คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #4 : - พระพุทธเจ้าในสายตานักปราชญ์โลก
| พระุสุพรรนา |
|
้าแ่ ภวัน์ : พระอ์เป็นผู้ทรพระปัาุ พระบริสุทธิุ พระรุาุ เป็นปมา ารย์่อนใรในารบำเพ็เพียรเผาิเลส |
|
สีไล สันา มหาวีพุทธาวทมิฬ (ศวรรษ ที่ 2) ในวรรรรมพุทธภาษาทมิฬื่อ"มีเมไล" |
 หาผู้ใเสมอเหมือนมิไ้ |
|
พระบรมศาสา ผู้รื้อนสรรพสัว์ออาทุ์ เ้าฟ้าายสิทธารถ เยื้อย่าส่าามบนพื้นิน ทั้ในโลนี้ เทวโล และนรทั้หลาย พระบรมศาสาอพวเรา หาผู้ใเสมอเหมือนมิไ้ พระอ์เป็นผู้ไ้รับเียริามหาน ทรเป็นผู้มีวามปราถนาีที่สุ ออาที่สุ และเมาที่สุ ทรเป็นบรมรูผู้สอนธรรม และพระนิพพาน |
|
เอร์ แอ็วิน อาร์โนล์ ใน "ประทีปแห่เอเีย" |
| บรมรูผู้ยิ่ให่้ |
|
เพราะ่าที่พวเราไ้นำเอาหลัำสอนอพระอ์มาใ้ในีวิริ พวเราึวรถวายารอภิวาทสุีแ่พระอ์ว่า ้าแ่พระผู้มีพระภาเ้าพระบรมรูอมวลมนุษย์ ลอเวลาที่โลนี้ยัำรอยู่ ้าพเ้ามั่นใอย่าไม่หลเหลือวามเลือบแลเลยแม้แ่น้อยว่า พระอ์ะทรำรานะปรมาารย์ผู้ยิ่ให่ที่สุอมวลมนุษยาิ |
|
มหาม านธี ใน "สุนทรพน์ในพิธีพุทธยันี" ปี พ.ศ. 2496 เมือัลัา อินเีย |
| พระมหาบุรุษผู้สูสุ |
|
ในวันเพ็พระันทร์เสวยวิสาฤษ์นี้ ้าพเ้าไ้มาร่วมเลิมลอวันล้ายวันประสูอพระสัมมาสัมพุทธเ้า ไ้ถวายภิวาท้วยเศียรเล้า แ่พระอ์ผู้ที่้าเ้ายอมรับนับถือ้วยใริในานะมหาบุรุษ ึ่ยาหนัหนาะอุบัิึ้นในโลนี้…ในนานาประเทศที่ไลโพ้น นทั้หลาย่ายินีปรีาว่าร่วมลอารเส็มาอพระอ์ พวเาประาศยืนยันว่า เพิ่ไ้เยพบเยเห็นอุมบุรุษผู้รุ่เรือสว่าไสว ั่วอาทิย์ ึ่อุทัยึ้นมาับม่านเมแห่วามมือมนให้วินาศารไป ะนั้นิ |
|
รพินทรนาธ าุร ใน"วารสารมหาโพธิ" บับ พ.ย.-ส..2504 |
| อภิาบุรผู้รุ่โรน์ |
|
พระพุทธเ้า โอรสแห่ภารประเทศ เป็นผู้รุ่โรน์ที่สุ ยิ่ให่ที่สุและาลาที่สุในโลแห่วามัแย้ เลีย และเบียเบียนันนี้ พระธรรมำสอนอพระอ์ึเปล่รัศมีเป็นประาย ั่พระอาทิย์ทรล ะนั้น |
|
ฯพฯ ยวาหรลาล เนห์รู อีนายรัมนรีนแรออินเีย |
| พระผู้ทรมหารุา |
|
ไม่มีสิ้นสุ ือ พระปัาุ อพระพุทธเ้า ไม่มีพรมแน ือ พระเมาอพระพุทธเ้า ที่ทรมี่อสรรพสัว์ ันั้น พระอ์ึมีพระนิมินามว่า "มหารุิยะ" หมายถึ "พระผู้ทรมหารุา่อสรรพสัว์" พระปัาา และพระเมาอพระพุทธเ้านั้น ยานัที่สิปัาสามัอมนุษย์ะเ้าใไ้ |
|
อนาาริะ ธัมมปาละ,ผู้บุเบิารรื้อพระพุทธศาสนา และ่อั้สมามมหาโพธิในอินเีย ใน "โลเป็นหนี้พระพุทธเ้า" |
| ลุ่ม้อนแหุ่ามวามี |
|
พระพุทธเ้าือ ลุ่ม้อนแหุ่ามวามีทั้หม ึ่พระอ์เอไ้เทศนาสั่สอนลอ่วเวลา 45 พรรษา แห่ารประารพรหมรรย์อย่าสัมฤทธิ์ผล และน่าสัเนั้น พระพุทธอ์ไ้ทรนำเอาพระำรัสทั้หมปรับปรุไปสู่ารระทำริไม่มีที่ใเลย ที่พระพุทธอ์ะเปิ่อให้ับวามอ่อนแอ หรือิเลสอมนุษย์ ันั้น หลัารทาศีลธรรมอพระพุทธเ้าึสมบูร์ที่สุ เท่าที่าวโลเยประสบมา้ |
|
ศาสราารย์ แม์ มีลเลอร์, นัภารวิทยานสำัาวเยอรมัน |
| เผ่าพันธุ์ใหม่ |
|
พระพุทธเ้าไ้ทรสร้ามนุษย์เผ่าพันธุ์ใหม่ึ้นมา เผ่าพันธุ์แห่ผู้ล้าหาทาศีลธรรม เผ่าพันธุ์แห่ผู้พาเพียรเพื่อวามพ้นทุ์ เผ่าพันธุ์แห่พุทธะ ผู้รู้ ผู้ื่น ผู้เบิบาน |
|
มันมะะ นาถ ศาสรี |
| มนุษย์มหัศรรย์ |
|
พระอ์ทรเป็นเพียมนุษย์นหนึ่ ไม่เี่ยว้อับพระเ้า หรือภาวะเหนือธรรมาิอื่นใ พระอ์เอมิใ่ทั้พระเ้า อ์อวารอพระเ้า หรืออ์ในเทพนิยายใ ๆ พระอ์ทรเป็นเพียมนุษย์แ่เป็นมนุษย์ที่ยอเยี่ยม มนุษย์มหัศรรย์ พระอ์อยู่ภาวะมนุษย์ธรรมาในภายใน แม้ะำรีพอยู่มนุษย์สามัในภายนอ เพราะเหุผลนี้ พระอ์ึไ้รับารนานพระนามว่า มนุษย์ผู้มีเอลัษ์พิเศษ บุรุษผู้สูสุ พระพุทธเ้า พระสัมมาสัมพุทธเ้า ผู้รัสรู้อบ้วยพระอ์เอ |
|
พระปิยทัสสีมหาเถร ใน " พระพุทธศาสนาอมฤเทศนา" |
| ยิ่รู้ัยิ่รัมา |
|
เฟาส์โฟล ล่าวว่า ้าพเ้ารู้ัพระอ์มาึ้นเท่าไร ็รัพระอ์มาึ้นเท่านั้น ส่วนพุทธสาวผู้่ำ้อยอพระอ์อล่าวว่า ้าพเ้ารู้ัพระอ์มาึ้นเท่าไร ็รัพระอ์มาึ้นเท่านั้น และ้าพเ้ารัพระอ์มาึ้นเท่าไร ็รู้ัพระอ์มาึ้นเท่านั้น |
|
พระนารท มหาเถร ใน "พระพุทธศาสนาโยสัเป" |
| มหาสัาระแ่พระพุทธเ้า่้ |
|
พระพุทธเ้าอาไ้รับารี้วัไ้่าย ๆ ว่า ไ้แ่ผู้ที่ไ้รับารสัาระบูาามวลมนุษย์ำนวนมาที่สุ |
|
ศาสราารย์ เสานเอรส์ เลานุารสมาม วาย.เอ็ม.ี.เอ. อินเีย พม่า ศรีลัา |
| พระพุทธเ้า ือสมบัิอมนุษยาิทั้มวล |
|
พระพุทธเ้า มิใ่สมบัิอาวพุทธเท่านั้น แ่เป็นสมบัิอมนุษยาิทั้มวล พระธรรมำสั่สอนอพระอ์ ็เป็นสมบัิร่วมอทุน ทุศาสนาที่เิหลัพระพุทธอ์ ่า็ไ้ยืมเอาแนววามิี ๆ ไปาพระพุทธเ้าทั้นั้นิ |
|
นัปรา์มุสลิม |
| พระพุทธเ้าอุปมา้วยนายแพทย์ |
|
พระพุทธเ้าเป็นเสมือนนายแพทย์ เ่นุหมอที่้อทราบอาารอโร่า ๆ รวมทั้สมุานอใร แม้ยาแ้และวิธีารเยี่ยวยา และสามารถประยุ์ใ้ไ้้วย ันใ พระพุทธเ้า็ันนั้น เหมือนัน ทรแสอริยสั 4 ึ่ี้ถึอบเแห่วามทุ์ เหุเิแห่วามทุ์ วามับทุ์และมรร หนทานำไปสู่วามับทุ์ |
|
ร. เอ็เวิร์ อน์ ใน "พระพุทธศาสนา" |
| บิาผู้าลา |
|
พระพุทธเ้า ือ บิา ผู้เมื่อเห็นบุรอท่านำลัเล่นับไฟโลีย์อยู่ ึใ้วิธีาร่า ๆ เพื่อนำพวเาออไปให้พ้นบ้านที่ำลัถูไฟไหม้ และพาไปสู่สถานที่ปลอภัย ือ พระนิพพาน |
|
ศาสราารย์ พี. ลัษมี นราสุ ใน " สารัถะอพระพุทธศาสนา" |
| พระพุทธเ้าือ วิถีีวิี |
|
้าพเ้ารู้สึมาึ้น ๆ ามลำับว่า พระพุทธเ้าศายมุนีนั้น โยบุลิภาพแล้ว ทรประทับอยู่ |
|
บิอพ มิลแมน |
| สมอเหุผลับมลเมา |
|
้วยวามสบเย็น ภายในและพระเมา่อสรรพสัว์ ที่พระพุทธอ์ทรมีอยู่อย่าเปี่ยมล้นนั้น พระอ์ึไม่เยรัสถึบาปั้เิมเลย รัสถึเพียแ่อวิาือ วามไม่รู้วามริ และวามโ่มาย ึ่สามารถแ้ไไ้้วยวามรู้แ้ และวามเห็นอเห็นใัน |
|
ร. เอส. ราธฤษัน, ใน "พระโมพุทธเ้า" |
| พุทธธรรมในหัวใ ุปเปอร์สาร์ระับโล |
|
ในะที่ระแสเห่อและลั่ไล้ะวันำลัถาโถม เ้าสู่นไทย นวันธรรมประเพีอันีามำลัะเลือนหายไปาสัมไทย พร้อมๆับารนับถือพุทธศาสนาเป็นหลัรอใในารำเนินีวิ ็ำลัะลายเป็น เพียนับถือพุทธ ามสำเนาทะเบียนบ้านเท่านั้น!! หาะั้ำถามว่าเิอะไรึ้นับศาสนาพุทธ ็ะไม่ถูนั เพราะแม้แ่นัปรา์าิ่าๆที่มีื่อเสียโ่ั ในยุโรป และสหรัอเมริา อาทิ เบอร์ทรัน์ รัสเล,อัลเบิร์ ไอนสไน์,อาร์เธอร์ โเพนเฮาว์ ฯลฯ รวมทัุ้ปเปอร์สาร์ระับโล เ่น ริาร์ เียร์, โรเแบร์โ บาโ ฯลฯ ็ยัไ้ล่าวำสุีและยอมรับนับถือพระพุทธศาสนา เป็นหลัในารำเนินีวิ พุทธศาสนาเริ่มเป็นที่รู้ัันในะวันเมื่อประมา 150 ปีที่แล้ว โยในระยะแรนั้นเป็นเพียารศึษาทาวิาารเท่านั้น แ่เมื่อ 10 ว่าปีที่ผ่านมาาวามนิยมทาหลัวิาาร ็ลายมาเป็นที่นิยมในแ่อ ารปิบัิมาึ้นเรื่อยๆ สิ่หนึ่ที่ทำให้าวะวันหันมาสนใปิบัิธรรมในศาสนาพุทธมาึ้นนั้นเป็นเพราะวามน่าเลื่อมใสศรัทธาอพระหรือรูผู้สอน ที่ทำนเป็นแบบอย่าที่ี และมีวามรู้วามสามารถในารทำให้ผู้ที่เ้ามาปิบัิไ้เ้าใหลัธรรมและวิธีารปิบัิ นประสบผลสำเร็ในสิ่ที่้อาร ประเ็นสำัที่น่าิ็ือทำไมที่ผ่านมาาวะวันำนวนมาึหันมาหาพุทธศาสนา ำอบ็ือพวเาิว่า ศาสนาพุทธแ่าาศาสนาอื่นมา ในแ่ที่ว่าาวพุทธเป็นผู้รัสบและไม่ใ้วามรุนแร ในประเทศอัฤษเอนั้น เป็นที่ทราบันีแล้ว า่าวอพระเมธัมโม พระไทยาวอัฤษ ศิษย์อหลวพ่อา ึ่ไ้เ้าไปสอนปิบัิธรรมให้แ่นัโทษในเรือนำออัฤษว่า 26 ปี นเิผลี่วยล ปัหาอเรือนำไ้มา ระทั่ไ้รับพระราทานเรื่อราอิสริยาภร์ าสมเ็พระราินีอลิาเบ็ธที่ 2 แห่ สหราอาาัร ไม่เพียแ่เท่านั้น ยัมีนัโทษำนวนมามายที่หันมานับถือพุทธศาสนา บารายที่พ้นโทษ ออมา็ไ้มาเป็นอาสาสมัรในารเผยแผ่พุทธธรรม้วย พุทธศาสนิน าวอัฤษเื่อว่าศาสนาพุทธะยายัวออไปเรื่อยๆ และะเป็นศาสนาที่สำัที่สุในะวัน หาไม่เื่อ ลออ่านำสุีที่นัินัเียน นัปรา์าวะวัน ล่าวไว้ ันี้ อาร์เธอร์ โเพนเฮาว์ (.ศ.1788-1860) นัปรัาาวเยอรมัน ล่าวว่า “ถ้า้าพเ้าะถือเอาผลแห่ปรัาอ้าพเ้าว่าเป็นมารานแห่วาม ริ ้าพเ้า็วรมี้อผูพันที่้อยอมรับพระพุทธศาสนาว่าเ่นเป็นพิเศษเหนือศาสนาที่เหลือ อย่าไร็าม ็ะ้อเป็นที่น่ายินีสำหรับ้าพเ้าที่ไ้พบว่า ำสอนอ้าพเ้าเ้าันไ้อย่าใล้ิับศาสนาึ่มนุษย์ส่วนมานับถือ ารเ้าันไ้นี้ ้อเป็นที่น่าพอใมา เพราะในาริปรัานั้น ้าพเ้ามิไ้อยู่ใ้อิทธิพลอศาสนานั้น(พระพุทธศาสนา)อย่าแน่นอน” แมมึลเลอร์ (.ศ.1823-1900) ศาสราารย์ทานิรุิศาสร์ าวเยอรมัน ผู้นำในารศึษาวามรู้เี่ยวับะวันออ ล่าวว่า “ประมวลศีลธรรมอพระพุทธเ้า สมบูร์มา ที่สุที่โลเยรู้ัมา” เอ. ี. เวลส์ (.ศ.1866-1946) นัประพันธ์ นัหนัสือพิมพ์ และนัประวัิศาสร์าวอัฤษ ผู้ริเริ่มารเียนนวนิยายทาวิทยาศาสร์ ล่าวว่า “พระพุทธศาสนาไ้ระทำไว้มา ยิ่ว่าอิทธิพลอื่นใที่ปราในประวัิศาสร์อมนุษยาิ เพื่อวาม้าวหน้าแห่อารยธรรมอโล และวันธรรมที่แท้ริ” เบอร์ทรัน์ รัสเล (.ศ.1872-1970) นัปรัา นัเียน นัิศาสร์ และนั่อสู้ั้านอาวุธนิวเลียร์ าวอัฤษ ผู้ไ้รับราวัลโนเบลสาาวรรรรม ในปี 1950 ล่าวว่า“พระพุทธศาสนาเป็นาร รวมันอปรัาแบบพินิวามริ ับวิทยาศาสร์ ศาสนานั้นสนับสนุน วิธีารทาวิทยาศาสร์ และิามวิธีารนั้นนถึที่สุ ึ่อาเรียไ้ว่า เป็นศาสนาแห่เหุผล ในพระพุทธศาสนาเราะไ้พบำอบที่น่าสนใ เ่น ิใับวัถุืออะไร? ระหว่าิใับวัถุนั้นอย่าไหนสำัมาว่าัน? เอภพเลื่อนไปหาุหมาย ปลายทาหรือไม่? พระพุทธศาสนาพู ถึเรื่อที่วิทยาศาสร์ยัหานำทาไปไ้ไม่ เพราะวามำัแห่เรื่อมือ อวิทยาศาสร์ ัยนะอพระพุทธ ศาสนาเป็นัยนะทาิใ” ศาสราารย์าร์ล ุสาฟ ุ (.ศ.1875-1961) นัิวิทยา าว สวิสส์ ล่าวว่า “ในานะเป็นนัศึษา ศาสนาเปรียบเทียบ ้าพเ้าเื่อว่าพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่สมบูร์มาที่สุที่โลเยพบเห็นมา ปรัาอพระพุทธเ้า ทฤษีวิวันาารและแห่รรม (ทำีไ้ี ทำั่วไ้ั่ว) ยิ่ให่เหนือลัทธิอื่นอย่าห่าไล” อัลแบร์ ไวเอร์ (.ศ.1875-1965) แพทย์นัสอนศาสนาาวฝรั่เศส นัเทววิทยา และนันรี ผู้ไ้รับราวัลโนเบลสาาสันิภาพ ในปี 1952 (พ.ศ.2495)บอว่า “พระอ์ (พระพุทธเ้า)ไ้ทรแสออึ่ สัธรรมอันมีุ่าเป็นนิรันร และไ้ ทำให้ริยธรรมมิใ่ออินเียเท่านั้น แ่อมนุษยาิ้าวหน้าไป พระพุทธ เ้าเป็นผู้หนึ่ในบรราอัริยมนุษย์ทาศีลธรรม ที่โลเยไ้มา” อัลเบิร์ ไอนสไน์ (.ศ.1879-1955) นัฟิสิส์ าวเยอรมัน ผู้เสนอทฤษีสัมพัทธภาพ ล่าวว่า “ศาสนาในอนา ะ้อเป็นศาสนาสาล ศาสนานั้นวรอยู่เหนือพระเ้าที่มีัวน และวระเว้นำสอนแบบสิทธัน์ (ือเป็นแบบสำเร็รูปที่ให้เื่อามเพียอย่าเียว) และแบบเทววิทยา (ืออ้าเทวา เป็นหลัให่) ศาสนานั้นเมื่อรอบลุมทั้ธรรมาิและิใ ึวรมีราานอยู่บนวามสำนึทาศาสนาที่เิึ้นาประสบ- าร์่อสิ่ทั้ปว ือ ทั้ธรรมาิและิใ อย่าเป็นหน่วยรวมที่มี วามหมาย พระพุทธศาสนาอบ้อำหนนี้ไ้ ถ้าะมีศาสนาใที่รับมือไ้ับวาม้อารทาวิทยาศาสร์สมัยปัุบัน ศาสนานั้น็วรเป็นพระ พุทธศาสนา” อัลัส ฮัลี่ย์ (.ศ.1894-1963) นัเียนนวนิยาย าวอัฤษ ล่าวว่า “ในบรราศาสนาที่ยิ่ให่อโลทั้หม พระพุทธศาสนาเพียศาสนาเียว ที่ำเนินไปโยปราศาารเบียเบียนทาศาสนา ารรววบุม และารัถามสอบสวน (ึ่มีลูุนหรือเ้าหน้าที่ำเนินาร เพื่อะเอาผิ หรือวบุมผู้ไม่นับถือ) ในแ่เหล่านี้ทั้หม ประวัิอพระพุทธ ศาสนายิ่ให่มาเหนือศาสนาอื่นึ่ำเนินไปในระหว่าประาน ผู้ิอยู่ ับระบบทหาร” เ.โรเบิร์ ออพเพนไฮเมอร์ (.ศ. 1904-1976) นัฟิสิส์ าวอเมริัน ผู้นำในารพันาระเบิปรมาู ล่าวว่า “อยัวอย่า เ่นเราถามว่า านะออิเล็รอนเป็นอันเียวันใ่หรือ ไม่? เราะ้ออบว่าไม่ ถ้าเราถามว่า านะออิเล็รอนเปลี่ยนไปพร้อมับาลเวลาใ่หรือไม่? เราะ้ออบ ว่าไม่ ถ้าถามว่า อิเล็รอนหยุพัใ่ หรือไม่? เราะ้ออบว่าไม่ ถ้าเราถามว่ามันเลื่อนไหวใ่หรือไม่? เราะ้ออบว่าไม่ พระพุทธเ้า็ไ้ประทานำอบเ่นเียวัน เมื่อทรไ้รับำถามเี่ยวับสถานาร์อัวนอมนุษย์ภายหลัวามาย แ่ำอบเหล่านั้นมิใ่ำอบทีุ่้นับารีประเพีอวิทยาศาสร์ สมัยศวรรษที่ 17และ 18” สำหรับุปเปอร์สาร์ที่นทั่วโลื่นอบและลั่ไล้ันนั้น ารที่เาสนใและบารายถึับเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธ พร้อมอุทิศนทำานเพื่อ่วยรรโลพุทธศาสนานั้น ย่อมแสให้เห็นว่าหลัธรรมำสอนอพระพุทธอ์เป็นที่พึ่ที่ระลึอพวเาไ้อย่าแท้ริ ทอม รู (Tom Cruise) าวอเมริัน พระเอหนุ่มเนื้อหอม ผู้มี ื่อเสียโ่ัาภาพยน์เรื่อ “Misson Impossible” ไ้ล่าวยย่อพุทธศาสนา ในารแถล่าวานเปิรอบปมทัศน์อหนัเรื่อใหม่ที่เาแสนำือ “The Last Samurai” โรแรมริท์ ลาใรุปารีส ว่า หลัาที่นไ้ศึษาบทนำาหนัเรื่อัล่าว ึ่ะ้อ ทำวามเ้าใในปรัาะวันออ ทั้พุทธศาสนาและศิลปะบูิโอี่ปุ่น ทำให้นไ้เรียนรู้หลัารำเนินีวิ ที่เรียบ่าย และยืหยุ่น ึ่สามารถนำ มาปรับใ้ับีวิประำวันไ้อย่าน่าเหลือเื่อ นอานี้เายัไ้ล่าวยย่อศาสนาพุทธว่าเป็นศาสนาที่เป็นราานอวิทยาศาสร์ทั้หม ึ่สอนให้นรู้ันเอและมอบวามรัเผื่อแผ่ให้ผู้อื่นไ้ และถือว่าารไ้สัมผัสับพุทธศาสนาเป็นประสบาร์ทีี่่มี่ายิ่ในีวิอเา ริาร์ เียร์ (Richard Gere) าราื่อ้อาวอเมริัน ไ้ื่อว่าเป็นาราหนุ่มที่ประสบวามสำเร็ที่สุนหนึ่ในปี 1980-1990 ภาพยน์ที่สร้าื่อเสียให้ับเามา็ือ Pretty Woman(1990) และเมื่อปี 2546 ที่ผ่านมา เา็ว้าราวัลลูโลทอำ รั้ที่ 60 ในานะารานำายยอเยี่ยมาภาพยน์เรื่อิาโ ริาร์ เียร์ หันมาสนใศึษาพุทธศาสนาอย่าริั นพบว่าศาสนาพุทธให้ำอบับีวิอเาไ้ ้วยเหุนี้เอเาึเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธ และใ้เวลานออ่วยเหลือานออ์ทะไลลามะ ในารเผยแผ่ศาสนา และเมื่อรั้ที่มีารประาศราวัลออสาร์ปี 1993 ท่ามลาสายาอผู้มนับล้านๆ ู่ ริาร์ เียร์ ็ใ้เวทีนี้เรียร้อวามรัและสัธรรมให้ับมวลมนุษย์ และใน่วที่เิเหุาร์ถล่มึเวิล์เทร เ็นเอร์ เมื่อวันที่ 11 .ย. 45 นั้น ริาร์ เียร์ ให้สัมภาษ์ว่า เาำลัศึษาและปิบัิธรรมอยู่ที่รัแมสาูเส์ เียร์เยพูว่า เรา้อิว่าบรราผู้่อารร้ายนั้นไ้่อวามเลวร้ายให้ับีวิภายหน้าอพวเาไว้แล้ว เรียว่าสร้ารรมั่ว และเราะ้อมอให้ว้าไลว่าเราทุน่าเี่ยวโยับารระทำรั้นี้เ่นัน เาย้ำว่า เรา้อให้วามรัและเมาับทุน ไม่เว้นแม้พวที่่อารร้าย ถ้าเราทั้หลายสามารถที่ะมอพวผู้่อารร้าย ้วยวามิว่าเาเหล่านั้นือผู้ป่วยที่้อไ้รับารบำบัรัษา ยาที่ะรัษาพวเาไ้็ือ วามรัและเมานั้นเอ ไม่มีอะไระีว่านั้นอีแล้ว สีเว่น ีัล (Steven Seagal) พระเอนับู๊ื่อัอฮอลลีวู้ าวอเมริัน โ่ัึ้นมาในฮอลลีวู้ในานะพระเอหนัแอ๊ั่น หนัเรื่อล่าสุอเา ือ Exit Wounds ีัลไ้ศึษาและปิบัิามหลัธรรมำสอนในพุทธศาสนาอย่าเร่รั นระทั่มีลามะในทิเบบารูปพูถึเาว่า เาเป็นอีลามะอ์สำัที่ลับาิมาเิทีเียว โรเแบร์โ บาโ (Roberto Baggio) นัฟุบอลื่อัาวอิาลี หันมาสนใพุทธศาสนา หลัผ่าัเ่า้าวา และ้อหยุเล่นนานถึ 2 ปี ่วนี้เา้อฝึายภาพ ้วยวามหวัที่เลือนลา และไม่มีวามสุ หุหิ อารม์เสียบ่อยรั้ เมาริิโอ โบลรินี เ้าอร้านายแผ่นีี ึ่โรเบอโ้เป็นลู้าประำที่ร้าน ึไ้แนะนำให้เาสวมน์ บาโรู้สึีึ้นมา และหันมาสนใศึษาพุทธศาสนา นนำไปสู่ารปิบัิอย่าริั ระทั่อาารบาเ็บที่เ่าอ เา่อยทุเลาล และสามารถลับมาเล่นฟุบอลไ้อีรั้ บาโ บอไว้เมื่อ พ.ศ.2539 ว่า แม้ะปิบัิธรรมไ้เพีย 8 ปีเท่านั้น แ่บุุศลที่ไ้รับนั้นมามายเินว่าะล่าวไ้หม อย่าไร็าม สิ่ที่สำัที่สุสำหรับเา็ือไ้เปลี่ยนแปลทัศนิอนเอ เพราะ่อนหน้าที่ะหันมาปิบัิธรรมนั้น เาเป็นนที่ะ้อิในรูปแบบที่ัวเอวารอบ หรือำหนไว้แล้ว หรือไม่็ัสินสิ่่าๆ ที่เิึ้นโยใ้วามิอนเอเป็นหลั และิว่าารระทำเ่นนี้อนถู้อเสมอ แ่หลัารปิบัิธรรมแล้วมีารเปลี่ยนแปลเิึ้นอย่ามามายในีวิิวิาอัวเอ ึ่้อใ้สิปัาในารัสินใ แม้ะเป็นเรื่อที่ยาเพราะบารั้ิใ็อยู่ภายใ้อิทธิพลทาาย บาโบอว่าสำหรับาวอิาเลียน แล้ว พุทธศาสนานั้นอยู่ห่าไลและไม่เี่ยว้ออะไรับปัหา่าๆ ในีวิประำวัน และาวอิาเลียนะมีวามเื่อในวามิเห็นอนเอมาและไม่้อารศึษาเรียนรู้ หรือเ้าใปรัาอื่นๆ ที่แ่าไปาที่ พวเาเยรับรู้มา แ่ะัสินสิ่่าๆ ามวามิเห็นอนเอ สำหรับเาแล้วารัสินใหันมานับถือพุทธศาสนา ไม่รู้สึว่าาวาม เื่อมั่น และไม่แร์ว่าใระพูว่าอย่าไร เพราะเป้าหมายอนือ้อาระเป็นบุลที่มีวามสุที่สุ ไม่เพียแ่นัเหล่านี้ที่หันมาสนใและประพฤิปิบัิามหลัพุทธธรรมเท่านั้น ยัมีาวะวันอีมามายที่มุ่หน้า้นหาสัธรรมอีวิ เินทาเ้าสู่ินแนแห่พุทธศาสนา ไม่ว่าะเป็นทิเบ ภูาน ศรีลัา พม่า หรือประเทศไทย เพื่อารศึษาหลัธรรมำสอนและปิบัิันอย่าริั อร์สอบรมวิปัสสนาที่วัหรือหน่วยานบาแห่ในบ้านเราัึ้นสำหรับาว่าาินั้นไ้รับวามสนใอย่าล้นหลาม ะที่าวะวันำลัมุ่สู่ะวันออ ามวิถีแห่พุทธธรรมอันล้ำ่า หาะั้ำถามว่า าวพุทธไทย บาส่วนนั้นเ้าำรา“ใล้เลือิน่่า” ะถู้อไหม ใร่วยอบที? |
ออบุ้อมูลา... : ผู้ัารออนไลน์ ่ะ
ความคิดเห็น