ลำดับตอนที่ #4
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #4 : 8 สัญลักษณ์มงคลแห่งทิเบต
พุทธศิลป์อทิเบใรเยม ะเห็นว่ามัมีรูปสัลัษ์อันเป็นสิริมลยิ่ 8 อย่า หรือที่เรียว่า “อัษมล” (อัษ แปลว่า 8) ปราอยู่ทั่วทุหนแห่ ทั้ามวัวาอาราม บ้านเรือน และปราสาทราวั โยาวทิเบเื่อว่า สัลัษ์ศัิ์สิทธิ์ทั้ 8 นี้ เป็นัวแทนอพระวรายอพระพุทธเ้า อันไ้แ่ “สั์” เป็นัวแทนอพระวนะ, “อบัว” ือ พระิวหา (ลิ้น), “ธรรมัร” ือ พระบาท, “ัร” ือ พระเศียร, “เื่อนอนันภาย์” ือ พุทธสิ, “ปลาทอู่” ือ พระเนรทั้สอ้า, “ธแห่ัยนะ” ือ พระวราย และ “แันแห่โภทรัพย์” ือ พระศอ (อ)
1. หอยสั์ (The Conch Shell)
นับแ่โบรามา สั์ถูใ้ประหนึ่แรเาสัว์ วีรบุรุษนัรบออินเียล้วนแล้วแ่มีสั์ู่ใทั้นั้น และแ่ละน็ะั้ื่อสั์อพวเาแ่าันออไป ัเ่น พระอรุน ัวเอในมหาาพย์เรื่อั รอบรอสั์ที่ื่อว่า “เทวทั” ึ่มีอิทธิฤทธิ์ สามารถพิิอริราศัรู ันั้น แรสั์ึเป็นสัลัษ์ออำนา ผู้ยิ่ให่ และษัริย์ เสียอสั์เื่อว่าสามารถับไล่วิาั่วร้าย ัภัยธรรมาิ และับไล่สัว์มีพิษไ้
โยสั์นั้นมีลวลายอยู่ 2 แบบ ือ ลายวน้าย และ วนวา โยหอยสั์ที่ลายวนวาามเ็มนาฬิานั้น นับเป็นอหายา และนิยมใ้ในารประอบพิธีรรมทาศาสนาเท่านั้น เพราะเื่อว่าสั์ที่มีลาย้นหอยวนวานี้เสมือนารโรอพระอาทิย์ พระันทร์ าวเราะห์ และวาว อีทั้ยัวนวาเป็นทัิาวัเ่นเียวับเส้นพระเศา (ผม) พระอุาโลม (นระหว่าิ้ว) และพระโลมา (น) อพระพุทธเ้า้วย
ปัุบันสั์ถูนำมาใ้เป็นส่วนหนึ่อศาสนาพุทธนิายวัรยานในทิเบ โยาวทิเบะเป่าแรสั์เพื่อเรียพุทธศาสนินมาุมนุมัน และระหว่าประอบพิธีรรมทาศาสนา็ะใ้สั์เป็นทั้เรื่อนรี และภานะบรรุน้ำศัิ์สิทธิ์้วย
นอานี้สั์ในนิายวัรยานยัเป็นสัลัษ์อารประาศวามริแห่ธรรมะ ในพระไรปิล่าวว่า พระสุรเสียในะแสธรรมอพระพุทธเ้านั้นััวานไปทั่วทั้ 4 ทิศราวับเสียาหอยสั์
2. อบัว (The Lotus)
อบัวเป็นสัลัษ์ที่าวพุทธทุนิายุ้นเยันเป็นอย่าี ามพุทธศิลป์่าๆ นั้นเรามัเห็นภาพพระพุทธเ้า แลสาวอ์สำัในอิริยาบถ่าๆ พร้อม้วยอบัว ไม่ว่าะเป็นประทับบนอบัว หรือ ถืออบัวในมือ ็าม
้วยธรรมาิออบัวที่ำเนิแ่โลนม แ่สามารถเิบโนเบ่บานพ้นน้ำออมารับแสอาทิย์ไ้ าวพุทธในทิเบึยย่อให้อบัวเป็นสัลัษ์แห่ารบรรลุธรรมั้นสูสุ นั่นือ ารหลุพ้น
ัที่ในัมภีร์ลลิวิสระล่าวไว้ว่า “ิแห่มหาบุรุษนั้นผ่อแผ้วไร้ึ่มลทิน ็เปรียบเสมือนอบัวที่เิแ่โลนม แ่ยัสามารถรัษาวามสะอาบริสุทธิ์แห่นไว้ไ้”
3. ธรรมัร (The Wheel)
ธรรมัร หรือ ล้อแห่ธรรม (Wheel of Dharma) แทนวามหมายอารแสธรรมเทศนาอพระพุทธเ้า โยหลัาที่พระอ์รัสรู้แล้ว ็ไ้ทรหมุนล้อแห่ธรรมทั้สิ้น 3 รั้
รั้แรทรแสธรรมเทศนาโปรปัวัีย์หลัรัสรู้ ป่าอิสิปนมฤทายวัน ที่เมือสารนาท แว้นพาราสี ที่เรียว่า ธัมมััปปวันสูร ส่วนรั้ที่ 2 และ 3 นั้น ทรแสธรรม เมือฤธาราโิ แว้นราฤห์ และที่ไวศาลี
ล้อธรรมัรนั้นมีอ์ประอบ 3 ส่วน ไ้แ่ แนล้อ วล้อรอบนอ และำ ึ่แ่ละส่วนล้วนมีวามหมาย “วล้อรอบนอ” แทนวามสมบูร์แห่พระธรรม “แนลา” แทนำสอนอพระพุทธอ์ ึ่เป็นแ่นอารฝึเพื่อบรรลุนิพพาน และ “ำ” (ี่ล้อ) 8 ี่ เป็นัวแทนออริยอััิมั์ หรือ มรรมีอ์ 8
ไ้แ่ สัมมาทิิ (เห็นอบ), สัมมาสััปปะ (ำริอบ), สัมมาวาา (เราอบ), สัมมาัมมันะ (ารานอบ), สัมมาอาีวะ (เลี้ยีพอบ), สัมมาวายามะ (พยายามอบ), สัมมาสิ (ระลึอบ) และ สัมมาสมาธิ (ั้ใอบ) 4. ัร (The Parasol)
ัร หรือ ร่ม เป็นสัลัษ์ที่สืบทอมายาวนานาอินเียโบรา มีวามหมายทั้ในแ่ารปปัรัษา และยัเป็นเรื่อหมายอรานิูล้วย
ามวามเื่ออฟาะวันออนั้น ไ้มีารนำุประโยน์อร่มที่ใ้เพื่อำบัแสแ มาีวามเิศาสนา ทำให้ัรมีนัยยะอารปปัรัษาผู้ถือรอให้พ้นาวามร้อนแห่ทุ์ ราะ และวามเสื่อมทั้หลาย
นอานี้ในพุทธศาสนานิายวัรยานอทิเบยัมีำนานเล่าว่า เทพีัราว ถือำเนิออมาาพระนลา (หน้าผา) อพระพุทธเ้า ึ่เทพีอ์นี้เอที่ทำหน้าที่ปป้อมน์ำ่าๆ และัราวอพระอ์็เป็นสัลัษ์อารปป้อุ้มรอนั่นเอ
าวทิเบเื่อว่าัรเป็นสัลัษ์อภูเาที่้ำุนท้อฟ้า ล่าวือ ส่วนที่ใ้ำบัแเปรียบั่ท้อฟ้า และ้ามับอร่มเปรียบั่ภูเา นอานี้ยัมีแนวิว่า ้ามับเปรียบั่แนลาที่อย้ำุนโลไว้ ันั้นในานศิลปะเิศาสนาอทิเบ ะนิยมวาภาพัรอยู่เหนือบุลสำั ผู้ยิ่ให่ หรือ พระพุทธเ้า เพื่อเป็นเรื่อบ่ี้ว่า ผู้ที่อยู่ใ้ัรนั้นเป็นศูนย์ลาแห่ัรวาล
5. เื่อนอนันภาย์ หรือ เื่อนมล (The Endless Knot)
เื่อนอนันภาย์ หรือ เื่อนมล มีลัษะเป็นเื่อนที่เื่อม่อันลอ สันนิษานว่าพันาึ้นมาาสัลัษ์ูโบรา 2 ัว ึ่หมายถึ วามเี่ยวเนื่อสัมพันธ์ และส่ผลระทบึ่ัน ระหว่า 2 สิ่ที่ร้ามัน และนำไปสู่ารหลอมรวมเป็นหนึ่เียว
ในแ่อศาสนานั้น เพราะเป็นเื่อนที่ไม่มีุเริ่ม้น และไม่มีุสิ้นสุ ันั้นเื่อนอนันภาย์ึเป็นสัลัษ์อวามรู้แ้อันไม่มีที่สิ้นสุอพระผู้มีพระภาเ้า ส่วนในแ่อสัลัษ์ทาโลนั้น เื่อนมลเปรียบเสมือนวามรัที่มั่นยืนยาว
6. ปลาทอู่ (The Golden Fishes)
ปลาทอู่ถือำเนิาแม่น้ำศัิ์สิทธิ์ 2 สายออินเีย ือ แม่น้ำา และยมุนา ึ่เปรียบเสมือนันทรมรราและสุริยมรราอร่าายมนุษย์ที่่อำเนิึ้นในโพรมู และทำให้เิัหวะารหายใเ้าและออ หรือที่เรียว่า “ปรา”
ในศาสนาพุทธ ปลา เป็นสัลัษ์อวามสุสำราเบิบานใ เนื่อาพวมันว่ายไปมาอย่าอิสรเสรีในเวิ้น้ำอันว้าให่ และำว่าปลาในภาษาีนยัออเสียว่า “อี๋ว์” (鱼) ึ่พ้อเสียับำว่า “อี๋ว์” (余) ที่แปลว่า มามายเหลือเฟือ ันั้นปลาึเป็นัวแทนอวามมั่มีเินทอ และยัหมายถึวามอุมสมบูร์้วย เพราะปลาเพิ่มประารเร็วมา
นอานี้ ลัษะนิสัยอปลาที่อบว่ายน้ำันไปเป็นู่ๆ ึทำให้ปลาทอู่ลายเป็นัวแทนอวามื่อสัย์ และเป็นอันหนึ่อันเียวันระหว่าสามีและภรรยา้วย ันั้นึมัเห็นาวีนมอบปลาทอู่ให้เป็นอวัแ่าน
7. ธแห่ัยนะ (The Victory Banner)
เิมทีธแห่ัยนะใ้เป็นธแห่ารศึสราม ะิอยู่ที่รถศึอษัริย์ยามออสู้รบ อย่ารถศึอพระฤษะ ในเรื่อมหาภาระ ็ประับ้วยธแห่ัยนะ ที่มีรูปอหนุมาน
อย่าไร็าม ่อมาธแห่ัยนะถูประยุ์ใ้ในทาพุทธศาสนา ลายเป็นสัลัษ์แห่ารรู้แ้ออ์สัมมาสัมพุทธเ้า เล่าันว่า พระพุทธเ้าทรนำธแห่ัยนะไปปัไว้บนยอเาพระสุเมรุ เพื่อเป็นสัลัษ์แห่ัยนะเหนือหมู่มารผทั้ปว โยามเทวำนานเื่อว่ายอเาพระสุเมรุเป็นยอเาที่สูที่สุในโล และเป็นที่สถิอเทพเ้าทั้หลาย นอานี้ยัเื่อันว่า เาพระสุเมรุเป็นแนที่อย่ำโลไว้
าวทิเบเื่อว่า ธแห่ัยนะนี้ะ่วยให้สามารถพิิมลทินและอุปสรร่าๆ ที่ัวาาารถึึ่วามรู้แ้
8. แันแห่โภทรัพย์ (The Treasure Vase)
แันแห่โภทรัพย์ มีรูปร่าำลอมาาหม้อน้ำินเผาอาวอินเียั้เิม มีานแบน รูปทรลม ออิ่ว และปาเป็นรูปลุ่ย มีอัมีเม็ประับ บ่ี้ว่านี่ือ แันแห่ทรัพย์สมบัิ ที่พอพูนลอเวลา ไม่มีวันพร่อหรือหมไป ในทาพุทธศาสนา แันแห่โภทรัพย์็เปรียบเสมือนวามสมบูร์พร้อมทา้านิวิาอพระพุทธเ้า
ในประเทศีนนิยมประับแันไว้ในบ้าน เพราะเื่อว่าแันเป็นสัลัษ์อวามเป็นสิริมล วามเริรุ่เรือ และ โลาภ
1. หอยสั์ (The Conch Shell)
นับแ่โบรามา สั์ถูใ้ประหนึ่แรเาสัว์ วีรบุรุษนัรบออินเียล้วนแล้วแ่มีสั์ู่ใทั้นั้น และแ่ละน็ะั้ื่อสั์อพวเาแ่าันออไป ัเ่น พระอรุน ัวเอในมหาาพย์เรื่อั รอบรอสั์ที่ื่อว่า “เทวทั” ึ่มีอิทธิฤทธิ์ สามารถพิิอริราศัรู ันั้น แรสั์ึเป็นสัลัษ์ออำนา ผู้ยิ่ให่ และษัริย์ เสียอสั์เื่อว่าสามารถับไล่วิาั่วร้าย ัภัยธรรมาิ และับไล่สัว์มีพิษไ้
โยสั์นั้นมีลวลายอยู่ 2 แบบ ือ ลายวน้าย และ วนวา โยหอยสั์ที่ลายวนวาามเ็มนาฬิานั้น นับเป็นอหายา และนิยมใ้ในารประอบพิธีรรมทาศาสนาเท่านั้น เพราะเื่อว่าสั์ที่มีลาย้นหอยวนวานี้เสมือนารโรอพระอาทิย์ พระันทร์ าวเราะห์ และวาว อีทั้ยัวนวาเป็นทัิาวัเ่นเียวับเส้นพระเศา (ผม) พระอุาโลม (นระหว่าิ้ว) และพระโลมา (น) อพระพุทธเ้า้วย
ปัุบันสั์ถูนำมาใ้เป็นส่วนหนึ่อศาสนาพุทธนิายวัรยานในทิเบ โยาวทิเบะเป่าแรสั์เพื่อเรียพุทธศาสนินมาุมนุมัน และระหว่าประอบพิธีรรมทาศาสนา็ะใ้สั์เป็นทั้เรื่อนรี และภานะบรรุน้ำศัิ์สิทธิ์้วย
นอานี้สั์ในนิายวัรยานยัเป็นสัลัษ์อารประาศวามริแห่ธรรมะ ในพระไรปิล่าวว่า พระสุรเสียในะแสธรรมอพระพุทธเ้านั้นััวานไปทั่วทั้ 4 ทิศราวับเสียาหอยสั์
2. อบัว (The Lotus)
อบัวเป็นสัลัษ์ที่าวพุทธทุนิายุ้นเยันเป็นอย่าี ามพุทธศิลป์่าๆ นั้นเรามัเห็นภาพพระพุทธเ้า แลสาวอ์สำัในอิริยาบถ่าๆ พร้อม้วยอบัว ไม่ว่าะเป็นประทับบนอบัว หรือ ถืออบัวในมือ ็าม
้วยธรรมาิออบัวที่ำเนิแ่โลนม แ่สามารถเิบโนเบ่บานพ้นน้ำออมารับแสอาทิย์ไ้ าวพุทธในทิเบึยย่อให้อบัวเป็นสัลัษ์แห่ารบรรลุธรรมั้นสูสุ นั่นือ ารหลุพ้น
ัที่ในัมภีร์ลลิวิสระล่าวไว้ว่า “ิแห่มหาบุรุษนั้นผ่อแผ้วไร้ึ่มลทิน ็เปรียบเสมือนอบัวที่เิแ่โลนม แ่ยัสามารถรัษาวามสะอาบริสุทธิ์แห่นไว้ไ้”
3. ธรรมัร (The Wheel)
ธรรมัร หรือ ล้อแห่ธรรม (Wheel of Dharma) แทนวามหมายอารแสธรรมเทศนาอพระพุทธเ้า โยหลัาที่พระอ์รัสรู้แล้ว ็ไ้ทรหมุนล้อแห่ธรรมทั้สิ้น 3 รั้
รั้แรทรแสธรรมเทศนาโปรปัวัีย์หลัรัสรู้ ป่าอิสิปนมฤทายวัน ที่เมือสารนาท แว้นพาราสี ที่เรียว่า ธัมมััปปวันสูร ส่วนรั้ที่ 2 และ 3 นั้น ทรแสธรรม เมือฤธาราโิ แว้นราฤห์ และที่ไวศาลี
ล้อธรรมัรนั้นมีอ์ประอบ 3 ส่วน ไ้แ่ แนล้อ วล้อรอบนอ และำ ึ่แ่ละส่วนล้วนมีวามหมาย “วล้อรอบนอ” แทนวามสมบูร์แห่พระธรรม “แนลา” แทนำสอนอพระพุทธอ์ ึ่เป็นแ่นอารฝึเพื่อบรรลุนิพพาน และ “ำ” (ี่ล้อ) 8 ี่ เป็นัวแทนออริยอััิมั์ หรือ มรรมีอ์ 8
ไ้แ่ สัมมาทิิ (เห็นอบ), สัมมาสััปปะ (ำริอบ), สัมมาวาา (เราอบ), สัมมาัมมันะ (ารานอบ), สัมมาอาีวะ (เลี้ยีพอบ), สัมมาวายามะ (พยายามอบ), สัมมาสิ (ระลึอบ) และ สัมมาสมาธิ (ั้ใอบ) 4. ัร (The Parasol)
ัร หรือ ร่ม เป็นสัลัษ์ที่สืบทอมายาวนานาอินเียโบรา มีวามหมายทั้ในแ่ารปปัรัษา และยัเป็นเรื่อหมายอรานิูล้วย
ามวามเื่ออฟาะวันออนั้น ไ้มีารนำุประโยน์อร่มที่ใ้เพื่อำบัแสแ มาีวามเิศาสนา ทำให้ัรมีนัยยะอารปปัรัษาผู้ถือรอให้พ้นาวามร้อนแห่ทุ์ ราะ และวามเสื่อมทั้หลาย
นอานี้ในพุทธศาสนานิายวัรยานอทิเบยัมีำนานเล่าว่า เทพีัราว ถือำเนิออมาาพระนลา (หน้าผา) อพระพุทธเ้า ึ่เทพีอ์นี้เอที่ทำหน้าที่ปป้อมน์ำ่าๆ และัราวอพระอ์็เป็นสัลัษ์อารปป้อุ้มรอนั่นเอ
าวทิเบเื่อว่าัรเป็นสัลัษ์อภูเาที่้ำุนท้อฟ้า ล่าวือ ส่วนที่ใ้ำบัแเปรียบั่ท้อฟ้า และ้ามับอร่มเปรียบั่ภูเา นอานี้ยัมีแนวิว่า ้ามับเปรียบั่แนลาที่อย้ำุนโลไว้ ันั้นในานศิลปะเิศาสนาอทิเบ ะนิยมวาภาพัรอยู่เหนือบุลสำั ผู้ยิ่ให่ หรือ พระพุทธเ้า เพื่อเป็นเรื่อบ่ี้ว่า ผู้ที่อยู่ใ้ัรนั้นเป็นศูนย์ลาแห่ัรวาล
5. เื่อนอนันภาย์ หรือ เื่อนมล (The Endless Knot)
เื่อนอนันภาย์ หรือ เื่อนมล มีลัษะเป็นเื่อนที่เื่อม่อันลอ สันนิษานว่าพันาึ้นมาาสัลัษ์ูโบรา 2 ัว ึ่หมายถึ วามเี่ยวเนื่อสัมพันธ์ และส่ผลระทบึ่ัน ระหว่า 2 สิ่ที่ร้ามัน และนำไปสู่ารหลอมรวมเป็นหนึ่เียว
ในแ่อศาสนานั้น เพราะเป็นเื่อนที่ไม่มีุเริ่ม้น และไม่มีุสิ้นสุ ันั้นเื่อนอนันภาย์ึเป็นสัลัษ์อวามรู้แ้อันไม่มีที่สิ้นสุอพระผู้มีพระภาเ้า ส่วนในแ่อสัลัษ์ทาโลนั้น เื่อนมลเปรียบเสมือนวามรัที่มั่นยืนยาว
6. ปลาทอู่ (The Golden Fishes)
ปลาทอู่ถือำเนิาแม่น้ำศัิ์สิทธิ์ 2 สายออินเีย ือ แม่น้ำา และยมุนา ึ่เปรียบเสมือนันทรมรราและสุริยมรราอร่าายมนุษย์ที่่อำเนิึ้นในโพรมู และทำให้เิัหวะารหายใเ้าและออ หรือที่เรียว่า “ปรา”
ในศาสนาพุทธ ปลา เป็นสัลัษ์อวามสุสำราเบิบานใ เนื่อาพวมันว่ายไปมาอย่าอิสรเสรีในเวิ้น้ำอันว้าให่ และำว่าปลาในภาษาีนยัออเสียว่า “อี๋ว์” (鱼) ึ่พ้อเสียับำว่า “อี๋ว์” (余) ที่แปลว่า มามายเหลือเฟือ ันั้นปลาึเป็นัวแทนอวามมั่มีเินทอ และยัหมายถึวามอุมสมบูร์้วย เพราะปลาเพิ่มประารเร็วมา
นอานี้ ลัษะนิสัยอปลาที่อบว่ายน้ำันไปเป็นู่ๆ ึทำให้ปลาทอู่ลายเป็นัวแทนอวามื่อสัย์ และเป็นอันหนึ่อันเียวันระหว่าสามีและภรรยา้วย ันั้นึมัเห็นาวีนมอบปลาทอู่ให้เป็นอวัแ่าน
7. ธแห่ัยนะ (The Victory Banner)
เิมทีธแห่ัยนะใ้เป็นธแห่ารศึสราม ะิอยู่ที่รถศึอษัริย์ยามออสู้รบ อย่ารถศึอพระฤษะ ในเรื่อมหาภาระ ็ประับ้วยธแห่ัยนะ ที่มีรูปอหนุมาน
อย่าไร็าม ่อมาธแห่ัยนะถูประยุ์ใ้ในทาพุทธศาสนา ลายเป็นสัลัษ์แห่ารรู้แ้ออ์สัมมาสัมพุทธเ้า เล่าันว่า พระพุทธเ้าทรนำธแห่ัยนะไปปัไว้บนยอเาพระสุเมรุ เพื่อเป็นสัลัษ์แห่ัยนะเหนือหมู่มารผทั้ปว โยามเทวำนานเื่อว่ายอเาพระสุเมรุเป็นยอเาที่สูที่สุในโล และเป็นที่สถิอเทพเ้าทั้หลาย นอานี้ยัเื่อันว่า เาพระสุเมรุเป็นแนที่อย่ำโลไว้
าวทิเบเื่อว่า ธแห่ัยนะนี้ะ่วยให้สามารถพิิมลทินและอุปสรร่าๆ ที่ัวาาารถึึ่วามรู้แ้
8. แันแห่โภทรัพย์ (The Treasure Vase)
แันแห่โภทรัพย์ มีรูปร่าำลอมาาหม้อน้ำินเผาอาวอินเียั้เิม มีานแบน รูปทรลม ออิ่ว และปาเป็นรูปลุ่ย มีอัมีเม็ประับ บ่ี้ว่านี่ือ แันแห่ทรัพย์สมบัิ ที่พอพูนลอเวลา ไม่มีวันพร่อหรือหมไป ในทาพุทธศาสนา แันแห่โภทรัพย์็เปรียบเสมือนวามสมบูร์พร้อมทา้านิวิาอพระพุทธเ้า
ในประเทศีนนิยมประับแันไว้ในบ้าน เพราะเื่อว่าแันเป็นสัลัษ์อวามเป็นสิริมล วามเริรุ่เรือ และ โลาภ
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น