คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ตอนที่ 47 : ครูบาเจ้าชุ่ม โพธิโก พระอริยเจ้าแห่งหริภุญชัย ภาค ประวัติ
ประวัิหลวปู่ รูบาเ้าุ่ม โพธิโ พระอริยเ้าแห่หริภุัย
วััยมล (วัมุย) .ประูป่า อ.เมือ .ลำพูน
าหนัสือ วัมุย แห่หริภุัย
ัทำโย สมาิฯ อินทราพษ์
หลวปู่ รูบาเ้าุ่ม โพธิโ แห่ วััยมล (วัมุย) .ประูป่า อ.เมือ .ลำพูน
นามเิมื่อ ุ่ม ปลาวิน ถือำเนิเมื่อวันอัารที่ 7 ุมภาพันธ์ พ.ศ.2442 เมื่อวันึ้น 7 ่ำ เือน 5 เหนือ ปีุน บ้านวัมุย .ลำพูน บิาื่อ นายมูล ปลาวิน มาราื่อ นาลุน ปลาวิน มีพี่น้อสืบสายโลหิเียวัน 6 น เป็นผู้หิ 3 น ท่านเป็นบุรนที่ 5
บุรนหัวปี ื่อ พี่เอ้ย (หิ) บุรนรอื่อ พี่เป็ (หิ) บุรนที่สามื่อ พี่โ (าย) บุรนที่สี่ ื่อพี่แ้ว (หิ) บุรนที่ห้า ือ รูบาุ่ม และบุรนสุท้อื่อ นายเปา (าย)
|
| ผัวเมียาวลัวะ |
บิาอท่านเป็นนบ้านวัมุยโยำเนิ ส่วนมาราเป็นนบ้านุน อ.หา .เียใหม่ (ระยะทาระหว่าบ้านวัมุยับบ้านุนอยู่ห่าันประมา 10 ิโลเมร) บุพารีทั้ 2 ท่าน เป็นนเื้อสาย ละ บานออเสีย วะ หรือ ลัวะ ประอบอาีพเษรรรมเป็นหลั
เมื่อเ็ายุ่ม ปลาวิน เริวัยึ้น็พอะทำาน่วยเหลือบิา มารา เพื่อเป็นารแบ่เบาภาระารานไ้บ้า เ่น ่วยทำานในทุ่นา เท่าที่สามารถะทำไ้ทุอย่า เลิาน็ทำสวนทำไร่ ถาห้าพรวนิน และานบ้าน อย่าารปัวาเ็ถูบ้านเรือน เพื่อเป็นารทแทนพระุอบิา มาราเท่าที่ำลัวามสามารถอนะทำไ้
รั้นเมื่อเิบโไ้พอสมวรไ้ไปศึษาเล่าเรียนารอ่าน ารเียนหนัสือเบื้อ้น ับเ้าอาวาสวัศรีสอเมือ (เมื่อรร้าไป าวบ้านึเรียวันว่า วัห่า) พร้อมับเรียนวิธีารอ่านบทสวมน์ และธรรมะเบื้อ้นาท่านเ้าอาวาส ารที่เ็ายุ่ม ปลาวิน เป็นเ็ว่านอนสอน่าย และมีวามำีเลิศ ึเป็นที่รัใร่อท่านเ้าอาวาส และบรราภิษุสามเรในวัเป็นอันมา และารที่ไ้ลุลีับท่านเ้าอาวาสบ่อยๆ นี่เอ ทำให้ท่าน่อยๆ ึมับหลัพระธรรมำสอนออ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้าทีละเล็ทีละน้อยนสามารถอ่านหนัสือ และสวมน์ไ้อย่าล่อแล่ว เริ่มมีใรัเารพในสมเพศมาึ้นทุวัน
ทแทนบุุพ่อแม่
รั้หนึ่เ็ายุ่ม ปลาวิน ไ้ยินอุ๊ย (นเ่า นแ่) แถวบ้านพูว่า ใรอยาทแทนบุุพ่อ แม่ ้อบวให้ับท่าน ใรบวเป็นเร ถือว่าเป็นารบวทแทนบุุให้แม่ แ่ถ้าใรบวเป็นุ๊เ้า (พระภิษุ) ถือว่าเป็นารบวทแทนบุุทั้พ่อและแม่ เพราะารบวเป็นพระ ะไ้อานิสส์ผลบุมา ่อมาเ็ายุ่มึัสินใแน่วแน่ที่ะเินในหนทาอารบรรพา ั้แ่อายุเพีย 10 ว่าวบเท่านั้น ถือว่าท่านมีบุบารมีเี่ยว้อในทาพระพุทธศาสนาอย่าัเน
บรรพาที่วัพระธาุาว
เมื่ออายุไ้ 12 ปี เ็ายุ่ม ปลาวิน ไ้ออนุาาบิา และมารา เพื่อบรรพาเป็นสามเร ึ่บุพารีทั้สอ่า็ยอนยอมพร้อมใให้บรรพา โยทั้ 2 ท่านไ้เล็เห็นว่า
ประารแร เ็ายุ่มะไ้มีวิาวามรู้ิัว เพราะในสมัย่อนโรเรียนที่ีที่สุ็ือ "วั" นั่นเอ
ประารที่สอ เ็ายุ่ม มีใรัในทาพระพุทธศาสนาเป็นทุนเิมอยู่แล้ว บุพารีทั้ 2 ึไ้นำัวไปฝาเป็นศิษย์ รูบาอินา แห่วัพระธาุาว ัหวัลำพูน ึ่ท่านทั้สอุ้นเยเป็นอย่าี
่อมาท่านึไ้บรรพาเป็นสามเร โยมีรูบาอินา วัพระธาุาวเป็นพระอุปัาย์ เมื่อไ้บรรพาเป็นสามเรแล้ว สามเรน้อยุ่มไ้ั้สัยาธิษาน้วยใแน่วแน่ มีพระพุทธเ้าเป็นอ์ประธาน พร้อมพระธรรม และบารมีพระุรูบาอาารย์ ุบิามาา พร้อมล่าวำอธิษานว่า
"้าน้อยอถวายีวิเป็นพุทธบูา แ่อ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้า ึ่้าน้อยเารพอย่าสูสุ และะอรับใ้พระพุทธศาสนา เผยแพร่หลัธรรม ำสั่สอนอพระพุทธอ์ ั้แ่บันี้ราบเท่าีวิะหาไม่"
สามเรุ่ม ปลาวิน นั้นเป็นสามเรน้อยที่มีวามพยายามสู และวร่าแ่ารบันทึไว้ ท่านเป็นสามเราวเหนือที่เร่รั เพียบพร้อมไป้วยศีลาารวัรอันาม สิ่ใที่พระอุปัาย์พร่ำสอน ท่าน็เื่อฟัและหมั่นปิบัิามอย่าริั ท่านรูบาอินาไ้สั่ให้สามเรุ่ม ท่อบททำวัร และบทอื่น ๆ รวมทั้ บท 12 ำนาน ให้ึ้นใ และสามเรุ่ม ็ไม่ไ้ทำให้รูบาอาารย์ผิหวั ท่านไ้ท่อบทสวมน์่าๆ ไ้ในเวลาอันรวเร็ว รวมทั้ศึษาพระไรปิไป้วย และเริ่มเ้าใอย่าถ่อแท้มาึ้น
ภายหลัเมื่อสามเรุ่มไ้บวเป็นพระภิษุแล้ว ท่านเยล่าวให้พระเร และเหล่าลูศิษย์ฟัว่า"ารศึษาทาพระพุทธศาสนาในสมัย่อนนั้น ้อทำันอย่าริั และใ้วามเพียรเป็นอย่ามา เพราะไม่มีเทโนโลยีอย่าสมัยใหม่นี้ ารศึษา บทสวมน์ และพระไรปิในสมัย่อนนั้น ้ออาศัยสมออย่าเียวล้วน ๆ ้อ ้อำ ้อท่อบ่นอย่าเอาเป็นเอาายเท่านั้น ึะสามารถำบทสวมน์ และสามารถแปลพระไรปิไ้อย่าถ่อแท้ และึะนับไ้ว่าเป็นผู้รู้หนัสือี"
่อมาเมื่อสามเรุ่ม ไ้ศึษาวิาวามรู้าพระอุปัาย์ เป็นอย่าีแล้ว ้วยใที่รั และใฝ่รู้ารศึษา ไ้ราบออนุาาพระอุปัาย์ ออเินทา เพื่อแสวหาวิาวามรู้่าๆ เพิ่มเิม โยพระอุปัาย์ไ้ี้แนะรูบาอาารย์ผู้ทรุวิเศษ้าน่า ๆ ให้
านั้นึไ้ราบลาพระอุปัาย์ พร้อมับลาบิามารา าิพี่น้อ นำเรื่ออับริารเท่าที่ำเป็น ออเินทา้วยเท้ามุ่สู่ .เียใหม่ และเ้าศึษา้านปริยัิธรรมที่วัผ้าาว, วัพระสิห์ และวัเีย์หลว ามลำับ
อุปสมบท
ท่านไ้ศึษาเล่าเรียน นอายุไ้ 20 ปี สามเรุ่ม ปลาวิน ึไ้พิารา ว่า "บันี้เรา็อายุรบบวแล้ว วระเินทาลับบ้านเิที่เมือลำพูน เพื่อทำารอุปสมบท ารที่เราไ้อาศัยอยู่ในร่มเาอพระพุทธศาสนานั้น เรารู้สึเย็นใ และร่มเย็นีแท้ แม้เราิสึออไป เรา็ยาที่ะไ้รับวามสบร่มเย็นเ่นนี้ เห็นทีเราะ้อบวเรียน่อไป"
หลัาัสินใแล้ว ท่านึไ้เินทาลับมาอุปสมบทเป็นพระภิษุส์ ที่ภูมิลำเนาเิม ือที่บ้านวัมุย .ลำพูน โยมี พระรูบาอินา (รูบาปัโ) วัพระธาุาว เป็นพระอุปัาย์ พระอาารย์หมื่น เป็นพระรรมวาาารย์ พระอาารย์หลวอ้าย เป็นพระอนุสาวนาารย์ ไ้รับายาว่า "โพธิโ"
เมื่อท่านอุปสมบทแล้ว ็ไ้มุ่มั่นศึษาทั้ทา้านปริยัิวบู่ับ้านปิบัิ โยไ้ฝึพระรรมานามแนวทารรมาน 40 ออ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้าอย่า่อเนื่อ เพื่อำระิใอนให้บริสุทธิ์ หลุพ้นาิเลส สามารถทรสมาธิไ้สูึ้นามลำับ
นอานั้นท่านยัไ้ศึษาศาสร์ทา้านพระเวทย์เลยัน์ าถาอาม่าๆ รวมทั้ำราพิัยสรามอี้วย
วามพาเพียรศึษาใน้านารศึษาอพระภิษุุ่ม เป็นที่ล่าววัไปทั่ว เมื่อารลับมาอหลวพ่อไ้ทราบถึเ้าุพระามล เ้าะัหวัลำพูนในสมัยนั้น มีวามื่นมพระภิษุุ่มเป็นอย่ามา ไ้ร้ออให้ท่านไปศึษา่อ้านปริยัิที่รุเทพฯ โยทาัหวัะเป็นผู้รับผิอบ่าใ้่ายให้ทั้หม เมื่อศึษาบแล้วะไ้ลับมา่วยสอนหนัสือให้ับพระเรในัหวั แ่ท่านไม่อารับภารินี้ไ้ โยให้เหุผลว่ายั้อศึษา้านารปิบัิให้มา ๆ เสีย่อน
ท่านเ้าะัหวัเมื่อมีิธุระสิ่ใ็มัะเรียให้พระภิษุุ่มอยู่เสมอ โยไ้มอบหมายให้ท่านเป็นเลาฯ ประำใล้ิ มอบหน้าที่วามรับผิอบใน้าน่าๆ ให้ ึ่ท่าน็มิไ้ทำให้พระผู้ให่ผิหวั าน้าน่าๆ ท่านสามารถทำไ้สำเร็ลุล่วไปไ้้วยีทุิ้นทุอัน นเ้าะัหวัะแ่ั้ั้นยศ และอสมศัิ์ั้นพระรูให้ แ่พระภิษุุ่มไ้ปิเสธไม่อรับสมศัิ์นั้น
เสาะหารูบาอาารย์
ั้แ่่วแรที่บวเป็นพระภิษุ พระภิษุุ่ม็ไ้พาเพียรฝึายฝึิามแนวทาสายเออพระพุทธศาสนา แล้วยัออเินทาแสวหารูบาอาารย์เพื่อฝาัวเป็นศิษย์ เอาเยี่ยอย่าภูมิธรรมั้นเลิศาาารย์หลายท่านือ
รูบาอริยะ ที่วัท้าวบุเรือ .หนอหอย อ.หา .เียใหม่
ศึษาศาสรสนธิทั้แปมรร แปบท อันเป็น อรรถาถา บาลีมูล ัายน์ นบ สามารถแปลและผูพระาถา่า ๆ ไ้
พระรูบาศรีวิัย วัร้อแหย่ อ.หา .เียใหม่
เป็นพระอาารย์ พระปิบัิวิปัสสนารรมานที่มีื่อเสียในยุนั้น อนที่รูบาุ่มไปฝาัวเป็นศิษย์ พระรูบาศรีวิัย วัร้อแหย่ มีอายุประมา 70 ปีแล้ว แ่็ยัแ็แรี รูบาุ่มไ้อยู่ศึษาปิบัิับพระรูบาศรีวิัยวัร้อแหย่ เป็นเวลา 2 พรรษา
รูบาศรีวิัย นบุแห่ล้านนา
|
รูบาศรีวิัย วับ้านปา อ.ลี้ .ลำพูน |
ในะที่อยู่วัร้อแหย่นี้เอ ท่านึไ้พบพระนับุแห่ล้านนา ือรูบาศรีวิัย (รูบาศีลธรรม) แห่ วับ้านปา อ.ลี้ .ลำพูน
เนื่อเพราะท่านรูบาศรีวิัยแห่วับ้านปา ไ้มาเยี่ยมเยือนสัาระท่านรูบาศรีวิัยวัร้อแหย่้วยวามเารพนับถืออยู่เสมอ ทุรั้ที่มาเยี่ยม็ะมีปััยไทยธรรมมาถวาย บารั้ไ้มาพัำวั และร่วมสวมน์ เริพระรรมานับภิษุสามเรที่วัร้อแหย่้วย รูบาุ่มึไ้รู้ัมัุ้นับท่านรูบาศรีวิัย นับุแห่ล้านนา ที่วัร้อแหย่นี้เอ และในเวลา่อมาปราว่าทัู้่เป็นศิษย์ อาารย์ที่มีวามผูพันรัใร่ันอย่ายิ่
รูบาแสน วัหนอหมู อ.เมือ .ลำพูน
เป็นพระนัปิบัิที่เร่รัทา้านวิปัสสนารรมานอีรูปหนึ่ มีลูศิษย์มามายเป็นผู้มีวามรู้สู เป็นนัปิบัิที่เร่รัมา
รูบา๋ำ วัน้ำโ้ อ.สารภี .เียใหม่
|
รูบาพรหมา วัพระพุทธบาทาผ้า อ.ป่าา .ลำพูน |
เป็นผู้สอนอัระล้านนาให้แ่รูบาุ่ม
รูบาพรหมา วัพระพุทธบาทาผ้า อ.ป่าา .ลำพูน
(บ้าเรียรูบาพรหมัร หรือรูบาพรหมัโ สมศัิ์เิมือ พระรูพรหมัรสัวร สมศัิ์สุท้ายือ พระสุพรหมยานเถระ)
วามริแล้วรูบาุ่ม ับรูบาพรหมา ท่านอายุรุ่นราวราวเียวันแ่่าอ์่านับถือและแลเปลี่ยนวามรู้ สรรพวิา่าๆ ันอยู่เสมอ
นอานี้ ท่านยัไ้ไปศึษาเพิ่มเิมที่วัห้วยโท้ อ.สันป่าอ .เียใหม่ และ วัน้ำบ่อหลว อ.สันป่าอ .เียใหม่อี้วย
านั้น เมื่อเ้าอาวาสวัวัมุยเ่ามรภาพล าวบ้านึมาอาราธนาท่านให้ลับไปเป็นเ้าอาวาสปรอูแลวั่อไป
้อวัรปิบัิ
รูบาุ่มท่านะื่นึ้นมาอนี 3 เพื่อปิบัิไปามลำพัในุิอท่าน านั้น็ระทำิธุระส่วนอ์ แล้วึปลุเรียพระเรให้ทำวัรเ้าในเวลาประมาี 5 ่อ้วยารนั่สมาธิภาวนาอี 1 ั่วโม พอลายออาสมาธิ ึนำพระเรออบิบาโปรสัว์ ในยามปริท่านะันสอมื้อ แ่ใน่วเ้าพรรษาท่านะันเพียมื้อเียว อาหารที่ท่านัน็เป็นอาหารพื้นบ้าน่ายๆ อย่า้าวเหนียว ิ้มับน้ำพริผั้ม
"แม่เพร อินโม่" ึ่เป็นผู้ทำอาหารถวายรูบาุ่มอยู่เสมอ เล่าว่า ท่านอบทานผัแบ หรือำลึในภาษาลานั่นเอ
รูบาุ่มละเว้นไม่ันอาหารที่เป็นเนื้อสัว์ แ่ะันบ้ารีที่มีาิโยมมาถวายภัาหารเพลและนั่รอรับศีลรับพรอยู่่อหน้า เป็นารันเพื่อไม่ให้าิโยมเสียำลัใ ่วหนึ่ รูบาุ่มป่วย แพทย์ระบุว่าเป็นโราสารอาหาร ศรัทธาาวบ้านึไ้อร้อให้ท่านันเนื้อสัว์บ้า ท่าน็รับปา
พระเลือา
่วเย็น 18.00 น. พระเรที่วัวัมุยะทำวัรเย็นพร้อมัน ่อานั้นนั่สมาธิอีประมา 30 นาที แล้วึแยย้ายันไปทำิธุระส่วนัวไ้ นใล้เวลาำวั ือราว 20.10 น. รูบาุ่มท่านะเรียให้พระเรทุอ์มาสวมน์ร่วมัน่อนำวัอีรั้ โยท่านะนั่อยู่้านหน้า นำสวบท นะโมฯ 3 บ แล้วท่านะเียบ อยฟัเสียอพระเร ว่าั้ใสวมน์ันหรือไม่ หาพบว่าอ์ไหนเียบเสียไป ท่านะเมาัเือนให้ อย่าเบา ือโยนินสอ หรือหนัสือไปสะิ และ็มีบ้าที่ท่าน้อ "เมา" หนัเป็นรีพิเศษ ือสะิ้วยระโถนบิน พระเรที่ย่อหย่อนาวามเพียร อุสาหะ วิริยะ ่าหัวปู หัวโน ไปามัน
แม้แ่าวบ้านที่พ้นวัยเ็มานาน หามาส่เสียัในบริเววั อย่าเบา รูบาุ่มท่านะแ่วา และอย่าหนัหน่อยอาะโนท่านยิ้วยหนัสิ้ แล้วท่าน็ยิไ้แม่นยำอย่ายิ่ โยเล็ที่าหรือหลั พอให้รู้ัว
สมัยนั้น ถ้าใริะให้ลูหลานมาบวที่วัอหลวปู่รูบาุ่ม ้อยให้เป็นลูอท่านเลย เพราะท่านะอบรมสั่สอนเ็มที่ แม้แ่เี่ยนีบ้า พ่อแม่ะ้อยอมรับไ้ เพราะท่านะบอไว้่อนว่าห้ามมาโรธัน หาท่าน้อทำโทษเี่ยนีลู ๆ ในทาธรรมอท่าน้วยวามปรารถนาี
เ็บานทาบ้านไ้ส่ให้มาเป็นโยม (ลูศิษย์วั) รอบว โยให้หลวปู่รูบาุ่มอบรมบ่มนิสัยไป้วย โยมรายนี้โนระโถนเ้าไปรั้เียวเพราะทำผิ ถึับโหน้า่าหนีออาวัมาอนลาืนแทบไม่ทันทีเียว ทาบ้านอร้อให้ลับไปอยู่วั่ออย่าไร โยมน้อยรายนั้น็ยืนรานไม่ไปเ็า ้วยเห็นว่าหลวปูุ่่มุมา
็ะเป็นเรื่อริ วาสนา และวามเี่ยวเนื่อที่ยาะอธิบาย ศิษย์อาารย์บาน หาไม่มีวาสนเี่ยวเนื่อัน ไม่เยสอนสั่ันมา่อน ่อให้ทั้ศิษย์หรืออาารย์ู่นั้นะเ่ล้านาไหน ็ไม่อาเป็น "ู่ปรับ" เปลี่ยนแปลปรับปรุให้บรรลุถึมรรผลอันวรไ้
สายสัมพันธ์ศิษย์ - อาารย์
ลูศิษย์สายรอรูบาุ่ม ในปัุบันพอะล่าวถึไ้ันี้
1. หลวพ่อทอใบ โิปัโ เ้าอาวาสวัพรหมวนารามหรืออี รูทอใบ สายพรหมมา เป็นศิษย์ผู้ไ้รับอนุาให้สร้าเหรียรูบาเ้าุ่มรุ่นแรปี พ.ศ. 2517
2. พระอาารย์หมื่น าเมธี วัพรหมวนาราม นอาเป็นศิษย์แล้วท่านยัเป็นหลานแท้ ๆ อรูบาเ้าุ่ม ือ ุ๊ลุหมื่น เป็นบุรอแม่อุ้ยแ้ว พี่สาวร่วมอุทรอรูบาเ้าุ่ม ุ๊หมื่นไ้เ็บรัษาเรื่อระลึถึรูบาเ้าุ่มไว้หลายอย่า เ่นภาพถ่ายเ่าๆ, าบ, เล็บ และอัิ
3. พ่อหนานปัน ินา เป็นศิษย์ที่มีวามสนใใน้านวิาอามลัและพิธีรรม่า ๆ โยเพาะศาสร์ในเรื่อะรุ ึ่ท่านไ้รับารถ่ายทอารูบาเ้าุ่มมาพอสมวร ปัุบันท่านเป็นผู้อาวุโสอหมู่บ้าน
4. พ่ออุ้ยุ่น หน่อใ เป็นศิษย์ที่ไ้รับวามไว้วาใให้ทำหน้าที่สออย่า ือปลเศาให้รูบาเ้าุ่ม และ่วยสร้าพระผให้ท่าน
5. พ่อหนานทอ ปัารัษา อายุ 68 ปี เป็นศิษย์อีท่านที่ปัุบันทำหน้าที่ "ปู่ารย์" เ้าพิธีประำวััยมล (วัมุย) พ่อหนานทอเป็นผู้ให้้อมูลเี่ยวับพิธีพุทธาภิเษรูปเหมือนหลวปูุ่่มเมื่อ พ.ศ. 2520
6. พ่อหนานบาล อินโม่ เป็นศิษย์ที่เยิามรูบาเ้าุ่มไปธุ์ามสถานที่่า ๆ หลายแห่
7. ุลุเสมอ บรร มรมพระลาบุอยู่ เป็นผู้มีส่วนร่วมสร้าวัถุมลอรูบาเ้าุ่ม
8. พ่อเลื่อน ันธิโน เป็นศิษย์ที่ิามอุปัารูบาเ้าุ่มไปในที่่า ๆ นถึนาทีสุท้ายที่ท่านไปมรภาพที่รุเทพฯ
9. อุ๊ยหมื่น สุมะ (เพิ่เสียีวิในเือนราม พ.ศ. 2549 ้วยวัย 101 ปี) เป็นศิษย์อาวุโส ึ่มีวัยวุิน้อยว่ารูบาเ้าุ่ม 10 ปี เป็นผู้ให้้อมูลสำัเี่ยวับประวัิารสร้าวัใหม่
10. อุ๊ยหนานทอ (เสียีวิแล้ว) เป็นลูศิษย์อรูบาเ้าุ่ม แล้วยัเป็นประิมารผู้รัสรร์พระรูปเหมือนรูบาเ้าศรีวิัย ในะที่ท่านรัษาัวอยู่ วัามเทวี ่อนที่ท่านะไปมรภาพที่วับ้านปา
อุ้ยหนานทอเป็นนบ้านริมปิ อ.เมือ .ลำพูน ท่านไ้พบับรูบาุ่มั้แ่อายุ 15 ปี อนนั้นหลวรูบาุ่มาริไปถึบ้านริมปิ บ้านเิมออุ้ยหนานทอ หนุ่มน้อยไ้บัเิวามเารพศรัทธารูบาุ่ม นอิามลับมาที่วัวัมุย้วย รูบาุ่ม็เมาพามา และัารบวให้เป็นสามเรที่วัเ่า (วัศรีสอเมือ) ่อมาเมื่ออายุหนานทออายุรบ 20 ปี หลวปู่รูบาุ่ม็ไ้ัารอุปสมบทให้เป็นพระภิษุที่วัใหม่ ือวััยมล (วัมุย)
่วที่บวเป็นสามเร สามเรทอไ้เป็นลูมือ่วยสร้าพระที่วัมหาวัน ึไ้นำประสบาร์และวิาวามรู้รั้นั้น มาใ้ในานปั้นพระประธานไว้ในโบสถ์วัเ่า ำนวน 3 อ์ นาเท่านริ แ่หลัาวัเ่าไ้ถูทิ้ร้า พระประธานทั้ 3 อ์ ที่สามเรทอปั้นไว้ ็หายสาบสูไป
พอรูบาุ่มไ้มาำเนินารสร้าวัใหม่ ือวััยมล (วัมุย) ท่าน็ไ้มอบหมายให้อุ้ยหนานทอรับหน้าที่ปั้นพระประธาน และพระนาเล็อีเป็นำนวนมา
11. หลวพ่อบุรัน์ นฺาโร เ้าอาวาสวัโาว .เียใหม่
หลวพ่อบุรัน์ ไ้พบหลวปู่รูบาเ้าุ่มรั้แรในระหว่าที่ทัู้่่าอยู่ในระหว่าธุ์หลีเร้นเพื่อบำเพ็สมธรรมามป่าเา อยวามอนหนึ่ าเนื้อหาประวัิอหลวพ่อบุรัน์ ที่ นิยสารโลทิพย์ ัพิมพ์
"หลวพ่อบุรัน์ นฺาโร มีโอาสไ้พบและน้อมรับอุบายธรรมปิบัิาหลวปู่รูบาเ้าุ่ม โพธิโ ในรั้แรนั้น็้วยรั้ที่ิามหลวพ่อื่นออธุ์ ึ่ไ้ไปพัปิบัิธรรมอยู่ที่วัร้าในป่าสวนหลวนั่นแหละ ือวันหนึ่ หลวปู่รูบาุ่มท่านไ้เินทามาเยี่ยมหลวพ่อื่นลูศิษย์อท่าน ที่มาพัำพรรษาอยู่ที่วัร้าในป่าสวนหลว หลวปู่รูบาุ่มท่านเินาร่มสีแมา้วย เห็นแ่ไล สมัยนั้นร่มสีำูเหมือนว่าะไม่มี มีแ่ร่มสีแ พอมาถึที่วัร้าแล้ว หลวปู่รูบาุ่มท่าน็นั่พัสนทนา ถามทุ์สุับหลวพ่อื่น หลวพ่อบุรัน์ไ้เห็นลัษะอันาม ยิ้มแย้มแ่มใสอหลวปู่รูบาุ่มว่าท่านมีเมาี ็เ้าไปนมัสารท่าน หลวปู่รูบาุ่มท่านยิ้มรับ สอบถามไ้วามว่า หลวพ่อบุรัน์็มีวามสนใในารปิบัิธรรม และไ้เยออธุ์บำเพ็สมาธิ เริพระรรมาน ึล่าวว่า "เออีแล้ว ีแล้ว ไ้มาบว โอ้โฮ เป็นบุเป็นุศลแล้ว ให้ปิบัิธรรมเ้านะ ะไ้เป็นบุที่ะิัวเราไป้าหน้าเนาะ อันอื่นน่ะเอาไปไม่ไ้เนาะ มีเินมีทอมีสมบัิพัสถาน็เอาไปไม่ไ้ ะเอาไปไ้็เป็นบุเป็นุศลนี่แหละที่ะเป็นเาิามัวเราไป ให้หมั่นหาเ้านะ พุทโธ็ไ้ อะไร็ไ้ ให้นึถึสัาร ให้ปลสัารมันเสีย ทุสิ่ทุอย่าในโลนี้ไม่เที่ยแท้แน่นอน มันเป็นอนิั ไม่เที่ยแท้แน่นอน ทุั็เป็นทุ์ อนัา็ใ่นใ่ัว เราเิมาในรั้นี้ เรามาเพียแ่นเียว ลับไป็ลับนเียว เราะวนนอื่นลับ็ไม่ไ้ ร่าายอเรานี่ไม่ใ่อเรานะ ใ่อเราไหม?" หลวพ่อบุรัน์ถามว่า "เป็นยัไรับหลวปู่ ไม่ใ่ร่าายอเรา?" หลวปู่รูบาุ่มท่านยิ้มและบอว่า "ไม่ใ่ ถ้ามันเป็นอเรา มันไม่ปว บอว่า อย่าไปปวนะ มัน็ไม่ปว อย่าไปเ็บนะ มัน็ไม่เ็บ แล้วทำไมมันปว มันเ็บ ทีนี้หลวปู่็เหมือนัน า็ไม่สว่า ้อใส่แว่นาูหนัสือ ถ้ามันเป็นอหลวปู่ หลวปู่็ะบอับมันว่า านะ อย่าไปเสียนะ ็ะีนะ ไม่้อใ้แว่นา ผมที่บนศีรษะ บนหัวนี่นะ ทำไมมันหอนะ" หลวปู่รูบาุ่มพูพลาหัวเราะ พลาี้ไปที่ศีรษะอท่าน "ถ้าเป็นผมอหลวปู่แล้วมันไม่หอแน่นอน ไม่มีอะไรเที่ยแท้แน่นอน หายึสิ่ใในโลนี้ไม่มี นอาพระพุทธ พระธรรม พระส์ ศีลธรรม รรมานเท่านั้นที่ะิามัวเราไป้าหน้า ไม่เสียเวลาเิ ถ้าเราเิมาเราบว เราประพฤิปิบัิ โอ้โฮ เป็นบุเป็นุศลอเรา มาบวนี่ะไปหวัอะไร ? ให้หวับุหวัุศลเท่านั้น" |
ผลอารปิบัิ
รูบาุ่มท่านเป็นพระผู้ทรศีลาารวัร และมุ่มั่นในารปิบัิอย่าแรล้า รั้หนึ่ท่านนั่สมาธิอยู่ในพระวิหารที่วัวัมุย ไ้เิมีเปลวไฟายโนออาร่าายอท่าน แลูสว่าไสว มีผู้ที่อยู่ในบริเวนั้นเห็นเหุาร์หลายน "พ่อหนานปัน" ็เป็นหนึ่ในนั้น ไ้เห็นไฟลุโพลนึ้นท่วมร่าอรูบาุ่ม านั้นเปลวไปไ้เลื่อนออาาย รึ้นไปที่ปล่อ้าน้าอพระวิหาร พอรูบาุ่มลายออาสมาธิ ลูศิษย์ที่เป็นห่วไ้รีบเ้าไปถามว่า "รูบาเ้าเป็นอะไรไปหรือเปล่า ทำไมไฟลุึ้นมา" ท่านไ้เมาบอว่า "เป็นเพราะผลอารปิบัิ"
โนลออ
รั้หนึ่ รูบาุ่มโน "ลออ" โยพระรูปหนึ่ในัหวัลำพูนนั่นเอ พระผู้นั้นไ้ปล่อยอทาไสยศาสร์มายัุิอท่าน ะนั้นรูบาุ่มำลัำวัอยู่ และทราบเหุร้าย้วยา ท่านึลุึ้น และไ้เรียบอพระเรให้มานั่อยู่ในุิท่าน พร้อทั้สั่ให้ทุรูปสวมน์ อที่ส่มานั้นปราเป็นัวแมลนาให่ พวมันไ้แ่บินวนเวียนอยู่้านนอุิ เสียนฝาผนััปึปัอยู่ลอเวลา และแล้วรูบาุ่ม็ไ้หยิบหมาึ้นมาเี้ยวพร้อมทั้บริรรมาถา านั้น็ายานหมาลในระโถน สัพั่อมา เหล่าแมลไ้บินฝ่าเ้ามาถึ้านในุิ พุ่รเ้ามาหาท่านทันที
ท่านึบริรรมาถานหมู่แมลอ่อนำลัล านั้นไ้นำระโถนที่ายานหมาไว้มารอบแมลเหล่านั้น เมื่อเปิระโถนออู ปราว่าแมลไ้ลับลายเป็นะปูไปนหม
บุาภินิหาร
รูบาุ่มมีเมาธรรมประำใ ไม่่อยั่อผู้ใที่มาอร้อให้ท่าน่วยเหลือ ถ้าไม่เินอบเแห่พระธรรมวินัย โยเพาะผู้ที่เ็บป่วย้วยุไสยแล้ว เือและน้ำมน์อท่านลัยิ่นั
มีอยู่รั้หนึ่รูบาุ่มไ้ธุ์ไปถึอำเภอฮอ เ้าพัแรมในป่า้าบ้านบ่ าวบ้านเหล่านั้นมี้วยันหลายเผ่าหลายภาษา เ่น ลั๊วะ, ยา (ระเหรี่ย) ไ้เอาเนื้อส ๆ มาถวายโยบอว่า เป็นส่วนอวัหนึ่หุ้นที่ล่าสัว์มาไ้ รูบาุ่มไม่ยอมรับและบอว่า หาะนำมาถวายพระหรือสามเร วรัทำให้สุเป็นอาหารมา ึะรับไ้
และอบิบาว่า อย่าไ้่าสัว์ัีวิเาเลย พอ่ำ รูบาุ่มไ้ทำวัร สวมน์ นั่สมาธิ แผ่เมาิให้สรรพสัว์ทั้ปว นใล้สว่าึออไปบิบา พวาวบ้านมาใส่บาร แ่ไ้อร้อรูบาุ่มไม่ให้สวมน์อี่อไป โยล่าวหาว่าเป็นเพราะท่านสวมน์ พวนึเ้าป่าล่าสัว์ไม่ไ้สัว์มาหลายวันแล้ว
ไม้เท้าอรูบาศรีวิัย
ราวหนึ่ รูบาุ่มาริหลีเร้นไปแสวหาที่วิเวเริพระรรมาน และนั่ภาวนาอยู่ที่ระท่อมในบริเวป่า้า พอเริ่มมืล มีนเมาสุรานหนึ่ เห็นท่านนั่อยู่ในระท่อมเพียผู้เียวในระยะไล ึไ้เินรเ้ามาหา้วยเนาที่ไม่ี รูบาุ่มท่านรู้ ท่านึหยิบไม้เท้าอรูบาศรีวิัยึ้นมาบริรรมาถา พร้อมับีเป็นวรอบัว เมื่อายผู้นั้นเินเ้ามาใล้ระท่อม ็้อพบับวามแปลใ เพราะมอไม่เห็นใรอยู่ในระท่อมเลย
ลูศิษย์ทั่วไป่าเื่อว่าท่านเป็นพระที่ทรอภิา สามารถแสฤทธิ์ไ้ แ่รูบาุ่มท่านไม่เยอวัว ยัทำนเหมือนพระธรรมาๆ ทั่วไปรูปหนึ่ เสมือน้าเผือที่หลีเร้นอยู่ในป่าลึ
ธุวัร
ทาภาเหนือนั้น มันิยมเรียพระภิษุที่นเอเารพนับถือว่า “รูบาเ้า” พระภิษุุ่ม โพธิโ ็เ่นเียวัน าวบ้านทั่วไป และาวบ้านวัมุย นิยมเรียท่าน้วยวามเารพอย่าสูว่า “รูบาเ้าุ่ม โพธิโ”
่อมา รูบาเ้าุ่ม โพธิโ ไ้เิเบื่อหน่ายในารลุลีอหมู่ะ ท่านปรารภถึวามสบวิเว ารปิบัิภาวนาอันัเป็นหนทานำไปสู่ารหลุพ้น และเป็นไปเพื่อประโยน์สูสุในสมเพศ ึไ้ัสินใที่ะออธุ์าริไปเพื่อบำเพ็สมธรรม ท่านึราบลาพระอุปัาย์ เพื่อออนุาออเินธุ์ พระอุปัาย์ ือ รูบาอินา ็ไ้อนุโมทนา ในวามั้ใรั้นี้ านั้น ท่าน็ไ้เินทาไปล่ำลาบิามาราและาิโยม เพื่ออเินทาสู่ราวป่าอันเียบสบ วิเว เหมาะแ่ารเริสมธรรม่อไป
เทศน์โปราวลัวะ าวยา (ะเหรี่ย)
ท่านไ้ออเินธุ์ไปยัอำเภอลี้ .ลำพูน ึ่เป็นหมู่บ้านาวลัวะ าวยา (ะเหรี่ย) ท่านไ้อยู่อบรมธรรมเทศนาสั่สอน โปรพวเาเหล่านั้นนมีผู้ศรัทธามามาย ศิษยานุศิษย์ไ้ร่วมใันปลูุิให้รูบาเ้าุ่มอยู่ประำ และััหัน (ภัาหาร) ถวายทุวันมิไ้า ้วยศรัทธาอันแรล้า พวเาึัเวรยามอยู่ปรนนิบัิรูบาุ่ม ้วยวามเรลัวว่าท่านะหนีไปที่อื่น บารั้ รูบาเ้าุ่มมีิธุระ ้อลับวัวัมุย พวเาะพาันมาส่ถึวั และรอรับรูบาเ้าุ่มลับไป้วย เมื่อเสร็ธุระแล้ว ท่านึ้อลับไปับพวเา เป็นอย่านี้ถึ 3 รั้ 3 รา โยศรัทธาาวเาอ้าว่า หารูบาเ้าุ่มไม่ลับไปับพวเา ะพาันเผาุิรูบาให้ไหม้หม เลิันเสียที
รูบาเ้าุ่ม้อปลอบใพวเา และ่อมาท่านึไ้บวาวลัวะ และาวะเหรี่ยผู้เป็นลูศิษย์รวม 2 รูป ให้อยู่ับพวเา ในะที่ท่าน้อเินทาไปยัสถานที่แห่อื่นๆ เหุาร์ที่ะเผาที่พัึล่วพ้นไปไ้
บูระพระบรมธาุอยเิ้ รับสัมผัสปาิหาริย์ออ์พระบรมสารีริธาุ
|
พระธาุอยเิ้ |
่อมารูบาเ้าุ่มไ้เินธุ์า .บ้าน้อ อ.ลี้ .ลำพูน ัป่าเาลำเนาไพรึ้นไปทาทิศะวัน มุ่หน้าสู่ อ.ฮอ ล่วนถึพระบรมธาุอยเิ้ ปูนียสถานที่สำัแห่หนึ่ในภาเหนืออไทย พระบรมธาุอยเิ้นั้น มีวามเ่าแ่ และศัิ์สิทธิ์ เป็นเีย์นาพอๆ ับพระบรมธาุอยสุเทพ .เียใหม่ ในะที่รูบาเ้าุ่มไ้ธุ์ไปพบนั้น พระบรมธาุมีสภาพแร้าวและำรุทรุโทรมเป็นอันมา ท่านรู้สึสลใที่ปูนียสถานศัิ์สิทธิ์ าารบูรปิสัร์ แ่ท่าน็ไ้น้อมนำำสอนออ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้าเ้ามาพิารา ือไรลัษ์ ไม่ว่าสิ่มีีวิหรือวัถุสิ่อใในโล ่า็หลีไม่พ้น 3 ้อนี้ อันไ้แ่ “อนิั” วามไม่เที่ย “ทุั” เมื่อทรัวอยู่็เป็นทุ์ และ “อนัา” มีวามเสื่อมสลายส้นไปเป็นธรรมา
รูบาเ้าุ่มั้ใว่า ะพัอยู่ ที่แห่นี้ และิหาวิธีารที่บูระอ์พระบรมธาุเีย์ เพื่อธำรรัษาพุทธสถานแห่นี้ไว้ให้เป็นที่สัารบูาสืบ่อไป
เมื่อท่านไ้สำรวรอบบริเวอ์พระบรมธาุ ำนววาแผนารบูระไ้อย่าละเอียแน่ัแล้ว ึไ้ไปพบนายอำเภอ แ้วามประส์ว่า ท่านปรารถนาะบูระอ์พระบรมธาุ และะสร้าทาึ้นพระบรมธาุ นายอำเภออบล และยินีให้วามร่วมมือ
รั้นี้ รูบาุ่มไ้พำนัอยู่ที่ป่า้าวัหนอบัวำ ะที่พำนัอยู่ในป่า้า ท่าน็ไ้ปิบัิิอส์ามปิ ือารทำวัร สวมน์ เริพระรรมานเป็นปิบัิบูา เสร็แล้วึแผ่เมาไปในัรวาลทั้ปว ให้แ่สัว์โลที่เวียนว่ายายเิเป็นประำอย่าสม่ำเสมอมิไ้า
ืนหนึ่มีาวบ้านในละแวนั้น ไ้เห็นอ์พระบรมธาุ สำแปาิหาริย์ โยปรารัศมีเรือรอสว่าไสวไปทั่วบริเว ทำให้าวบ้านเหล่านั้น่าปลื้มปีิยินียิ่นั ้วยว่าไม่เยพบเห็นปราาร์เ่นนี้มา่อนในีวิ
ีปะาวปราในนิมิ นำมุใส่พานมาถวาย
่ำืนหนึ่ ในบรรยาาศอันวิเวอป่า้าวัหนอบัวำ ลมพัเอื่อยๆ เย็นสบาย หลัาที่รูบาเ้าุ่มไ้ทำิวัรส่วนัวเป็นที่เรียบร้อยแล้ว ท่าน็ไ้เ้าสู่ล เพื่อนั่สวมน์ไหว้พระทำิเ้าถึพระไรสรมน์ รำลึถึแ้วสามวอันประเสริเป็นสระ และานั้นึไ้เริสมาธิภาวนาามแนวที่ไ้ศึษามาารูบาอาารย์ ท่านรู้สึิสบิ่ีมา ะที่รูบาเ้าุ่มำลันั่สมาธิ ับพลันนั้น ็ไ้ปรานิมิเห็นีปะาว 5 น นำมุใส่พานมาถวายท่าน ในนิมิท่าน็ไ้ให้ศีลให้พร และแผ่เมาให้ หลัานั้น ีปะาวทั้ 5 น ็ไ้ราบลาาไป เมื่อรูบาเ้าุ่ม ถอนิออาสมาธิ รู้สึิุ่มื่นี สัเว่าเป็นเวลาี 4 พอี
ท่านรุ่นิถึนิมิเมื่อืน รู้สึว่าะเป็นนิมิที่มีวามหมายี ในืน่อมา รูบาเ้าุ่ม็ไ้เ้าสมาธิเริพระรรมานอีามปิ ็เห็นนิมิเ่นเียวับืน่อน โยมีีปะาวนำมุใส่พานมาถวายท่านอี แ่ราวนี้มาเพีย 4 นเท่านั้น รูบาเ้าุ่มท่าน็ไ้ให้ศีลให้พรไปเ่นเิม และถอนิออาสมาธิ เป็นเวลาี 4 เ่นืน่อน
ในืนที่ 3 อันเป็นืนวันเพ็ พระันทร์ส่อแสนวล ทำให้ป่า้าที่เยทึบทึมมืมิ แลูสว่าึ้น รูบาเ้าุ่มไ้เ้าสมาธิอี ปราว่าในืนนี้ ท่านเินิมิไม่เหมือน 2 ืนแร โยืนนี้ไ้นิมิเห็น้นมะม่วให่ มีลูมาและมีลิ่นหอมหวานยิ่นั บน้นมะม่วมีฝูลิ และะนีมาเ็บินันมามาย ่อมา ปรามีลิแ่รูปร่าสูให่ัวหนึ่ ออมาไล่ฝูลิและะนีที่มาเ็บผลมะม่วิน หลัาถอนออาสมาธิ ็เป็นเวลาี 4 เ่นืน่อน ๆ
อนสาย ำนัน ผู้ให่บ้าน พร้อม้วยาวบ้าน ไ้พาันมาหารูบาเ้าุ่มยัสถานที่ที่ท่านปัลอยู่ ท่านึไ้บอเล่าให้าวบ้านทราบว่า ท่านปรารถนาะบูระ่อมแมอ์พระบรมธาุอยเิ้นี้ และถาวรวัถุที่ำเป็นบาอย่าในอาาบริเวพระบรมธาุ ึอให้ำนัน ผู้ให่บ้าน ไปบอับทาอำเภอ้วย ่อมาเมื่อไ้ร่วมประุมัน ึทำให้เห็นอุปสรรให่ ือารบูระพระบรมธาุเห็นะทำไ้ยา เนื่อาาแลนแหล่น้ำ ในสระน้ำ็ไม่มีน้ำเลย ารที่ะทน้ำาแหล่อื่นเ้ามาเ็บไว้ในสระน้ำ ็ลำบายายิ่ โยลำห้วยที่ะทน้ำไ้นั้น็อยู่ไลออไปถึนา้อ้ามภูเาถึ 4 ลู แ่รูบาเ้าุ่มท่านยัยืนยันที่ะบูระอ์พระบรมธาุอยเิ้ให้ลับมาสมบูร์ัเิมให้ไ้
|
วัพระธาุอยเิ้ในปัุบัน |
รูบาเ้าุ่มึไ้ให้ำนัน ผู้ให่บ้าน และาวบ้าน ร่วมันั้ิอธิษานอให้ารำเนินานนี้สำเร็ลุล่วไป้วยี ออย่าให้มีอุปสรรใๆ มาัวาไ้เลย ปราว่าารทน้ำาลำห้วยที่้อผ่านภูเาถึ 4 ลูนั้น สามารถระทำไ้โยไม่มีอุปสรรใๆ เลย สามารถทน้ำมาเ็บไว้ในสระไ้ราวปาิหาริย์ รูบาเ้าุ่มไ้นั่หนั (เป็นประธาน) อยู่บูระ่อมแมอ์พระบรมธาุอยเิ้นสำเร็เรียบร้อย ้วยวามร่วมแรร่วมใอาวเา าวบ้านใล้ไล ารบูระพระบรมธาุในรั้นี้ินเวลา 45 วันึแล้วเสร็
ส่วนารสร้าถนนึ้นสู่พระบรมธาุนั้น ไ้รับารัวาาเ้าะำบล โยอ้าเหุผลว่า แม้แ่ท่านรูบาศรีวิัย็ยัไม่สร้าถนนึ้นพระบรมธาุ ะนั้นึยัไม่สมวรสร้า เมื่อเิวามัแย้ึ้น ทาฝ่ายรรมารอำเภอเห็นว่ารูบาเ้าุ่มเป็นผู้มีบุบารมีมาโปร ็วรให้ท่านอยู่เป็นประธานสร้า่อไป และไ้อร้อท่าน โยบอว่าเ้าหน้าที่ทุฝ่ายะร่วมมือับท่าน แ่รูบาุ่มไ้พิาราแล้วเห็นว่า หาทำารสร้าถนน่อไป ็ะเิปัหาัแย้ับเ้าะำบลเป็นแน่ ึไ้ประาศให้าวบ้านและเ้าหน้าที่ฝ่ายบ้านเมือทราบว่า ะระับาร่อสร้าถนนึ้นสู่พระบรมธาุไว้่อน นว่าะถึเวลาอันสมวร
อธิษานเรียน้ำ สร้าบูระวัที่ อ. ห้าัร .ลำปา
่อมารูบาเ้าุ่มท่านไ้พิาราถึหลัารปิบัิธุ์ว่า “เป็นธรรมาอารธุ์ ารอยู่ในสถานที่ในาน ๆ นั้น ะทำให้พระธุ์ิถิ่นที่อยู่ อันอาส่ผลให้เิารย่อหย่อนในารปิบัิธุวัร และส่ผลให้ารปิบัิธรรมัเลาิเลสไม่้าวหน้าเท่าที่วร” ันั้นท่านึลาศรัทธาาิโยมออธุ์่อไป ในรั้นี้มีพระอิามท่านออธุ์้วย
สอ้าทาที่ธุ์ไป ทั้ผ่านป่าิบ มี้นไม้ยืน้นสูให่ ใบไม้ปลุมหนาทึบ แสแแทบไม่มีเล็ลอลมาให้เห็น ทั้มีลำ้นให่โ นาหลายนโอบ บารั้็ผ่านป่าโปร่ มี้นไม้ึ้นแมไม่ทึบนั สลับับทุ่ห้าบ้าในบารั้ ป่าทาภาเหนือสมัยรูบาุ่มเินธุ์นั้น บาแห่แทบะไม่เยมีพระธุ์รูปใย่ารายเ้ามาเลย สัว์ป่า่าๆ ยัมีอยู่อย่าุุม โยเพาะ เ้ วา ระ รวมไปถึ นยู ไ่ฟ้า ไ่ป่า รวมถึสัว์ประเภทอื่นๆ ล้วนมีอยู่อย่าาษื่น ึ่ารเินธุ์ในป่าพไพรที่สัปปายะเ่นนี้ ิอรูบาุ่มรู้สึแ่มื่น และสุใเป็นอันมา ท่านไ้เินธุ์ พร้อมเริพรหมวิหารสี่ พร้อมำภาวนา "พุทโธ" ไปลอารเินทา
นล่วเ้าสู่เ อ.ห้าัร .ลำปา ไ้พบสถานที่แห่หนึู่เหมือนเยเป็นวัเ่ามา่อน เมื่อพิาราแล้ว สามารถที่ะบูระให้เป็นวัที่ีัเิมไ้ รูบาเ้าุ่มและพระผู้ิาม ไ้พิาราสถานที่เหมาะสมในารปัลอยู่ไม่ไลาวัร้าเท่าในั เมื่อปัล ัสถานที่นเรียบร้อยี ท่านนึอยาะสรน้ำ เพราะเินทามาเหน็เหนื่อย
พระผู้ิามึไ้ลอเินหาแหล่น้ำ และไ้พบบ่อน้ำ ึไ้ลับมาบอรูบาเ้าุ่มเ้าุ่มว่า “พบบ่อน้ำ แ่ไม่มีน้ำ มีแ่โลน” รูบาเ้าุ่มเินไปู็เห็นริามที่พระรูปนั้นล่าว ึไ้ั้ิอธิษาน นึถึุพระรันรัย ุบิามารา ุรูบาอาารย์ พร้อมล่าวอัเิเทพเทวา และสิ่ศัิ์สิทธิ์ทั้หลาย อไ้โปรเมาให้บัเิน้ำึ้นในบ่อ้วย เพื่อัไ้นำน้ำมาใ้ในารบูระให้เิเป็นวัึ้น ที่นี้ านั้นท่านึลับไปนั่พัยัโน้นไม้ที่อาศัย สัรู่หนึ่ พระผู้ิามไ้รีบเ้ามาบอระนีใว่า
“น้ำไ้ึ้นมารึ่บ่อแล้วอรับ รูบาเ้า!”
าล่อมา รูบาเ้าุ่มไ้นั่หนั นำศรัทธาาวบ้าน บูรปิสัร์วัึ้นสมามวามำน ึไ้อาศัยน้ำบ่อนั้น ่อสร้าโบสถ์ เีย์ ุิ ศาลา และถาวรวัถุ่าๆ ที่ำเป็นนสำเร็เรียบร้อย าวบ้านในพื้นที่่า่วยันนสละแราน สละทรัพย์ามำลั ่วยันำเนินารสร้าวัามที่พระธุ์ท่านมาโปร รูบาเ้าุ่มนั่หนับูระวัเป็นเวลาถึ 3 พรรษา ึแล้วเสร็
ท่านเยล่าวถึเหุาร์นี้ไว้ว่า “ะนั้นที่ อ.ห้าัร มีหมู่บ้านอยู่ไม่ี่หลัาเรือน อาศัยบุบารมี แรานาทั่วสารทิศมา่วย ึสำเร็เป็นวัอยู่นทุวันนี้”
แรบุหนุนนำาทุสารทิศ
|
ารที่รูบาเ้าุ่มมีำแหน่เป็นเ้าะำบลประูป่าอยู่้วย ทำให้ท่านมีภาริารปรอะส์ในวามรับผิอบ อีประารหนึ่ ท่านไ้รับารแ่ั้าทาาระส์ัหวัลำพูน ให้เป็นพระอุปัาย์ในารบรรพาพระภิษุ-สามเร้วย
้วยภาระหน้าที่ที่มีมา ท่านึ้อลับวัวัมุย เพื่อรวูวามเรียบร้อย และารานอวัเป็นระยะๆ ารลับวัวัมุยรั้หนึ่ๆ ท่านะพัอยู่ประมาเือนเศษ หลัานั้น ท่าน็ะนำภิษุสามเรศิษยานุศิษย์อท่านออธุ์ เพื่อสอนธรรมะภาปิบัิ และบำเพ็บารมี่อไป
รูบาเ้าุ่ม โพธิโ นับไ้ว่า เป็นพระภิษุที่มีเมาธรรมสูส่ ท่านเสียสละโยประาร่าๆ เพื่อเื้อูลเหล่าาวบ้านให้มีสภาพวามเป็นอยู่ที่ีึ้น แล้วยับำเพ็ประโยน์ให้บัเิแ่สาธาระนส่วนรวมอย่าแท้ริ เมื่อท่านาริไปถึที่ใ ะปรามีาวบ้านมาราบสัาระน้อมรับธรรมะ และร่วมบริาทรัพย์ ทำบุับท่านเป็นำนวนมา ้วยศรัทธาในปิปทาอรูบาเ้าอ์นี้
ทุรั้รูบาเ้าุ่ม็ไ้มอบทรัพย์เหล่านั้นลับืน เพื่อสร้าสิ่อันเป็นสาธาระประโยน์ในุมน บาแห่ท่าน็เป็นประธานในารสร้าเหล่านั้น้วยนเอ ท่านปิบัิอยู่เ่นนั้นลอมาั้แ่ยัเป็นพระภิษุหนุ่ม นล่วเลยเ้าสู่วามเป็นพระมหาเถระผู้มีอายุ
่วปัิมวัย รูบาเ้าุ่มไลับมายัวัวัมุย และไ้ยื่นหนัสือลาออาำแหน่่าๆ ทุำแหน่ เหลือเพียำแหน่เ้าอาวาส ล้ายเป็นารปลระวาภาริบาประารลบ้า รั้นทุอย่าเรียบร้อยีแล้ว ท่าน็ไ้ธุ์่อไป โยั้ใว่าะึ้นไปเหนือสุอประเทศ โยเริ่มออเินธุ์เ้าปัลในป่า้าบ้านแม่ยิ่ .หนอหล่ม อ.ห้าัร .ลำปา อีรั้หนึ่ ในรั้นี้ ท่านไ้เห็นาพระเีย์ปรัหัพั ท่านรู้สึสลใเป็นอย่ายิ่ ึไ้พัอยู่ และำริะบูระ่อมแมพระเีย์ให้ลับมาีัเิมให้ไ้
พบพระบรมสารีริธาุ และสมบัิอพระนาเ้าามเทวี
วีรษัรีย์แห่นรหริภุัย
เมื่อรูบาเ้าุ่ม ไ้ัที่พำนัเรียบร้อยแล้ว ็เริ่มานบูระอ์พระเีย์ทันที โยมีศรัทธาาวบ้านมาร่วม้วยเ็มำลั ในะที่ำเนินารุวาานราออ์พระเีย์ใหม่ ท่านไ้พบศิลาารึมีใวามว่า “อ์พระเีย์นี้พระนาามเทวีเป็นผู้สร้า และะมีพระส์ 3 รูป มาบูระ่อเิม” รูบาเ้าุ่มไ้สอบถามาวบ้านูไ้วามว่า ในอีไ้มีพระมาบูระพระเีย์นี้แล้ว 2 อ์ ท่านรูบาเ้าุ่มเป็นอ์ที่ 3
|
พระธาุแม่ยิ่ อ.ห้าัร .ลำปา |
หลัานั้น าวบ้านึไ้ทำารุลไปใ้านพระเีย์ ไ้พบไหอใบให่หนึ่ใบ ปิปาอย่าแน่นหนา รูบาเ้าุ่มึสั่ให้าวบ้านนำึ้นมาเ็บไว้่อน แล้วึเิำนันผู้ให่บ้านหนอหล่มมาร่วมเป็นสัีพยานในารเปิออู ปราว่าภายในมีแ่เบี้ย (เินโบรา) ทั้นั้น รูบาุ่มึไ้สั่ให้ปิปาไหามเิม
เมื่อทำารุ่อไปอี ไ้พบผอบทอำ ภายในบรรุพระบรมสารีริธาุอพระพุทธเ้า พระพุทธรูป และอมี่า แ้วแหวนเินทอ่าๆ อีมามาย เมื่อ่อานพระเีย์เสร็แล้ว ท่านรูบาเ้าุ่มไ้บอาวบ้านให้เทปูนีเมน์ปิทับฝัทุอย่าไว้ามเิมให้แน่นหนา ารบูระรั้นี้ใ้เวลา 3 เือนเศษึแล้วเสร็ านั้นท่านไ้ให้าวบ้านสร้าศาลาึ้น 1 หลัในบริเวเียวับอ์พระบรมธาุเีย์้วย
อาะ้วยวิสัยแห่วามเป็นพุทธภูมิมาแ่ั้เิม รูบาเ้าุ่มึทำประโยน์ไว้ในร่มเาแห่พระพุทธศาสนาอย่าถึที่สุ แม้ะละวาภาริบาประารแล้ว แ่ภาริเพื่อพระพุทธศาสนา ท่านมิอาวาเยไ้ แม้ั้ใเินธุ์ไปยัุหมายหนึ่ แ่็อมิไ้ที่ะแผ่บารมี สร้า-บูระ ศาสนสถานในระหว่าทา ึ่เมื่อท่านำเนินารสำเร็ล ท่าน็ไ้ละวา โยมอบหมายานูแลอ์พระบรมธาุไว้แ่ะรรมาราวบ้าน่อไป
ารเินทาในรั้นี้ ท่านั้ใะไปนมัสารพระบรมธาุอยุ โยเินทาไปามเส้นทาอำเภอเวียป่าเป้า ึไ้เินทาัเ้าสู่แนวป่าให่อย่าเร่รีบ หวัเินทาให้ไลที่สุในวันนี้ ไ้เท่าไหน็เอา ทาใผ่านหน้าผาให่สูัน ไม่สามารถผ่านไปไ้ ็เินัออ้าน้ายึแนวลำธารเป็นเส้นทาในารเิน
รั้นี้มีสามเรอเินทาไป้วย 2 รูป และศรัทธาผ้าาวอี 1 น โยรูบาเ้าุ่มอนุาให้ิามไป้วย แ่อให้ิามท่าน อย่าให้ลาสายา และสั่สอนให้ผู้ิามเริพรหมวิหารสี่ แผ่เมาไปไม่มีประมา ไม่มีสิ้นสุ ให้แ่สัว์โลผู้เวียนว่ายายเิ้วยันทั้หมทั้สิ้น ารเินธุ์ในป่านั้น นอา้อทำิใสบและเยือเย็นแล้ว ารภาวนาและสิ็สำั ้อมีสิสำรวมระวัอย่ารอบอบ มิเ่นนั้นอาพลั้พลาบาเ็บล้มายไ้ แ่ท่านเอไ้มอบายถวายีวิแ่อ์พระบรมรูแล้ว ึไม่เสียายในีวินี้ ยอมายในารทำวามีเพื่อพระพุทธศาสนาทุเมื่อ ถือว่าไ้แสวามัูแ่อ์สมเ็พระบรมโลเษ์อย่าแท้ริ
พบรอยเท้าเสือให่ และผ้ามัน
ะวันสีหมาสุไ้ลับหายไปาแนวไม้แล้ว อาาศในแนวป่าลาลึ เย็นลอี สรรพสำเนียไพรยาม่ำเริ่ม้นแล้ว เสียเสือำราม สลับับเสียเ้ร้อเรียหาันให้ระวัภัย ัแว่วมาแ่ไล นี่เพียโพล้เพล้แ่เสียเสือให่็ำราม่มวัสัว์ป่าในพไพรเสียแล้ว
ะที่ธุ์ผ่านป่าทึบในอำเภอเวียป่าเป้า ะวันเริ่มะลับทิวไม้แล้ว ะที่ผ่านอยนาแ้ว ไ้พบรอยเท้าเสือนาให่เท่าฝ่ามือาออ เป็นรอยเท้าที่เพิ่เหยียบย่ำผ่านไปใหม่ๆ น้ำที่ัในรอยเท้ายัุ่นอยู่ รูบาเ้าุ่มเ้าุ่มหาไ้เรลัวไม่ ไ้เริพรหมวิหารสี่ แล้วแผ่เมาให้ โยอธิษานว่า
“หามีรรมเ่าิ้าันมา ็อยอมสละีวิเพื่อเป็นพุทธบูาหาไม่มีรรมเ่า่อันแล้วไ้ ออย่าไ้ทำร้ายันเลย ะเิรรมิัวไปไม่รู้บไม่รู้สิ้น”
แล้วท่านและผู้ิามึเินทาเ้าป่าให่ ในทิศทาเียวับที่เสือให่เินผ่าน ไม่ี่อึใ็ทะลุออป่าโปร่ แ่็ไม่พบเสือให่ัวนั้นเลย
เ้านิโรธสมาบัิใน “ถ้ำปุ่ม* ถ้ำปลา”
*ภาษาเหนือแปลว่า ปู
ในารเินธุ์รอนแรมไปามที่่าๆ นั้น รูบาเ้าุ่มเ้าุ่มไ้สั่สอนให้พระภิษุ-สามเรที่ิามท่าน ปิบัิามหลัธุวัร 13 ้อ อย่าเร่รั ้อสวมน์ทำวัรเ้า-เย็น และเริพระรรมานอย่าสม่ำเสมอ เริมรานุสิ ไม่ยึิในร่าาย ธาุ 4 ันธ์ 5 นี้อีไม่นาน็แับสลายไปเป็นอนัา มีวามมัน้อยสันโษ เ่น ถือารอยู่โนไม้เป็นวัร, ถือผ้า 3 ผืนเป็นวัร, ถือารเที่ยวบิบาเป็นวัร ฯลฯ
บารั้รูบาและสามเรไ้รับวามลำบาในเรื่ออาหารบันบ้า าราริไปในป่าเา นานๆ ึะพบปะบ้านนสัรั้หนึ่ บารั้ออเินทาไปบิบายัหมู่บ้านเล็ๆ ึ่มีเพีย 2-3 หลั ไ้้าวนึ่มา 2-3 ้อน านั้นไม่พบผู้ใส่บารอีเลย เมื่อลับมายัล เปิฝาบารึ้นเพื่อพิาราอาหารามปัเวะวิธี ไ้พิาราถึเมื่อรั้ที่อ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้าในราวเส็ออทรผนว แล้วเส็ออโปรสัว์ ือบิบาในวันแร
“โอ้หนอ นี่นับว่าเป็นวามโีอเรา ที่ไ้ำเนินามรอยพระยุลบาทอพระพุทธอ์” รูบาเ้าุ่มเ้าุ่มพลันรู้สึปีิท่วมท้น ลมือัน้าวเปล่าๆ เพื่อประทัีวิให้อยู่รอเท่านั้น
เมื่อเ้าสู่เัหวัเียราย ะอรูบาเ้าุ่มไ้หยุพัที่ป่า้าโยมุ่หมายว่าะธุ์ไปยั “ถ้ำปุ่ม ถ้ำปลา” ่อไป ะที่พัอยู่นั้น มีาวบ้านนำอาหารมาถวาย และสอบถามรูบาเ้าุ่มว่า ะไปที่ใ่อ รูบาเ้าุ่มเ้าุ่มไ้บอามเนาว่า ะไปราบนมัสารพระพุทธรูปบน “ถ้ำปุ่ม ถ้ำปลา”
ไ้ยินันั้น าวบ้านึพาันอร้อมิให้รูบาเ้าุ่มไป เพราะระหว่าทาที่ะึ้นสู่ถ้ำ ะนี้มี้ามันัวให่อาละวาอยู่ ้าัวนี้มันทำร้ายนบาเ็บและายมาหลายนแล้ว มันุร้ายนไม่มีใรล้าย่ารายผ่านบริเวนี้เลย อรูบาเ้าโปรยับยั้อยู่ที่นี้่อน
รูบาเ้าุ่มนิ่อยู่สัรู่ ึไ้ล่าวว่า “อามาลใแล้วว่าะ้อึ้นไปบนถ้ำ เพื่อราบนมัสารพระพุทธรูปให้ไ้ ามวันเวลาที่ำหน ไม่สามารถหยุยั้อยู่ไ้ และอามาอบใมาที่ไ้แ้่าวให้ทราบ”
านั้นะอรูบาเ้าุ่ม ็ไ้ออเินทาเ้าป่า มุ่หน้าสู่ถ้ำในทันที ะที่เินเ้าป่า ท่านไ้ำหนิ แผ่เมาให้แ่้ามันเือนั้น และทุน็ไ้พบ้าัวนั้นำลัอาละวา พุ่น้นไม้ให่อยู่้าหน้าอย่าุร้าย รูบาเ้าุ่มยัเินมุ่หน้าไปเรื่อยๆ อย่าสบ
ในะที่ะอท่านเินเ้าไปใล้้ามันเือนั้น มันไ้หยุมอูรูบาเ้าุ่ม และะ่อนที่ะหันหน้าหลบเ้าสู่อไผ่ พร้อมับยืนสบนิ่ ปัใบหูไปมาราวับเป็นสัว์เื่อัวหนึ่ ไม่เหลือวามุร้ายอยู่เลย รูบาเ้าุ่มและะไ้เินผ่านไปอย่าปิโยไม่มีเหุาร์ร้ายใๆ เิึ้น ท่านเร่เินทาอย่าเร็ว ไม่ไ้แวะพัระหว่าทา เพราะวนะ่ำมืเ็มทีแล้ว ทุน่ามุ่หน้าไปสู่ถ้ำที่อยู่เบื้อหน้า้วยิใเ้มแ็เ็เี่ยวยิ่นั
พบฤๅษี ๔ นหน้าถ้ำ
เมื่อึ้นถึบริเวหน้าถ้ำ ไ้พบฤๅษี ๔ น เมื่อพวฤๅษีเห็นะอรูบาเ้าุ่มผ่านป่าึ้นมาไ้ ึไ่ถามระนแปลใว่า
“ท่านพระภิษุผู้เริ ะเินผ่านป่ามาพบ้ามันอยู่หรือไม่”
รูบาเ้าุ่มอบำถามอท่านฤๅษีไปามรว่า
“พบ...แ่ไม่เห็นเาทำอะไรอามาและะเลย”
เหล่าฤๅษี่ายมืออนุโมทนาท่วมหัว พร้อมับอุทานออมาว่า
“้าหนุ่มัวนี้มัน ุร้ายมา เมื่อเ้านี้มันยัไล่พวลุ่มอผมที่ออไปหาผลหมาราไม้อยู่เลย เป็นเรื่อที่น่าแปลมาที่มันไม่ทำร้ายท่าน พวผมที่อยู่บนถ้ำนี้ ไม่สามารถออไปสู่ภายนอ เพื่ออ้าวสาราาวบ้านไ้ เป็นเวลาเือบอาทิย์มาแล้ว นับว่าเป็นบุบารมีอท่านโยแท้ ที่้ามันัวนี้ไม่ทำอันรายท่านเลย”
รูบาเ้าุ่มไ้แ่รับฟั้วยอาารวาเย
ในบริเวใล้ถ้ำ มีสำนัส์เล็ๆ และมีพระภิษุราพำนัอยู่ รูบาเ้าุ่มไ้พาสามเรทั้ 2 รูปพร้อมศรัทธาผู้ิาม ไปพบพระภิษุรานั้น พร้อมเอ่ยปาฝาศิษย์ไว้สัอาทิย์ านั้นรูบาเ้าุ่มไ้บอแ่ลูศิษย์ว่า
“หลวพ่อะเ้าไปปิบัิธรรมในถ้ำสั ๗ วัน หาหลวพ่อไม่ลับออมา ให้พวเธอลับวัันไ้เลย ในย่ามอหลวพ่อพอมีปััยอยู่บ้า ให้ใ้เป็น่าใ้่ายในารเินทาลับ แล้วหาลับไป็ไม่้อบอล่าวสิ่ใับาิโยมทั้สิ้น”
ท่านบอศิษย์เพียเท่านั้น แล้วัแรอผ้าให้เป็นปริมล พร้อมเรียมอไม้ ธูปเทียน ไม้ีไฟ และัน้ำใส่ในบารเินทาเ้าสู่ถ้ำ
บรรยาาศภายในถ้ำ่อน้าอับื้น ลิ่นมูล้าาวโยมาเป็นระยะ ท่านเินลึเ้าไปเรื่อยๆ แสสว่าภายในถ้ำมีไม่มานั สลัวๆ เท่านั้นเอ เมื่อไปถึบริเว้นถ้ำ ท่านึพิาราสถานที่ที่เหมาะสมในารเริสมาธิเ้านิโรธสมาบัิ
เมื่อไ้สถานที่เหมาะสมแล้ว ท่านึปัวาบริเวพื้นถ้ำให้สะอา ุธูปเทียน พร้อมอไม้ นบนอบไหว้ ั้ิอธิษาน รำลึถึพระพุทธเ้า พระธรรมเ้า และพระอริยส์เ้า ุบิรมารา รูอาารย์ เทพเทวาอารัษ์ที่สถิอยู่ในถ้ำแห่นี้ อามาเ้ามาปิบัิธรรม อให้่วยูแลให้ไ้รับวามสะวในารปิบัิธรรมพอสมวร้วย
านั้นึเริ่ม้นนั่สมาธิเ้านิโรธสมาบัิ เป็นเวลา ๗ วัน ๗ ืนิ่อัน โยมิไ้ันอาหารใๆ เลย นอาน้ำในบารที่นำเ้าไปเท่านั้น เมื่อรบำหน ๗ วัน รูบาเ้าุ่มไ้ำหนิถอนสมาธิออานิโรธสมาบัิ ท่านพบว่าีวรและสัาิที่รออยู่เปียื้นไปหม านั้นท่านึไ้ลุเินออมาสู่บริเวใล้ๆ ปาถ้ำ และไ้พันิ่อยู่ เพื่อเรียมะเ้านิโรธสมาบัิ่อไปอีเป็นวันที่ ๘
หนูท้อาวระทำทัษิาวัร
ะนั้นเอ ท่านแลเห็นหนูท้อาวัวหนึ่ วิ่มาวนระทำทัษิาวัรรอบอ์อท่าน แล้วหยุยืนยสอาหน้าึ้น ่อหน้ารูบาเ้าุ่มถึสามรั้ ในลัษะนบไหว้ านั้นมันึวิ่หนีหายเ้าไปภายในถ้ำ แล้วรูบาเ้าุ่ม็เ้านิโรธสมาบัิ่อไปเป็นวันที่ 8 ามวามั้ใ นรุ่สา ท่านึถอนิออานิโรธสมาบัิ รวราวามเรียบร้อยแล้วึสะพายบารเินออสู่ปาถ้ำ เพื่อะไปพบลูศิษย์อท่านที่รออยู่ สำนัส์เบื้อล่า
เมื่อถึปาถ้ำ ปราว่าพระภิษุผู้รา พร้อมลูศิษย์อท่านไ้พาันมายืนอยท่านอยู่แล้ว ทุน่ารเ้าประอรูบาเ้าุ่มเ้าุ่มลไปที่สำนัส์เบื้อล่าและ้ม้าวถวายรูบาเ้าุ่ม พร้อมับเอ่ยำว่า “ท่านรูบาะเ้านิโรธสมาบัิ็ไม่บอผม้วย ะไ้บอาวบ้านเามาเอาส่วนบุ”
รูบาเ้าุ่ม็ไ้แ่ยิ้ม มิไ้ล่าวประารใ านั้นท่านึนำะผู้ิามออธุ์่อไป เพื่อะไปนมัสารพระธาุอยุ ะที่เินลึเ้าไปในป่าเาเรื่อยๆ ยิ่ไม่พบพานบ้านนเลย ะนี้เป็นเวลาใล้ะเพลแล้ว ท่านเรว่าลูศิษย์ะทนวามหิวไม่ไ้ ท่านึั้ิอธิษานว่า
“้วยุศลผลบุที่ไ้เพียรปิบัิมาในารออธุ์รั้นี้ อให้ไ้พบบ้านผู้นเพื่อบิบา้วย”
พบายราผู้วิเศษ
รูบาเ้าุ่ม นำะเิน่อมาอีไม่นาน ็ไ้พบับบ้านหลัหนึ่ มีายราสูอายุนหนึ่ำลันั่เหลาไม้อยู่ที่านเรือน เมื่อไ้เห็นรูบาเ้าุ่มและลูศิษย์ ็รีบเ้ามานิมน์ให้แวะมาันน้ำเสีย่อน านั้น็รีบึ้นบนเรือนไปัภัาหาร แล้วนิมน์รูบาเ้าุ่ม และสามเร ให้ึ้นไปันเพลบนเรือนทันที เมื่อรูบาเ้าุ่มรับนิมน์และันเพลเรียบร้อยแล้ว ท่าน็ให้ศีลให้พรแ่ายราผู้นั้นามลำับ ู่ๆ ายรา็สอบถามรูบาเ้าุ่ม ถึรายละเอียในารปิบัิธรรมึ้นมา แล้วยัพูว่า
“ารเ้านิโรธสมาบัิไ้ถึ ๗ – ๘ วัน โยไม่อ่อนเพลียเ่นนี้ นับว่าท่านเ้าถึธรรมั้นสู มีบุบารมีมา อให้รัษาไว้ให้ี เพื่อัไ้เมาโปรสัว์โลและมวลมนุษย์่อไป”
าารั้ปัหาถามเอและอบเอนี้ ยัวามแปลใให้ับรูบาเ้าุ่มมา เพราะไม่เยรู้ัันมา่อน อีทั้ท่าน็ยัไม่ไ้เอ่ยอ้าหรือสนทนาธรรมใๆ ับายผู้นี้เลย นอานั้น ายราผู้นี้ยัไ้อาสาเป็นผู้นำทาพารูบาเ้าุ่มออสู่ถนนหลว และเมื่อถึายป่าและี้ทาสู่ถนนหลวแล้วึไ้รีบอำลาลับทันที โยรูบาเ้าุ่มมิไ้หันลับไปมอายราผู้นั้นอีเ่นัน
รูบาเ้าุ่มเยล่าวถึารออาหารนานๆ ว่า “ไม่รู้สึเหน็เหนื่อยหรืออ่อนเพลียหิวโหยเท่าในัเป็นารปิบัิธรรม้วยวามสมัรใ เป็นารฝึวามอทน วามเพียรพยายาม ให้บรรลุึ่มรรผลทาธรรม่อไป”
ศิษย์ผู้ไ้รับมอบไม้เท้า และพัหานยู ารูบาเ้าศรีวิัย
รูบาเ้าศรีวิัย-นบุแห่ล้านนา ไ้ริเริ่มำเนินาร่อสร้าทาึ้นพระธาุอยสุเทพ เมื่อ พ.ศ. ๒๔๗๘ ึไ้เรียหารูบาเ้าุ่ม โพธิโ ผู้เป็นศิษย์ให้เ้ามา่วยเหลือาร่อสร้า้วย อนนั้นรูบาเ้าุ่มมีอายุเพีย ๓๗ ปี ท่านไ้มาอยู่รับใ้่วยเหลือานอรูบาเ้าุ่มเ้าุ่มเ้าศรีวิัยอย่าใล้ิ โยรูบาเ้าุ่มทำานในแผน “สูทรรม” เวลา่อมา พระภิษุหนุ่มวัยยี่สิบเศษนาม “ุ๊วศ์” หรือ หลวปู่รูบาวศ์ ็มาปวาราัว่วยานรูบาเ้าศรีวิัย้วยเ่นัน โยุ๊วศ์ทำานในแผน “ินระเบิ”ท่านรูบาศรีวิัยไ้แบ่หน้าที่าราน่าๆ มอบหมายให้พระลูศิษย์แ่ละท่านอย่าัเน
าารที่ไ้อยู่ใล้ิ่วยเหลือิารานัล่าว รูบาเ้าุ่มึมีโอาสไ้ศึษา้อวัรปิบัิารูบาเ้าศรีวิัยอย่าเ็มที่ ท่านไ้นำไปฝึฝนปิบัิ่อหลัาเสร็านทุวัน นเิวามำนาแานึ้นามลำับ
ในยาม่ำ รูบาเ้าศรีวิัยท่านะอบรมสั่สอนธรรมะ และารเริพระรรมานแ่พระเรและประานทั่วไป โยท่านะเริ่มวัรปิบัิในเวลาี ๔ อทุวัน รั้นฟ้าสว่าแล้ว็ให้พระเรออบิบา โย้อวัรปิบัิทั้หลายที่ท่านสอนนั้น ท่านยัไ้บอว่า
“หาปิบัิถู้อแล้ว ะมีอายุยืนยาว”
รูบาเ้าุ่ม ไ้อยู่ศึษาปิบัิ และ่วยเหลือานอรูบาศรีวิัยหลาย้าน นท่านเป็นที่รัและเมาอรูบาศรีวิัยเป็นอย่ายิ่ บารั้ท่านไ้รับวามไว้วาใให้อยูู่แลรัษาวั ทำหน้าที่เหมือนเ้าอาวาสแทนเวลาที่รูบาศรีวิัยไม่อยู่ เพราะอนนั้นรูบาศรีวิัยถูเรียัวเ้าพระนร (รุเทพฯ) บ่อยๆ ารี้ออธิร์่าๆ รูบาเ้าศรีวิัยไ้ฝาให้รูบาเ้าุ่มทำหน้าที่แทนท่าน ั้แ่ารรับประเนเรื่อไทยธรรม นถึารนั่รับแที่มาหารูบาเ้าศรีวิัย โยระบุว่า “หาพวาวบ้านมาหาให้้อนรับ ให้ศีลให้พรแทน้วย บอเา้วยว่า ไม่ี่วันเฮาะลับมา”
แม้ในะที่รูบาเ้าุ่มลับไปประำที่วัวัมุย เมื่อรูบาศรีวิัยมีิธุระ ็ะส่นไปามท่านถึวัวัมุย และทุรั้รูบาเ้าุ่ม็เ็มใเินทามาสนอานอาารย์อท่าน้วยวามผูพันและัู
่วที่ารสร้าทาึ้นอยสุเทพใล้ะแล้วเสร็นั้น ในวันหนึ่รูบาเ้าศรีวิัยไ้เรียรูบาเ้าุ่มเ้าไปพบ เพื่อทบทวนธรรมะพระสูร่าๆ ทั้หมที่เล่าเรียนันมา านั้นรูบาเ้าศรีวิัยไ้มอบพัหานยูพร้อมับไม้เท้าประำอ์ท่านให้รูบาเ้าุ่ม โยสั่ไว้้วยว่า “เอาไว้เินทาเทศนา”
ใน่วบั้นปลายีวิอรูบาเ้าศรีวิัย ท่านอาพาธและรัษาัวอยู่ที่วัามเทวี อ.เมือ .ลำพูน ศิษย์ใล้ิที่อยพยาบาลอุปัาท่านในอนนั้น ือ รูบาเ้าุ่ม วััยมล (วัมุย) .ลำพูน, รูบาบุทืม พรหมเสโน วัามเทวี .ลำพูน และรูบาธรรมัย ธมฺมโย วัทุ่หลว .เียใหม่
พระรูปเหมือนรูบาเ้าศรีวิัย ปั้นะท่านยัมีีวิอยู่
อนนั้นรูบาเ้าุ่มไ้ให้่ามีฝีมือนหนึ่ ือ “หนานทอ” ึ่เป็นศิษย์อท่านเอ มาปั้นรูปเหมือนรูบาเ้าศรีวิัยนาเท่าอ์ริในท่านั่สมาธิ หนานทอไ้ใ้เวลาทำานอยู่หลายวัน ้วยวามที่รูบาศรีวิัยอาพาธอยู่ หนานทอึ้อเทียวเินเ้า-ออาห้อที่ท่านรูบาเ้าพัอยู่ วันหนึ่หลายรั้ โยเ้ามาูหน้าท่าน แล้ว็เินลับไปปั้นรูป หาิั ไม่แน่ใบริเวส่วนไหน ็เินมาูหน้าอ์ท่านอี ทำแบบนี้อยู่หลายรั้ นในที่สุ็ปั้นเสร็ ึไ้แ่ทาสีเรียบร้อยสมบูร์
านั้น รูบาเ้าุ่มไ้ให้ยพระรูปเหมือนนั้นมาั้ไว้รปลายเท้ารูบาเ้าศรีวิัยในะที่ท่านยัหลับอยู่ รอนท่านื่นึ้น รูบาเ้าุ่ม ับรูบาธรรมัยไ้่วยันประอท่านให้ลุึ้นนั่ พอท่านไ้เห็นพระรูปเหมือนนาเท่าริอน ็ื้นันนหลั่น้ำาออมา ท่านไ้ใ้มือลูบลำรูปเหมือนอน านั้นไ้ละมือารูปเหมือน มาถอประำที่ท่านล้อออยู่ เพื่อนำประำไปล้อที่ออรูปเหมือนแทน และยัไ้มอบไม้เท้าพร้อมทั้พัหานยูให้อี 1 ู่ านั้นท่านรูบาเ้าศรีวิัยไ้ล่าวึ้นว่า
“รูปเหมือนนี้ะเป็นัวแทนเรา่อไปในภายภาหน้า”
และไ้สั่เสียให้เ็บรัษาไว้ ถือปิบัิแทนัวท่าน ่อมาอีไม่นาน รูบาเ้าศรีวิัย็ไ้มรภาพล เมื่อวันที่ 21 ุมภาพันธ์ พ.ศ. 2481 วับ้านปา ะอายุไ้ 60 ปี 8 เือน 10 วัน
ในภายหลั รูบาเ้าุ่ม โพธิโ ไ้อัเิพระรูปเหมือนรูบาเ้าศรีวิัย าวัามเทวี มาประิษานยัวััยมล (วัมุย) ึนับเป็นพระรูปเหมือนเพียอ์เียวที่ไ้ปั้นึ้นในสมัยที่รูบาเ้าศรีวิัย-นบุแห่ล้านนายัมีีวิอยู่ ึ่พระรูปเหมือนรูบาเ้าศรีวิัยนี้ึ้นื่อลือเลื่อในวามศัิ์สิทธิ์ยิ่นั าวบ้านวัมุยและประานทั่วไปไ้ยึเป็นที่พึ่ที่ระลึมานปัุบัน
ารบูระวัพระธาุอมิิ* อ.สันทราย .เียใหม่
*วัพระธาุอมิิ .เียใหม่ - ปัุบันเรียว่า วัพระธาุอมิิ พ้อับที่ อ.เียแสน .เียราย
หลวปู่รูบาเ้าุ่ม มีวัย 77 ปี แล้ว ในอนที่มานั่หนัเป็นประธาน บูระวัพระธาุอมิิ ในปี พ.ศ. 2518 แม้ท่านะราภาพแล้ว แู่เหมือนะมีเหุให้้อมาทำภารินี้ในที่สุ อาะเนื่อเพราะวาาสิทธิ์อรูบาเ้าศรีวิัย ผู้เป็นพระอาารย์อท่าน ึ่ล่าวับผู้ให่บ้านในท้อที่ อนเาเหล่านั้นมาอาราธนาท่านให้บูระวัพระธาุอมิิ สถานที่ศัิ์สิทธิ์แห่นี้
"สถานที่นี้้อรอเ้าอเามาสร้า ึ่ะเป็นศิษย์อเราเอ โยะเริ่มสร้าในปี พ.ศ. 2518"
และในปี พ.ศ. 2518 นี้เอ ที่หลวปู่รูบาเ้าุ่มไ้พบัน้วย "ายเนื้อ" ับหลวพ่อพระราพรหมยาน (หลวพ่อฤๅษีลิำ) วัท่าุ เป็นรั้แร
หลวพ่อพระราพรหมยานท่่านเป็นพระอริยะเ้าผู้มีื่อเสียเียริุรไล มีศิษยานุศิษย์มามายทั่วประเทศ ในราวปี พ.ศ. 2518 ท่านพาะศิษย์เินทามาราบพระอริยเ้า "สายเหนือ" ที่ท่านเรียว่า"พระสุปิปันโน" หลายรูป รวมทั้หลวปู่รูบาเ้าุ่ม โพธิโ ้วย มูลเหุันี้ึทำให้นเมือหลว และภาอื่น ๆ ไ้รู้ัพระ"อริยเ้า" อีหลายรูป ึ่หลบเร้นอยู่ในินแนแห่ป่าเาทาภาเหนือ ินแนศัิ์สิทธิ์ที่มีประวัิศาสร์มาอย่ายาวนาน
แล้ว็้วยเหุนี้เ่นัน ทำให้หนัสืออวัท่าุหลายเล่ม มีเนื้อหาล่าวถึหลวปู่รูบาเ้าุ่มอยู่ไม่น้อย เ่น หนัสือ"ามรอบพระบาท" อ พระอาารย์ัยวัน์ อิโ วัท่าุ
"ามรอยพระบาท" มุ่นำเสนอเรื่อราวประวัิศาสร์-ำนานอันทรุ่า เนื่อแ่ารเินทาเผยแผ่ธรรมะออ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้า บาสถานที่ ยัเป็นารามรอยพระบาทอรูบาอาารย์ที่ยิ่ให่ อย่ารูบาเ้าศรีวิัย้วย เพราะสถานที่นั้น ๆ รูบาอาารย์ให้ไปสัาระ บูระ พันาไว้่อนแล้ว นับเป็นารามรอยพระบาทสมัื่อหนัสืออย่าแท้ริ
นอานี้ อนหนึ่ในหนัสือ ยัไ้ีพิมพ์บทสนทนาระหว่า หลวพ่อพระราพรหมยาน และหลวปู่รูบาเ้าุ่ม โพธิโ เมื่อรั้ที่ท่านทั้สอ พบันที่วัพระธาุอมิิ เมื่อปี พ.ศ. 2518 ึออนุาพระุเ้าัลอมาบาส่วนมานำเสนอ เพื่อเริศรัทธาอสาธุนรุ่นหลั ให้ไ้ทราบถึปิปทาอพระอริยเ้าทั้สอ เสมือนัไ้ไปราบใล้ิ ฟัเรื่อราว่าๆ ้วยนเอ
"บันี้ นับเป็นโอาสอันี ที่ะเผยแพร่เทปบันทึารสนทนาระหว่า "หลวพ่อฤๅษีฯ" ับ "หลวปูุ่่ม" โยมี "หลวปู่บุทืม" นั่อยู่้วย ึ่ำสนทนาเหล่านี้ยัไม่เยลหนัสือเล่มใมา่อน วัพระธาุอมิิ เมื่อวันที่ 24 มีนาม พ.ศ. 2518 ำสนทนาระหว่า หลวพ่อฤๅษีฯ ับหลวปูุ่่ม หลวพ่อฤๅษีฯ - หลวปู่เล่าประวัิให้ฟัิรับ หลวปูุ่่ม - วันนี้อามาอเริพรท่านพระเพระุเ้า และทายทายิาทั้หลายทุท่าน มีท่านพระเพระุเ้าเป็นหัวหน้า ที่ไ้ออเินะมา อ้า...ามันมาทำบุทำทาน และปรารถนาบุโลาภอันนี้ ็ไ้เ้ามาที่อยิินี้ อามามีวามปลื้มอปลื้มใปราโมทย์้วยเหุหลายอย่าหลายประาร พระบรมธาุในสถานที่นี้อาะสำเร็้วยราวนี้ พระเพระุเ้านำพวาิโยมทั้หลายเ้ามาในสถานที่นี้ แ่ว่าอยิิเป็นมาอย่าไร อามา็ยัไม่รู้ึ้ อามา็อยู่ในัหวัลำพูน ือที่นี่เป็นอำเภอสันทราย ัหวัลำพูน็้อนับเียใหม่ ็ึ้นมาประำอยู่ที่นี่ในราวสัเือนว่า ๆ แล้ว ็มาไ้สร้าพระบรมธาุ สร้าศาลา และไ้สร้าพระนอนอันนี้ พระบรมธาุนี้ ปาเมื่อพระพุทธอ์เราเส็มาถึที่นี่ รั้ที่หนึ่ะมาวาประทับเหยียบย่ำที่นี่็ไม่มีอันใัเิึ้น พระพุทธเ้า็ลับไปโปรเบื้อหน้าทิศหนึ่ รั้นมารั้ที่สอ ็เ้ามาในสถานที่นี้ มาลูบหัว ็ไม่ไ้เศาอะไร พระพุทธเ้า็เลยลอยึ้น้วยอิทธิฤทธิ์ แล้ว็เปล่รัศมีออไปสี่ทิศ มีพระพุทธรูปสี่อ์ อ์ที่หนึ่ที่สอเอาหลัเ้านาบ้วยัน แล้วเบนหน้าไปสอทิศ ือทิศะวัน และทิศะวันออ อ์ที่สอ ็เบนหน้าึ้นเหนือล่อใ้ มีพระอินทร์มารับเอาที่พระเนรมินั้นแหละ ฝัลในพระบรมธาุเ้า ลึอยู่สิบสอศอ เป็นที่สัารบูาแ่นและเทวา ในานะที่พระบรมธาุเ้านี้เป็นที่พระเนรมิ้วย อีอย่าหนึ่ อามา็ะสร้าพระไสยาสน์ ือพระนอน ็ยาวสิบสอศอเท่าพระเนรมิ้วย อามา็สืบประวัิมาถึแ่นี้แหละ แล้ว็มีพระอยู่ 3 รูป รูปที่ 1 ็มาสร้าพระบรมธาุนี้ ็เสร็ไป แล้ว็โทรมลไปอี ถึรั้ที่ 2 ที่พระมาสร้าพระบรมธาุนี้ ็ลับมาโทรมไป พอถึรั้ที่ 3 ็ะมาเป็นใร็ไม่รู้ละ ็ะออาราธนาพระเพระุเ้ามาเป็นหลัานอยู่ที่นี่
หลวปูุ่่ม – รับ หลวพ่อฤๅษีฯ – ็มีอยู่แล้ว หลวปูุ่่มนั่นแหละนะ หลวปู่็เป็นหลัอยู่แล้วไม่เป็นไรรับ หลวปูุ่่ม – ที่พระบรมธาุเ้านี่ อามา็ไ้เ้ามาอยู่ในสถานที่นี้ มาพันาอยู่ที่นี้็ยัไม่นานสัเท่าไร ็ไ้เือนว่า ๆ พระบรมธาุเ้า็เสร็ไป และศาลาหลัหนึ่็เสร็ไปแล้ว ็ยัอยู่พระไสยาสน์นั่นแหละ ยัไม่ลมือทำ ็ะทำันวันนี้ ึนับว่าเป็นปรารถนานาบุโ โี พระเพระุเ้าไ้นำพวาิโยม ทาย ทายิา เ้ามาในอมิินี้ ็นับว่าระผม็มีวามปลื้มอปลื้มใในราวนี้ ออนุโมทนาสาธุารทุสิ่ทุประาร้วย ราวาส – เป็นแสพุ่ หลวพ่อฤๅษีฯ – เป็นแสสว่าึ้นเหรอ ราวาส – รับ หลวพ่อฤๅษีฯ – เอ... ปราเป็นึ้นเยๆ หรือว่าะเป็นวาวลอยมีมั่มั้ย ราวาส – ็...มันเป็นแสพุ่ึ้นไปนะรับ หลวพ่อฤๅษีฯ – เออ...ั้น็ใ้ไ้ เยเห็นเหมือนัน ที่เป็นแสพุ่นี่็เยเห็นที่ัหวัประวบฯ ที่เาะยายิม ืนนั้นไปนอนอยู่ลาึ ันื่นึ้นมาเห็นแสสว่าพุ่ึ้นมา สว่าันะ เออ...็ี ถือว่าเป็นสัลัษ์ ็เป็นนิมิน่ะ ในนั้น้อมีพระบรมสารีริธาุ หรือว่าอมเศาแน่ หลวปูุ่่ม – ใ่รับ หลวพ่อฤๅษีฯ – อยนี่็สู หลวปู่ทำทาึ้นมาเอเรอะ หลวปูุ่่ม – ทำทามาเอ ับพวาิโยมเา... หลวพ่อฤๅษีฯ - รับๆ หลวปู่ีแล้วไปไ้ไม้ เท้ารูบานะ (ไม้เท้าอรูบาศรีวิัย) เอ๊ะ.. หลวปู่ทึมไ้อะไรที่รูบาไว้รับ..เห็นโลั้้านี่ หลวปู่บุทึม - ไม่มีอะไร หลวพ่อฤๅษีฯ – ไม่มีอะไร..เห็นโลหีบั้้า ั้อยู่นี่..โลฝาใร หรือว่าโลฝาหลวปู่ เอาแบบรูบาไว้ไ้ บ้านหลัสุท้ายไว้หลวปู่ทึม หลวปู่บุทึม - ไ้บ้านหลัสุท้าย หลวพ่อฤๅษีฯ – เหมือนบ้านหลัสุท้ายนั่นนะ หลวปู่นี่ไ้ไม้เท้า หลวปูุ่่ม - ไ้ไม้เท้า หลวพ่อฤๅษีฯ – เลย้อเท้าเรื่อยไปเลย หลวปูุ่่ม - รับ ลูศิษย์ - อนนี้รวมทั้สิ้นเป็นเิน 11,404 บาทรับ หลวพ่อฤๅษีฯ – วามรินี่ พวเราไม่ใ่พวนๆ นะ..พวรวย ถ้าลับไปนี่รวยันให่นะ อให้ทุนรวยัน เพราะว่าไปวัไหน็ทำบุันทุวั ารทำทานแ่พระอริยเ้าอย่าหนึ่ แล้ว็ทำทานเพื่อพุทธบูา ธรรมบูา สับูา นี่เราบูาพระพุทธเ้าโยรัน เพราะว่าเป็นสถานที่พระพุทธเ้าเยเส็ประทับ ะนั้น อานิสส์ที่ะมีมาเป็นอธรรมา นี่ลับไปนี่็หาว่าใรอยาถูหวย็อให้ถูนะ ใรอยาไ้ึ้นเินเือน็อให้ไ้ึ้น ใรอยา้าายให้ร่ำรวย ็อให้ร่ำรวยสมวามปรารถนา แ่ใรไ้มาเท่าไร็ไม่ว่า แบ่พระรึ่หนึ่ีไหมรับ? หลวปูุ่่ม - รับ หลวพ่อฤๅษีฯ – อันนี้เป็นอานิสส์ริๆ นี่เราทำันนี่ไม่มีอะไรเป็นสัลัษ์ ไม่มีอะไรเป็นเรื่อแลเปลี่ยน ไม่ใ่ว่าทำบุหวัโน่นหวันี่ เราทำันมา็เพราะว่าท่านบอว่า ที่นี่ท่านะสร้าเป็นวิหารทาน เรา็ทราบอยู่แล้วว่า วิหารทานนี่มีอานิสส์สูสุใน้าน อามิสทาน ทั้ปว แล้ว็สำหรับผู้รับทาน็เป็นพระบริสุทธิ์ หาว่าท่านไม่บริสุทธิ์ ท่าน็นรไปเอนะ พวเราไม่้อห่ว ะายมั๊ยล่ะหลวปู่น่ะ? หลวปูุ่่ม - ไม่ายน่ะ หลวพ่อฤๅษีฯ – ไม่าย..อ้าว..แล้วไม่าย..นี่แสว่าบริสุทธิ์นะ หลวปูุ่่ม - ทุ..ทุๆ วันนี่ระผม็หนีไปานร หลวพ่อฤๅษีฯ – หา...! หลวปูุ่่ม - อยาใร่ไปพระนิพพาน หลวพ่อฤๅษีฯ – หา...! (หลวพ่อแล้) หลวปูุ่่ม - หนี..หนีไปานร อยาใร่ พระนิพพาน้วย หลวพ่อฤๅษีฯ – อ๋อ..อย่านั้นเหรอ! หลวปูุ่่ม - รับ หลวพ่อฤๅษีฯ – ระหว่านี้หนีนร....อยาไป...นิพพาน หลวปูุ่่ม - นิพพาน หลวพ่อฤๅษีฯ – ไปยั..ไปยัรับ? หลวปูุ่่ม - หา...! (หลวปู่แล้บ้า) หลวพ่อฤๅษีฯ – ะไปหรือยัล่ะ? หลวปูุ่่ม - อ้อ..ยัอยู่รอาิโยมทั้หลายมามา่อน หลวพ่อฤๅษีฯ – นี่็ะไปนะนี่ อ้อ... หลวปูุ่่ม - ะเอาพวาิโยมไป้วยัน เป็นหมู่เป็นฝู้วย หลวพ่อฤๅษีฯ – รับ ๆ อ๋อ... ลูศิษย์ - สาธุ...! หลวพ่อฤๅษีฯ – ไ้ไปแน่นะ? หลวปูุ่่ม - รับ หลวพ่อฤๅษีฯ – นี่็้อเป็นเรื่อธรรมา หลวปูุ่่ม - ใ่ หลวพ่อฤๅษีฯ – พระพุทธเ้ารัสว่า ารบนเ่นใ ย่อมเป็นเหมือนนเ่นนั้น ถ้าเราบพระอริยเ้า เรา็ะไ้เป็นพระอริยเ้า้วย ถ้าเราบสัว์นร เรา็ไ้เป็นสัว์นร้วย แ่นี้หลวปู่ท่านบอว่า ท่านหนีานระไปนิพพาน เมื่อท่านไปไ้ พวเราไปไม่ทัน็่วยันึสบไว้ ทำไมล่ะ..ึีวรไม่แน่น่ะ พอ มีสบไปไ้นะ ถ้าพวเราไปึสบเ้าไว้่อน ไม่ล้าไปล่ะ นาฟ้าามั้นอยู่ราว ็เาผ่านน่ะ ผ่านสวรร์นะ หลวปูุ่่ม - รับ หลวพ่อฤๅษีฯ – เอ้อ..ถ้าะนั้น..เป็นอันว่าารบำเพ็ุศลวันนี้นะ อนนี้รู้สึว่าอันนี้เรา ะพูอานิสส์ ้อัเป็นอานิสส์ให่มา เพราะว่าเราไม่มีเนาเิมไว้่อน ารทำบุนี่ ถ้าเราั้ท่าทำ..เรียมารทำนี่..เาบอว่าอานิสส์ที่ะพึไ้นั้น ็ือไ้้วยิปิเี่ยวับาราน ถ้าบุประเภทใ ทำ้วยอาารับพลัน โยไม่มีารเรียมารไว้่อน ท่านบอว่าะเป็นบุไ้ลาภลอย อย่าพวถูล็อเอรี่ หรืออยู่ๆ าวบ้านเาเอาเินมาให้ บอลาภให้ บอาร้าให้ อย่านี้ไม่ิึ้น นี่เป็นผล เยสัเมาั้แ่เ็ หลวพ่อปาน เยบอมา บาทีเห็นหน้าอท่าน็ไม่เห็น อทานไม่เ้ามาอ็เรียเ้ามารับ หนัๆ เ้าเวลาเราะไปทาไหนมันะอาย ลับไ้มาว่าที่ิว่าะพึไ้ ผลไม่ไ้ั้ใ ะไ้มันเอ นี่็เป็นอานิสส์ นี่็เหมือนัน สถานที่นี้็ี ที่อื่นใ็ี ที่เรามาั้ในมัสาร เราไม่ไ้ิว่าะมาทำบุันเท่าไหร่ โยเพาะสถานที่นี้ เราไม่เยั้ใันมาเลยว่าะมา แล้วเมื่อมาันแล้ว ทุน็มีศรัทธา้วยำลัิที่ศรัทธาแท้ เพราะว่าในานะเป็นสาวออ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้า นี่แสว่าพวเรานี่ เยพบันมา่อน เป็นาิมิรันมา่อน และเยร่วมบำเพ็บารมีันมาในาล่อน..ใ่ไหมหลวปู่? หลวปูุ่่ม - ใ่ หลวพ่อฤๅษีฯ – ถึไ้มาพบันเ้าแล้ว็ั้ใ บำเพ็ุศลอย่านี้เรียว่า “ทำบุุศล้วยอาารอารับพลัน” ะนั้น อานิสส์ที่ะพึไ้ ็ไ้ในับพลันเหมือนัน เ้าใว่าไปราวนี้ ทุท่านถูหวยหม ถ้าไม่ถูมาบีบอหลวพ่อุ่ม็แล้วัน..!
หลวพ่อฤๅษีฯ – อ้า..ถือว่าเป็นอานิสส์ให่ นี่เป็นเรื่อรินะ ารทำบุับพลัน ให้ผลับพลันริๆ ารฝืเือใๆ ะปรา ให้สัเูไว้ ถ้าทำบุแบบนี้ ารหา..วามเป็น อยู่ะล่อัวึ้นมาทุทีๆ แล้วหนัๆ เ้า เราไม่ิว่าเราะพึไ้นานี้ เราไม่ิว่าะเยพบ เรา็ะไ้พบ อย่านี้อามาเอประสบมาับัวเอ ือั้แ่บวพรรษาแร เาเรียว่าทำบุล่อน้อนทุปี เหลือไรุเียว แล้ว็อทุอย่าออพรรษาแล้วไม่ให้มันเหลือ ่อมาในระหว่านี้ สวมน์เย็น็ไม่ไหว เทศน์็ไม่ไหว แ่็ไม่อาย บรราาิโยมสเราะห์ นี่็เพราะอาศัยอานิสส์ปัุบันที่ทำ ็ทำบุอาารับพลัน ะนั้น บรราาิโยมพุทธบริษัททุท่านที่มาันในราวนี้ หรือราว่อน็ี ารระทำทุอย่า อามารู้สึว่าเป็นที่พอใมา เพราะปิบัิเป็นปิปทาเียวันอย่าที่อามาไ้ทำมา ะนั้น ผลบุอันใที่อามาไ้ทำมาแล้ว ไ้รับผลในปัุบันือว่าไม่อายนี่ันใ อามา็หวัอย่ายิ่ว่า บรราาิโยมพุทธบริษัททั้หลาย ็มีารล่อัวเ่นเียวัน หลวปูุ่่ม - วันนี้อามา็มีวามปลื้มอ ปลื้มใับพวาิโยม ทายทายิาทั้หลาย ไ้เินสัรมาทำบุในราวนี้ เพราะพระเพระุเ้าเป็นหัวหน้าพวทายทายิา ทั้หลายเ้ามาที่อยอมิิ และไ้เอาุปััยมาถวายพันาทาึ้น ราวนี้อุพระศรีไรรันะทั้ 3 ประาร ั้อยู่ระหม่อมอมวัแห่บรรา ทายทายิา เพื่ออยูุ่่มเนื้อเย็นใ ิหาอันใ็สมบูร์ทุสิ่ทุประาร ทำารทำานอันใ ็อหื้อสมัำปรารถนาทุอย่าทุประารเทอ ลูศิษย์ - สาธุ..! หลวพ่อฤๅษีฯ – เวลานี้็ปราว่าเหลืออี 5 นาที 16.00 น. เห็นะลาหลวปู่ลับไ้แล้วสินะ สุ้..สั์..หลวปู่เอาหมแล้ว นี่ืนอยู่.. ีไม่ี็้อแ้าเไว้ให้อีทีละยุ่เลย.. ที่นี่มีวามสำั... หลวปูุ่่ม - ใ่รับ อนระผมมาพัอยู่ นี้ ไ้อยู่เือนับสิบหวันรับ หลวพ่อฤๅษีฯ – สสัยว่า พระมหาัายนะ ะมานะ หลวปูุ่่ม - อะไร? หลวพ่อฤๅษีฯ – สสัยว่าพระมหาัายนะะมาบ่อย หลวปูุ่่ม - ใ่ หลวพ่อฤๅษีฯ – เมื่อี้เห็นผ่านไป อนมาแล้ว พระมหาัายนะท่านเป็นนัเทศน์อยู่นี่ หลวปูุ่่ม - ใ่ หลวพ่อฤๅษีฯ – นะรับ..็เพราะเป็นพุทธภูมิเ่า ไปไหนมัะเป็นัวแทนพระพุทธเ้าอยู่เสมอ เป็นแนเ่าแน่ เพราะว่าอนที่หลวปู่ให้พร ผ่านมาให้เห็นหลายอ์ อ์หนึ่รู้สึาวให่ ใส..สวยี สสัยะเป็นพระมหาัายนะ หลวปูุ่่ม - รับ หลวพ่อฤๅษีฯ – วามริ็ะเริ่มเป็น ปิรูปเทสริๆ (ำว่า “ปิรูปเทส” ือเป็นสถานที่อันเหมาะสม) ถึไ้มอเห็นเพราะเป็นรัศมี ริๆ ิถึไหว้พระพุทธเ้าที่ไหน็ถึ ไหว้ในส้วม็ถึ..ถึไหมรับ? หลวปูุ่่ม - ใ่รับ หลวพ่อฤๅษีฯ – เออ..เริสุๆ นะ เป็นอันว่าารเินทาในวันนี้ ทำบุแล้วทั้หมเือบแสนบาท... |
หลวพ่อฤๅษีฯ
หลวปูุ่่มบทสนทนาาในหนัสือ “ามรอยพระพุทธบาท” บลเท่านี้
มีเรื่อน่าแปลบาประารที่ปราัในเวลา่อมา ือสายสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นอหลวพ่อพระราพรหมยานับหลวปู่รูบาเ้าุ่มนั้น ยายิ่ะหยั่ำนวไ้
ามวามเป็นริทาโล ท่านเพิ่พบันรั้แรในปี พ.ศ. 2518 และหลัานั้น ็ิ่อันไปอย่าใล้ิสนิทสนมยิ่ ทั้ทาศาสนิ่าๆ และารบำเพ็สาธารประโยน์โปรประานผู้ยาไร้ ทหารำรวผู้เสียสละล้าหาามายแนไทย ัะไ้นำเสนอเพิ่มเิม่อไป
เรื่อฤทธิ์ และอภิา
หนัสือ “ลูศิษย์บันทึ” อวัท่าุ ึ่มีอยู่หลายเล่ม ไ้รวบรวม้อเียนาลูศิษย์อหลวพ่อพระราพรหมยานไว้หลายท่าน เป็นพยานอย่าีในวามอัศรรย์้อหนึ่ ัปราอยู่ในบันทึอ หลวพ่อบุรัน์ ันาโร เ้าอาวาสวัโาวในานะที่ท่านนับถือรูบาเ้าุ่มเป็นอาารย์อ์หนึ่ ่อนที่รูบาเ้าุ่มนี่เอะเป็นผู้แนะนำให้ท่าน มาราบฝาัวเป็นศิษย์ับหลวพ่อพระราพรหมยาน
“ในปี พ.ศ. ๒๕๑๕ หลวปูุ่่ม โพธิโ หลวปู่ำแสน ุาลัาโร ำลัสนทนาธรรมันที่วัป่าอนมุล อำเภอสันำแพ ัหวัเียใหม่ ผู้เียนำลัรับฟัธรรม าพระเพระุท่านฯทั้สออยู่ หลวปูุ่่ม็หันหน้ามาบอผู้เียนว่า
หลวปู่ำแสนึ่นั่อยู่ใล้ ๆ ็ล่าวเสริมึ้นว่า “เออีมา หลวพ่อวัท่าุเป็นผู้ประอบไป้วยเมาธรรมอันสูส่ เหมือนับรูบาศรีวิัย หาที่ไหนไม่ไ้แล้ว” นอานั้นหลวปูุ่่มท่านเมาเล่าให้ผู้เียนฟัอีว่า “พระเพระุหลวพ่อวีระ วัท่าุนี่ท่านเปี่ยมไป้วยุธรรมอันสูมา บารมีสู าินี้เป็นาิสุท้ายอท่าน ท่านะไม่มาอีแล้ว ะเ้าสู่พระนิพพาน เพราะะนั้นท่านึสั่สอนให้ลูหลานและศิษย์ท่านปิบัิให้เ้าถึพระนิพพานันหม” หลวปูุ่่มบอับผู้เียนว่า “อให้ท่านไ้ปิบัิิามำสอนอพระเพระุหลวพ่อเถิ ะไ้ถึพระนิพพานในาิปัุบันนี้” ผู้เียน็น้อมรับว่า “สาธุ” |
“ัที่ไ้ล่าวมาแล้ว้า้นว่า รูบาเ้าุ่มับ หลวพ่อฤๅษีลิำเพิ่พบันในปี พ.ศ. 2518 แ่รูบาเ้าุ่มท่านลับสามารถ “รับรอ” ให้ลูศิษย์อท่านไปหา “หลวพ่อให่ วัท่าุ” ไ้ั้แ่ปี พ.ศ. 2515 (ือั้แ่ยัไม่ไ้รู้ัันในทาโลนั่นเอ) หลวพ่อบุรัน์ยัเยล่าวถึาารย์อท่าน้วยวามเารพนับถือว่า
“สมัย่อนนั้นท่านเล่นฤทธิ์ันอย่ารึรื้นบันเทิธรรมริๆ อย่าเ่น เมื่อสมัยที่หลวปู่ำแสนทั้ 2 อ์ยัอยู่นั้น หลวพ่อฤๅษีลิำท่านะเป็นรรมารอยรวสอบ หลวปู่ำแสนให่ส่ออะไรลอยไปหาหลวปู่ำแสนเล็ หลวปู่ำแสนเล็เ้าานมาหาหลวปู่ำแสนให่ และบารั้็นั่สมาธิไปเรียหลวปู่รูบาุ่มาวัวัมุย บอว่าหลวพ่อฤๅษีลิำท่านมาอยู่ที่วัอนมูลแล้ว สมัยนั้นหลวปู่ำแสนทั้ 2 อ์ หลวปู่รูบาุ่ม หลวปู่ธรรมัย และหลวปู่ัยวศ์ หลวพ่อฤๅษี แทบะไม่้อใ้หนัสือหรือหมายบอ่าวันเลย เพราะสมาธิิทุอ์ิ่อันไ้หม...” |
หลวพ่อพระราพรหมยาน ท่าน็เยเล่าถึวาม “พิเศษ” อันเี่ยวเนื่อับพระอริยเ้าสายเหนือไว้้วยนเอหลายแห่ เ่น ในหนัสือ “ำแสนนุสร์” ที่ท่านัพิมพ์เป็นอนุสร์ในานพระราทานเพลิศพ อ หลวปุ่ำแสน ุาลัาโร
“เมื่อมีโอาสพบันรบะือ หลวปู่ำแสน หลวปูุ่่ม หลวปู่ทืม ารพบันราวนั้นเป็นารพบันอย่าบัเอิ ไม่มีใรเือปนอยู่เลย พบันแบบนับวุน ไปนันเ้าโยที่มิไ้ั้ใ แ่ละท่าน่า็ปรารภเหุและผลในารปิบัิรู้สึีใที่ทุท่านเปิเผยวามริอย่าไม่มีอะไรปิบั เรื่อนี้พูให้ฟัไม่ไ้ ่อมาท่าน็ทำสนุใหู้ โยหลวปูุ่่มเริ่ม้น่อน โยท่านล่าวหาว่าหลวปู่ำแสนว่า ‘มีีแ่อบุี’ เมื่อโ้เถียันอยู่รู่หนึ่หลวปู่ำแสน็สรุปสั้นๆ ว่า ‘เราโแล้ว อย่าเล่นอย่าเ็เลย’ ท่านหนึ่ในที่นั้น็พูว่า ‘นที่ไร้วามสามารถเท่านั้นที่เาะพูอย่านี้ นที่มีวามสามารถไม่มีใรเาพูอย่านี้ เพราะเวลานี้มี้วยัน ๔ น’ หลวปู่ำแสนท่านยิ้ม ไม่ยอมพูอะไรทั้หม ท่านหาเรื่อุยเรื่ออื่น เมื่อุยันไปสั 2 นาที ปราว่าหลวปู่ำแสนหายไปาทีุ่ย ายหายแ่เสียยัปรา ุยันามปิแ่มอไม่เห็นัว ่อมาปราว่าหลวปูุ่่ม็ายหายแ่เสียมี สำหรับหลวปู่ทืม็ลายเป็นหนุ่มาวสวยว่าปิมา ผู้เียนเ็มที ในที่สุเวลาผ่านไปสั 5 นาที ็มีสภาพปิ ถามท่านว่า ‘หลวปู่ทั้สามเล่นลแบบไหนรับ’ ท่าน็อบว่า ‘เล่นแบบเ็อมมือ’ ท่านถามว่า ‘ุทำไมไม่เล่น’ ผู้เียน็ราบเรียนท่านามวามริว่า ‘เล่นไม่เป็น ไม่เยฝึวิาล’ แล้ว่าน่า็หัวเราะ หลวปูุ่่มท่าน่อว่า ‘หลวน้อเอาเปรียบหลวพี่ นอย่านี้บาปหนั’ ึราบเรียนท่านว่า ‘บาปมันหนัมัน็วิ่ามผมไม่ทัน ผมสามารถหนีมันพ้น เท่านี้ผมสบายใแล้ว’ ท่านทั้สาม็หัวเราะพร้อมัน…” |
านะอวามเป็น “พี่น้อ” นี้ หลวพ่อพระราพรหมยาน ยัไ้เล่าไว้ในแหล่อื่นๆเ่น ในเรื่อเี่ยวับ “แ้วัรพรริ” อันเป็น้นแบบ “แ้วมีรันะ” อวัท่าุ อีเรื่อหนึ่ทีู่ะเป็นเรื่อึ่ึ้นสู่ระับลาสสิไปแล้ว ้วยว่าผู้ศรัทธา่าหยิบยมาเล่าถึอย่าไม่รู้เบื่อ ืออนที่ะอหลวพ่อพระราพรหมยาน ับหลวพ่อหลวปู่อีหลายอ์ เ่นหลวปู่ำแสน รูบาธรรมัย รูบาวศ์ หลวพ่อสิม รวมทั้ หลวปู่รูบาเ้าุ่มไ้ร่วมันไปปิบัิศาสนิใน “พิธีบรรุพระบรมสารีริธาุ สมเ็พระพุทธมหามลบพิร” ที่ .น้ำน้อย อ.หาให่ .สลา เมื่อวันที่ 26 สิหาม พ.ศ. 2519 ึ่พระบาทสมเ็พระเ้าอยู่หัว สมเ็พระนาเ้าพระบรมราินีนาถ พร้อมทั้พระบรมวศานุวศ์อีหลายพระอ์ เส็ฯ มาเป็นประธานในพิธี
หลัาเสร็พิธีแล้ว ะศรัทธาาิโยมไ้นิมน์พระอาารย์ที่ร่วมในพิธีอีหลายอ์ ไปเที่ยวน้ำทรายาว อำเภอโโพธิ์ ัหวัปัานี ึ่มีารบันทึไว้ว่า
หลวพ่อฤๅษีลิำไ้เอ่ยึ้นว่า "ะเป็นไปไ้ล่ะหรือ ? ที่สายแร่ทอำะหมไปไ้่าย ๆ าภูเาทรายาวนี้ น่าะ ‘เพ่’ ูใ้พื้นินลึลไปว่า ยัมีแร่ทอำเหลืออยู่บ้าหรือเปล่า” แล้วหลวพ่อทุอ์ที่ไปเที่ยวน้ำทรายาว็ไ้ใ้พลัสมาธิ "เพ่" สำรวูใ้ผืนแผ่นธรีในบริเวนั้น หลวพ่อุ่ม โพธิโเพู่แล้วรู่หนึ่็บอว่า “พบแร่ทอำอยู่ลึมาเหลืออร่ามไปหมเป็นัน ๆ มามายเหลือเิน มนุษย์ยัไม่สามารถุ้นลไปไ้ถึ” หลวพ่อฤาษีลิำ "เพ่" ูบ้า ็เป็นทอำอยู่ลึลไปใ้ินเ่นเียวันับที่หลวพ่อุ่มไ้เพ่เห็นทอำเหมือนัน แ่หลวพ่อสิม พุทธาาโร สำนัส์ถ้ำผาปล่อ อ.เียาว ไ้เพู่แล้ว ลับมอไม่เห็นทอำที่อยู่ใ้ิน ท่านไ้เห็นแ่มือำ ๆ ให่โมา เป็นมือมีห้านิ้วล้ายมือมนุษย์แ่ให่โเท่าภูเาเลาาอยู่ใ้ิน หลวปู่หลวพ่อเหล่านั้นเมื่อไ้ฟัำอบอหลวพ่อสิม แล้ว็หัวเราะันให่ ือพวท่านมีอารม์เพลิเพลินสนุ นึอยาะหยอล้อันเล่นนั่นเอ รูบาธรรมัยึยมือึ้นแล้วบอให้หลวพ่อสิมเพู่อีรั้ เมื่อหลวพ่อสิมเพู่ลไปใ้ิน็พบว่า มือลึลับให่โนั้นหายไป แล้วไ้พบแร่ทอำำนวนมามายอยู่ใ้ินเหลืออร่ามไปหม หลวพ่อสิมเลยหัวเราะให่ เพราะไ้รู้ว่า มือลึลับให่โที่ปิแร่ทอำใ้ินไว้เมื่อสัรู่นี้นั้น ือมืออรูบาธรรมัยนั่นเอ หลวพ่อสิมเลยล่าวมเยยย่อรูบาธรรมัยเป็นารให่ว่า เ่มา ๆ ๆ สามารถเอามือปิั้นุมทอำทัุ้มไว้ไ้ไม่ให้ท่านเห็น รูบาธรรมัยไ้ราบอมาหลวพ่อสิมที่ล่วเินล้อเล่นในรั้นี้ หลวพ่อสิมหัวเราะอบใบอว่า ไม่ถือ ๆ ๆ สนุี หลวพ่อฤาษีลิำถามหลวพ่อสิมว่า ทำไมทอำำนวนมหึมานี้นถึุลไปไม่พบ หลวพ่อสิมหลับาใ้าหยั่รู้อยู่รู่หนึ่็ลืมาอบว่า “เมื่อถึเวลาทอำนวนนี้ะปราึ้นมาเอ เป็นทรัพย์ในินอประเทศาิ เป็นอู่บุาบารมีอรัาล่อไป อนนี้เทวายัไม่ยอมให้ทอำำนวนนี้ปรา เพราะยัไม่ถึเวลา” หลวพ่อุ่ม โพธิโ ล่าวว่า “ทอำที่นี่มีมา็ริ แ่ยัเป็นส่วนน้อยเมื่อเทียบับทอำที่มีอยู่ในผืนแผ่นินไทยอีหลายแห่ ่อไปในอนาประเทศาิอเราะร่ำรวยให่ ประาน็ะร่ำรวยมีสุามวเมือที่เริรุ่โรน์” รูบาธรรมัยหลับาใ้าหยั่รู้บ้า ท่านล่าวว่า “ทอำที่น้ำทรายาวนี้เป็นออาถรรพ์ที่ฝัลึอยู่ใ้ินป้อันไม่ให้้าศึษาศัรูมารอไ้ ้าศึศัรูที่บัอาล่วล้ำ้าว้ามุมทอแห่นี้เ้ามาะพบับวามวิบัิิบหายในที่สุ” |
“น้ำทรายาว เป็นเทือเาให่สูสุที่สำัมาในปัานี ในอีเยมีารทำเหมือทอำที่เาลูนี้ ะหลวปู่หลวพ่อที่ไปเที่ยวน้ำทรายาวเป็นอันมา ปรารภันว่า สถานที่แห่นี้ หลวปู่ทวเหยียบทะเลน้ำื เยมาบำเพ็สมะธรรมในอีาลนานโพ้น และเมื่อประมา 60 - 70 ปีที่ล่วมานี้ เยมีผู้มาุหาแร่ทอำทำเหมือทอมาแล้ว แ่ไ้เลิร้าไปในเวลา่อมา เพราะว่าทอำในินไ้หมไปเรื่อารเ้านิโรธสมาบัิ
หลวปู่รูบาเ้าุ่มท่านเป็นพระนัปิบัิวิปัสสนารรมาน ที่ไ้รับารถ่ายทอวิาวามรู้มาารูบาอาารย์่าๆ หลายอ์ และไ้นำมาปิบัิั้แ่เมื่อเป็นสามเร สมัยอยู่ับ รูบาอินา วัเีย์าว
รูบาเ้าศรีวิัย เป็นผู้ที่วานบารีเี่ยวับาร “เ้านิโรธ” ไว้ ทำให้รูบาอาารย์และพระภิษุทาภาเหนือยึถือปิบัิสืบๆ ันมา รวมถึหลวปู่รูบาเ้าุ่ม ท่านมัหาวาระและโอาสเ้านิโรธอยู่เนือๆ เท่าที่ทราบันเป็นวว้า และมีหลัานบันทึไว้ระบุว่า รูบาเ้าุ่ม โพธิโ เ้านิโรธสมาบัิมาแล้ว 8 รั้รั้หลัสุ เ้าเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2518 และออานิโรธสมาบัิในอนย่ำรุ่ วันที่ 21 มิถุนายน ือ 7 วัน่อมา
ารเ้านิโรธสมาบัิอหลวปู่รูบาเ้าุ่ม โพธิโ รั้นี้ เป็นพิเศษยายิ่ว่าทุรั้ เพราะท่านเ้า้วยอิริยาบถ 4 โยทรอารม์อยู่ในุถานลอเวลา นับว่าำลัิท่านแ็แร่ มีบุบารมีสูยิ่ และารเ้านิโรธสมาบัิในรั้นี้นี่เอ ที่มีประานทราบันแพร่หลายมาที่สุ
มีรั้หนึ่ ท่านไปเ้าอยู่รรมที่วัน้ำบ่อหลว พระที่เ้าไปอยู่รรมในรั้นั้นมี รูบาอินทัร์รัษา รูบาัยยะวศา รูบาันแ้ว และอีหลายรูป หลัาออรรมแล้ว ไ้มาเ้านิโรธอ์เียว 7 วัน ที่วัเ่า (วัศรีสอเมือ) ่อนที่ะเ้านิโรธ ท่านไ้ั้สัะอธิษาน บอล่าวสิ่ศัิ์สิทธิ์และรูบาอาารย์ หลัานั้นไ้ล้อบารไปรับน้ำ 3 แ้ว าลุอ้าย และไ้ันน้ำในบารนพอสมวร ึไ้เินเ้าไปในระท่อมที่ศรัทธาไ้สร้าไว้ที่วัเ่า ลอ 7 วันนี้ ะไม่มีใรเ้าไปหา หรือรบวนท่าน โย่าสรสิทธิ์ ไ้นำลูน้อมาุ้มรอูแล ัเวรยาม รัษาวามสบให้ับรูบาุ่ม นทั้หมะอยู่ล้อมรอบบริเว้านนออเวัทั้หม ห้ามบุลภายนอเ้าไปใล้ระท่อม ั้แ่วันที่ท่านเ้านิโรธ นถึวันที่ท่านออ ปราว่า้านนอวั มีาวบ้านวัมุยและประานาที่อื่น พาันมานอนเฝ้ามบารมีอท่านเป็นำนวนมามายทุวัน ในวันหนึ่ ระหว่าที่ท่าน้านิโรธอยู่นั้น มีลูศิษย์และนทั่วไปที่อยู่้านนอ มอเห็นหลวปู่ลมาาระท่อม มาเินรม ยืนภาวนา และเินไปนั่สมาธิที่ใ้้นโพธิ์ในวัห่า พอไ้เวลาท่านะเินึ้นไปนั่หรือนอนสมาธิบนระท่อมอีรั้
ลัษะเ่นนี้ รับำพูที่หลวพ่อพระราพรหมยาน วัท่าุ เยล่าวับศิษยานุศิษย์อท่านว่า
“หลวปูุ่่ม ท่านเป็นพระสุปิปันโน เป็นพระที่ปิบัิี ปิบัิอบ และเป็นพระน้อยอ์นัที่ะสามารถเ้านิโรธสมาบัิไ้ทุอิริยาบถ ือ ยืน เิน นั่ นอน”
ออานิโรธสมาบัิรั้สุท้าย
วันที่หลวปู่รูบาเ้าุ่มออานิโรธ ไ้มีประานทั่วไปทั้ใล้และไล ทราบ่าวแล้วพาันเินทามาร่วมานเป็นำนวนมา ทั้ทหาร ำรว และประาน ในรั้นี้มีพระผู้ให่เินทามาร่วมานบุหลายรูป้วยัน ือ
รูบาพรหมา วัพระพุทธบาทาผ้า อ.ป่าา .ลำพูน
หลวปู่ำแสน ุาลัาโร วัป่าอนมูล อ.สันำแพ .เียใหม่
รูบาวศ์ วัพระพุทธบาทห้วย้ม อ.ลี้ .ลำพูน
รูบาธรรมัย วัทุ่หลว อ.แม่แ .เียใหม่
และหลวพ่อพระราพรหมยาน วัท่าุ อ.เมือ .อุทัยธานี
ในวันที่รูบาเ้าุ่มออานิโรธนั้น รูบาวศ์ ไ้นำะลูศิษย์พร้อมาวเามาร่วมพิธี พร้อมับนำเรือนาให่มาถวายรูบาเ้าุ่ม โยทำานเป็นล้อไม้รอรับเรือ แล้วเ็นมาาวัห้วย้ม อ.ลี้ ใ้เวลาเินทาบาบั่นมาราว 1 เือน ึเ็นเรือมาถึที่วััยมล (วัมุย) ารถวายเรือนี้มีเหุว่า วัวัมุยนั้นอยู่ในที่ลุ่ม ึเิน้ำท่วมทุปี ท่วมรั้หนึ่ินเวลานานหลายวัน เยท่วมอยู่นานที่สุถึ 2 เือน ระับน้ำสูเป็นเมร พระเร้อลำบาอย่ายิ่ ้วยเหุนี้ รูบาวศ์ และศรัทธาาวเา ึไ้นำเรือเินทารอนแรมมาถวาย
อนที่รูบาเ้าุ่มออนิโรธสมาบัิ รูบาอาารย์ท่านอื่น ไ้ยืนอยรับท่านอยู่แล้ว ่ารเ้าประอท่านึ้นนั่บนเสลี่ย โยมีบรราาวบ้าน และาวเาพร้อมใัน่วยหามเสลี่ย านั้น พระเถระทุอ์เินนำหน้าเสลี่ย ามมา้วยศรัทธาาวบ้าน แห่รูบาเ้าุ่มมานถึวัใหม่ (วััยมล-วัมุย) ระหว่าทา าวบ้านและนทั่วไปที่มาร่วมาน ไ้พร้อมใันทำบุ โยารโยนเินึ้นมารบริเวหน้าัอรูบาเ้าุ่ม นเินที่หน้าัอท่านไ้ล้นลมาามทา ในวันนั้น ะศรัทธาทำบุับท่านนับไ้ประมา 150,000 บาท เินำนวนนี้ ่อมารูบาุ่มไ้นำมาบูระทำนุบำรุวััยมล (วัมุย) และใ้ในารศาสนาทั้สิ้น
พอบวนแห่มาถึวัใหม่ หลวปู่หลวพ่อทุท่าน่าไ้ป้อน้าวทิพย์ให้แ่รูบาเ้าุ่มอ์ละำ าม้วยผู้ถือศีล 8 (เทวบุร) ไ้ั้าวใส่บารท่าน านั้นเป็นาวบ้านทั่วไปที่ถือศีล 5 โยลำับ านั้น ทาวััยมล (วัมุย) และาวบ้านไ้พร้อมใันัาน่อ เพื่อลอศรัทธาอสาธุนอี 8 วัน
ปัิมวัยอหลวปู่รูบาเ้าุ่ม โพธิโ
หลวาวัรัย หรือ พระรูภาวนาพิลาศ เป็นศิษย์ใล้ิอีท่านอหลวพ่อฤๅษีลิำ ผู้ไ้เยมีโอาสใล้ิและอุปัาหลวปู่รูบาเ้าุ่ม ใน่ว พ.ศ. 2518 และไ้เียนหนัสือระลึถึ “พระสุปิปันโน” ทั้หลายที่เป็นสหธรรมิับหลวพ่อฤๅษีลิำไว้ในหนัสือื่อ “บนเส้นทาพระโยาวร”นามปาา “สายฟ้า” เป็นหนัสือที่เียนถึพระอริยเ้าหลายท่านไ้อย่าาบึ้ และ่อให้เิศรัทธาปสาทะ่อท่านเหล่านั้นไ้ในทันที
ึออนุานำวามบาอนาเนื้อหาเี่ยวับ “หลวปูุ่่ม” มาเสนอ โอาสนี้
อีพูถึ...็พิสูน์แบบมนุษย์ให้นทั้หลายยอมรับยา ็ไม่เอารนั้น... เอารท่านทั้สอ ือพ่อเราับหลวปูุ่่มพบัน ็อน พ.ศ. 2517 ่าอ์็่าอายุเิน 60 ปีแล้ว พ่อ็นิมน์ หลวปู่ให้มาานลอวัประำปี 2518 - 19 - 20 ทั้สามปีนี่แหละ ที่ผู้เียนไ้ย้ำประทับภาพอมะแหุ่นเาุุ่มบุบารมีอ์นี้ไม่มีลืม ปี 2518... ปีแรที่หลวปูุ่่มมาวัท่าุ ท่าน็มาับสามเรน้อยอายุ 8 ปีรูปหนึ่ พัอยูุ่ิทรไทยหลัที่ 6 ้อบอัน่อนว่าเรื่ออหลวปูุ่่มเียนยาที่สุ เพราะท่านไม่่อยพู ท่าทาเร่รึมมั่นเยือเย็น ็เหมือนภูเาุ่มน้ำลุมไป้วยป่าเียวสอีั้นหนึ่ นั่นแหละ ! ผู้เียนไม่มีโอาสไ้ประ๋อประแ๋ ถามนั่นถามนี่เหมือนับหลวปู่่อ์อื่น ไ้แู่แลปรนนิบัิ เหมือนื่นมทิวทัศน์ป่าเาลำธารน้ำใสยัไยัั้น... ไม่่อยะไ้เนื้อนาหาเรื่อมาเียนเล่าถนัในั ็เล่าบอามลำับมา็แล้วัน พ่อบอว่า...หลวปูุ่่มเป็นพระอรหัน์ทรปิสัมภิทาา เวลาท่านมอเรานี่ มอเหมือนมอผ่านอาาศ โธ่เอ๋ย... ะให้วามสำัับเราสันิเหมือนยิ้มับลูหมา็ไม่ไ้ นี่เป็นริยาอาารปิอท่าน ผู้เียนนึไปโน่น นึถึอาาสานัา วิานัา อาิัา เนวสัานาสัา... แปลว่าอะไร็ไม่รู้ล่ะ อรูปานทั้ 4 นั่นแหละ ใท่านทรอารม์นั้นๆ แหละนิน เวลาไม่มีธุระะพูุยับผู้น ็อย่านั้นแหละ มออะไรเป็นอาาศ ไม่มีเหลือเลย ะว่าำไ้ รู้ัมัุ้น็ไม่ใ่ โอย...ผู้เียนเรหลวปู่อ์นี้มา ะว่าไม่รู้ัไม่สนใ็ไม่ไ้ เพราะเวลาท่านะเอาธุระับเรา าอย่านี้มีประายหมายมั่น เสียิุ ๆ เอา้วย... ทีนี้..เอาเรื่อหลวปูุ่่มโยร เล่าเป็นเร็ ๆ ไปเลย ืนแรที่มาถึ ท่าน็นั่พัสบายที่ั้นล่า ็มีศิษย์ผู้ให่อพ่อนหนึ่ ำไ้ว่าื่อุพษ์ ุาร เ้ามาราบหลวปู่ พอเาราบ วามปีิระมัทำให้ัวเาลอย ลอยริ ๆ ลอยึ้นมาสัศอหนึ่ หลวปูุ่่มับหัวลไปับพื้น ้นแ็ลอยโ่ ปา็ออเสียเหมือนำราม สัรู่็ราบราบับพื้นไ้ หลวปู่ว่า "ี ี ใ้ไ้" แล้ว็มอุพษ์ับผู้เียนเหมือนมออาาศามเิม ท่านเห็นเป็นั้นอนเล็ ๆ อภาวะพระรรมาน แ่ผู้เียนนี่...นลุผึ่ทั้ัวเลย มันมีรินี่หว่า ปีิัวลอยไ้นี่ มอหลวปู่มั่นหมายเลยว่าะถามอะไร ให้พูอะไรบ้า แ่ไม่เปิโอาสเลย นั่เี้ยวหมาเย นั่้อมไหล่าับพื้น ปาเี้ยวเหมือนเี้ยวิเลส เี้ยวาเลย นึออไหม ?
"พระอะไรนี่ แ่ัวไม่เหมือนาวบ้านเ้าอถิ่นเานี่" พอหลวปู่ภาเหนือห่มเสร็แล้ว หลวปู่ปาน็ยมือไหว้เป็นเิโมทนาอมาโทษทำนอนั้น พอมาถามพ่อ พ่อหัวเราะเสียัเลย "้าเห็นหลวพ่อปานแ่แรแล้ว ที่ท่านทำอย่านั้น เพราะท่านเป็นพระโพธิสัว์บารมีเ็ม รอเวลารัสรู้เป็นพระพุทธเ้า เรื่อระเบียบวินัยารีนี่ ท่าน้อเร่รั ที่ท่านยมือไหว้ ็เพราะหลวปูุ่่ม หลวปู่ำแสน เป็นพระอรหัน์นับุธรรมปัุบัน หลวปู่็ื่อว่าบริสุทธิ์เ็มภูมิแล้ว ส่วนหลวพ่อปานยัอยู่ั้นุสิ ยัไม่ใ่พระอริยะ ้อรอเป็นพระพุทธเ้าเสีย่อน ึะเหนือว่า"
ปี 18 นี่ เททอหล่อรูปหลวพ่อปานับหลวพ่อให่ ปี 20 ัลูนิมิ และยัรศาลาัุรมุหน้าพระอุโบสถ (ผู้เียนนี่ท่าสิปัาะอ่อน าอน เล่าเปะปะ ปี 18 พ่อั้ปะรำให้ในหลวและพระบรมราินีประทับทำพิธีเททอ พอในหลวลับ ็สร้าศาลาัุรมุแทนรนั้นเพื่อเป็นราานุสร์ เมื่อท่านมาัลูนิมิปี 20 อี ็เลยเิท่านยัร ยอัุรมุเสียเลย) เอ้า! เล่า่อ...่อนในหลวะเส็ัลูนิมิ อนนั้นหลวปูุ่่มำลัันเพลอยู่ ท่านหันมาพูับผู้เียนว่า "วันนี้ ในหลวัน๋วยเี๋ยวบนเรือบินนะ..." เล่าให้ท่านเ้ารมเสริมฟั (พล.อ.ท. ม.ร.ว. เสริม ศุสวัสิ์) ท่านาลุเลย บอว่า “ริ...ริ ราอรัษ์ที่ามเส็บอ” เ้ารมเสริมเล่าว่า ในหลวเินทามาวัท่าุ เวลาำั รับสั่ให้ื้อ๋วยเี๋ยวใส่ปิ่นโเสวยบนเฮลิอปเอร์ แล้วล่อรถยน์ที่นรสวรร์เ้าวัท่าุ
โอย...อนนี้ฟ้าะถล่มทลาย ลูหลานพ่อ ผู้เียน้วย ่า็ฮือฮาสาธุาร ัหาสิ่อเินทอันโลาหล ล้นศรัทธา พอถึเวลา (นี่ะเียนหรือะเทศน์ สำนวนมันะมาไปหรือเปล่า) ็เินทาามพ่อไป รถบัสี่ันหนอ...ถึลำพูน ฝนรินเป็นสายไม่าเม็ ้อพัถ่ายผู้นึ้นรถสอแถว าวัามเทวีไปวัวัมุย ะเหมาสอแถวหมเมือลำพูนระมั พี่อรรพ (พันำรวเอพิเศษ อรรพ อวันา) เป็นผู้ัารอำนวยวามสะวทั้หม ทาเ้าวัวัมุย็แบ ฝน็รินไหล แ่ผู้น็เินทาไปถึวัวัมุยแบบทุลัทุเลเฮฮาันไ้ทั้หม หลวปูุ่่มท่านเ้านิโรธสมาบัิในป่า้า* ใล้วั ปลูระท่อมล้อมสายสิน์ ั้นรั้วันผู้นเ้าไปรบวน พ่อึ้นไปรอหลวปู่บนุิรับรอ ผู้เียนเ้าไปัีวรสิ่อที่นำไปร่วมถวายมามาย โบสถ์แทบแ พระุหลวปู่ำแสนเล็ นั่ยิ้มเย็นใอยอยู่ในโบสถ์ _____________________________________________ * ป่า้า – ในที่นี้หมายถึ “วัห่า” ือวัวัมุยเ่าที่รร้าไป ที่นั่นเอ...ในาลเวลาะนี้เอ...ที่หลวปูุ่่มเลื่อนเสลี่ยานนหามออาระท่อม เมื่ออนถอนิานิโรธสมาบัิ ฝน็ลายเม็เป็นฟูฝอยละเอียเนียนสายา่ำอารม์นั ลื่นศรัทธามหาน็ร้อระหึ่มโมทนา แย่ันแ่ันโยนอไม้ ธนบัรปััยึ้นไปบนเสลี่ยพระอริยส์ แม้โลธรรม ลาภ สรรเสริ ท่วมท้นเสลี่ยอย่าไร หลวปูุ่่ม็นั่สบเย็นใ ประอิรับรู้ศรัทธาเหล่านั้น ไม่มีอาารหวั่นไหว อ์หนึ่นั่เหนือเสลี่ยัย ่ำละออฝน ห้อมล้อม้วยฝูนุาวล้อมเือน อีอ์หนึ่นั่ยิ้มสบอยอยู่ในพระอุโบสถ รอเวลาโมทนามหาทาน ที่ะถวายบูารูบาน้อ อีอ์หนึ่...อ์ที่ผู้เียนลัวที่สุ รัเหลือแสน ำลัระทำสีหนาทลีลามาเป็นอ์ประธานในพิธี ท่านผู้อ่านเอย...สามอ์พี่น้อ ที่เวียนว่ายบำเพ็บารมีมานรบบำลัแล้ว สามวประทีปแ้วำลัะมาร่วมในเพัทธสีมาพุทธเเียวัน เพื่อให้ลูหลานไ้ื่นมสมปรารถนา... หลวปูุ่่มหนึ่...หลวปู่ำแสนเล็สอ...พ่อ (หลวพ่อฤๅษีฯ วัท่าุ) รวมเป็นสามวแ้วสัรันะนี้ ามที่ฟัพ่อเล่า ็ทราบว่าท่านเิร่วมอุทรเียวันมาหลายาิหนัหนา...แ่ละอ์็ทรลัษะเป็นพิเศษเพาะน หลวปู่ำแสนเล็ะเป็นพี่ให่อัธยาศัยรัสบ ี้อาย รัน้อนนเอประมาไม่ไ้ว่ารัแ่ไหน ะยอมเสียสละทุอย่าให้น้อไ้ แม้ะเป็นบัลลั์เศวัรามสิทธิทายาทอันอบธรรม ออย่าเียวให้น้อไ้มีวามสุ หลวปูุ่่มออะุ มีวามเ็เี่ยว ทุ่มีวิิใให้ับานทุอย่าที่รับผิอบ แ่วาสนาเอย..อานุภาพที่เ็าปานนั้น ็มีไว้ทำเพื่อน้อที่ท่านรัและาิระูลเท่านั้น ริ ๆ แล้วท่านรัวามเป็นอิสระ ไม่อบนำน แ่็ไม่อบให้นมานำท่าน เสร็าภาริใ็มอบวามสำเร็นั้นให้ส่วนรวม แล้ว็อยู่ับัวเอและโลอัวเอ...อย่านี้มาทุาิ ทีนี้มาถึพ่อ หลวพ่อฤๅษีลิำ วัท่าุ เียนยาหน่อย เพราะอยู่ใล้ัวเรามาที่สุ ใล้เินไปนมอเห็นวามีเ็มที่ไม่ไ้ หรืออีอย่าหนึ่เห็นวามีอพ่อนบรรยายไม่สาสมใรัอเรา พระี นี ็เหมือนภาพวา ฝีมือประีสมปรารถนา หาูใล้เินไป ็ะเห็รำหนิลายเส้น เาสีเป็นธรรมา หาูไลเินไป ็เห็นวามีุเ่นไม่ัเนทั่วถึ ้ออยู่ระยะไม่ใล้ ไม่ไลนั นานๆ ูที ึะเห็น่าวรถนอม พ่ออเรา็เหมือนัน ารูใล้ ูไล ะเอาไว้พูอนที่เป็นเรื่ออท่านโยร อน “พระผู้เป็นเนื้อนาบุ” อนนี้ะวนท่านผู้อ่านูในระยะพอี โน่น...เห็นพ่อเินมาาุิที่พั ะว่าเ้มแ็ปึปั็ไม่ใ่ ะว่าอ่อนโยนเหมือนนไม่เยลำบา็ไม่เิ ถ้าท่านเยเห็น สมัย่อน เาเรียสีหะ...ถ้าัวที่เป็น่าฝูเาเรีย สีหรา ือราสีห์ หรือสิโในหนัทีวีนั่นแหละ เยเห็นไหม
ท่านผู้อ่านเอย...เมื่อทั้สามท่านนั่สามเส้ามีพ่อนั่รลา เราึไ้เห็นอำนาวาสนาบารมีและภาระรับผิอบอพ่อ พ่อพูนำให้ลู ๆ ที่ามบวนไป ให้รู้ัอานิสส์อารทำบุับพระอรหัน์ที่ออานิโรธ สมาบัิ พ่อพูไม่มีิั เสียัวานินใ หลวปู่ำแสนนั่ยิ้มมอพ่อทำานแบบ 'โมทนา้วย ่วยเหนื่อยแทนหน่อย' หลวปูุ่่มนั่สบสำรวม เหมือนนั่สบายนเียวในป่าร่มรื่นในโลอท่านเอ... ่าอ์่าทำหน้าที่ ่าอ์่าเป็นสุอิสระามธรรมาิอนเอ นาน ๆ รั้ ็หันมามอทาาิโยมลูหลานที่มาทำบุับท่าน มอยิ้มสนิทใ เหมือนยิ้มพรมไปบนอไม้ที่ท่านไ้ปลูฝัรน้ำมาับมือ ใเราเอย...ะนั้นใเราอยาะเป็นพระอรหัน์ อยาบว อยายิ้มเย็นสนิทเหมือนท่าน แม้้อแล้วยทุ ๆ อย่าในโลที่เรารอบรอ รวมทั้ีวิอเรา้วย เราะยอมแลับผ้าาสาวพัสร์ เราปรารถนาะบวอุทิศแ่พระรันรัย เราะเินามรอยเท้าพ่อและพระอรหัน์ทั้หลาย เราปรารถนาพระนิพพาน าวันนั้น..ถึวันที่นั่เียนอยู่นี่ี่ปีแล้วหนอ...(2544) 24 ว่าปีแล้ว เหุาร์นั้นแม้ะผ่านไปแล้ว แ่ภาพเหุาร์อบุวาสนานั้นยัสะอาแ่มใส ยัสามารถนึถึลิ่นธูป ลิ่นีวร ลิ่นน้ำหมา... นี่ระมัที่มีำโบราล่าวไว้ว่า ลิ่นอศีลนั้นหอมทวนลม รายไปไ้ไลแสนไล ยิ่มาไ้ไออุ่นอพระธรรมาใอพระุเ้าสามพี่น้อมาอบรมผสมผสานเ้าไป้วย ึไ้หอมมานานนานี้หนอ าพิธีออานิโรธสมาบัิวันนั้น ผู้เียนไ้พบและปรนนิบัิหลวปูุ่่มและหลวปู่ำแสนเล็อีหลายวาระ ส่วนให่ะเป็นที่ 'บ้านอยสายลม'อพวเรานั่นแหละ ะเล่าสู่ันฟัามลำับเหุาร์ริ เป็น้นมา รั้หนึ่พ่อทำพิธียัรำลอที่พระธาุอมิิ เมือเียแสน ัหวัเียราย เหุผลที่ทำพิธีนั้น ท่านผู้อ่าน็ะไ้ทราบาหลวพี่ัยวัน์แห่วัท่าุเียนเล่าและบอเล่า ะนำท่านผู้อ่านไปเที่ยวนมัสารพระธาุประำทุปีอยู่แล้ว ผู้เียนะเล่าเพาะส่วนที่เี่ยวับ 'วามเป็นพระ'อรูบาุ่มเท่านั้น ่อนะเินทาึ้นไปทำพิธี เราไ้ัเรียมาร์ทุอย่า รวมทั้ำหนอ์พระสุปิปันโนที่ะเ้าร่วมบวสรว้วย ทุอ์ะ้อเยเี่ยว้อับเหุาร์ู้าิเียแสนาอมโยเพาะ ็มี.... พ่อเรา หลวปู่ำแสนเล็ หลวปู่รูบาุ่ม หลวปู่รูบาวศ์ และ หลวปู่รูบาธรรมัย เหุผลเป็นเพราะอะไรไม่้อเียนแล้ว พ่อ็อัเิพระบรมสารีริธาุสีแเป็นประายุเพรพลอย บรรุในยอพระธาุำลอ (พระเีย์อ์เล็ ะนี้ั้อยู่ทามุม้าย้านในบริเวพระธาุอมิิ) นำึ้นไปาอยสายลม ูเอาลูหลานที่มามายและยุ่บ้านบ้า เหมืือนลิ มีผู้เียนรวมอยู่้วยัวหนึ่ ไ้ฤษ์อาาศีอนเ้า ็เอาพระธาุำลอประิษานรหน้าอ์พระธาุอมิิ หลวปู่รูบาทั้หลาย็มาามำอาราธนาอุเิศรี ศุสวัสิ์ อยุธยา (พี่อ๋อย) เ้าอบ้านอยสายลม แม่านนสำัสมัย 20 ว่าปีที่แล้ว หลวปู่ทั้หลายนั่รพระวิหารู่พระธาุ ึ่ะนั้นเป็นศาลาไม้เ่ามา พ่อ็ทำพิธีบวสรวยัร พอพ่อล่าวำบวสรวเสร็็ะยัรำลอิยอพระธาุ พ่อ็หันมาพูเบา ๆ ว่า "ไปบอ..." เท่านั้นเอ...หลวปูุ่่มึ่อยู่ในลุ่มรูบาเ้า...ห่าพ่อนาไม่ไ้ยินเสียสั่นั้นแน่ ็นำึ้น "ยันโ โพธิยา...." พ่อให้ท่านเ้ารมเสริม (พล.อ.ท. ม.ร.ว.เสริม ศุสวัสิ์ ู่บุพี่อ๋อย) ย้านัริยอพระธาุ แล้วหันมาพูว่า "้ออย่านี้ พระี้ออย่านี้ ้อฟัำสั่พระพุทธเ้าไ้พร้อมัน ถู้ออย่านี้ !" ล็ไม่้อไปบอให้หลวปูุ่่มึ้นยันโ...เพราะท่าน 'รู้' พร้อม ๆ ับที่พ่อรู้าท่านผู้สั่เบื้อบน พ่อถึบอว่า 'พระี้ออย่านี้' อันที่ริ็ทั้ 5 อ์นั่นแหละ เพราะะนั้นท่านึไ้ถูำหนให้มาร่วมพิธีให่อประเทศาิไ้
"หลวปู่ราบอะไร?" "หลวปู่ราบพระบรมธาุพระพุทธเ้า แสสวยเหลือเิน เป็นบุมาน้อ.." ็หายสสัย หายันหัวใ ามปิริ ๆ แล้ว บ้านอยสายลมะมีานยุ่เพาะอนที่พ่อมาสอนรรมานเือนละรั้ เป็นเวลา ๓ วัน พี่อ๋อยะเินสั่าน ันั่นวานี่่อนพ่อมาเพีย ๒ วัน็เสร็เรียบร้อย แ่นับาานลอวัท่าุ ปี ๒๕๑๘ เป็น้นมา ารัแสถานที่็มีารเพิ่มเิมึ้นบ่อยรั้ เพราะหลวปู่สุปิปันโนทั้หลายะโรมาพัเริศรัทธาามำนิมน์อท่าน เ้าอบ้านรั้ละอ์ ็ัที่พัไม่ยา บาราวมาพร้อมัน ๓-๔ อ์ พี่อ๋อย็สั่านเพิ่ม ือบริเวที่พวเรานั่รหน้าท่านเ้าอาวาสรับแทุวันนี้แหละ เอาราวสลิมาึรูม่านั้นเป็นห้อ ูหาละอ์ บาราว็ัั้นาั้นสายารพื้นที่ำหน่ายสัทานปัุบันนี้แหละ หลวปู่ทั้หลายท่านไม่ิวามสุสบายอเสนาสนะอยู่แล้ว แ่ท่านลับแสท่าเป็นสุสบายใ สนิทสนมับเสนาสนะเพาะิที่พี่อ๋อยสั่ เนรมิถวายเสียริ ๆ ยิ่หลวปูุ่่มับหลวปู่ำแสนเล็ละ็...ะนั่สบายใยิ้มอมวามสบสุไว้ เ็มอเ็มใเ็มใบหน้า นึเอาเอเถอะ พระราภาพแล้ว นั่หลั้อมลแล้ว..ใปลปลโลธรรม วามทุ์ออาใเป็นอิสระเบิบานเสียแล้ว ับท่านไปนั่รไหน็เป็นสุ ้ำพลอยทำให้สถานที่เยือเย็น นในที่นั้น็เป็นสุอิ่มเอิบบุไป้วย อย่าวันนั้นท่านนั่ันหมาัน ๒ อ์น้อพี่ ภายในาผ้าูหาอาศัยสบายอิริยาบถ มีผู้เียนนั่ประบประบนวอยู่ มาูพระแท้ันหมาีว่า.... เยไ้ยินใรหนอ...พูว่าพระที่ันหมา นัยานัถุ์ยัมีิเลส ให้เหุผลที่น่าเอ็นูว่า นาิเลสปลายิ่แ่หมาับยานัถุ์ ็ยััไม่ไ้ ะไปัิเลสโลภ โรธ หลไ้อย่าไร ็ริอเา แ่อหลวปู่ำแสนับหลวปูุ่่มนี่ไม่ริแน่ โธ่เอ๋ย...นั่ใเย็น ทรอิริยาบถำหนรู้สบายอารม์ หยิบหมาใส่ปาเี้ยว ฟัน็ไม่่อยะมี บาเี้ยว็้อะแมุมฟันมุมปา่วย...หัวเราะำัวเอ "มันแ็น่อ..." เอ้าหยิบพลูป้ายปูน ้าเียว ทั้สายาทั้อารม์ทะลุไปไหน ๆ ทะลุนะไม่ใ่ทะลวเลอะเทอะฟุ้่าน ท่ามือห่อพลูทำเหมือนะล่อมอารม์เป็นำเียว ส่ใส่ปาเี้ยวอารม์ ัิเลสให้า หลวปูุ่่มเี้ยวไปรู่เียว็หันมาทาหลวปู่ำแสน "มีหมามั้ย..." "มี้..." เอ้า...ยื่นันหยิบันแ่หมาแห้ีเียว มันไม่พอเี้ยวพอสูรผสม เี้ยวไป็ยิ้มำ ยิ้มอบุ ยิ้มอบรับ ไม่เป็นไรเอาอีไหม...พอแล้ว ไม่เอาแล้ว เอ้า..บ้วนน้ำหมาันีว่า ปาเี้ยว..มือหยิบระโถนรออารม์ พอใ้ไ้็ับน้ำหมาบ้วน ๒ บ้วน ๓ บ้วน แล้ว็วาระโถน หลับาเี้ยว... อ์หนึ่นั่เยหน้าหลับายิ้มเย็นเป็นสุ อีอ์ลืมามอทะลุพื้นบ้านทะลุโล ไม่เห็นสนใน้ำหมาหรือระโถนที่ท่านวาทิ้แล้ว ิเลสอยู่รไหนหนอ.... ผู้เียน้มราบิเท้าเ้าประุ ไม่มีเหุผล ไม่้อารเหุผล ใมันเป็นสุอิ่มเอิบ เนื้อนาบุแห่พุทธเษรเอย..เพียพระุเี้ยวหมา ับน้ำหมาวาระโถน ็บันาลให้เิออผลึ้นในใผู้เียน ให้เบิบานอิ่มเอิบ้วยวามหวั...เราะ้อไ้บว..เรา้อไ้เี้ยวหมา เรา้อยิ้มอย่านี้บ้า (อันหลันี่เลวนะ วัรอยเท้า้านะ) หลวปูุ่่มนี่ทรอภิาสมาบัิแน่ แ่ไม่เยเห็นแสัแ้แัอะไรสัรั้ มีรั้หนึ่ที่ท่านมาพัอยสายลมอย่านี้แหละ มาัน 4 อ์ ่ำท่าน็ะทำวัรเย็นัน....พระุเ้าทาเหนือนี่ ท่านะุเ่าสวมน์ัน พอวันแรผ่านไป็้อรีบแ้ไปัหา พื้นระานแ็ เ่าพระแุ่บพื้น็้อเ็บมา พี่อ๋อย็ให้เอาเบาะฟอน้ำมารอเ่าถวายท่าน ....โธ่เอ๋ย วันนั้นหลวปู่บุา็มาสมทบเหมือนเหาะมาไม่บอล่าว มาถึพอีับที่ทั้ 4 อ์ ำลัะุเ่าบนเบาะ หลวปู่บุา็ะุเ่าบนพื้นแ็ โอย....หลวปูุ่่มหันมามอาผู้เียน ะอเสียุเียว.... “นี่...ยัไนี่ พระุท่านะนั่ยัไนี่!” ็ใระไปรู้ว่าท่านะมา ละล้าละลั เ่า็ะุ หลวปูุ่่มเอาเ่าท่านระทบเบาะ...เ้าเบาะสีเหลือลายน้ำาลใบอหลวปูุ่่ม ็แล่นมาไม่เห็นเา ไปรอรับเ่าหลวปู่บุาพอี! หลวปูุ่่ม็ุับระานแทน ผู้เียนวิ่แทบะนพี่อ๋อยที่เินถือเบาะมายื่นให้เอาถวายหลวปูุ่่ม ุเ่าสบายอิริยาบถแล้ว ่อยๆ นึ...ใ่อภิาหรือเปล่าหนอ หู็ฟัเสีย 5 พระส์ อายุรวมันเิน ๔๐๐ ปี สว เสียสำเนียไพเราะแบบโบรา เสียำเมือระแสำพระ “นะโม๋ ัะ ภะะวะโ๋ อาระหะโ๋ ัมม้า ัมพุ ๊าะ...นะโม...” ร้อไห้สนุีวันนั้น... แล้ว็มาถึเรื่อสุท้ายที่ะเล่าให้ฟััน เรื่ออหลวปูุ่่ม ทำอะไรล่ะ ! ฟัเอาเอีว่า ือพอะใล้ทิ้สัาร หลวปูุ่่ม็บอวามในใับท่านเ้ารมเสริมและพี่อ๋อย (ท่านพล.อ.ท. ม.ร.ว. เสริม ศุสวัสิ์ และุเิศรี ศุสวัสิ์ อยุธยา เ้าอบ้านอยสายลม ...เียนย้ำ ลัวนรุ่นหลัะลืม) ว่าท่านเยเิเป็นลูอท่านพ่อท่านแมู่่นี้ แล้วท่าน็ลไปปัษ์ใ้ับพระุพ่อเราในานสาธารสเราะห์อศูนย์สเราะห์ฯ วัท่าุเรา ่อนออเินทา ็บอท่านพ่อท่านแม่ทั้สอว่า ไปเที่ยวนี้็้อลาแล้ว ศพอท่านอให้ัที่อยสายลม อให้โยมพ่อโยมแม่ัารเผาศพท่าน้วย ถ้าให้ทาวัลำพูนไปัารศพะเสียเปล่า ถ้าให้โยมพ่อโยมแม่ัาร ระูท่านึะเป็นพระธาุ เอาไว้ให้นรุ่นหลั สัาระทัศนาเพื่อวามมั่นในุพระรันรัยไ้ ...อเล่า้ามไป่อนว่า เมื่อท่านลับาปัษ์ใ้็ป่วยเ้ารัษาัวที่โรพยาบาลอะไรหนอ... มีพี่อำไพ พวทอ ับพี่หมอยุวี เป็นผู้รับธุระถวายอุปาระ.... เอาล่ะ....ลับมาู ย้อนไปสัมผัสเหุาร์ที่พวเราปรนนิบัิร่าายพระีันเป็นวาระสุท้าย วันนั้นพอีเป็นวันที่พ่อไปสอนพระรรมานที่บ้านสายลม ปีไหนหนอ...2521 เวลาประมาสอทุ่ม พี่อำไพ พวทอ ็โทรศัพท์มาบอว่า หลวปูุ่่มมรภาพแล้วโยอาารสบ... ือลุึ้นมานั่ยิ้มสื่น สัรู่็นอน... สบนิ่ไปเลย พ่อสั่ให้นำศพหลวปู่มาั้ที่บ้านสายลม ั้สรน้ำันรหน้าห้อที่พระส์พัเวลามาสอนพระรรมาน รที่ำหน่ายสัทานนั่นแหละ เอาเียมาวาร่า เอาั่มารอันน้ำสรมือ ร้อไห้ันทำไมหนอ... ท่านนอนยิ้มถาม ....ไม่มีใรอบท่าน มีแ่่า็อบสนอวามเารพอาลัยรัอนเอ เอามิ้นมาทาฝ่าเท้า เอาผ้าาวมาัพิมพ์แให้ทำบุัน... พิมพ์รอยเท้าทำไมหนอ... ท่านถาม ทำไมไม่พิมพ์น้ำำประทับระแสธรรมไว้ในวิ ....เอาเถิลูหลานเอ๋ย ทำอะไรที่มันไม่ผิศีลแล้วมีวามสุ็ทำเถิ เป็นบันไ เป็นำลั ให้้าวไปสูุ่ที่ปู่เ้าถึแล้ว ุที่พ่อเธอเ้าถึแล้ว เมื่อเธอเ้าถึ้วยัวเอ อามิสบูาทั้หลาย เธอ็ไม่้อทำแล้ว อนนี้ทำเถิลู ทำไปนวันาย.... วันที่ปู่ไ้รอบรอสมใแล้ว ผู้เียนประเ็ปาหลวปู่้วยระาษับ อนนี้ไม่ลัวโนุแล้ว ามีอำนาุสายฟ้าปิสนิทแล้ว แ่ระแสอัศรรย์อย่าหนึ่แล่นเ้ามาระทบใผู้เียน “ูรูปปู่บนหัวนอนี สวยไหม?” สวยรับ ามมา ยิ้มามสบนั “ูหน้าศพปู่ิ สวยไหม?” ไม่สวย ปู่พ่นน้ำลายเป็นฟอทำไม ผมเ็ให้... “ะใหู้ไลู...ผลสุท้ายปู่็เป็นอย่านี้ เย็นเียบแ็ทื่ออย่านี้ ทุน้อเป็นอย่านี้ พ่อเธอ็้อเป็นอย่านี้ ัวเธอ็้อเป็นอย่านี้ ร่าายหมอายุใ้านแล้ว ็ไม่มีอะไรีแล้ว เอามาทำิ เอามาโลภ โรธ หล อะไรไม่ไ้แล้ว เธออย่าประมาทเลย รีบทำวามีเสียให้ถึพร้อม รีบััล้าวามั่ว มลทินในใให้หมไปเสีย มันเป็นอไม่ี แล้วใอเธอ็ะผ่อใส ให้มันผ่อใสเสีย่อนาย ะไ้นั่ินหมา นั่ยิ้มเย็น นัุ่ยเป็นสุไ้...” รับ...ปู่ หลวปู่...ลูอุเ่าปรนนิบัิ อมอหน้า อูับระแสใอหลวปู่ อท่านลุุ่มโยไม่ยมือไหว้ อเอามือทำาน เอาใราบเ้าไปในวิที่เลอเลิศ้วยวามเมา อันเ้มแ็ุแสสายฟ้าที่สะท้อนเาลในแผ่นน้ำอันสบร่มรื่น ทิ้ร่านี้ไว้เถิ...ึ้นไปสถิเป็นำลัใ อยี้ทาลู้วยเถิ... หลวปู่รู้ไหม...เยมีใรบอหลวปู่ไหม ว่ามีพระีอ์หนึ่ไ้อุบัิมาในโลมนุษย์ พระอ์นี้ใ้วามสบอันเ็เี่ยว สอนผู้นไ้โยแทบไม่้อใ้วาาภาพู เพียท่านเิน ยืน นั่ นอน ันหมา แม้นอนายหายร่า ็ยัสามารถสั่สอนผู้นให้เ้าใวามริที่สวยามไ้ ลูะบอให้ เพราะลูรู้ัพระอ์นั้น เพราะลูรัพระอ์นั้น ท่านื่อ รูบาุ่ม โพธิโ พระีศรีล้านนา หลวปู่อย่าอิาท่านนะ อย่ามาห้ามไม่ให้ลูรับูาท่านนะ เพราะท่านไ้พิมพ์ริยาพระลไปในใลูเสียแล้ว นราบท้าวเ้าสู่พระนิพพาน็ะไม่ยอมลบให้เลือนหาย |
อย่าที่บอแล้วว่าหลวปูุ่่มเป็นพระปิสัมภิทาา เป็นพระอรหัน์ที่มีาหยั่รู้ประมาไม่ถู ยัวอย่า่อนที่ในหลวะเส็ นี่อเล่าวบ ๓ ปี ที่หลวปู่มาวัท่าุเลย แ่ในหลวเส็ 
บอแล้วว่าเล่ายา...ะอสรุปผ่านานทั้สามปีไปเพราะิรรมสเราะห์าิโยม ระหว่า่วาน็เหมือนับหลวปู่อ์อื่นโน่น...ส่ิิามไปที่วัวัมุย ลำพูนเลย ท่าน็ลับวัวัมุยไป พ่อับหลวปู่ท่าน ะุยลัน้วยวาา หรือ้วยใ ็อย่าไปรู้รายละเอียอท่านเลย เอาเป็นว่าหลวปูุ่่มะ 
หลวปูุ่่มลอยเหนือศีรษะฝูนมาบนเสลี่ย แ่พ่อเินผ่านฝูนที่รั่อท่านมาแบบธรรมา แ่ลุ่มบุลผู้อิ่มบุเหล่านั้นลับเปิทาให้ท่านเป็นสายน่าอัศรรย์ เาเหล่านั้นนั่ประนมมือสอ้าทา แ่าับ้อหน้าพ่อ้วยวามรัเทิทูน ะว่าท่านใไ้น้ำใาปวนมาว่าันหนอ ระหว่าท่านลุผู้ทรเสลี่ยับท่านพ่อผู้ระทำสีหนาทลีลาใน่วเอื้อมมือถึ ท่ามลานที่ท่านรั แ่ทั้สอท่าน็มารวมันอยู่ในพระอุโบสถวัวัมุย ในระแสสายาที่ื่นมอท่านพี่อ์ให่สุ..ท่านลุำแสน
้อพิสูน์ที่เห็นัวาาสุท้าย บ้านวัมุย
พ่อเลื่อน ันธิโน ศิษย์ใล้ิอหลวปู่รูบาเ้าุ่ม เล่าถึ่วเวลา่อนที่ท่านะมรภาพว่า อนที่ท่านะัสินใมารุเทพฯ นั้น าวบ้านวัมุยหลายนอร้อไม่ให้ท่านมา เพราะเห็นว่าท่านอาพาธอยู่
แู่เหมือนหลวปู่ท่านะรู้วาระอท่านึไ้เอ่ยวาาว่า
“เฮาะไม่ายที่นี่ เฮาะไปายที่เมือรุบาอ”
นับไ้ว่าเป็นวาาประโยสุท้ายอท่านที่บ้านวัมุย
พ่อเลื่อนเป็นผู้พาหลวปู่นั่เรื่อบินเินทาไปรุเทพฯ โยท่านเ้ารมเสริม (พล.อ.ท. ม.ร.ว. เสริม ศุสวัสิ์) ับุอ๋อย (ุเิศรี ศุสวัสิ์ อยุธยา มารอรับที่สนามบินอนเมือ เพื่อพาหลวปูุ่่มไปรัษาที่โรพยาบาลพร้อมมิร ะแพทย์ไ้รวรัษาโยใ้แสเลเอร์ผ่าับริเว่อมลูหมา หลวปู่ท่านะว่าะนอนพัผ่อนแ่ 2 วันแล้วะลับวัวัมุย แ่แพทย์ไ้ห้ามไว้ เพราะหลวปู่เพิ่ผ่าั วระนอนพัรัษาัวอยู่ที่โรพยาบาล่อสั 4-5 วัน พร้อมันนี้ แพทย์ไ้อร้อหลวปู่ไม่ให้เินเพราะเพิ่ะผ่าั
แ่้วยวามที่หลวปู่ท่านเปี่ยมไป้วยวามเมาสูส่ เมื่อท่านนอนพัฟื้นไ้สัระยะหนึ่ นพอมีแรึ้นมาบ้า ท่าน็เมาเินึ้นไปามั้น่าๆ อโรพยาบาลที่มี 4 ั้น เพื่อไปรน้ำมน์ให้ับบรราผู้ป่วยอโรพยาบาล
ปราว่าพอหลวปู่ลับมาพัที่ห้ออท่าน เลือไ้ไหลออมาารบริเวแผลที่เพิ่ผ่าั พอะแพทย์พยาบาลทราบ ่าใและรีบ่วยันเยียวยาหลวปู่อย่าเ็มวามสามารถ แ่เนื่อาหลวปู่เสียเลือมา ประอบับารที่ท่านราภาพมาแล้ว ึไม่สามาถ้านทานวามเ็บปวเอาไว้ไ้ ท่านึมรภาพอย่าสบในเวลาเย็น ท่ามลาวามโศเศร้าเสียใอศิษยานุศิษย์
พล.อ.ท. ม.ร.ว. เสริม ศุสวัสิ์ ไ้นำสัารอหลวปูุ่่ม มาั้บำเพ็ุศลที่บ้านสายลม อันเป็นสถานที่ที่หลวพ่อพระราพรหมยานมาสอนรรมาน เป็นเวลา 1 วัน านั้นาวบ้านวัมุยึพาันเินทาไปรุเทพฯ เพื่ออนำสัารอหลวปู่รูบาเ้าุ่มลับไปสู่บ้านวัมุย เ้ารมเสริมึไ้สั่ารให้ทหารเอารถี๊บให่นำสัารอหลวปู่รูบาเ้าุ่มมาส่ถึวััยมล (วัมุย) โยมีรถทหารนำบวนมา้วย
านั้นทาวััยมล (วัมุย) ไ้ัานบำเพ็ุศลามประเพีอี 7 วัน หลัานั้นึปิโลเ็บสัารอท่านไว้เป็นแรมปี นถึปี ๒๕๒๑ ึมีำหนารพระราทานเพลิศพหลวปู่รูบาเ้าุ่ม โพธิโ โย่อนที่ะทำารเลื่อนย้ายสัารอท่านไปเผา เมรุปราสาท นั้น ศิษยานุศิษย์บ้านวัมุยไ้เปิฝาลูสัารอท่านเป็นรั้สุท้าย ึเห็นว่า สัารอหลวปู่ไม่ไ้เน่า เพียแ่ร่าายแห้ลเท่านั้น
ในวันานพระราทานเพลิศพหลวปู่รูบาเ้าุ่ม โพธิโ มีรูบาอาารย์สายเหนือหลายรูป เ่น รูบาพรหมา รูบาธรรมัย ไปร่วมาน้วย
เปลวเพลิไ้เผาร่าสมมุิอท่าน เหลือไว้เพียนามอันเป็นวิมุิอ หลวปู่รูบาเ้าุ่ม โพธิโ พระอริยเ้าแห่หริภุัย
| |
| |
 |  |
 |  |
 |  |
ำเนินามรอยบาท แผ่บารมีเพื่อาิ ศาสน์ ษัริย์
หลวปู่รูบาเ้าุ่ม ไ้เริามรอยบาทอพระอาารย์ที่เารพอย่ารูบาเ้าศรีวิัย โยารแผ่บารมี ่วยเหลือานสาธารประโยน์ไว้มามายหลายแห่ เท่าที่มีบันทึไว้เพียบาแห่ มีรายละเอียมาน้อย่าัน ือ
- ร่วมสร้าทาึ้นพระบรมธาุอยสุเทพ ในปี พ.ศ. ๒๔๗๘
- ร่วมสร้าสะพานศรีวิัย สาน่อภาริอรูบาเ้าศรีวิัย ในปี พ.ศ. ๒๔๘๑
- สร้าทาึ้นพระธาุอยุ อ.แม่ฟ้าหลว .เียราย
- สร้าสะพาน แม่น้ำาน ที่หนอห้า อ.แม่วา .เียใหม่
- ร่วมสร้าวัร่มหลว .แม่แฝ อ.สันทราย .เียใหม่
- สร้าสะพานบ้านเหมือฟู .ยุหว่า อ.สันป่าอ .เียใหม่ สะพานยาว ๒๕ วา ๒ ศอ ว้า ๘ ศอ ใ้เวลา่อสร้า ๓ เือน ึแล้วเสร็ สิ้นเิน ๘๐,๖๓๐ บาท
- สร้าสะพานที่ .สันทราย อ.สารภี .เียใหม่ สะพาน ว้า 8 ศอ ยาว ๑๒ วา สิ้นเิน ๔๘,๐๐๐ บาท
- สร้าสะพาน้ามแม่น้ำปิ ที่ .ัวมุ .เียใหม่ ว้า ๘ ศอ ยาว ๕๕ วา ใ้เวลา ๗ เือน ๑๕ วัน ึเสร็ สิ้นเินประมา ๕๐,๐๐๐ บาทเศษ
- สร้าสะพานวััยนะ ้ามลำน้ำแม่ปิที่ .ประูป่า .ลำพูน ว้า ๘ ศอ ยาว ๑๐ วา ใ้เวลา ๑๐ เือน สิ้นเิน ๓๐,๐๐๐ บาทเศษ
- าวบ้านริมปิ อ.เมือ .ลำพูนไ้อาราธนาท่านไปนั่หนัสร้าสะพานให้อี ินเวลา ๔ เือน ว้า ๘ ศอ ยาว ๑๕ วา ยัใ้อยู่ถึทุวันนี้
- สร้าสะพานหน้าวัวัมุย มีวามว้า ๘ ศอ ยาว ๑๒ ศอ สิ้นเิน ๓๐,๐๐๐ บาทเศษ ใ้เวลา่อสร้า ๒ เือนึเสร็สิ้นสมบูร์
- สร้าสะพานที่ห้อาศ (ห้อแล้) อ.เมือ .ลำพูน
- สร้าวัสถานีรถไปลำปา (พระอุโบสถ) อฬห้าัร .ลำปา ปี พ.ศ. ๒๕๑๘
- บูระพระธาุอมิิ .แม่แฝ อ.สันทราย .เียใหม่ และสร้าพระนอนที่วัพระธาุอมิิ (ปัุบันเรียพระธาุอมิิ)
หลวปู่เยเล่าว่า ทุรั้ที่ไปเป็นประธานารสร้าในที่่าๆ นายห้าบริษัท ธานินท์อุสาหรรม ำั ะส่เินมาร่วมสมทบทำบุ้วยทุรั้
นิยายที่ผู้อ่านนิยมอ่านต่อ
