คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : หลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ (ผู้สามารถเหาะเหินเดินอากาศได้)
หลวปู่แหวน สุิฺโ
วัอยแม่ปั๋ อ.พร้าว .เียใหม่
าิำเนิและีวิปมวัย
หลวปู่แหวน สุิฺโ เิมื่อ า หรือ ยาน รามศิริ เิวันที่ 16 มราม พ.ศ. 2430 วันันทร์ ึ้น 3 ่ำ ปีุน บ้านนาโป่ บ้า็ว่า บ้านหนอบอน ำบลหนอใน (ปัุบัน เป็น ำบลนาโป่) อำเภอเมือ ัหวัเลย
ท่านเิในระูล่าีเหล็ เป็นบุรนที่ 2 (นสุท้อ) อ นายใส หรือ สาย ับ นา
เมื่อหลวปู่อายุประมา 5 วบ พอำวามไ้บ้าว่า ่อนที่มาราะเสียีวิ ไ้เรียไปสั่เสียว่า "ลูเอ๋ย แม่ยินี่อลู สมบัิใ ๆ ในโลนี้ ะเป็นี่ล้านี่โ็าม แม่็ไม่ยินี และแม่ะยินีมา ถ้าลูะบวให้แม่นายในผ้าเหลือ ไม่้อสึ ออมามีเมีย นะลูนะ" หลั านั้นมาราไ้ถึแ่รรมล ท่านึอยู่ในวามูแลอาับยายุนแ้ว
อนึ่ ยายอหลวปู่ไ้ฝันว่า เห็นหลานายไปนั่ไปนอนอยู่ในมิ้นนเนื้อัวเหลืออร่ามน่าม ึไ้มาร้ออให้บวเ่นเียวัน ท่านึรับปา แล้วบวพร้อมับหลานยายอีน หนึ่ ึ่มีอายุรุ่นราวราวเียวัน และมีศัิ์เป็นน้า ยายไ้นำหลานทั้ 2 น ไปถวายัว่อ พระอุปัาย์ที่ วัโพธิ์ัย (มหานิาย) ในหมู่บ้านนาโป่ เพื่อฝึหัานนา ทำารบรรพาเป็น สามเร่อไป
้วยำพูอแม่ในรั้นั้น เป็นเหมือนพรสวรร์อยเือนสิอยู่ลอเวลา มันเป็นำสั่ ที่้ออยู่ในวามทรำมิรู้เลือน นในที่สุท่าน็ไ้บวามวามประส์อมาราและใ้ีวิ อยู่ในผ้าเหลือนลออายุัย
ีวิสมะ ารแสวหาธรรม และปิปทา
หลวปู่ไ้รับารบรรพาเป็นสามเร เมื่อปี พ.ศ. 2439 มีอายุไ้ 9 ปี ที่วัโพธิ์ัย บ้าน นาโป่ ำบลนาโป่ อำเภอเมือ ัหวัเลย มีพระอาารย์
เมื่อบรรพาเป็นสามเรแล้ว ึเปลี่ยนื่อใหม่เป็น แหวน อยู่ำพรรษาที่วัโพธิ์ัยนั่น เอ พอเ้าพรรษาไ้ประมา 2 เือน สามเรผู้มีศัิ์เป็นน้าที่บวพร้อมันเิอาพาธหนั ถึแ่มรภาพไป ทำให้ท่านสะเทือนใมา
เนื่อาวัโพธิ์ัยไม่มีารศึษาเล่าเรียนเพราะารูสอน ท่านึอยู่ามสบายือ สวมน์ไหว้พระบ้าเล่นบ้าามประสาเ็ ่อมาไ้ถูส่ไปเรียนมูลัายน์ ที่ วัสร้า่อ อำเภอหัวสะพาน ัหวัอุบลราธานี ึ่ในสมัยนั้น ัหวัอุบลราธานีมีสำนัเรียน ที่มีื่อเสีย มีรูอาารย์สอนันเป็นหลัเป็นานหลายแห่เ่น สำนัเรียนบ้านไผ่ให่ บ้านเ็ให่ บ้านหนอหลั บ้านสร้า่อ ทั่วอีสาน 15 ัหวั (ในสมัยนั้น) ใร้อารศึษาหาวามรู้ ้อมุ่หน้า ไปเรียนมูลัายน์ ามสำนััล่าว ผู้เรียนบหลัสูร ไ้ื่อว่าเป็นปรา์ เพราะเป็นหลัสูรที่เรียนยามีผู้เรียนบันน้อยมา ภายหลัสมเ็พระมหาสมเ้า รมพระยาวิราวโรรส ึมาปรับปรุเปลี่ยนแปลหลัสูรใหม่ ัเป็นอยู่ในปัุบัน ทำให้ารเรียนมูลัายน์ถูลืมเลือน
ท่านไ้ศึษาเล่าเรียนที่สำนันี้หลายปี นอายุรบบวพระ ึไ้อุปสมบทเป็นพระภิษุ ฝ่ายมหานิายที่ วัสร้า่อนอ อำเภอหัวะพาน ัหวัอุบลราธานี โยมี พระอาารย์
ในระยะที่เรียนหนัสืออยู่นั้น ท่านเิวามว้าวุ่นใเพราะ ท่านอาารย์อ้อน อาารย์เอี่ยม รูผู้สอนหนัสือเิอาพาธ ้วยโร นอนไม่หลับ ท่านึแนะนำให้ลาสิาบท เผื่อโรอาะหายไ้ หายแล้วหายัอาลัยในสมเพศ เมื่อไ้โอาส็ให้ลับมาบวใหม่อี ท่านอาารย์ทำาม ปรา ว่าโรหายี แ่่อมาพระผู้เป็นอาารย์
ในที่สุ ท่านึเิวามรู้สึึ้นมาว่า บรรารูอาารย์เหล่านั้น สึออไปล้วนเพราะ อำนาอามทั้สิ้น ึระลึนึถึ ำเือนอแม่และยาย และเิวามิึ้นมาว่าารออปิบัิ เป็นทาเียวเท่านั้น ที่ะทำให้บวอยู่ไ้ลอีวิ เหมือนับรูบา อาารย์ทั้หลายที่ไ้ออไป ปิบัิอยู่ันามป่าเา ไม่อาลัยอาวร์อยู่ับหมู่ะ ึไ้ัสินใไปหาอาารย์ ที่เมือสลนร
ท่านไ้ั้สัาธิษาน ออุทิศีวิพรหมรรย์แ่ พระพุทธ พระธรรม พระส์หลั าั้ิอธิษานแล้ว ท่านมีวามรู้สึ ปลอโปร่ เบาายเบาใ อยู่มา 2-3 วัน โยมอุปัา ไ้มาบอว่า พระอาารย์
านั้น ท่าน็ไ้ออธุ์มุ่สู่สำนัอ หลวปู่มั่น ภูริทฺโ โยผ่านม่วสามสิบ ำเื่อนแ้ว ยโสธร เลินทา มุาหาร ำะอี นาแ สลนร พรรานิม สว่าแนิน หนอหาน อุรธานี บ้านผือ ึ่นับเป็นารเินทาไล และยาวนานเป็นรั้แร นไ้เ้าพบ หลวปู่มั่น ที่มะไฟ บ้าน้อ
ำแรที่หลวปู่มั่นสั่สอน็ือ "่อไปนี้ให้ภาวนา วามรู้ที่เรียนมา ให้เอาใสู่้ไว้่อน" ึ่ทำให้ท่านรู้สึยินีมา เพราะไ้บรรลุ สิ่ที่ั้ใ
หลัาอยู่ับหลวปู่มั่นไ้ 4 วัน พี่เยและน้าเย ็มาามให้ลับไปเยี่ยมโยมพ่อ ที่ ไม่ไ้พบันมานาน 10 ปี ึเ้าไปราบลา หลวปู่มั่น และไ้รับำเือนว่า "ไปแล้วให้ รีบลับมา อย่าอยู่นาน ประเี๋ยวะเสียท่าเา ถูเามัไว้แล้วะิ้นไม่หลุ"
ท่านไ้ลับไปเยี่ยมบ้านในปี พ.ศ.2461 เป็นที่นับถือศรัทธาอประาน ในแถบบ้านเิมา หลั่ไหลันมาราบอย่าไม่าสาย นทำให้พัผ่อนไม่พอ และล้มป่วยล้อพัรัษาัว อยู่หนึ่เือนเ็ม ้วยิที่ระลึถึำสั่อพระอาารย์ว่า "อย่าอยู่นานให้รีบลับ มาภาวนา" ับำสั่เสียอแม่ว่า "แม่ยินีมาถ้าลูะบวให้แม่ แล้ว็ให้ายับผ้าเหลือ" ทำให้ท่านัสินใ รีบเินทาลับ ไปอยู่รับารอบรมภาวนา่อ แล้วึไ้แยไปหาที่วิเว บำเพ็สมาธิภาวนา ามวามเหมาะสมับิอน เมื่อถึวันอุโบสถ ึไ้ถือโอาสเ้า นมัสารถามปัหา้อ้อใ ในารปิบัิาหลวปู่มั่น นเป็นที่เ้าใแล้ว ึลับสู่ที่ปิบัิ อนัเิม โยยึมั่นในำเือนอหลวปู่มั่นว่า "ให้ั้ใภาวนา อย่าไ้ประมาท ให้มี สิอยู่ทุเมื่อ อย่าเห็นแ่ารพัผ่อนหลับนอนให้มา"
ในระยะแรออปิบัินั้น ท่านไม่ไ้ร่วมทำสัรรม ฟัารสวปาิโม์ เพราะ ยัไม่ไ้ัิเป็นธรรมยุ พระมหานิาย ที่ไ้รับารอบรม าท่านหลวปู่มั่นรั้นั้น มีหลายรูป เมื่ออยู่ไปนาน ๆ ไ้เห็นวามไม่สะว ในารประอบสัรรมัล่าว ึไปราบออนุาให้ัิเป็นธรรมยุ ึ่บารูป็ไ้รับอนุา บารูป็ไม่ไ้รับอนุา โยหลวปู่มั่น ให้เหุผลว่า "ถ้าพาันมา ัิเป็นพระธรรมยุเสียหมแล้ว ฝ่ายมหานิายะไม่มีใรมาแนะ นำในารปิบัิ มรรผลไม่ไ้ึ้นอยู่ับนิาย แ่ึ้นอยู่ับาร ปิบัิี ปิบัิอบามธรรมวินัย ที่พระพุทธเ้าไ้ทรแนะนำสั่สอนไว้แล้ว ละในสิ่ที่วรเว้น เริในสิ่ที่วรเริ นั่น แหละ ือ ทาำเนินไปสู่มรรผลนิพพาน"
ประมา พ .ศ.2464 ท่านไ้เินทาเ้ารุเทพฯ เพื่อพำนัและศึษาธรรม ับ พระอุบาลีุูปมาารย์ (ันทร์ สิรินฺโท) แห่วับรมนิวาส รุเทพฯ ึ่หลวปู่มั่นยย่ออยู่เสมอ ว่าเี่ยวาทั้ทาารเทศน์ และารปิบัิธรรม
หลัาที่ท่านไ้รับฟัธรรม และเรื่อราวเี่ยวับพุทธศาสนาในประเทศอินเีย พม่า และเียุ าท่านเ้าุพระอุบาลีฯ แล้ว ็ไ้าริไปพม่า อินเีย โยผ่านทา แม่ฮ่อ สอน ัหวัา ้ามแม่น้ำเมย ึ้นฝั่พม่า่อไปยัลุลิ มะละแหม่ ้ามฟาไปถึ เมาะะมะ ึ้นไปพัที่อยศรีุระ ลับมามะละแหม่ แล้วโยสารเรือไปเมือัลัา ประเทศ อินเีย แล้ว่อรถไฟไปเมือพาราสี เที่ยวนมัสารปูนียสถาน่า ๆ แล้วึลับโยเส้นทาเิม ถึฝั่ไทยที่อำเภอแม่สอ เินเที่ยวอำเภอสามเา
ปี่อมา เือนุลาม ท่านไ้าริธุ์ไปเียุ และ เียรุ้ ในเพม่า โยออ เินทาไป่านอำเภอแม่สาย ัหวัเียราย ผ่านหมู่บ้านาวเา พัามป่าเา าริผ่าน เียุ แล้ว่อไปทาเหนือ อันเป็นถิ่นาวเา เ่น ีนฮ่อ ึ่อยู่ามเมือแสนทวี ฝีฝ่า หนอแส บาเมือั้อยู่ริมแม่น้ำโ พอฝนุวนเ้าพรรษา ็ลับเ้าเไทย นับไ้ว่า ท่านไ้ธุ์าริไปามสถานที่่า ๆ ทั่ในและนอประเทศ ส่วนให่ะพำนัอยู่ในเ ัหวัอุบลฯ อุรฯ และั้ใะไปให้ถึสิบสอปันนา สิบสอุไท แ่ทหารฝรั่เศสห้ามเอาไว้ ึไปถึ วัใ้หลวพระบา แล้ว็ลับพร้อมับหลวปู่ื้อ อลธมฺโม
ทาภาเหนือ ท่านไ้มุ่เินทาไป ่ำไหนนอนนั่น าอำเภอท่าลี่ ัหวัเลยออไป อำเภอ่าน้าย ผ่านอำเภอน้ำปา อำเภอนรไทย อำเภอท่าปลา ัหวัอุริถ์ ัไปอำเภอ นาน้อย แพร่ หมู่บ้านาวเย้า อำเภอสูเม่น อำเภอเ่นัย ลำปา แล้ว่อไปยัเียใหม่ เที่ยวูภูมิประเทศโยรอบเาอยสุเทพ
ท่านไ้รับวามเมาา ท่านเ้าุพระอุปาลีุูปมาารย์ ้วยีลอมา ประมา ปี พ.ศ.2470 ท่านเ้าุเห็นว่า หลวปู่แหวน เป็นผู้ั้ใประพฤิปิบัิ มีวิริยะอุสาหะปรารภ วามเพียรสม่ำเสมอไม่ท้อถอย มี้อวัรปิบัิี มีอัธยาศัยไมรีไม่ึ้นล ุ้นเยันมานาน เห็น สมวระไ้ัิเสีย หลวปู่แหวนึัสินในเป็นพระธรรมยุ ที่พัทธสีมา วัเีย์หลว ัหวัเียใหม่ โยมีท่านเ้าุพระอุบาลีุูปมาารย์ (ันทร์ สิรินฺโท) เป็นพระอุปัาย์ มี พระนพีสิ เป็นพระรรมวาาารย์ ่อมา หลวปู่ื้อ อลธมฺโม ึ่เยเป็นสหธรรมิร่วมธุ์ัน ็ ไ้ัิเป็นธรรมยุเหมือนัน
ในระหว่าที่าริแสวหาวิเวอยู่ทาภาเหนือนั้น ท่านไ้พบับหลวปู่าว อนาลโย และไ้แยย้ายันำพรรษา ามป่าเา ท่านเยไ้แยเินทาทุ่บว้าว นถึป่าเมี่ยุนปั๋ พอออพรรษา หลวปู่มั่น พระอาารย์
ภายหลัหลวปู่มั่น เินทาลับอีสานแล้ว หลวปู่แหวนยัาริแสววิเวบำเพ็ ธรรมอยู่ป่าเมี่ยแม่สาย หลวปู่เล่าว่า อาาศทาภาเหนือถูแ่ธาุันธ์ี ันอาหารไ้มา ไม่มีอาารอึอั ่วึม เวลาภาวนาิ็รวมลสู่านสมาธิไ้เร็ว นับว่าเป็นสัปปายะ
ประมาปี พ.ศ. 2474 ะที่หลวปู่แหวนปิบัิธรรมอยู่ที่เียใหม่ ไ้ทราบ่าวว่า ท่านเ้าุพระอุบาลีฯ ประสบอุบัิเหุ ะึ้นธรรมาสน์เพื่อแสธรรมถึาหั ึเินทาา เียใหม่มารุเทพฯ และแวะราบเรียนให้หลวปู่มั่นทราบที่อุริถ์ แล้วเินทาโยรถไฟ ถึโรพระ นรสวรร์ ลเินเลียบแม่น้ำเ้าพระยามาถึวัุ้สำเภา พั้าืนหนึ่ แล้วล เรือล่อมา ถึรุเทพฯ เฝ้าพยาบาลท่านเ้าุอุบาลีฯ นานหนึ่เือน ึราบลาไปำพรรษา ที่เียใหม่
ปี พ.ศ.2498 ท่านำพรรษาที่ วับ้านป อำเภอแม่แ ัหวัเียใหม่ เิอาพาธ แผลที่าอัเสบ ทรมานมา ท่านำพรรษา อยู่รูปเียว าวบ้านไม่เอาใใส่ ไ้ท่านพระอาารย์ หนู สุิฺโ วัอยแม่ปั๋ อำเภอพร้าว ัหวัเียใหม่ พาหมอมาี้ มาทำารผ่าั โยไม่้อียาา ใ้มีผ่าัเพียเล่มเียว ท่านมีวามอทนให้ระทำนสำเร็และหายไ้ในที่สุ
อีหลายปี่อมา พระอาารย์หนูเห็นว่า หลวปู่แ่มาแล้ว ไม่มีผู้อุปัา ึไ้ัวน าิโยมไปนิมน์ให้ ท่านมาำพรรษาที่ วัอยแม่ปั๋ ั้แ่ปี พ.ศ.2505 ในานะพระผู้เ่า ทำหน้าที่ปิบัิธรรมอย่าเียว ไม่้อเี่ย้อับภาระหน้าที่อื่นใ และท่าน็ไ้ั้สัะว่า ะไม่รับนิมน์ ไม่ึ้นรถ ไม่ลเรือ แม้ที่สุะเิอาพาธหนัเพียใ ็ะไม่ยอมเ้านอนโรพยาบาล ถึธาุันธ์ ะทรอยู่่อไปไม่ไ้ ็ะให้สิ้นไปในป่าอันเป็นที่อยู่ แล้วท่าน็ไ้ปิบัิามที่ั้ใไว้ไ้
นับั้แ่ท่านึ้นไปภาเหนือแล้ว ท่าน็ไม่เยไปำพรรษาที่ภาอื่นอีเลย ท่านเยอยู่บน อยสูับาวเาเือบทุเผ่า อยู่ในป่าเาภาเหนืออนบน เ่น เียราย เียใหม่ แม่ฮ่อสอน ลำปา ส่วนภาเหนืออนล่า เ่น แพร่ น่าน า ำแพเพร อุริถ์ สุโทัย พิษุโล ท่าน เยาริไปรั้ราว ึนับไ้ว่า วัอยแม่ปั๋ เป็นสถานที่ึ่ หลวปู่อยู่ำพรรษามาั้แ่ปี พ.ศ. 2505 วบนมรภาพ
หลวปู่แหวน มีโรประำัวือ เป็นแผลเรื้อรัที่้นบยาวประมา
ธรรมโอวาท
หลวปู่แหวน สุิฺโ ไ้แสธรรมโอวาทหลายเรื่อ เ่นเรื่อ อเ่าปปิวามริ ที่ท่านไ้ล่าวไว้ว่า
ารพิารา้อน้อมเ้ามาสู่ภายใน พิาราให้รู้แ้เห็นริ เมื่อรู้แ้เห็นริแล้ว มัน ็วาเอ
ูบาาปู่มั่น ท่านว่า "เหุ็อเ่านี้แหละ แ่ไม่รู้ว่าอเ่า" อเ่านี่แหละมันบัอ ริอยู่นี่ มันึไม่รู้ ถ้ารู้ว่าเป็นอเ่า มัน็ไม่้อไปุย มีแ่อเ่าทั้นั้นา หู มู ลิ้น าย ็อเ่า เวลามาปิบัิภาวนา ็พิาราอันนี้แหละ ให้มันรู้แ้เห็นริ ให้มันรู้แ้ออมาา ภายใน มันึไปนิพพานไ้ นิพพานมันหมัอยู่ในอสปรนี่ มันึไม่เห็น พลิอสปรออ ูให้เห็นแ้
นัปรา์ท่านไม่ละวามเพียร เอาอยู่อย่านั้นแหละ เอานรู้ริรู้แ้ ทีนี้มันไม่มาเล่น ับ้อนสปรนี้อี พิาราไป พิาราเอาให้นิพพานใสอยู่ในภายในนี่ ให้มันอ้อ นี่เอ ถ้ามันไม่ อ้อหนา เอาให้มันถึอ้อ ึใ้ไ้
รั้นถึอ้อแล้วสิ็ี ถ้ามันยัไม่ถึแล้ว เ็มที่สัารัวนี้ พิาราให้มันรู้แ้เห็นริใน อสปรเหล่านี้แหละ รั้นรู้แ้เ้า รู้แ้เ้า มัน็เป็นผู้รู้พระนิพพานเท่านั้น
ำหลัให้แม่น ๆ มันไม่ไปที่ไหนหละ พระนิพพาน รั้นเห็นนิพพานไ้แล้ว มันึเบื่อโล เวลาทำ็เอาอยู่นี่แหละ ใระว่าไปที่ไหน ็ามเา ละอันนี่แหละทำวามเบื่อหน่ายับอันนี้แหละ ทั้้อนนี่แหละ นัปิบัิ้อพิาราอยู่นี่แหละ ี้เ้าไปที่ผม น เล็บ ฟัน หนั เนื้อ ให้พิารา าย พิาราใ ให้เห็นให้เิวามเบื่อหน่าย
าร่อสู้ามิเลส เป็นสรามอันยิ่ให่ ามิเลสนี้ร้ายนั มันมาทุทิศทุทา หา พิาราให้รู้แ้เห็นริ ็ถอนไ้
ามิเลสนี้แหละ เป็นบ่อเิแห่าร่าันาย ิีิเ่น ิเลสัวเียว ทำให้มีาร่อสู้ แย่ิัน ทั้วามรัวามั ะเิึ้นในิใ็เพราะาม
นัปิบัิ้อเอาให้หนัว่าธรรมา ทำใอนให้แน่วแน่ มันะไปสสัยที่ไหน ็อเ่า ปรุแ่ึ้นเป็นวามพอใไม่พอใ มันเิมันับอยู่นี่ ไม่รู้เท่าทันมัน ถ้ารู้เท่า ทันมัน ็ับไป ถ้า ี้มันอยู่อย่านี้ มัน็่อยลำลัไป ัอี อนาลให้หม ิิ่อยู่ในปัุบัน รู้ในปัุบัน ละในปัุบัน ทำในปัุบัน แ้อยู่ในปัุบัน
ปัิมบท
หลวปู่แหวน สุิฺโ เป็นพระมหาเถระ ึ่ไ้ำเนินีวิอท่านอยู่ในเพศอบรรพิ มาั้แ่อายุเยาว์วัย เป็นพระนัศึษา และนัปิบัิธรรมมาโยลอ เป็นผู้บริบูร์้วยีลา ารวัร ทั้ที่เมื่อยัเป็นพระส์ฝ่ายมหานิาย และ เป็นฝ่ายธรรมยุแล้ว
ัที่ หลวปู่มั่น เยแสเหุผลว่า "มรรผลไม่ไ้ึ้นอยู่ับนิาย" หลวปู่แหวน เป็นผู้เปี่ยม้วยเมาบารมีธรรม เป็นปูนียบุล าวพุทธให้วาม เารพสัาระอย่ามา เมาบารมีธรรมอท่าน ยัผลใหุ้ลบุรุลธิาใฝ่ใในารปิบัิธรรม สืบสร้า วามมั่นให้แ่พระศาสนา ทำให้เิมีาร่อสร้า สิ่ที่เป็นสาธารประโยน์ เ่น โรพยาบาล วั อาาร ท่านไ้อำนวย ุประโยน์่า ๆ แ่สัมสืบมานถึปัุบัน ีวิร่าายอท่านไ้ับสลายไป แุ่ามวามีอท่าน ยัรึแน่นอยู่ใน ิสำนึอพุทธศาสนิน อย่าไม่มีวันเสื่อมลาย เพราะท่านเป็นพระผู้ประพฤิี ปิบัิอบในานะ พุทธิโนรส เป็นเนื้อนาบุ อผู้้อารบุในโลนี้
ความคิดเห็น