ลำดับตอนที่ #5
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #5 : Angel (ทูตสวรรค์) ภาค 2
สภาวะอทูสวรร์
ำนวนอทูสวรร์นั้นเหลือนา เป็นิที่รับใ้พระเ้าไป่วยเหลือมนุษย์ เป็นภาพสะท้อนฤทธิ์อำนาอพระเ้า ในพระัมภีร์ไบเบิ้ล พระเ้าทรล่าวถึบรราทูสวรร์ว่า “ทรใ้ลมเป็นทูนำสาร ทรใ้เปลวเพลิเป็นผู้รับใ้อพระอ์” (ฮบ 1:7)
พระศาสนัรึสรุปำสอนว่า “ วามมีอยู่ริอิบริสุทธิ์ที่ไม่มีร่าายึ่พระัมภีร์เรียเป็นประำว่าทูสวรร์ เป็น้อวามริอวามเื่อ ” บรราทูสวรร์ “ เป็นผู้รับใ้และผู้ส่่าวอพระเ้า ” “ ทูสวรร์ในานะที่เป็นิล้วนึมีสิปัาและอำเภอใ เป็นบุลที่ถูสร้าและไม่รู้ัาย มีวามศัิ์สิทธิ์รบรันเหนือว่าสิ่สร้าทั้หลายที่มอเห็นไ้ ”
แอรเเ ฟาเนียล ผู้ไ้รับรอยแผลศัิ์สิทธิ์าวานาา ผู้ที่ปีแอร์ โวาโนวิ ไ้ไปเยี่ยมถึที่บ้านอเธอที่เมือมอเรียลในปี 1994 ่อหน้าบาทหลวุพ่อวิารัษ์อเธอื่อ ุพ่อี ีรา ะนั้นเธอมีอายุไ้ 76 ปีแล้ว ไ้บรรยายถึารไ้เห็นทูสวรร์อเธอว่า “ สวยามมา่ะ ( เอรแายิ้มราวับเ็สาวๆ ) สวมอาภร์สีาว แ่วามสวยามอมนุษย์ไม่อาที่ะเปรียบับวามสวยามอท่านไ้ ิันไม่เยเห็นมนุษย์นไหนที่สวยามอย่านี้เลย่ะ เวลาถวายบูามิสาิันยัเห็นเทวาอ์อื่นๆอี้วยพวท่านยืนถวายนมัสารแล้ว็ราบล่อหน้าารประทับอยู่ริอพระเป็นเ้าบนพระแท่น ิันไม่เ้าใว่าทำไมบานรวมทั้พระส์บาอ์้วยึไม่ยอมเื่อว่าอารัเทวาอยู่เีย้าเราลอเวลา ”
บทบาทหน้าที่อบรราทูสวรร์
นอาบรราทูสวรร์ะเป็น “ เป็นผู้รับใ้และผู้ส่่าวอพระเ้า ” ทูสวรร์ำนวนมายัมีหน้าที่ประำอื่นๆ เ่น ารปป้อูแลทวีป ประเทศาิ หรือเมือ
เราทราบว่ามีทูสวรร์อุปถัมภ์อาิ่าๆ นับั้แ่ศวรรษที่ 4 นับุเลเมนแห่อาเล็านเรียล่าวว่า “ พระเ้าทรบัาให้ทูสวรร์แยย้ายันไปอยู่ามาิ่าๆ ”
ในพระัมภีร์มีารล่าวถึเทวาอารัาพวรีและพวเปอร์เีย นับุเปาโล ล่าวถึทูสวรร์ที่อารัามาิโเนีย และอัรเทวามีาแอล นอาเป้นอมทัพสวรร์ ยัถือว่าเป็นผู้อารัาประารอิสราแอล้วย
พระสันะปาปาอห์น ปอล ที่ 2 รัสเมื่อวันที่ 30 ราม 1986 ว่า “ เราพอที่ะยืนยันไ้ว่าหน้าที่อบรราทูสวรร์เป็นเสมือนทูอพระเ้าทรีวิที่สัมพันธ์ไม่เพาะับแ่ละบุลหรือับบุลที่ไ้รับารเลือสรรเท่านั้น แ่ับนทั้าิ้วย ”
ทูสวรร์เป็นผู้พิทัษ์เราแ่ละน
ริส์ศาสนามี้อำสอนที่ว่า มีทูสวรร์ูแลเราแ่ละนอยู่ พระเยูริส์ไ้รัสเรื่อนี้มีบันทึไว้ในพระัมภีร์ว่า
“ระวัให้ี อย่าูหมิ่นนธรรมา ๆ เหล่านี้นใเลย เราบอท่านทั้หลายว่า ลอเวลาในสวรร์ ทูสวรร์อเาเฝ้ามพระพัร์พระบิาอเราผู้สถิในสวรร์ ” (มธ 18:10)
ทูสวรร์ผู้พิทัษ์เรา ท่านะอยู่ับเราลอเวลา ท่านพิทัษ์เราาพลัั่วทุอย่า ี่รั้แล้วที่ท่านไ้่วยเราให้รอพ้นาภยันรายทั้ายและใ ท่านไ้่วยเราให้รอพ้นาารประล่อลวอย่านับรั้ไม่ถ้วน
ในศวรรษที่ 5 มีเหุาร์ที่บันทึในประวัิศาสร์ที่ อัีลา นำทัพาวฮั่นบุีทั่วยุโรปนมาถึรุโรม และลับถอยทัพลับไปเยๆเมื่อพบับพระสันะปาปาเลโอ(ปัุบันไ้รับารประาศเป็นนับุแล้ว) ว่าันว่าเวลาที่นับุพระสันะปาปาเลโออ์ให่ออารุโรมเพื่อะไ้ไปพบับอัีลา ษัริย์อพวฮั่นึ่้อารยึรุโรมนั้น ทูสวรร์ไ้ปรามาอย่ายิ่ให่หลัพระสันะปาปา อัีลามีวามเรลัว่อปราาร์นี้มานถึับไ้สั่ให้อทัพถอยทัพลับาสถานที่แห่นั้น เป็นไปไ้ไหมว่านั่นเป็นอารัเทวาอพระสันะปาปา แ่ที่แน่นอนที่สุือ รุโรมไ้รอพ้นาโศนารรมที่น่าสะพรึลัวนั้น เป็นวามริที่ถูบันทึในประวัิศาสร์โล
ในหนัสืออเาที่มีื่อว่า “ บัาให้เินหน้าเพื่อให้สรามสิ้นสุล ” โร์รี เทน บูม เียนเล่าว่า ใน่วลาๆศวรรษที่ยี่สิบ ที่ประเทศประเทศาอีร์ ในอนลาอแอฟริาะวัน ใน่วยสรามลาเมือพวบบาน้อารที่ะยึโรเรียนที่อยู่ภายใ้ารูแลอพวธรรมทู(มิันนารี)เพื่อะไ้่าทิ้ทุนที่อยู่ที่นั่น ทั้เ็และผู้ให่ แ่็ไม่สามารถเ้าไปในเนั้นไ้ พวบนหนึ่ไ้เล่าให้ฟัทีหลัว่า “ พวเราเห็นทหารสวมเรื่อแบบสีาวำนวนร้อยๆ พวเราึไ้ยเลิ ” ทุนที่รอีวิเื่อว่าบรราทูสวรร์ไ้่วยให้พวเ็ๆและธรรมทูรอพ้นาวามายอย่าแน่นอน
นับุมาร์าริา มารีอา อาลา๊อ (.ศ. 1647 – 1690) ิสเอร์ผู้มีพระพรพิเศษในารมอเห็นและพูุยับาวสวรร์ เียนลในหนัสือีวประวัิอนว่า “ รั้หนึ่เ้าปีศาไ้แล้ผลัิันลาบันไสูในะที่ในมือถือเาไฟร้อนๆและไม่อยาให้ถ่านไฟร้อนนี้หออนอเาหรือเพื่อไม่ให้มันทำอันราย่อใร ิัน็พบว่าัวิันอยู่บนพื้นและทุนที่เห็นเหุาร์่า็ิว่าัวอิันไหม้เรียมไปหมแล้ว แ่ว่าในารลมานั้นิันมีวามรู้สึว่าอารัเทวาผู้ื่อสัย์อิันไ้พยุัวิันไว้ ทั้นี้เพราะว่าิันไ้ยินเสียที่ทำให้ิันรู้ว่าเป็นท่านนั่นเอ ”
มีนับุอีหลาย่อหลายอ์ที่ไ้ล่าวถึวาม่วยเหลือที่ไ้รับาอารัเทวาอน นับุบราิลเรียท่านว่า “ เพื่อนร่วมทา ” นับุเรโรีแห่นิสสาเรียท่านว่า “ ผู้ปป้อ ” ออรีเนยืนยันว่า “ รอบัวอมนุษย์ะมีเทวาอพระเ้าเพื่อส่อสว่า เพื่ออารัาและเพื่อป้อันเราาวามั่วร้ายทุอย่า ”
นั่นือที่มาอำว่า อารัเทวาหรือ Guardian Angel
“ เพราะทูสวรร์อเราะอยู่ับเ้าและะเป็นผู้อารัาปป้อีวิอพวเ้าไว้ ” ( บารุ 6:6)
อารัเทวา (Guardian Angel)
อารัเทวา หรือเทวาอารัษ์ประำัวเรา เป็นเพื่อนที่ีที่สุอมนุษย์ ิามเราไปทั้ลาวันและลาืนอย่าไม่รู้ัเหน็เหนื่อยั้แ่เวลาที่เราเิไปนถึเวลาที่เราาย นถึเวลาที่เราะไ้รับวามบรมสุอย่าเ็มที่าพระเ้า นับุบาท่านไ้เห็นเทวา้วยาอัวเอและบาท่าน็ไ้มีวามสนิทสนมับอารัเทวาอน
ถ้าอย่านั้นเรามีอารัเทวาี่อ์ันแน่ อย่าน้อย็หนึ่อ์ . ึ่็เป็นารเพียพอ แ่สำหรับบานเพราะภาระหน้าที่อเาเ่นพระสันะปาปาหรือผู้ที่มีวามศัิ์สิทธิ์ในั้นสู ็อาะมีมาว่าหนึ่อ์็ไ้ มีนับวหิท่านหนึ่ที่บอว่า พระเยูเ้าทรแสให้เธอเห็นว่าเธอมีอารัเทวาสามอ์พร้อมับบอื่อให้้วย นับุ มาร์าริา มารีอา อาลา๊อ เมื่อถึวามศัิ์สิทธิ์ั้นหนึ่แล้วพระเ้า็ประทานอารัเทวาอ์ใหม่ให้ที่พูับเธอว่า “ ้าพเ้าเป็นหนึ่ในเ็ที่ยืนอยู่ใล้ๆพระบัลลั์อพระเ้าและเป็นผู้ที่ไ้รับส่วนแบ่ในไฟ(แห่วามรั)ที่เผาวพระหฤทัยอพระเยูริสเ้าและวามประส์อ้าพเ้าือ้อารที่ะให้เธอไ้รับทราบในเรื่อนี้ว่าเธอะรับไฟนี้มาสัเท่าใ ” ( บันทึวามทรำถึ M.Saumaise)
่วยเหลือเราในิารี่าๆามพระบัาอพระเ้า
พระสันะปาปายวที่ 23 สมัยที่ยัเป็นสมทูประำประเทศุรีและประเทศรีรัสว่า “ เวลาที่ะมีารสนทนาที่่อน้าลำบา ้าพเ้ามีธรรมเนียมที่ะอให้อารัเทวาอ้าพเ้าสนทนาับอารัเทวาอบุลนั้น แล้ว้าพเ้า็ะพบทาออสำหรับปัหานั้นๆ ”
นับุุพ่อปีโอ นับวะภราาน้อยาปูิน (1887-1968)ในระหว่าสรามโลรั้ที่สอ มีผู้หินหนึ่มาพูับุพ่อปีโอว่าเธอรู้สึเป็นห่วเพราะไม่ไ้รับ่าวาลูายที่อยู่ในแนวหน้าเลย ุพ่อปีโอึบอให้เธอเียนหมายไปหาเา ผู้หินนั้น็บอท่านว่าไม่ทราบว่าะส่ไปที่ไหน “ อารัเทวาอุะัารให้เอ ” เป็นำอบอุพ่อ ผู้หินนั้น็ไ้ัารเียนหมายพร้อมับเียนื่อลูายอเธอลบนหน้าอแ่เพียอย่าเียวและวามันไว้บนโ๊ะ้าๆ วันรุ่ึ้นหมายบับนั้นไ้หายไปารนั้น นับาวันนั้นสิบห้าวัน่อมาเธอ็ไ้่าวาลูายอเธอเป็นารอบหมายอเธอ ุพ่อปีโอ็ไ้บอเธอว่า “ อบุอารัเทวาอเธอสำหรับารรับใ้ในรั้นี้เถิ ”
ทูสวร์เป็นที่ปรึษา
อารัเทวาอเราให้ำปรึษาที่ีแ่เราและ่วยัภยันราย่าๆให้เรา ท่านยื่นมือให้เราเสมอและถ้าหาว่าเราทำอะไรบาอย่าในแ่ลบหรือทำบาปท่าน็ะทำให้เรารู้สึัว ท่านเป็นเพื่อนที่ีที่มีวามหวัี่อเราและเพราะเหุนี้เอท่านึไม่ปล่อยให้วามาบพร่ออเราผ่านไปไ้เพราะมันผิทั้่อัวท่านและ่อพระเป็นเ้า้วย ท่านยัยอมที่ะให้อภัยแ่เราอย่า่ายๆ้วย ท่านมีวามเพียรทนมาแ่เวลาทำอะไรท่านทำริ บรรานับุล่าวว่าบารั้บาราวที่พวท่าน ( นับุ ) ทำอะไราบพร่อไป ทูสวรร์ึ่ปิมอไม่เห็นนั้นะปราัวเพื่อบอให้พวท่านทราบถึวามไม่พอใ
นับุเยมมา ัลานี (1878-1903) เียนลในสมุบันทึอเธอว่า “ พระเยูเ้าไม่เยปล่อยให้ิันอยู่นเียวามลำพัแม้แ่รั้เียวโยปราศาอารัเทวาิาม … นับั้แ่เวลาที่ิันื่นนอนเทวา็เริ่มเผยให้ทราบถึแผนารอเ้านายอิันและเริ่มนำทา ท่านะเือนสิิันทันทีที่ิันทำอะไรไม่ีพร้อมับสอนิันให้พูแ่น้อย ”
ทูสวรร์เป็นเพื่อน
ทูสวรร์้อารที่ะเป็นเพื่อนับเราและารมีมิรภาพับเรา ท่าน่วยเราไ้อย่ามาเลยทีเียว อย่าลืมวาม่วยเหลือและวามร่วมมืออท่านเป็นอันาเพราะว่าเพื่อนที่ีนั้นเปรียบเสมือนุมทรัพย์ที่ประเสริ นับุออุสินล่าวว่า “ ีวิที่ปราศาเพื่อนเป็นีวิที่อ้าว้า ”
เอวีเ าร์บอนี ผู้ไ้รับรอยแผลศัิ์สิทธิ์แห่เมือาร์เา เสียีวิเมื่อปี 1952 มีบุไ้เห็นอารัเทวาอนหลายรั้ เธอเียนลในหนัสือสมุบันทึอเธอว่า “ ุแม่ผู้น่าสสารอิันเยให้ิันออไปื้ออในอนลาืนบ่อยๆ ิัน้อเินไปนเียวในวามมืและรู้สึมีวามวัเวเป็นอย่ามา … ะเียวันิันไ้เห็นอารัเทวาอิันพูับิันว่า อย่าลัวเลยเพราะเราอยู่้วยันสอน เราะเป็นเพื่อนให้เธอ เมื่อิันเ้าไปในร้านเพื่อื้ออที่้อาร ท่าน็รออยู่้านอ เมื่อื้ออเสร็แล้วท่าน็เินไปเป็นเพื่อนับิันอีรั้นถึประูบ้าน แล้วท่าน็อันรธานไป ”
นับุโฟส์ีนา โวาลส์า (1905-1938) เียนลใน “ สมุบันทึ ” อเธอว่า “ เทวาอิันร่วมทาไปับิันนถึเมือวาร์าวีอา และเมื่อิันเ้าไปในบ้านนเฝ้าประู ( อาราม ) ท่าน็ะอันรธานไป … พอิันึ้นรถไฟาวาร์าวีอาเพื่อะไปราโวีอาิัน็ะเห็นท่านมาเีย้าิันอีและทันทีที่ิันมาถึประูอารามท่าน็อันรธานไป ”
วามเ้าใแบบผิๆ เรื่อทูสวรร์ และ ปีศา
มีภาพยนร์ าร์ูน หรือ เมมามายที่นำเรื่อราวอทูสวรร์มาใ้ และนำไปใ้ันอย่าผิๆ เป็น้นารนำทูสวรร์ไปใ้เสมือนหนึ่ว่าเป็นสิ่มีีวิปิธรรมา เป็นเผ่าๆหนึ่ที่อยู่ในโล ไม่แ่าอะไราสิ่มีีวิปิอื่นๆเสียเท่าไหร่ เป็น้น ึ่ภาพลัษ์ที่บิเบี้ยวหลายๆแบบนี้เราสามารถพบเห็นไ้ามาร์ูนและสื่อ่าๆทั่วไป ที่อาทำให้เราเ้าใธรรมาิอทูสวรร์ผิไปาวามเื่อสาลเรื่อทูสวรร์
ในพระัมภีร์มีารพูถึธรรมาิอทูสวรร์ไว้อย่าัเนว่า
ทูสวรร์ือสิ่มีีวิที่มีิวิา มีวามลา มีอารม์ และ เนารม์ ทูสวรร์มีวามลา ทูสวรร์เป็นวิา ที่ไม่มีรูปร่า แ่ารไม่มีรูปร่าไม่ไ้หมายถึว่าทูสวรร์ไม่มีัวน
วามรอบรู้อทูสวรร์มีวามำัเพราะทูสวรร์เป็นสิ่ที่ถูสร้าึ้นมา ึ่หมายวามว่าเหล่าทูสวรร์ไม่ไ้รอบรู้ไปหมทุอย่าเหมือนอย่าที่พระเ้าทรรอบรู้ แ่ทูสวรร์ะมีวามรอบรู้มาว่ามนุษย์ ทูสวรร์ถูสร้าึ้นมาในัรวาลให้อยู่ในระับสูว่ามนุษย์ ันั้นเหล่าทูสวรร์ึมีวามรู้ที่มาว่าโยปริยาย ทูสวรร์ไ้รับสิปัาาารเฝ้าูิรรมอมนุษย์มาเป็นเวลา้านาน ทูสวรร์ไม่ำเป็นที่ะ้อศึษาอีเหมือนมนุษย์; ทูสวรร์ประสบาร์เหล่านั้นมาแล้วึรู้ว่านอื่นๆ มีปิิริยาหรืออบโ้อย่าไรในสถานาร์นั้นๆ และสามารถทำนาย่อน้าะถู้อว่าเราะมีปิิริยาอย่าไรในสถานาร์ที่ล้ายลึัน แม้ว่าทูสวรร์ะมีเนารม์ แ่พวเา็้อำนน่อเนารม์อพระเ้าเ่นเียวับสิ่มีีวิอื่นๆ ที่พระอ์ทรสร้า ทูสวรร์ที่ีถูพระเ้าส่มาให้่วยผู้อบธรรม
ทูสวรร์เป็นสิ่ที่ทรสร้าที่แ่าไปามนุษย์โยสิ้นเิ มนุษย์ไม่ใ่ทูสวรร์ และทูสวรร์ไม่ใ่มนุษย์ และมนุษย์เอ็ไม่ไ้ลายเป็นทูสวรร์เมื่อเสียีวิล ึ่ร้ามับวามเ้าใที่ผิว่ามนุษย์ที่ทำวามี ายไปะไ้เป็นทูสวรร์เป็นเทวาาาร์ูนหรือเมบาอัน ที่สับสนวามเื่ออเทวาพุทธและพราหม์เ้ามา
ไม่มีปีศาี ไม่มีทูสวรร์ั่ว
หลายๆรั้ เราพบมุาร์ูนหรือเมส์ ที่แสภาพอทูสวรร์และปีศาเป็นเรื่ออเผ่าที่่าัน แถมมีปีศาิใี หรือทูสวรร์ิใั่ว สิ่นี้ือวามสับสนาเทวาและมารในทาพุทธหรือพราหม์ เพราะในทาหลัวามเื่อริส์ศาสนา พระเ้าไม่ไ้สร้าปีศาหรือาาน ปีศาือทูสวรร์ที่หลผิิั่วและนั่นทำให้ทูสวรร์ะไม่เป็นทูสวรร์อี่อไป แ่ลายเป็นปีศาทันที ทูสวรร์ ึไม่ใ่ื่อเผ่าที่มีรูปร่าหน้าาแบบมีปีาวๆ แ่เป็นื่อเรียิที่ีที่รัมนุษย์ ถ้าิใเลียมนุษย์และิั่วเราะเรียินั้นว่าปีศา ันั้น หาิใเยีามวามามนั้นออมาาวามรัและวามีอินั้น ิใเปลี่ยนไปเป็นั่วหรือเลวร้ายินั้น็สปรน่าเลียลายเป็นปีศาโยอัโนมัิ เพราะทูสวรร์เป็นิล้วนๆไม่ไ้มีายเนื้ออยบบัิใแท้ริแบบเรา ันั้นารที่ั่ว้าโยยัมีารสะท้อนภาพอนให้ภายนอูสวยามึเป็นไปไม่ไ้ ึไม่มีปีศาใี หรือทูสวรร์ใั่ว
ันั้นปีศา็ือทูสวรร์ที่ทำารบั่อน้ำพระทัยอพระเ้าและไ้สวรร์ แปเปื้อนวามั่วร้ายนลายเป็น “ปีศา” ไป หาปีศาหรือิั่วร้ายลับใใหม่หาแสสว่าเปลี่ยนเป็นิที่ี ็ะลับเป็นทูสวรร์ไม่ใ่ ปีศา อี่อไป แน่นอนไม่มีารเป็นพ่อเป็นแม่ แ่านมีลู มีพี่มีน้อออมาอย่าที่าร์ูนบาเรื่อทำ้วย เพราะทูสวรร์ทั้หมมาาพระเ้าผู้เป็นผู้สร้าแ่พระอ์เียว ไม่มีเพศ ทูสวรร์ึไม่้อมีารสืบพันธุ์หรือมีเรื่อเี่ยวับเพศ แ่ภาพลัษ์ทีู่เป็นายหรือหิ มาาบุลิที่ินั้นสะท้อนออมาประอบับารรับรู้อผู้เห็นนิมิ แปลออมาใหู้เป็นายหรือหิแ่ไม่ใ่เพศแบบอมนุษย์แน่นอน
วามเื่อเรื่อเทวาในศาสนา่า ๆ
แทบทุศาสนาในโลนี้ยอมรับในารมีอยู่อเทพเทวา...หรือแม้ไม่เื่อเรื่อเทวา อย่าน้อยที่สุ ็ยัมีารล่าวถึในเรื่ออาวฟ้าาวสวรร์ ึ่นอาวามเื่อเรื่อ ทูสวรร์อทาศาสนาริส์แล้ว ศาสนาอื่น ๆ ในโล ไม่ว่าะเป็นศาสนาเ่าแ่โบราอย่ารี โรมัน อียิป์โบรา หรือศาสนาที่ยัมีผู้นับถือในปัุบัน อย่า ฮินู อิสลาม ินโ พุทธ ็ล้วนแ่มีารพูถึเทวา้วยันทั้สิ้น แ่มีมุมมอที่่าันในรายละเอีย
วามเื่อเรื่อเทวาอทาพุทธ และ พราหม์
ในทาพุทธนั้น ถ้าเราศึษาถึที่มาอเทวา่าๆ ที่สัมไทยรู้ัและนับถือันอยู่ในปัุบันนี้ ็ะพบว่า เทวา่าๆ เือบทั้หมนั้นมาาัมภีร์หลัอศาสนาพราหม์ - ฮินู และ พุทธศาสนา และถ้าว่าามัมภีร์ั้นปมภูมิอทั้ 2 ศาสนานี้่า็ล่าวไว้ในทำนอเียวันว่า มีสิ่ที่อยู่เหนือประสาทสัมผัสธรรมาอมนุษย์บาประเภทเรียว่า "เทวา" ึ่มีุสมบัิและวามสามารถพิเศษเหนือมนุษย์ธรรมาอยู่เป็นำนวนมา ถึแม้ะมีารยอมรับรันว่าเทวามีริ แ่สถานภาพอเทวาในพุทธศาสนาและศาสนาฮินูลับแ่าันเป็นอย่ามา เมื่อเทวามีสถานภาพที่่าัน ทั้ 2 ศาสนาึไ้บััิหรือสอนวิธีที่มนุษย์ะพึปิบัิหรือมีปิสัมพันธ์่อเทวาไว้่าันอี้วย
ศาสนาฮินู หรือศาสนาอย่าินโ ที่เป็นศาสนาพหุเทวนิยม เทวาือแ่นหลัอศาสนา เทวาทุอ์ไ้รับารยย่อในานะเทพเ้า เป็นอำนาเหนือธรรมาิที่มีอิทธิพลเหนือมนุษย์ เทวาือที่มาอศีลและธรรมอศาสนา แ่ในอีฝั่หนึ่ เ่น ศาสนาพุทธในบานิาย เทวาไม่ใ่แ่นหลัอศาสนา เทวาไม่ไ้อยู่ในานะที่ไ้รับารยย่อนับถือาศาสนินเ่นเียวับเทพเ้าในศาสนาฮินู เพราะเทวาไม่มีอิทธิพลใหุ้ให้โทษเหนือมนุษย์ แ่เทวาในทาพุทธศาสนาเป็นเพียอ์ประอบหนึ่ที่ะ่วยเิมเ็มวามสมบูร์ในวามเื่อทาศาสนา หรืออย่าน้อยที่สุ ในวามเื่อ วามเ้าใอพุทธศาสนินบาหมู่เหล่า เทวา็เป็นัวอย่าที่ีอ “ราวัล” ที่ะพึอบแทนให้แ่ผลรรมีที่ศาสนินไ้ปิบัิไป
ในัมภีร์พระสุันปิ ำว่าเทวาเป็นำใ้เรียาวสวรร์ที่มีำเนิเป็นโอปปาิะ ือ มีำเนิ้วยารผุึ้นทันทีโยอาศัยอำนาแหุ่ศลรรมที่เยทำไว้เมื่อรั้ยัเป็นมนุษย์หรือสัว์เรัานเป็นผู้ัสรร ถ้าหา้อาระใ้เรียเาะเพศ ะเรียเทวาเพศายว่า เทพบุร และเรียเทวาเพศหิว่า เทพธิา ส่วนในัมภีร์พระเวทสัหิา ไม่มีำเรียเทวาเพศายเป็นำเพาะ มีแ่ำเรียเทวาเพศหิ โยใ้ำว่า เทวี ่อท้ายื่อ
ประเ็นที่แ่าันระหว่าเทวาในัมภีร์อทาพุทธับทาพราหม์ ือ เทวาในัมภีร์พระสุันปิไม่มีบิามาราเป็นผู้ให้ำเนิ แ่มีรรมีที่ไ้ทำไว้เมื่อรั้มีีวิเป็นผู้ให้ำเนิ ึ่ารเิในลัษะนี้เรียว่า "โอปปาิะ" ือเิผุึ้นโเ็มที่ในทันที แม้เมื่อเิเป็นเทวาแล้ว็ยัอยู่ในภาวะอปุถุนและยั้อเวียนว่ายายเิเ่นเียวับมนุษย์นว่าะสิ้นิเลสอาสวะ เทวาึอยู่ในานะ่ำว่าพระอริยเ้า ในะที่เทวาในัมภีร์พระเวทมีมาราบิาเป็นผู้ให้ำเนิ เมื่อเริเิบโถึวัยหนุ่มสาวแล้ว็อยู่ในวัยนี้ลอไป ไม่มีารเปลี่ยนแปล มีีวิเป็นอมะ และมีวามยิ่ให่เหนือมนุษย์ทุระับ ส่วนวามเื่อเทวาในสัมไทยนอายัเื่อและนับถือผีแบบั้เิมแล้ว สัมไทย็ไ้ยอมรับนับถือเทวาที่มาาวันธรรมอื่นโยเพาะวันธรรมอินเียอี้วย และนส่วนให่ที่นับถือเทวา็เพราะหวัพึ่พาอำนาาเทวาหรือหวัผลประโยน์าเทวาเป็นสำั เทวาเหล่านี้ แม้ะมีิใไม่ีึ้นมา เ่น ิอิา หรือผิลูเมีย หายัไม่หมรรมที่ะไปุิใหม่็ยัสถานะเทวา่อไป เ่นารลัลอบเป็นู้อพระอินทร์ ในำนาน่าๆ
มารในพุทธศาสนา และพราหม์
มารในพุทธศาสนาไม่ไ้เหมือนปีศาในริส์ศาสนารที่ ในทาพุทธ มาร เป็นอีเผ่าหนึ่ไม่ไ้เป็นเทวาที่เปลี่ยนไปแบบทาริส์ ั้แ่เินายเป็นมาร มีลูหลานสืบพันธุ์็เป็นเผ่ามาร มัแสภาพออมาเป็นยัษ์ ึมีำล่าวเรียู่ันในภาษาไทยว่า “ยัษ์มาร” แ่อามีิใีามว่าเทพเทวาบาอ์ สามารถบำเพ็เพียรเพื่อเิใหม่เป็นเผ่าพันธุ์ที่ีว่าไ้ แ่เมื่อเิเป็นมาร็ยัสถานะเป็นมารอยู่ เ่นในเรื่อรามเียริ์ ภิเพที่เป็นยัษ์ลับใมาเ้าฝ่ายพระราม (แ่็ยัเป็นยัษ์อยู่ี) เป็น้น
เทวาพุทธศาสนาและทูสวรร์ในริสศาสนา
ึ่หาเทียบันแล้วะเห็นว่าทาเทวาอทาพุทธ ะแ่าาทูสวรร์อริส์ และเป็นที่มาอวามสับสนอบรราาร์ูนและเมส์ที่ผู้แ่หรือผู้เียนเป็นพุทธหรือินโ แ่อยาเอาเรื่อทูสวรร์ริส์มาใ้ แ่ลับเอามาใ้ในบริบทวามเื่อเิมอัวเอไม่ใ่ามวามถู้ออทูสวรร์อริสศาสนา
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น