่วไปะไม่รับประทานเนื้อสัว์ เรา้อเ้าใว่าเราปิบัิอะไรอยู่ เพราะารรับประทานเนื้อสัว์ในสายันระั้นสู ไม่ไ้มอว่าเนื้อสัว์เป็นเนื้อสัว์ แ่มออีแบบหนึ่้วยทัศนิอีแบบหนึ่
หลัาที่อบำถามแล้วริมโปเทบทวนในสิ่ที่พวเราเพิ่ไ้ฟับรรยายธรรมไปเมื่อเ้านี้ว่า มีอุศลรรมทาาย 3 อย่า ือ าร่าสัว์ ารลัโมย และารประพฤิผิในาม อุศลรรมทาวาา 4 อย่า ือ พูป พูโอ้อว พูว่าร้าย พูส่อเสีย อนนี้ะเ้ามาสู่เรื่ออุศลรรมทาใ
ความคิดเห็น