คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #6 : บทที่ 5
บทที่ 5
ทาอัสาและพิมเสนไ้ิ่อไปทาท่านโทวานแล้ว ไ้ทราบ่าวว่าวันนี้ท่านิิส์ เมื่อุอาราทราบ ึลันว่าารไปเยี่ยมพบท่านนั้นไว้เป็นวันพรุ่นี้หรือโอาสถัไปแทน
านั้นทาบริษัท็ัารูแลเรื่อทัวร์เพื่อมรุอูลานบาาร์ให้ โยวันนี้นั้นทุิยะไม่สามารถมาร่วมทริปไ้เพราะิประุมสำัับทาบริษัท อย่าไร็ีเาไ้นัแนะไว้ว่าะรอพบใน่วบ่ายอวัน ึ่็ะเป็นเวลาที่สอสาวอย่าอัสาและพิมเสนะแวะเ้าไปในึเพื่อประสานเรื่อานอมูลนิธิ
ใน่วเ้าเมื่อทั้สี่ลมา้านล่าอนโมิเนียม ึไ้พบับไ์ิิมศัิ์เป็นสรีมอโลในวัยปลายสามสิบที่ภาษาอัฤษล่อแล่วและอัธยาศัยไมรีีเยี่ยม
“ยินีที่ะไ้นำทุท่านเที่ยวอูลานบาาร์ในวันนี้นะะ ิันื่อเอูยา ทำานที่บริษัทเหมือแร่ในึเียวับมิสเอร์ทุิยะนั่นล่ะ่ะ แ่อบรับ๊อบเป็นไ์”
“ยินีที่ไ้รู้ัเ่นัน่ะ” พิมเสนึ่วันนีู้ร่าเริเพราะไม่มีทุิยะรีบีี้ไ์่อนนอื่น “้อรบวนุเอูยาพาพวเราึ่ไม่เยมาที่นี่เลยไ้รู้ัมอโเลียสัทีนะะ แล้ว็ีใัที่เราไ้ไ์สุสวย”
“แหม...ไม่นานั้นหรอ่ะ ิัน็ะสี่สิบแล้ว ลูนโ็อายุะสิบห้าแล้วล่ะ่ะ” มัุเทศ์สาวให่ออัว แ่็มีแววปลื้มใที่ถูมึ่ๆ หน้า สร้าบรรยาาศันเอระหว่าผู้มาเที่ยวและนนำทา
แ่ในเรื่อวามสวยอฝ่ายมัุเทศ์นั้นอัสาเห็น้วย มาที่นี่เพียไม่ี่วันแ่เธอเริ่มรู้สึว่านมอโละู่าานเอเียะวันออาิอื่นๆ เพราะะูสูให่ว่าและรูปโรหน้า็ัเนว่า เยไ้ยินมาว่ามอโลสมัยเป็นอาาัรให่็เอื้อให้เิารผสมผสานทาาิพันธุ์อย่ายิ่ แม้แ่เธอับพิมเสนยัเห็นพ้อ้อันในวันแรที่ไ้เินเที่ยวเมือหลวแห่นี้ว่าสาวๆ ที่นี่นั้นหน้าาีไม่แพ้ที่เมือไทยทีเียว
พาหนะที่พาทุนเที่ยวในวันนี้เป็นรถพร้อมนับนเิมทีุ่้นเยันอยู่แล้ว เมื่อเริ่ม้นออเินทา ไ์สาว็เริ่มหน้าที่โยเมื่อรถแล่นผ่านุรัสุบาาร์ เอูยา็เอ่ยเล่าับาวไทยในรถว่าื่อเมือหลวอนนั้นมีที่มาอย่าไร
“อูลานบาาร์ แปลว่าวีรบุรุษสีแ่ะ เี่ยวพันับุบาาร์ที่ทุท่านเห็นอนุสาวรีย์อยู่รนั้น เพราะท่านนี้เป็นผู้ประาศอิสรภาพให้มอโเลียเป็นประเทศที่มีอธิปไยเป็นอนเอ แ่ริๆ ื่ออท่านุบาาร์แปลว่าวีรบุรุษ้ามวานนะะ แ่็เี่ยวพันับารเปลี่ยนื่อเมือหลวเป็นอูลานบาาร์เพราะสีแเป็นสัลัษ์อพรรอมมิวนิส์ ึ่มีบทบาท่อน้ามาใน่วปิรูปประเทศ่ะ”
“อ้อ....” าวไทยทั้สี่นในรถถึบาอ้อพร้อมัน
“แล้วุเอูยาล่ะ่ะ ื่อมีวามหมายว่าอะไร?” พิมเสนถาม่ออย่าใร่รู้
“แปลว่า รัศมีแห่สันิภาพ่ะ” นอบยิ้มอย่าภูมิใ และทำให้ฝ่ายมาเยือนนึทึ่เล็น้อยับวามหมายในภาษามอโล
รถแล่นฝ่าารรารเพื่อะนำทุนไปยัที่ท่อเที่ยวในเมือ ึ่ารราร็วุ่นวายเ่นเิม มอโเลียเป็นประเทศที่ประารเบาบา็ริ แ่อูลานบาาร์ลับเป็นเมือหลวที่มีประารหนาแน่นเพราะเือบรึ่อนมอโลอาศัยอยู่บริเวนี้ ปริมลโยรอบึเ็มไป้วยพื้นที่พัอาศัยอนยาไร้ที่อาศัยันอยู่ใน ‘เอร์’ ล้ายเมือไทยที่มีย่านแออัระุามุ่าๆ
รถแล่นผ่านภูเาโล่เียนแห่หนึ่ึ่ยัอยู่ในเอูลานบาาร์ มีารสลัภาพวีรบุรุษแห่สรามอย่าเิส่านเอาไว้และมอเห็นไ้ในระยะไล แสให้เห็นถึวามริว่าแม้ะผ่านมานับพันปี แ่วีรบุรุษหลัม้าผู้นี้ะยัเป็น ‘วามภูมิใอมอโลทั้ผอ’ ไม่เสื่อมลาย
“เิส่านนี่...มีให้เห็นทุที่เลยนะะ” รานี้อัสาเอ่ยวนุยับไ์สาวให่บ้า
“่ะ เป็นวีรบุรุษที่เราไม่เยลืม” นพูเอ่ยเล่าเสียหนัแน่น “ท่านเิส่านเิมื่อเมูิน สามารถไ่เ้าาลูหัวหน้าเผ่าที่ถูทอทิ้ไว้ับแม่และน้อๆ นลายเป็นอมทัพที่ีแผ่อำนาอาาัรมอโลไปไ้ไลถึยุโรป ไ้เปิเส้นทาสายไหมให้ะวันออและะวันไ้พบัน แ่สิ่สำัที่อยู่ในใพวเราือท่านทำให้นมอโลที่แเป็นเผ่าเล็เผ่าน้อยสามารถรวมัวันนเป็นหนึ่เียวไ้ถึทุวันนี้ เี๋ยวิันะพาไปมรูปหล่อนายัษ์อเิส่านที่สร้าไว้นอเมือ แล้วเรา่อยเ้ามพิพิธภั์นะะ”
เนื่อาทาะาวไทยไ้แ้ไว้แล้วว่าในวันถัไปไ้ระเรียมะไปพบท่านโทวานึ่พำนัในอารามแห่หนึ่ในรุอูลานบาาร์ ไ์สาวมอโลึเ็บสถานที่ำพววัไว้ในวันรุ่ึ้นแล้ววันนี้พามทิวทัศน์รอบมอโละสะวว่า
รูปหล่อนายัษ์ที่แสภาพเิส่านผาบนหลัม้าอยู่ห่าาัวเมือราวห้าสิบิโลเมร ทิวทัศน์รอบ้าน่อน้าโล่และอยู่ลาแึทำให้อัสาและพิมเสน้อูแลุอาราและุล้วยให้ี านั้น็มุ่ไปยัที่หมายถัไป
พิพิธภั์แห่นั้นอยู่านรุอูลานบาาร์ แสภาพารุ้นพบโรระูนโบราึ่เื่อว่าเป็นเรือาิเิส่านเพราะมีารฝัศพพร้อมม้าู่ใ อันเป็นวามเื่อนั้นสูที่ว่าม้าือสิ่มี่าที่สุอพวเา อีทั้มีเรื่อประับถูฝัพร้อมันือแหวนรูปนเหยี่ยว ึ่เป็นสัว์อันเป็นสัลัษ์อสายระูลเมูิน
“โยทั่วไปสำหรับนมอโล นระูลสูเท่านั้นะไ้รับารฝัศพ่ะ ส่วนฝ่ายส์ถึะมีารเผาศพเพราะไฟเป็นารำระวิาให้บริสุทธิ์ แ่โยทั่วไปแล้วในมอโเลียะหาโรระูสมบูร์อนยุประวัิศาสร์ไ้ไม่มานั” ไ์เอูยาอธิบาย
“ทำไมล่ะะ?” อัสานึสสัย พิมเสน็ล้อยามัน
“ถ้าเป็นนธรรมาทั่วไป สมัยโบรา็เพียเอาศพไปั้ไว้ลาแ้เพื่อให้สัว์อื่นไ้ิินเป็นารอบแทนที่มนุษย์เราไ้่าสัว์อื่นเพื่อำรีวิ หรือบารั้็ทำศพ้วยารเอา้อนหินมาสุมร่าผู้เสียีวิไว้เท่านั้น่ะ ถ้าไปามนบทแล้วพวุเห็นอหินพะเนินล่ะ็...นั่นอาเป็นที่ไว้ศพ็ไ้นะะ” ำเล่าอไ์ทำเอาผู้ฟัทุนนพอเล็น้อย
พิมเสนลืนน้ำลายเอื้อเสร็แล้วุถามึ้น “เอ...มีแ่โรระูาิเิส่าน แล้วอเิส่านล่ะ่ะ ไม่มีเหรอ?”
“โอ้...นั่นเป็นสิ่ที่หลายนามหาแ่ไม่เยพบ่ะ” เอูยาส่ายหน้า “หนึ่ในสิ่หาำอบไม่ไ้ในมอโเลีย ือสถานที่ฝัศพเิส่าน เพราะนบันี้นัโบราีนไหน็ไม่สามารถหาไ้่ะว่าท่านถูฝัไว้รไหน”
“เป็นพันปี็หาไม่เอเลยเหรอะ?” พิมเสนาโ
“่ะ ว่าันว่าอนเิส่านาย...รอบรัวท่านเ็บเรื่อนี้เป็นวามลับมาเพราะเรศัรูมามายะรบวนท่าน ว่าันว่าทาสที่ถูเ์มาุหลุม็ถู่าเพื่อปิวามลับ ทหารที่่าทาสเหล่านั้น็ถู่าอีทอหนึ่เพื่อไม่ให้มีใรรู้สถานที่ ึไม่มีใรอบไ้ว่าอยู่ที่ไหน ึ่บาที...มันอาเป็นเพียเรื่อเล่าเินริ็ไ้ระมัะ”
“็ฟัู...ที่นี่มีเรื่อแปลๆ น่าสนใเยอะนะะ” พิมเสนหันไปมอเพื่อนสนิทและผู้ให่อีสอนเป็นเิทึ่
“่ะ เรามีวามเป็นมายาวนาน ็มีเรื่อราวเยอะแยะให้้นหา โยเพาะที่เี่ยวพันับวามเื่อและศาสนา”
อัสานึอยาถามในสิ่ที่ใร่รู้ทันที “นมอโลนับถือพุทธมหายานันมาใ่ไหมะ?”
“่ะ ็มีทั้พุทธและนับถือภูผีในแบบอเราน่ะ่ะ นมอโลผูพันับธรรมาิและเื่อว่ามีเทพสถิอยู่ามธรรมาิ แ่วามเื่อพุทธ็ไปไ้ีับสัมเรา่ะ”
เอูยาพาทุนมุที่น่าสนใรอบรุอูลานบาาร์อีสอสามแห่ เมื่อถึเวลาบ่ายเศษๆ ทริปัล่าว็เรียมะบลเพราะสอสาว้อลับเ้ามาเรียมานมูลนิธิัที่นัทุิยะไว้ ส่วนผู้หลัผู้ให่นั้น้วยว่าเริ่มมีอายุและ่ามีโรประำัวทำให้ารเที่ยวาลมาแนั้นไม่อานานว่านั้นไ้
ทั้นี้ ่อนะลาาไ์เอูยา อัสาและพิมเสน็นึสสัยถามสิ่หนึ่เพราะทัู้่มัไ้ยินนมอโลสนทนาแล้วลท้าย้วยำว่า ้า...๊ะ นัสสัย
“อ๋อ...ารเอ่ยเสียา-๊ะ มันเป็นำลท้ายประโยเพื่อวามสุภาพน่ะ่ะ ใ้ไ้ทั้ผู้ายผู้หิ” ไ์สาวอธิบาย
“อุ๊ย ฟัแล้วเหมือนภาษาไทยเลย่ะเพราะนไทย็ใ้ำนี้เหมือนัน” พิมเสนออปาื่นเ้น “เอ แล้วำว่าสวัสีนี่ะพูเป็นภาษามอโลยัไะ?”
“านบายเหนอะ (Sain Bainau) ่ะ”
ไ้ยินันั้นพิมเสน็หันมาบออัสาอีรอบ “ฟัแล้วเหมือนภาษาไทยเลยว่า สบายเนอะ” ว่าแล้วเ้าัว็ลอเลียนเสียอยู่สอสามรั้แม้ะฟัูเพี้ยนๆ สำหรับไ์ท้อถิ่น สุท้ายเ้าัวึหันมาทาอัสาแล้วบอให้หิสาวลอออเสียู
“านบายเหนอะ” อัสาออเสียเพียรั้เียว เอูยาถึับทำาโแล้วบอว่าสำเนียเธอล้ายนที่นี่มา ึ่หิสาว็ไม่แน่ใเหมือนันว่าเหุใึเลียนเสียไ้ในเวลาอันรวเร็ว อาเพราะเธอ่อน้ามีหัว้านภาษามาแ่ไหนแ่ไรมาว่า
# # #
พอล้อยบ่ายามำหนที่ะเ้าสำนัานบนึสู พิมเสน็เอฤทธิ์เออัสาที่บิพลิ้วไม่ยอมึ้นไปพบว่าทีู่่หมั้นัวเอ้วยเหุผล่ายๆ ว่า ‘ป่วยารเมือ’ อันเป็นำอ้าที่ไม่เ้าท่าใน่าบ้าน่าเมือ แ่พิมเสน็ยอมทำามแผนในที่สุ
อัสาให้เหุผลว่าพิมเสนเอ็ศึษาานิรรมเพื่อสัมรั้นี้มาพอวรแล้ว เ้าใานไม่่าาเธอ ึบอให้อีฝ่ายเ้าไปในสำนัานบนึสูนั้นแทนโยไปแ้ับทุิยะว่าอัสาอยูู่แลมาราับุล้วยที่อพาร์เมน์ เพื่อที่เธอะไม่้อเอหน้าทุิยะในวันนี้
‘เห็นันเป็นหนัหน้าไฟรึไยะ! ยิ่ไม่ถูัน้วย ินหัวหมอนั่นึ้นมาไม่รับรู้นะ’
พิมเสนบ่นอุบอยู่รู่หนึ่ โยอัสานัแนะับเพื่อนว่าเธอะแอบ่อนัวอยู่ในร้านาแฟที่อยู่มุมอถนน เมื่อเสร็แล้วให้อีฝ่ายิ่อมาเพราะอนนี้ทัู้่มีโทรศัพท์มือถือสัาท้อถิ่นที่ทุิยะหามาให้
ันั้นพอส่เพื่อนสาวเ้าในึสูระห่านสีฟ้าน้ำทะเล อัสา็เินลิ่วออมา้านนอ ทว่า่อนที่ะไปถึร้านาแฟที่เยหมายา หิสาวสะุสายาับป้าย้านหน้าร้านนาหนึู่หาที่อยู่ริมถนน
นิทรรศารภาพศิลป์ ัมบาลา Shambhala Art Exhibition
หิสาวมอเ้าไป ทาเ้าร้านัล่าวยสูึ้นาพื้นเล็น้อยและมีประูระทาเ้าทีู่เ่าร่ำร่าแ่ยัใ้ารไ้ี ถ้าเป็นอาร์แลลอรี่็ูเป็นึแถวริมถนนทีู่โบรารึมลั สิ่ที่ทำให้สะุใือเสียเพลที่ไ้ยินลอแผ่วมาา้านใน... มันเป็นเสียล้ายสวมน์ทำนอ่ำที่รารึหูนฟัาแนไลไ้เป็นอย่าี
วามอยารู้ทำให้เธอัสินใเาะประูสอสามรั้ ไม่มีเสียอบรับ แ่ประูสามารถเปิไ้อย่า่ายาย อัสา้าวเ้าไปอย่าลัวๆ ล้าๆ แ่็อุ่นใเมื่อเห็น้านในมีารัห้อเป็นแลลอรี่แสภาพ้วยารั้น้วยาเป็นระยะ มีแสไฟาหลอไฟสีนวลพุ่ไปที่านศิลป์เหล่านั้นเพื่อสร้าวามระ่าาแ่ผู้ม
แ่ระนั้นภาพแรที่ปรา็ทำให้หิสาวสะุเล็น้อย เพราะเป็นภาพถ่ายโรระูและะโหลมนุษย์ำนวนหนึ่ที่ทอวาเรียันอย่าเียวาย เป็นนิทรรศารที่เปิเรื่อราว้วยภาพถ่ายอันน่าสะพรึในสายาเธอ
“ยินี้อนรับสู่นิทรรศารนี้รับ”
หิสาวสะุ้เมื่อไ้ยินเสียเอ่ยเป็นภาษาอัฤษแ่ม้อยา้านหลั เมื่อหันไป็พบายวัยลานผู้หนึ่ึ่น่าะเป็นนมอโลเนื่อาร่าสูพอวรและแ่าย้วยุประำาิือเป็นเสื้อลุมแนยาวสีุ่นที่มั้วยผ้ารั่วลาเอว ไว้ผมยาวและรวบไว้้านหลัโยมีผมสีอเลาแมเล็น้อย ท่าทาโยรวมบ่บอวามเป็น ‘อาร์ทิส์’ ในัวไม่เบา
“สวัสี่ะ ออนุาเ้ามสัรู่ ุเป็นเ้าอที่นี่เหรอะ?” อัสาเอ่ยอย่านอบน้อม อย่าน้อยารที่อีฝ่ายพูอัฤษไ้็ทำให้เบาใไปเยอะ
อีฝ่ายส่ายหน้าพร้อมรอยยิ้ม “ผมไม่ใ่เ้าอสถานที่หรอ เป็นเ้าอผลานบาิ้นเท่านั้นเอ”
หิสาวพยัหน้ารับทราบ ่อนที่อีฝ่ายะเินนวยนาเ้ามาที่ภาพรหน้าแล้วอธิบายอาันุะว่า
“อนนี้เรามีานแสสอส่วน ุแรทีุ่มอยู่ือ Reign of Terror ยุแห่วามหวาลัว เป็นภาพวามทรำอนมอโลในยุที่ถูเ่น่าทั้ทาารเมือและารวาล้าทาศาสนาาแนวิสุั้วามหาอำนาหลัม่านเหล็ ภาพทีุ่เห็น...ือระูเหล่าลามะที่เสียีวิาารวาล้าอทาารและอทัพโเวีย”
สิ่เหล่านี้รับ้อมูลที่เธอไ้รับรู้มา่อนหน้านี้ว่าพระส์และผู้นำนวนมาในมอโเลียไ้สัเวยีวิไปใน่วที่มหาอำนาอย่าโเวียยายอิทธิพลารเมือมายัินแนไร้ทาออทะเลแห่นี้
“เป็นสิ่ที่น่าเศร้าในะะ ันเยไ้ยินมาบ้าเี่ยวับยุลำบาอาวพุทธที่นี่ อ้อ...ือัน็เป็นาวพุทธน่ะ่ะ มาาประเทศไทย แ่บ้านเมือเรานั้นศาสนาไม่ไ้ถูวาล้านานี้”
“สำหรับพวเรา มันเป็นวามทรำอันมื่นอนรุ่นหนึ่ แ่มัน็เป็นอีที่บไปแล้วเ่นัน” ศิลปินวัยลานรับำ “เิูรูปอื่นๆ ไ้นะรับ มันเป็นภาพที่รวบรวมมาาหลายสถานที่...หลายวามทรำ เราผ่านพ้นมันมาไ้แล้วและะ้าว่อไป”
านั้น็เป็นภาพาวำที่รวบรวมเรื่อราว่าๆ อย่าน่าสะพรึปนสะเทือนใ พร้อมำอธิบายาศิลปินผู้ล่อแล่วในารเอ่ยภาษาอัฤษว่า หลัารปิวัิประเทศสู่ยุใหม่ใน่วทศวรรษที่ 1930 นั้นสาลินึ้นมาเป็นผู้นำอันแ็ร้าวอสหภาพโเวีย มอโเลียึ่เพิ่้าวสู่วามเป็นรัาิึถูแทรแารเมืออย่าเ็มเหนี่ยว ในอนนั้นาวมอโเลียำนวนมาศรัทธาในพุทธศาสนาอย่าริั ำนวนประารายที่้าวเ้าสู่เพศนับวนับเป็นสัส่วนสู และวามศรัทธานี้็ูะัหูัาฝ่ายอมมิวนิส์สลาฟ ึมีนโยบายให้วาล้าริั
ในยุนั้นโเวียส่อทัพเ้ามารึำลัในมอโเลียาว่าเินำนวนเป็นล้านนาย เป็นทศวรรษแห่วามหวาลัวเพราะนอานัารเมือมอโลถูประหาร้วย้อหาารเมือแล้ว ทาโเวียยัไุ้ามศาสนัรและเ่น่าพระส์ำนวนมา ะโหลลามะบาอ์ถู้นพบในสภาพถูยิที่ศีรษะ พระส์ำนวนมาถูบัับให้สึออาอาราม ำราำสอนพุทธศาสนาเป็นสิ่้อห้าม ไม่มีัวเลที่แน่นอนว่าพระส์และพุทธศาสนินสัเวยีวิไปเท่าไร แ่ประมาไ้ว่าล้มายันเรือนหมื่น
ีวรลามะเปื้อนเลือทั่วแผ่นิน...น้ำาผู้นรินไหล ศาสนิน้อทนล้ำลืนในเามือยู่ั่วนาาปี
ะที่หิสาวรับฟัเรื่อราวอันน่าสะท้านใ อีฝ่าย็อธิบายเพิ่มเิมเี่ยวับานแสอน
“เอาล่ะทีุ่เห็นือส่วนแรึ่เป็นานอผม ่อานี้ะไปสู่ส่วนที่สอือหัว้อัมบาลา ุอาสสัยว่าเรื่อราวแรนี้เี่ยว้อับัมบาลายัไ ผม็ะอธิบายไ้ว่าในยุแห่วามหวาลัวนั้น วามเื่อัมบาลาเป็นสิ่ปลอบวัพวเราว่ายัมียุแสทอผ่ออำไพเฝ้ารออยู่ หรือปลอบโยนนที่สูเสียนที่รัไปว่า...นเหล่านั้นะไ้ไปสู่ัมบาลา อันเป็นินแนที่พวเาะไ้พัผ่อนอย่าแท้ริ”
“ัมบาลา...ืออะไระ? แนสวรร์ามแนวิอพวุรึะ?”
อีฝ่ายส่ายหน้าอาๆ “ัมบาลา ไม่ใ่สวรร์ ไม่ใ่โลมนุษย์ แ่เป็นโลที่อยู่ึ่ลาระหว่าภพที่ะเปิรับผู้เสียสละเพื่อวามศรัทธาไปพัผ่อนในแนสบ บาทีุอาไมุ่้นื่อนี้ แ่ถ้าเรียว่า แรีลา ุอาะนึออ”
“อ๋อ...ัมบาลา แรีลา” หิสาวทวนำอย่าเพิ่นึไ้ ทำไมะไม่เยไ้ยินื่อแรีลา ที่โ่ัมาานิยายลาสสิเรื่อ Lost Horizon อเมส์ ฮิลัน ที่ว่า้วยนัผภัยที่ไ้เ้าไปสู่แนลึลับแถบเทือเาหิมาลัยที่ไม่เยมีใรในโลไ้้นพบ ผู้นที่นั่นมีีวิอย่าเป็นสุและาลเวลาเิน้า นำว่าแรีลาเป็นที่ิปาหมายถึสวรร์บนินที่ยัไม่มีใรหาพบว่าุ่อนอยู่ส่วนไหนในโลันแน่
“สถานที่ที่แท้ริอัมบาลาไม่มีใรอบไ้” อีฝ่ายเอ่ยเล่า่อ “มันไม่ใ่เพียวามเื่ออทิเบหรืออินเีย แ่มอโลเอ็มีวามเื่อเรื่อนี้เ่นัน เราเื่อว่านอเหนือาภพมนุษย์แล้ว...ยัมีอาาัรแห่หนึ่ึ่่อนัวเอาารรับรู้อนทั่วไป มันเป็นินแนที่สมุลทั้ธรรมาิและสัม ผู้นมีอารยธรรมและิใามว่าโลมนุษย์”
“ฟัู...มัน็ล้ายสวรร์ริๆ นะะ”
“ไม่เินะรับ สวรร์ือมิิที่ละเอียึ้นไปว่านั้น แ่ัมบาลาพิเศษรที่เป็นล้ายเป็นโลเสมือนอโลมนุษย์ ที่นั่นเป็นเาสะท้อนอมิิมนุษย์ ำรอยู่้วยพลัานอันละเอียเพื่อโอบอุ้มมนุษยาิให้พ้นภัย วันหนึ่เมื่อโลเสื่อมทรามนถึที่สุ อาาัรแห่นี้ะปราายเพื่อที่ษัริย์แห่ัมบาลาะมาปราบวามเลวร้าย แล้วโละลับสู่วามสมุล”
แม้ะยอมรับว่าอาำลัฟัำนาน แ่สุ้มเสียอันศรัทธาและริัทำให้รับฟันิ่ัน ่อนเอ่ยลับ
“ลแล้ว...สถานที่ที่ว่านั้น มีทาไปเหรอะ?”
“หลายนพยายามหา...โยหาาอุโม์ใ้โลบ้า หาามภูเาหิมาลัยบ้า แ่บาน็บอว่า...ัมบาลาไม่้อ้นหา เพราะมันอยู่ในใุอยู่แล้ว” ศิลปินผมยาวมอรมาที่เธอเมื่อเอ่ย้วยเสียมั่น “ัมบาลาอยู่เหนือารรับรู้ทาายภาพและไม่เปิรับผู้ไม่มีหัวใแห่ศรัทธา แ่ะสถิอยู่ในหัวใอผู้ที่เื่อมั่นและมีรรมะเี่ยวพันันมา เพราะมันเป็นส่วนหนึ่อิวิาอันหลับใหลอพวเราอยู่แล้ว”
หาไม่ไ้รู้สึไปเอ...อัสาิว่าิรรผู้นี้เอ่ยทุำ้วยวามสัย์ริาใเา
ส่วนที่สออานศิลป์นี้เป็นภาพร่วมสมัยมาึ้น และเมื่อถึภาพหนึ่ หิสาว็นึสะุ เพราะำไ้ว่า...เป็นท่านโทวานที่อยู่ในรูปพร้อมห้อทำานทาศาสนาอท่าน
ในภาพนี้ท่านโทวานน่าะมีอายุน้อยว่าที่ไ้พบัวริหลายสิบปีอยู่ ในห้อเ็มไป้วยอหนัสือำรา่าๆ แสเาในภาพอ่อน้อยนแลให้เห็นว่าท่านูมีวามั้ใในารศึษาพุทธศาสนาแ่ไหน
“ท่านโทวาน ุรู้ัท่านเหรอรับ?” เ้าภาพเอ่ยึ้น
“็...ไม่เิ่ะ เยเห็นมาบ้า” หิสาวอบ้ำึ่ “ทำไมท่านึมาอยู่ในานศิลป์รั้นี้ไ้ล่ะะ?”
“ท่านเป็นลามะผู้มีบทบาทฟื้นฟูศาสนานหนึ่อมอโล านอท่านือรวบรวมำลัใอผู้เลื่อมใสในศาสนาให้ลับฟื้นมาใหม่ นมอโลหลายนนับถือท่านมา”
หิสาวพยัหน้า ทว่า...สายาึ่เ่ในารเ็บรายละเอียอเธอสะุับอ์ประอบเล็ๆ อภาพ
นั่นือบนโ๊ะทำานอท่านโทวาน มีรอบรูปทีู่ีาและเป็นภาพาวำ ในภาพเห็นสรีสอนโยนหนึ่มาวัยว่าอยู่ในท่านั่และสัเไ้ว่าอุ้มเ็ายนหนึ่ไว้ที่ั ส่วนสรีอีนยืนอยู่้านหลัูเป็นสาวน้อยวัยละอ่อน...เ้าโรหน้าูมีวามาม แ่้วยวามไลห่า็มอไม่ัว่าหน้าาเป็นอย่าไรแน่ แ่ที่แน่ๆ สิ่ที่ทำให้เธอเลียวใือ...มีนาฬิาล็อเ็เรือนเล็รุ่นโบราร้อยสร้อยแวนอยู่้านหน้ารูปถ่ายในรอบนั้น
เป็นนาฬิาที่เหมือนับเรือนที่ไ้รับมาเป็นอฝาแบบๆ เมื่อรั้่อน!
“เิมาทานี้ไ้นะรับ เป็นภาพสุท้ายอานนี้สัที” อีฝ่ายเอ่ยเื้อเิ หิสาวาวไทยึ้อเินามไป้วยมารยาท ไ้แ่เ็บันวามสสัยไว้ในใว่าเป็นไปไ้หรือไม่ที่นาฬิานั้นมาาโ๊ะทำานท่านโทวาน?
“อันนี้ไม่ใ่ฝีมือผมโยร แ่ไ้มาาอีนหนึ่อีที” เสียศิลปินบอล่าว
ภาพิผนัรหน้าไม่ใ่ภาพถ่าย แ่รานี้เป็นภาพเียนสีที่เล่นโทนสีรามที่ให้วามรู้สึหม่นหมอ โยัวภาพเป็นุนเาอันหนาวเหน็บ้วยหิมะสีาวเหลือบราม เป็นภาพที่มอามุมล่าทำให้เห็นท้อฟ้าในยามสายัห์ที่มัวัว บนปลายสุยอ้านบนอภูเาอันเหว่ว้านั้น... ปราว่าเามือร่าใรบานที่ยืนอย่าเียวาย... ล้ายรออยหาใรึ่ไม่ไ้อยูู่่เีย
อุปปาทานรึเปล่าทำให้เธอถึภาพุนเาอันว้าให่ที่เยเห็นผ่านระโรแรมเมื่อวัน่อน...ที่นายอมันสรานั่นเล่นลใส่เธอ
“มันมีโศลอยู่้านล่า้วยนะรับ เ้าอเิมเาสลัเอาไว้”
ไ้ยินเ่นนั้น หิสาว็เหลือบมอัวอัษรแปลๆ ที่ำหลัไว้ยุยิสามแถวที่เรียาบนลล่า
“ภาษามอโลใ่ไหม...มันมีวามหมายว่าอะไระ?”
“ในแนแสนไล...ร่าเธอหลับใหลอยู่ ไลสุเวิ้ฟ้า...ันะามเธอให้พบ วันที่เส้นอบฟ้าบรรบ...เราสอะ้าวสู่ินแนอันเป็นนิรันร์...”
ความคิดเห็น