คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #3 : แรมรอนออกจากกังตอก
วันที่สอในรัสิิม ่อนถึเวลาอาหารเ้า สอสาวาวไทยัวนันไปเินมวิวถ่ายภาพพระอาทิย์ เห็นวลมโลอยอยู่เหลือบเาสลับับ้อน ายรัศมีสะท้อนเมสีาวามับา ทั้อาารบ้านเรือนที่ปลูยื่นออไปามไหล่เาลหลั่นันไป นท้อถิ่นอาะเห็นนเนาแ่น่าถิ่นเห็นน่าอัศรรย์ใเหลือเิน
เินไปทิศร้ามับเมื่อเย็นวาน ร้านรวยัไม่เปิ้วยยัเ้าเินไป แ่ไ้เห็นนัเรียนายหิแุ่แบบเียวับโรเรียนในอัฤษ เินเป็นู่เป็นลุ่มสวนทาันไป บานยืนรอรถรับ้า ที่สะุสายาือหิสาวในุสาหรี่สีสวยสที่เ้าไปอถ่ายรูปเป็นที่ระลึ และไ้รับารยิ้มแย้มอบรับ้วยไมรีิอย่าียิ่
เมื่อเินลับถึโรแรมพอีับเวลาอาหารเ้าเ็โมรึ่เวลาท้อถิ่น ที่เมือไทยเวลาหโมเ้า
ที่ห้ออาหาร บริรัเป็นบุฟเฟ่์มี้าว้ม (Okoyo) ออมเล็ ( Ommlet) ที่มีหน้าาและรสาิเหมือนไ่เียว ผัะหล่ำปลี แพื้นเมือสไล์ทิเบ มื้อนี้รับประทานโยไม่้อพึ่น้ำพริระปุ แ่เอาอสแมี้มาเหยาะ มีหมูหยอมาเสริมอีนิ ็ทำให้้าว้มอร่อย
“รู้ี้เอาปลาเ็มมา้วย็ี” ปรมาพูอ้อมแอ้มับเพื่อนสาวร่าสูโปร่ ที่ริพูัอีนิ็ไม่มีใรฟัภาษาไทยออ
“นั่นิ ิเหมือนัน ลัเลเพราะห่วลิ่นปลาเ็มแท้ ๆ เียว”
หลัาอิ่มันแล้ว่าแอบหยิบไ่้มเปลือสีาวที่ิว่าเป็นไ่เป็ บริรบอเป็นไ่ไ่ แปลีนะไ่อินเียออไ่เปลือไม่เหมือนไ่ไทย
ลับห้อพัทำธุระส่วนัว ถือเป้สำหรับเินทา้า 1 ืนนละใบ ระเป๋าเินทาใบให่เอาออมาวาหน้าห้อ รอไ์ัารฝาไว้ับทาโรแรม เพราะลับมานอน้าโรแรมอี 2 ืน
เมื่อมารอที่ล้อบบี้ ไม่เห็นไ์ที่ไปรับาสนามบิน หามีหนุ่มมาแมนในุาเยีนเสื้อยืแ๊เ็หนั เินปรี่เ้ามาทัทายและแนะนำัว ทำเอาหิสาวหนึ่นาใแทบละลาย
“ไ์เมื่อวานเป็นเ้าอบริษัท ไปรับะให่ว่าเราแน่เลยิ”
“ไม่เห็นเป็นไรเลยปุ๊ เป็นไ์นนี้ลอทริป็ไ้” ิรีพูแล้วทำาหวานเื่อมปริบ ๆ
“อบเาละสิ”
“ใรว่าแ่อบ ถูสเปนหลุมรัเลย่าหา”
“รามสิห์บอเ้านายเารับ่วที่าร์ีลิ่”
“สามวัน็ยัี ทำะแนนทัน”
“เอาริหรือิ ะสร้าำนานรัที่อินเียหรือยัไ”
“เป็นไปไ้็ีิ เพราะรัไปรึ่ใแล้ว”
“เี๋ยวอหัลับเมือไทยนะ” นพูุแนเพื่อนร่าสูโปร่ผิวาวที่ยืนใลอยให้เินามไ์
ารเินทาเป็นเส้นทาไม่่าาเมื่อวาน ไ่ามวามสูอภูเาแ่ละลูอย่ามิรู้ว่าผ่านภูเาี่ลู
“เรา้อผ่านทั้หมี่โ้ะรามสิห์”
“สอโ้รับ” นอบหันมาหลิ่วาให้นถาม่อนอบ่อ “โ้้ายับโ้วาไรับ”
“ริอรามสิห์นะปุ๊” นพูม้ายาเห็นาำเป็นประายวาววับเหมือนวาวพราวฟ้า
“เป็นเอามานะเพื่อนเรา”
“่วยเป็นแม่สื่อ้วยละัน”
รถวิ่าโรแรมราว ๆ 15 นาทีถึุแรือุมวิว Tashi View Point สอสาวาวไทย่าน่าเินไปหามุมถ่ายภาพ เสียายไ์ให้เวลาสิบนาทีเลยไม่ไ้เ่าุพื้นเมือใส่ถ่ายภาพเป็นที่ระลึ
“เราะไป่อันที่น้ำเ็สาวน้อย ที่เป็นุมวิวอน้ำั้นที่ 2 รับ” เสียไ์นุ่มทุ้มพยายามพู้า ๆ ามำอลูทัวร์ที่ภาษาอัฤษู ๆ ปลา ๆ
เมื่อึ้นรถันแล้ว ไ์หนุ่มเอี้ยวัวมาี้ใหู้สะพานเหล็ที่เห็นธมนราปลิวสะบัามแรลมพลาอธิบายยายวาม
“บทสวที่ธสะบัไปามลมเหมือนารสวมน์รับ”
หลัารถอแอบิ้าทา ไ์บอำหนเวลาให้เินูน้ำ 10 นาที ็้อยอมอย่าไม่มีารบ่นอิออ เพราะสถานที่ไม่มีอะไรใหู้มาไปว่าลำน้ำลมาสาระเ็น ไม่เหมือนน้ำเ็สาวน้อยเมือไทยเรา
“ไปไหน่อะ” ิรีเริ่มีสนิทไ์นเพื่อนแอบหมั่นไส้นิ ๆ
“น้ำ Bhim Nala และน้ำ Naga รับ”
“ให้เวลาสิบนาที” สอสาวประสานเสียพร้อมัน ทำเอาไ์หนุ่มอินเียยิ้มเิน
“รามสิห์เินน่ารัเนอะปุ๊”
“นอบยัไ็ว่าี แ่นเย ๆ ็เย ๆย่ะ”
“นไม่มอโลสวย็อย่านี้ละน้า”
ที่น้ำ Bhim Nala เป็นน้ำให่ที่สุอยู่ระหว่าทา่อนถึหมู่บ้านลาุ ้านใ้ะเป็นหุบเป็นร่ออลำธาร ในฤูมรสุมสายน้ำะไหลแรเี่ยวรา เห็นไ้าร่อรอยที่น้ำพัหินพัรวไปามลำธารไหลสู่แม่น้ำ้าล่า
ระทั่มาถึหลับอิโลเมร่อนเ้าเมือุถั (Chungthang) มีุพัรถและมีเพิายน้ำา ไ์บริารานมร้อน ๆ ถ้วยเล็แ ่อนะไป่อันที่ะบี่ ลส
ะบี่ ลส (Kabi Lungchok)
ื่อออะฟัแปล ๆ เป็นสถานที่อยู่ห่าาเมือัอ 17 ิโลเมร ั้อยู่ริมถนนยุทธศาสร์สายเหนือ มอเห็นเป็นหมู่หินนาให่เรียรายบนลานินแบ ๆ ล้ายลานประุมอนยุ่อนประวัิศาสร์ สอสาวไทยวาสายามอรอบ ๆ พลานึภาพามไ์หนุ่มอินเียเล่าให้ฟัว่า
“ะบี่ ลสเี่ยว้อับำนานสัมพันธภาพันท์พี่น้อ ที่ไ้ทำพิธีสาบานเป็นพี่น้อัน โยมียอเาันเนุ้ายอเาศัิ์สิทธิ์เป็นพยานระหว่าผู้นำาวเลปา (Lepcha) นพื้นเมือท้อถิ่นั้เิม ที่เรียื่อสิิมมาแ่โบราว่า น์เเมเอล์ (Nyemaeel) แปลวามหมายไ้ว่า “ินแนสวรร์” ับผู้นำอาวภูเธีย (Bhutia) าวทิเบที่อพยพลมาราวศวรรษที่ 13 นลายเป็นาวพื้นเมือไป้วย แ่เิมเรียว่าาวโภ์ (Bod)หรือภูไธ เพราะย้ายถิ่นานันมาาโภ์-ยุล ที่ราบสูทิเบ มาอยู่ินแนใหม่ เบย์มุล เน (Beymul Denjong) ที่แปลว่า หุบเานา้าวอันเร้นลับ”
“หยุ่อน่ะรามสิห์” สาวาวไทยใบหน้ารูปหัวใแุ่สไล์สาวเาหลีรีบยมือห้าม นหนุ่มหน้าเ้มาโสุใสยมือึ้นเาท้ายทอย
“มีอะไรหรือรับุิ”
“ันฟัไม่เ้าใ่ะ ุพูเร็วไป” ิรีเยิบเ้าไปนใล้ ปลายมูห่าาแนเสื้อไ์หนุ่มแ่ปลายนิ้ว
“เอาไปอ่านเลยิ” ปรมารีบหยิบปึระาษาระเป๋ายื่นส่ให้
“รามสิห์เล่า่อเลย่ะ”
“ฟัทันหรือปุ๊”
“ ไม่ทันั้แ่ประโยที่สอแล้ว”
“ถ้าอย่านั้น็ให้รามสิห์พู้า ๆ ามที่ลันสิ”
“็รู้ว่า้อไปันอีไล ะเสียเวลาที่นี่ทำไม รอบ ๆ ไม่มีอะไรนอาลานับอหิน”
“แ่ัน...” นพูหน้าบึ้าว่ำำลัะพู่อ
“ไม่เ้าใที่รามสิห์พู็อ่านา้อมูลแล้วัน ปุ๊อ่านนำไ้ึ้นใแล้ว”
ิรีหน้าว่ำ้อนเพื่อน่อนยิ้มเินับไ์หนุ่มแล้วเปิหาหน้าที่้อาร อ่านพร้อมับฟัำ อธิบายาไ์ที่ไม่่าา้อมูลที่เียนไว้ว่า
“ศวรรษที่ 17 าวภูไธไ้สถาปนาินแนที่อพยพมาอยู่เป็นอาาัรอิสระ มีโ์เล (Chogyal) เป็นผู้ปรอ และในลาศวรรที่ 18 าวอัฤษเรียาวภูไธเพี้ยนเสียเป็นภูเธีย และยัมีนาิที่ย้ายมาั้รราที่สิิมอีอย่าาวเนปาลี าวเบอลี ที่เ้ามาั้รราโยัรวรริ์อัฤษเป็นผู้นำมาเ่นัน ับยัมีนเผ่าาเนปาลอย่าาวูรุ (Gurung) าวเอร์ปา (Sherpa) าวามั (Tamang) าว
เนวารี (Newari) าวุนวาร์ (Sunwar) ที่ย้ายมาั้รราพร้อมาวเนปาลีในรัสิิม”
ระหว่าทาพอะฟัไ์พูเ้าใไ้ว่า รัสิิมไม่เพียแ่มีวามหลาหลายทาวันธรรม ยัมีภาษา่า ๆ มามาย ภาษาหลัที่ใ้ันทั่ว ๆไปในรัสิิมือภาษาอัฤษ อินี้ เนปาลี เบอลีและภูเธีย(ทิเบ) แ่ถึรัสิิมะมีผู้นหลาหลายเื้อาิเผ่าพันธุ์ แ่้วยวามที่เพิ่เริ่มสถาปนาเป็นอาาัรโยาวทิเบ และมีำนานเรื่อปมษัริย์ามำทำนายอลามะที่แร่ล้าในบะ ึทำให้วันธรรมและศาสนาไ้รับอิทธิพลมาาทิเบ ่อเมื่อัรวรริ์ออัฤษแผ่อิทธิพลเ้ามา พุทธศาสนานิายมหายาน ลัทธิวัรยานแบบทิเบ ็ถูศาสนาฮินูเผยแผ่เ้ามา ทำให้าวสิิมในปัุบันมีทั้นับถือศาสนาพุทธและศาสนาฮินู
ความคิดเห็น