คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #25 : พิธีสตี
ผู้หิในระ ไม่ใ่เธอแน่นอน แ่ใบหน้าลับูล้าย ภาพในระ ผู้หิผมำยาวรสวย วามำโแ่อมโศั่มีวามทุ์เ็บลั้นในใ นี่ไม่ใ่ใบหน้าอเธอ หิสาว้อมอนิ่และเอื้อมมือไปแะระรหน้า
เพียปลายนิ้วสัมผัส อธิาเห็นภาพในระสั่นไหวพร่าเบลอ นูเหมือนว่าระบาะปริแ ภาพที่มอเห็นเหมือนั่ะและเอีย่อนะ่อยัึ้น แล้วภาพรหน้าลับลายเป็นภาพเธอ ที่แท้าฝา มอัวเอเป็นนอื่นไ้ แล้วใรันมายืน้านหลัเธอ
อธิาอ้าปา้าในระ เมื่อเาสีาว่อยๆัเนึ้นเป็นรูปร่าอบุรุษหนุ่มที่เธอเยเห็นในวามฝันรั้แล้วรั้เล่า
บุรุษหนุ่มร่าายบาใสนมอทะลุไปถึผนัห้อ้านหลั เาเอื้อมมือมาับมือเธอ มือาวโปร่ใสเย็นเียบราวับ้อนน้ำแ็นเธอสะุ้สุัว้วยวามใ เธอรีบถอนมือลับ พริบาเียวร่าบุรุษโปร่าวรหน้าหายไปเหลือไว้แ่รอยแๆและวามเย็นสะท้านที่เิึ้นบน้อมือ
เธอเอื้อมมือไปแะรอยแนั้นเหมือนบาสิ่บาอย่าหายไปล้ายรู้สึสูเสียอะไรบาอย่า...ำไล เมื่อนึถึสิ่สำัที่หายไปา้อมือ วามรู้สึวูบุระา ั่ถูเหวี่ยึร่าายหมุนว้าเ้าไปในอไฟที่แผเผาร้อนระอุ เธอำลัถูไฟรอ...หิสาวหลับหูหลับารีร้อนสุเสีย ิ้นทุรนทุราย้วยวามเ็บปววนเียนะาใ ผิวหนัำลัไหม้แสบร้อนทรมาน
เธอิ้นหนีอยาะระโนออาอไฟแ่แ้าลับไม่มีแรแม้แ่ะยับัว ลมหายใเฮือสุท้าย่อนลมหายใะถูปลิทิ้ ลิ่นเหม็นไหม้อผิวเนื้อลอยลบละลุ้ับลิ่นหอมอน้ำมันเนย ยิ่ไ้ลิ่น็ยิ่สะอิสะเอียน หาแ่้อพยายามสูลมหายใเ้าปอ....เธอไม่อยาาย ลมหายใเฮือสุท้าย...ร่าที่นอนอยู่บนเียทะลึ่พรวลุนั่ เหื่อึมายล้ายวามรู้สึปวร้อนยัแผเผาเนื้อัวยัสั่นเทาล้ายนเป็นไ้...ฝันอีแล้ว...ฝันเสมือนริที่น่าลัว
“สวัสี่ะ รับ...อาารย์”เสียล่าวทัทายาบรรานัศึษาทัทายเ็แ่เสียัาภายในห้อเรียน
“สวัสี่ะนัศึษาทุน”อธิาวาสายามอนัศึษาแล้วเริ่มบรรยายถึเนื้อหาที่เธอเรียมารเรียนารสอนมาในวันนี้
“ในอีาล อาาัรและแว้น่าๆ ทั้น้อยให่ในอินเียอนเหนือเ็มไป้วยวามสับสนวุ่นวาย แ่บุลรุ่นหลั็ยัรู้วามเป็นมาไ้าพระัมภีร์่าๆและาพระพุทธประวัิ แ่ในะเียวันินแนทาใ้ที่ยื่นล้ำเป็นรูปสามเหลี่ยมให่โในาบสมุทรอินเียึ่มีอาาัรน้อยให่ไม่่าับินแนทาเหนือออินเียนั้นลับไม่มีประวัิวามเป็นมาที่แน่ัว่าผู้นที่ไปั้หลัแหล่อยู่ในรั้โบราาลเป็นผู้ที่อพยพและนำเอาอารยธรรมมาาที่ใ
นัโบราีึไ้แ่สันนิษานว่า นลุ่มทาใ้็ือลุ่มนอารยันที่อพยพมาพร้อมๆันับพวที่เ้ารุรานอินเียอนเหนือึ่ไ้แยทาระัระายและอพยพลมาสู่ทาอนใ้ ้ามเทือเาวินธัยแล้วเินทา้ามแม่น้ำนาร์บาาผ่านเทือเาสัปุระสู่ที่ราบสูเานที่อยู่บริเว้นแม่น้ำโธาวารีและแม่น้ำฤษานระทั่เ้ามาอยู่ร่วมับพลเมือั้เิมในพื้นที่ โยยึารบูาเทพเ้าที่พวเาเารพบูาเป็นหลั”
อธิาี้แผนที่บนอมอนิเอร์ที่ถึเส้นทาารเินทาอลุ่มนอพยพาม้อสันนิษานอนัโบราีานั้นึอธิบาย่อไปว่า
“่อมานัเินเรือาวฟินิเี่ยนและอาหรับเินเรือมา้าายับินแนมพูทวีปอนล่า ็ไ้นำเอาวันธรรมที่มีรูปแบบแปลใหม่มาปะปนับอารยธรรมั้เิม เิเป็นอารยธรรมใหม่ในปัุบันึ่มีวามแ่าาินแนทาอนเหนือ ึ่อินเียทาอนใ้นี้แม้ระทั่พระเ้าอโศมหาราผู้เรียไร ็มิอายทัพมาวาล้าไ้
“นัศึษารู้ัมหาาพย์มหาภาระไหมะ ผู้ประพันธ์ือท่านฤาษีวฺยาส ึ่มีุประส์เ่นเียวันับท่านฤาษีวาลมิิผู้ประพันธ์มหาาพย์รามายะหรือรามเียริ์นั่นเอ ฤาษีทั้สอท่าน มีวามเห็นว่าารที่ะศึษาในัมภีร์พระเวทหรือัมภีร์อุปนิษัทให้เ้าใลึึ้สำหรับบุลธรรมาหรือาวบ้านทั่วไปในอินเียนั้นน่าะเป็นสิ่ที่ทำไ้ยา
เพราะัมภีร์พระเวท หรือัมภีร์อุปนิษัทล่าวถึส่วนนามธรรมที่ลึึ้ เป็นสภาวะที่ละเอียที่บรรยายถึธรรมาิสูสุและวามเป็นไปอย่าถ่อแท้อัรวาล
ารที่ให้นทั่วไปเ้าใไ้ ็ือ ารเียนเป็นาพย์เรื่อราวเป็นรูปธรรม บุลาธิษานเพื่อปลูฝัศีลธรรม ารประพฤินให้ถู้อ ผ่านวามประทับใในัวละรที่ประพันธ์ึ้นมาโยอาศัย้อมูลประวัิศาสร์ริออินเียมาบาส่วนเพื่อำเนินเรื่อ โยให้ผู้อ่านสามารถเิารึมับธรรมะในส่วนนามธรรม าวามประทับใเนื้อหานั้นโยไม่้อท่อำ สู่วิถีีวิ ุธรรมสู่วามีาม
มหาาพย์ภาระึเป็นเรื่อราวาร่อสู้ันเออาวอารยันหลัายึอินเียานเผ่าพื้นเมือราวิเียนอย่าเบ็เสร็เ็า สรามนี้เป็นาร่อสู้ันระหว่าระูลปาพับระูลเารพึ่แท้ริแล้วทั้สอระูลเป็นพี่น้อันนเิเป็นสรามทีุ่รุเษรทาภาเหนือใล้ับรุเลลีเ่า
รั้นั้นษัริย์อารยันทั่วอินเียไ้เ้ามามีส่วนร่วมในสรามรั้นี้้วย แสถึสภาพออินเียในะนั้นที่เ็มไป้วยารแ่แย่่วิอำนา่อัน
ภายหลัที่ระูลอารยัน่าๆเ้าปรออินเียมพูทวีปพิินพื้นเมือเบ็เสร็ ็แวามสามัีแย่วามเป็นให่ในหมู่วศาาาิือระูลเารพและระูลปาพทั้สอระูล ยำลัเ้า่อสู้ันิ่อันมานับพันปี มีทหารล้มายในารสู้รบอทั้สอฝ่ายนับแสนน
ราวศ์ปาพไ้รุรบลมายัทาอินเียใ้ และสถาปนานเป็นให่ึ้นเป็นราวศ์แร หลัานั้น็มีารเปลี่ยนราวศ์เป็นราวศ์โฬะ แ่็รออำนาอยู่ไม่นาน ในที่สุ็มีารเปลี่ยนราวศ์เป็นราวศ์ ปัลลวะ ั้แ่อน้นพุทธาลราวศ์นี้เป็นให่อยู่ในอินเีย่อมาอีหลายร้อยปีในินแนทาภาใ้ออินเีย
นัโบราีอินเียเอไ้ลมือสำรวเมื่อ .ศ.1970 และหลัาที่ไ้ทำารสำรวแล้วึพบว่ามีศิลาสลัมินอยู่ึพอะทราบวามเป็นมาออาาัรอันให่โื่อว่าอาาัรวิายนรึ่มีสิ่่อสร้าที่ามแปลาุ่อนอยู่ในป่าใล้เมือฮอสเป ในรัไมอร์
เรื่อราวอ วิัยนร นี้ลายเป็นเรื่อที่ัที่สุในอินเียอนใ้ มีารยบวนนัโบราีเ้าไปุสำรวอยู่หลายรั้หลายรา พร้อมับศึษาศิลาารึทั้หลายอนรที่มีผู้นำไปาเมือ ในที่สุ็รู้ว่าวามลึลับอเหุาร์ที่เิแ่นรนี้เป็นอย่าไร..
อาาัรวิายนรเป็นนรที่ามส่า ร่ำรวย าวบ้านาวเมือแ่าย้วยอัมีมี่า เทวสถานและพระราวัล้วนประับประา้วยทอ มีศิลปะและสถาปัยรรมอันามแปลา
เหุมาาวามร่ำรวยออาาัรวิายะนัราหรือวิัยนรนี่เอ ทำให้อาาัรมุสลิมทั้หลายที่ั้อยู่บนที่ราบสูเานอยาไ้มาไว้ในรอบรอึเิารรบพุ่ันอยู่เสมอหลัา่อสู้ันอยู่ถึ ห้าเือน ทัพอวิัยนร็เป็นฝ่ายพ่ายแพ้
อทัพมุสลิมที่ำลัฮึเหิมรุามมาถึำแพรุวิัยนรและ้วยอำนาอินปืน ำแพนรอันแ็แร่มาว่า แปร้อย ปี็พัพินาศลแสไฟที่ลุโิ่ว วันไฟที่ลอย้า เสียโห่ฮึ และเสียร้อเ็แ่อาววิัยนรยามที่เมือแัรมไปทั่ว อทัพมุสลิมเ้าไปในเมือทำลายสถานที่ เ็บทรัพย์สมบัิ ่าฟันและับเลยทั้ายหิ ทิ้วิัยนรให้เหลือแ่าหัพั ปราศาผู้น ลายเป็นเมือร้าอยู่ลาป่า นในที่สุื่อและเรื่อราวอวิัยนร็หายสาบสูไปาประวัิอินเียอนใ้ถึห้าร้อยปี
ปัุบันไม่มีวิายนรที่เ็มไป้วยผู้นที่ร่ำรวยหรือปราสาทราวัอันมียอหุ้ม้วยทอำเหลืออยู่ ไม่มีแม้แ่เล็อทอสัิ้นทั่วทั้เมือมีแ่าปรัหัพั เหลือแ่สิ่่อสร้าที่ทำ้วยหินรูปร่าแปลแ่าม…”
“อาารย์ะแล้วพิธีอะไระที่ผู้หิ้อระโเ้าอไฟ”
“พิธีสี่ะ...”อธิานิ่ไปั่วรู่่อนะอธิบาย่อไปว่า
“พิธีสีหรือสุี ือประเพีารทำศพอาวฮินูเป็นารบูายันเออหิม่ายในพิธีศพอสามี หิที่ทำพิธีะถูยย่อให้เป็น มหาเทวีสีมาา และพื้นที่ที่ประอบพิธีะเรียว่าสีสถลึ่มีารสร้าโบสถ์วิหารเพื่อบูาราบไหว้เทวี
ำว่า สี เป็นำในภาษาสันสฤ แปลว่า ารเป็นสรีผู้ทรุวามีนั้น้อสัย์ื่อ่อสามีอย่าสู และ้อเมารุา่อาิพี่น้อ ึ่ำนี้นำมาาพระนามอพระแม่สี พระายาอพระศิวะ ึ่มีวามื่อสัย์่อสามีอย่ายิ่ยว ถึับยอมระโนเ้าอไฟเผาัวเอ เพื่อัพ้อบิาอนเอเมื่อรั้ที่พระทัษะประาบีทำพิธีอัศวเมธโยมิไ้เิพระศิวะผู้เป็นสวามีมาร่วมานพิธี้วย
ที่มาอพิธีสีนั้นอามีที่มาาประเทศรี ึ่พิธีบูายั้วยไฟที่ล้ายลึับพิธีสีนี้โยปิบัิันอย่าแพร่หลายในหมู่าวรีและเ้ามาสู่ประเทศอินเียโย ในศวรรษที่ 1พิธีนี้ึถูปิบัิสืบทอันมาอย่าเร่รั ในลุ่มพวราปุรหรือผู้ที่ถือวรระษัริย์ในศาสนาฮินู
รูปแบบารประอบพิธีสีนั้น มี้อมูลรายละเอียาบันทึารเินทาอวเ บาร์โบา าวโปรุเส ผู้ใ้ีวิั้แ่วัยหนุ่มในารสำรวอินเียเป็นเวลาประมานานและไ้ล่าวถึพิธีสีไว้ว่าพิธีสีือ
ารเผาัวายามสามีอภรรยาผู้ื่อสัย์ึ่แบ่ออเป็นลุ่มหิที่มีานะ่ำ้อยและลุ่มหิผู้ทรเียริและร่ำรวย
สำหรับสรีที่มีานะ่ำ้อยนั้น ศพสามีอนาะถูเผาที่ลานลาแ้นอเมือ ึ่ะมีอไฟอให่่อไว้ ะที่ำลัเผาศพอยู่นั้น หิหม้ายะระโนเ้าไปในอไฟ้วยวามเ็มใและถูเผาายามไป้วย
แ่สำหรับสรีที่มีวามร่ำรวยะมีพิธีที่แ่าออไป ือเมื่อสามีอเธอาย ะมีารุหลุมลึ เท่าวามสูอผู้ายและใส่เรื่อหอมลไป านั้น็นำศพอสามีวาลไปและุไฟเผา านั้นภรรยาที่เป็นหิม่าย็ะำหนวันเวลาแน่นอนที่นะถูเผาร่วมหลุมศพเียวับผู้าย และัานเลี้ยลอันอย่าสนุสนาน เธอะมอบทรัพย์สินที่มีอยู่ให้แ่บรราาิพี่น้อและเพื่อนฝูที่มาร่วมาน
เมื่อถึเวลาที่ำหน หิม่ายที่ะเ้าพิธีสีะแ่ายอย่าหรูหราที่สุ และึ้นบนหลัม้า โยม้าที่ใ้ะ้อเป็นม้าสีเทาหรือสีาวที่สุเท่าที่ะหาไ้ เพื่อให้เธอูส่าามที่สุ เธอะเินไปรอบๆเมือโยมีผู้เ้าร่วมพิธีปลอบโยนเธอไปลอทานถึบริเวที่สามีเธอถูเผา ในหลุมศพเียวับสามีอเธอะมีารนำฟืนมาวาไว้เพื่อุไฟอโ มีบันไทาึ้น สามถึสี่ ั้น หิม่ายะเินึ้นไปเินวนสามรอบและยมือูึ้นไปบนท้อฟ้า ทำวามเารพไปทาทิศะวันออ สามรั้ เสร็แล้วะแเรื่อประับที่ิัวอยู่ให้แ่บรราาิพี่น้อและเพื่อน นเหลือเพียผ้าิ้นเล็ๆที่ปิลุมร่าายท่อนล่า และล่าวแ่บรราผู้ายว่า
"ูรท่านายทั้หลาย
พวท่านเป็นหนี้บุุภรรยาท่านมาเพียใ
ภรรยาผู้ึ่เ็มใะเผานเอายามสามีไป้วย"
และล่าวแ่บรราพวผู้หิอีว่า
"ูรแม่หิทั้หลาย
พวท่านเป็นหนี้บุุอสามีท่านมาเพียใ
้วยเหุนี้อไ้ามเาไป แม้ระทั่ยามายเถิ"
หลัานั้นบรราาิมิระมอบเหยือสอหูที่บรรุน้ำมันให้หิม่าย เธอะนำเหยือนั้นมาวาบนศีรษะอนพร้อมับสวมน์ไป้วย านั้นะเินวนสามรอบ แล้วทำวามเารพไปทาทิศะวันออ่อนะโยนเหยือลไปในหลุมไฟ านั้นึระโนามลไป
าิพี่น้ออหิม่ายะ่วยันโยนเหยือบรรุน้ำมัน เนยเหลว และฟืนามลไปทันที เผื่อให้ไฟโหมเผาร่าหิหม้ายให้เหลือเพียเถ้าถ่านอย่ารวเร็ว เถ้าระูที่เหลืออเธอะถูเ็บโยนลไปในแม่น้ำ
แม้พิธีนี้ะถือปิบัิันเป็นประเพีอย่ายิ่ยวในหมู่พวราปุร ็ยัมีหิที่ไม่สมัรใที่ะเ้าพิธีสีอยู่เ่นัน และหาหิม่ายนไหนไม่ยอมเ้าพิธีสี ารอยู่มีีวิ่อไป็เหมือนนรทั้เป็นหิม่ายะลายเป็นนไร้วรระ ห้ามแ่านใหม่ ถูีันาสัม ้อินอาหารหลันอื่น ินอาหารีๆไม่ไ้ ห้ามประับาย้วยอมี่าและเสื้อผ้าีๆ ไม่มีสิทธิเ้าร่วมานรื่นเริ ะไปัน้ำาบ่อน้ำอหมู่บ้านไม่ไ้ ้ำร้ายที่สุยั้อลายเป็นหิบำเรอามให้แ่ผู้ายทุนในรอบรัว
พิธีสี่อยๆเสื่อมวามศรัทธาลและถูระับโยพวาวอัฤษที่มายึรออินเียอยู่เป็นเวลานานนั้นเอ โยมอว่าเป็นเรื่อโหร้ายป่าเถื่อนและเป็นารารรม ้าหลวให่อัฤษประำอินเีย ที่ื่อ นายพล ลอร์วิลเลียม เบนทิ์ ึ่เป็นนัปิรูป้านมนุษยธรรม ไ้รา้อบัับึ้น ึ่ประาศว่า…ารประอบพิธีสีหรือารเผาฝัสรีม่ายาวฮินูทั้เป็นนั้น เป็นสิ่ผิหมาย"
“แล้วปัุบันนี้ยัมีพิธีสีอยู่หรือเปล่าะ”
“ำถามนี้เป็นำถามที่ีมา่ะ ถ้าเ่นนั้นรูอใ้ำถามนี้ ถามลับนัศึษาเลย็แล้วัน ไปเียนเป็นรายานมา เี่ยวับพิธีสีว่ามีวามเี่ยว้อับอารยธรรมอินเียอย่าไรทั้ในอีและปัุบัน”
“อ้อ แล้ว่อนที่บารเรียนในั่วโมนี้ รูมีสิ่หนึ่ที่ะบอับนัศึษา ั่วโมารเรียนในรั้หน้าะมีอาารย์ท่านใหม่มาสอนหนัสือแทนรู เพราะว่ารูะ้อเินทาไปอินเียและสำหรับรายานที่สั่ให้ทำ ให้นัศึษาส่ับอาารย์ที่ะมาสอนในั่วโมหน้า”
“แล้วอาารย์ะลับมาสอนเมื่อไหร่รับ”
“รูไปอินเียสอสัปาห์่ะ แ่เมื่อลับมาะไม่ไ้ทำหน้าที่เป็นอาารย์สอน เพราะไ้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เป็นอาารย์ที่ปรึษาแทน อให้นัศึษาทุนโีและสนุับารเรียนนะะ”
เสียออัึ้นทันทีที่อธิาพูบพร้อมับเสียบ่นระปอระแปเล็น้อยอนัศึษาในห้อที่่าบ่นเสียายเป็นเสียเียวัน
ความคิดเห็น