คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : โบราณคดีแจ้งเกิดเมื่อไร
ว่าที่ารศึษาทาโบราีะลายมาเป็นศาสร์อย่าทุวันนี้ สามารถนับย้อนไปไ้ถึ 150 ปีเลยทีเียว แ่วามริหาะยึถือเอาร่อรอยหลัานารุ้น ารศึษาเรื่อราวในอีนั้นมีนานนับพันปีั้แ่สมัยอียิป์โบรา เรารู้ไ้าร่อรอยารุ้นรอบๆานอสฟิ์ที่ิ่า ที่รับำนานเล่าานว่า เป็นเวลานับว่าพันปีหลัาที่สฟิ์ถูสร้าึ้น มีเ้าายอ์หนึ่ผ่านมา และำลัล่าสัว์อยู่ใล้ๆับปิรามิ หลัาเหนื่อยอ่อนาารล่าสัว์ เ้าาย็ไ้เอนายพัผ่อนบริเวที่ไม่ไลาสฟิ์ ะหลับเ้าายฝันไปว่าสฟิ์ไ้แปลายเป็นเทพเ้าฮามาิสมาปราให้เห็นและล่าวว่าเ้าายะไ้ึ้นรอราย์เป็นฟาโรห์อ์่อไป และเมื่อไ้รอราย์แล้วอให้เ้าาย่วยเอาทรายที่ทับถมสฟิ์นถึอออไป้วย ่อมาเ้าายอ์นั้น็ไ้ึ้นรอราย์พระนามว่าฟาโรห์ทุโมสิสที่ 4 พระอ์ไ้ทรทำามำสัาที่ให้ไว้แ่เทพฮามาิสในฝัน และทรสร้าแท่นศิลาารึวามฝันและบทสว่าๆั้ไว้เบื้อหน้าสฟิ์ (เทพฮามาิสน่าะมาเ้าฝันผู้เียนบ้า ะอเลเ็แ่หัว็พอ)
ารุ้นทาโบราีรั้แรๆที่มีารบันทึในประวัิศาสร์เิึ้นในสมัยพระเ้าเนบูัเนสาร์ (Nebuchadnezzar) แห่บาบิโลน (
ในสมัย่อมามีหลัานยืนยันอย่าัเนว่ามีารุ้นและบันทึิรรมารุ้นที่เมือเฮอิวเลเนียมและปอมเปอี (
่อมานถึยุแห่เหุผล หรือที่เรียันว่าเอนไลเท่นเม้นท์ (Age of Enlightenment) ่วริสศวรรษที่ 17 และ 18 วิทยาศาสร์และารสำรวศึษาธรรมาิไ้เิบโึ้น บรรานัปรา์ นัวิทยาศาสร์ และนัศิลปะ่ามุ่ศึษาอารยธรรมรี ึ่ยุสมัยที่อารยธรรมรีรุ่เรื่อนั้นเป็นยุแห่ารใ้ปัาบิหาเหุผล ที่ส่อิทธิพลให้แ่ยุโรปในเวลา่อมา ถือเป็นารสิ้นสุยุที่าวยุโรปภาภูมิใเสมอมาว่าอารยธรรมอพวเานั้นือุสุยออพันาารทาวันธรรมอมนุษยาิ ใน่วเวลานี้เป็นยุทออเหล่านั้นผู้มีอันะินทั้หลายในารออท่อเที่ยวุหาอเ่าแ่มาสะสมไว้ประับบารมี โบราวัถุที่นิยมสะสมันมาที่สุือวัถุในสมัยอารยธรรมรี
ในปี 1784 โทมัส เฟเฟอร์สัน (Thomas Jefferson) ไุ้้นที่เนินินในพื้นที่อเาในเวอร์ิเนีย ประเทศสหรัอเมริา เาไ้ทำารุ้นและบันทึหลัานอย่าเป็นระบบระเบียบ ในอเมริานั้นถือว่าารศึษาโบราีในอเมริาเริ่ม้นาุนั้น เฟเฟอร์สันไ้บุเบิแนวทาารศึษาทาโบราีาารุแหล่เพื่อพรรนาสาธยายเรื่อราวออีและหลัาน มาเป็นารั้ำถามหรือประเ็น่อนที่ะลมือุเพื่อหา้อสรุปเหมือนารวิัยในสมัยนี้นั่นแหละ่ะ โยประเ็นอเาในารุ้นรั้นั้นือเา้อารทราบว่าเนินินนั้นถูสร้าึ้นมาโยนพื้นเมือออเมริา หรืออินเียนแหรือใ่หรือไม่ ำอบือใ่
ารุ้นที่เิึ้นในสมัยนี้ยัเป็นารุ้นหาเมือที่ปราอยู่ในำนานหรือเรื่อเล่า เ่นารุ้นอนัโบราีาวเยอรมันื่อไฮริ ลีมันน์ (Heinrich Schliemann) เาหลใหลวรรรรมอิเลียที่เล่าานโยวีาบอื่อโฮเมอร์ในสมัยรีโบรา เป็นวรรรรมที่ลือลั่นหาใรเยอ่านหรือยัำภาพยน์ไ้ เรื่อสรามรุทรอยที่วอวายเพราะหิามเพียนาเียวนามว่าเฮเลน รายละเอียผู้เียนอไม่ล่าวถึเพราะมีหนัสือเี่ยวับทรอยออมาหลายเล่มแล้ว เาเื่อมั่นมาลอว่าเมือทรอยมีอยู่ริ หลัาที่ลีมันน์ร่ำรวยลายเป็นเศรษีาาร้าาย เา็ไ้ออเินทาามวามฝันโยารุ้นเมือโบราแห่หนึ่ทีุ่รี แ่เนื่อาเาไม่ใ่นัโบราีมืออาีพ ึสร้าวามเสียหายให้แ่หลัานเป็นอย่ามา อีทั้ไม่มีใรเื่อเาว่าเมือที่เาุนั้นือเมือทรอย นระทั่ในสมัย่อมานัวิาาร่ายืนยันว่าเมือที่เาพบนั้นือเมือทรอยในำนาน เรียไ้ว่าว่าวามีะปรา็อนายแล้วนั่นเอ
่อนหน้านั้นยัไม่มีารัแบ่อารยธรรมอมนุษย์ในอี เป็นเพียารุหาหลัานและพรรนา ารแบ่อารยธรรมอเป็นยุที่เรียว่าระบบสามยุ (Three Age System) เิึ้นในสมัยนี้โยภัารัษ์าวเนมาร์ ื่อริสเียน เ. ทอมสัน (Christian J. Thomson) และเน ยา็อบ(Jane Jacob) พวเาไ้แบ่อารยธรรมยุโรปออเป็นสามยุไ้แ่ยุหิน ยุสำริและยุเหล็ โยใ้เรื่อมือที่มนุษย์ประิษ์ึ้นเป็นัวแบ่ นัวิาารล่าวว่าแม้ะเป็นารแบ่ยุที่าลาแ่้อ้อยอารแบ่เ่นนี้ือแนวิัล่าวไม่สามารถนำไปใ้ไ้ับอารยธรรมที่ไม่ไ้มีพันาารามนั้น เ่นในนเผ่าาไหรือนลุ่มน้อยอื่นๆ วันธรรมอพวเา็ไม่ไ้มีพันาารามระบบัล่าว อีทั้วันธรรม็ไม่ำเป็น้อมีพันาารไปามั้นอนามที่ัแบ่ อย่าบาอารยธรรมเิมใ้อาวุธหรือเรื่อมือหิน็ไ้เปลี่ยนมาใ้อาวุธหรือเรื่อมือเหล็มาาอีวันธรรมหนึ่โยไม่ไ้ผ่านั้นอนารใ้เรื่อมือสำริเป็น้น
ในบารั้สถานาร์ารเมือยัส่ผลระทบ่อารศึษาโบราี เมื่อเิารปิวัิในอเมริาและฝรั่เศสทำให้ยุสมัยแห่เหุผลนี้สิ้นสุล แ่อิทธิพลแนวิเ่าๆยัอยู่ นำไปสู่ารเินทาสำรวโลอาวยุโรป ารที่าวยุโรปไ้มีโอาสออไปเปิหูเปิาในโลว้าทำให้าวยุโรปมีมุมมอ่อสัมอื่นเปลี่ยนไป มีโอาสไ้เห็นวามแ่าหลาหลายทาวันธรรม ท่าทีมอนเอเป็นศูนย์ลาอโลเริ่มเปลี่ยนไป
ในพระัมภีร์ไบเบิล (Bible) ภาพันธสัาเ่า (The Old Testament)ไ้ล่าวถึเหุาร์น้ำท่วมโลที่ทำลายล้าสิ่มีีวิทั้นและสัว์ไปเป็นำนวนมา บาส่วนเหลือรอมาไ้เพราะโนอาร์ไ้่อเรือนาให่ึ้นและพาสัว์นิละู่ึ้นไปอยู่บนเรือนระทั่มหันภัยไ้ผ่านพ้นไป นในสมัยนี้ึสนใพิสูน์ว่าเหุาร์น้ำท่วมโลาม้อวามในพระัมภีร์นั้นริหรือไม่ และพวเา็้อเผิับวามริที่ว่าไม่เยมีเหุาร์น้ำท่วมโลแบบนั้นมา่อน สิ่นี้มีผลระทบ่อวามเื่อทาศาสนาอย่ามา อย่าไร็ีมีผู้เสนอว่าแทนที่ะมาถเถียเรื่อในพระัมภีร์ริหรือหลอ ึ่เป็นำถามที่ไม่เิประโยน์ เราวระเปลี่ยนมาั้ำถามว่าเหุาร์ที่ล่าวถึนั้นเิึ้นที่ไหนหรือพื้นที่ไหนอโล เมื่อไหร่และอย่าไรมาว่า
ใน่วเวลาัล่าวเิแนวิทฤษีให่ที่ส่อิทธิพล่อนัโบราีปัุบันอย่ามา ไ้แ่The Principle of Uniformitarianism หรือที่เรียว่า เอรูปนิยม และ The Law of Superposition หรือ “แห่ารทับถม” ที่อธิบายระบวนารเิลัษะภูมิประเทศ รวมถึหลัารทับถมที่เิึ้นอย่า่อเนื่อนำไปสู่เปลี่ยนแปลเปลือนเป็นอย่าที่เราเห็น เ่นภูเาไฟระเบิ แผ่นินไหว พายุน้ำ ท่วมและระบวนารัเาะทับถมที่เิอยู่อย่า่อเนื่อ ึ่ทำให้ผิวโลมีลัษะอย่าที่เราเห็นทุวันนี้ อีทฤษีหนึ่ือ The law of Catastophism หรือทฤษีมหาวิบัิ ที่อธิบายว่าโลใบนี้เยผ่านภัยพิบัิมาหลายรั้นสิ่มีีวิสูสิ้นไปหม และพระเ้า็สร้าสิ่มีีวิึ้นมาอีรั้ หาท่านใสนใว่าทฤษีัล่าวเป็นอย่าไรสามารถหาอ่านไ้าหนัสือวิาารโบราีที่มีายทั่วไป่ะ
อีทฤษีหนึ่ที่มีื่อเสียและถูนำมาใ้ในวารีววิทยาและโบราีือทฤษี The origin of species ถูนำเสนอเพื่อใ้อธิบายเรื่อวิวันาารทาีววิทยาโยนัธรรมาิวิทยาาวอัฤษที่ื่อาร์ลส์ าร์วิน (Charles Dawin) นนี้ัมา ใรที่เรียนเรื่อวิวันาาร้อเยไ้ยินื่อนนี้ โยเาล่าวถึระบวนารเลือสรรโยธรรมาิ (Natural selection) สิ่มีีวิที่ปรับัวไ้ีเหมาะสมับสภาพแวล้อมะสามารถสืบลูหลานที่มีลัษะนั้นๆ่อไปไ้ ส่วนสิ่มีีวิที่ไม่สามารถปรับัวไ้หรือมีพันธุรรมที่อ่อนแอ็ะายไปพร้อมลัษะทาพันธุรรมที่้อยนั้น าร์วินยัเป็นผู้ที่พิสูน์ให้เราไ้เห็นว่าสิ่มีีวิทุนิ่ามาาระบวนารเปลี่ยนแปลอย่า่อยเป็น่อยไปเป็นเวลายาวนาน ทำให้มีลัษะ่าาบรรพบุรุษทีละน้อย อย่าไร็ี็ยัมีนิาร์วินอีว่า เาไม่ไ้อธิบายว่าระบวนารถ่ายทอลัษะทาพันธุรรมไปสู่ลูหลานนั้นำเนินไปอย่าไร ึ่ำถาม้อนี้่อมาเมนเล็ไ้หาำอบโยารทลอเพราะถั่วและไ้ำอบว่าในสิ่มีีวิะมีหน่วยย่อยนิหนึ่ที่เป็นัวเ็บลัษะบาอย่าไว้และถ่ายทอสู่ลูหลาน ะเห็นว่านัวิาาระวันนั้นเาะมีารั้ำถามและพยายามหาำอบอยู่เสมอ วิทยาารอโละวันึ้าวหน้าไปอย่ารวเร็ว
มาูพันาารโบราีในบ้านเราันบ้านะะ โบราีไทยนั้นถือำเนิึ้นาวามสนใอนั้นสูเป็นเบื้อ้น โบราีในประเทศไทยนั้นมีประวัิและพันาารมายาวนานั้แ่สมัยรัาลที่ 3 เมื่อเ้าฟ้ามุ (รัาลที่ 4 ) ทรผนวและธุ์ไปามหัวเมือ่าๆไ้พบศิลาารึ และพระแท่นมนัศิลาอาสน์ ึโปรให้นำมาไว้ที่รุเทพและัแสที่พระที่นั่ประพาสพิพิธภั์ ่อมาในสมัยรัาลที่ 5 ็ไ้โปรย้ายมาไว้ที่ศาลาสหทัย อีทั้ยัมีารรวบรวมอโบราาหัวเมือเหนือมาไว้ที่รุเทพ้วย านั้นทรมีรับสั่ให้ารย้ายอโบราเหล่านั้นอีรั้ไปที่วัหน้าและัั้โบราีสโมสรึ้น โยมีเป้าหมายในารรวบรวม สืบ้นพศาวาร ำนาน หมายเหุและเรื่อเล่าโบราี มาว่าที่ะเป็นหน่วยานเพื่อารุ้นทาโบราี
ในสมัยที่สมเ็รมพระยาำรราานุภาพ ในรั้ที่ยัทรเป็นเสนาบีระทรวมหาไทย ็ไ้รวบรวมโบราวัถุมาไว้ที่ระทรว ะเห็นว่าในสมัยนั้นโบราีะอยู่ในวามสนใอเื้อพระวศ์และมีารเ็บสะสมรวบรวมอเ่ามี่า ยัไม่มีารศึษาอย่าเป็นระบบอย่าในปัุบันหรอนะะ
อีนหนึ่ที่เราวระล่าวถึือพระยาโบราบุรานุรัษ์ ้าหลวเทศาภิบาล มลอยุธยาไ้ริเริ่มารุ้นอย่าเป็นระบบนแรอไทย โยไ้ทำารรวเมือเ่าอยุธยา บันทึ มีารุ้นและัทำรายานารุ้น
เมื่อถึปี 2503 ประเทศไทยและเนมาร์็ไ้มีารร่วมมือันุ้นที่แหล่โบราีในัหวัานบุรีและราบุรี โยนัศึษาโบราี็ไ้มีโอาสร่วมออศึษาในภาสนาม้วย ถือเป็นารุ้นที่เป็นแม่แบบในารุ้นปัุบัน ูไป็ไม่แ่าาศาสร์สาาอื่นที่้อมีาวะวันมาวาราานให้ หรือไม่็ไปรับแนวิอเามาอีทีหนึ่ ถือเป็นโอาสอันีที่นัศึษาโบราีไทยไ้ร่วมานับนัวิาาร่าประเทศเพื่อเป็นารเพิ่มพูนวามรู้และประสบาร์ และเปิโลทัศน์ในารทำานให้ว้าไลมาึ้น ปัุบันมีนัวิาารา่าประเทศมาทำารุ้นในประเทศไทยอยู่บ้าและเปิโอาสให้อาสาสมัรา่าประเทศเ้าร่วมารุ้น (แบบไม่ไ้ั์)้วย
ความคิดเห็น