คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #121 : วัฒนธรรมความรุนแรงของไทย
วันธรรมวามรุนแรอไทย
นิธิ เอียวศรีวศ์ มินรายสัปาห์ วันที่ 03 มีนาม พ.ศ. 2549 ปีที่ 26 บับที่ 1333
"ไทยนี้รัสบ" เป็นำพูที่หานเื่อไ้ยาเสียแล้วหลัารสัหารหมู่ในวันที่ 6 ุลาม 2519 และพฤษภาทมิฬ
วันธรรมไทยเป็นวันธรรมที่แฝวามรุนแรไว้มาทีเียว นเ่านแ่ในภาใ้นหนึ่เยบอผมว่า ารปป้อเียริยศอรอบรัว, เรือาิ และุมนที่ใ้ันมาือีหัวสั่สอนสัแผลหนึ่
ะนั้น ารยอมรับในหมู่นว้าวาึ้นว่า ไทยนี้ไม่ไ้รับสบสัเท่าไรนั ึเป็นที่น่ายินี เพราะอย่าน้อยเรา็เริ่มยุิระทำวามรุนแร่อวามริ...ือหลอนอื่นและัวเอ...ไป้อหนึ่
ถ้ายุิไปไ้หลายๆ ้อ ็อาเป็นเหุให้ไทยนี้รัสบไ้ริสัวันหนึ่้าหน้า
อันที่ริ ารใ้วามรุนแรเป็นส่วนหนึ่อเรื่อมือทาสัมไม่ไ้เป็นสมบัิอวันธรรมไทยเท่านั้น ผมเื่อว่าทุวันธรรมล้วนอนุาหรือแม้แ่สนับสนุนให้ใ้วามรุนแรในบารีทั้นั้น นระทั่ในบายุสมัย นัปรา์เื่อว่าวามรุนแรเป็นธรรมาิอมุนษย์ไปเลย รีไหนพึใ้วามรุนแร รีไหนไม่พึใ้ แ่ละวันธรรมิไม่เหมือนัน แ่ไหนึถือเป็นวามรุนแร็่าัน ะนั้น ถึแม้แ่เื่อว่าวามรุนแรเป็นธรรมาิอมนุษย์ วามรุนแรที่ประัษ์เป็นรูปธรรม็ยัเป็นวันธรรม ือถูสัมปรุแ่ึ้น เหมือนวามหิวเป็นธรรมาิ แ่ารินเป็นวันธรรม
ในานะวันธรรม วามรุนแรไม่เยถูใ้โๆ อย่านิที่ลอยออมาาวันธรรมส่วนอื่นๆ ที่แวล้อมมันอยู่ในสัมนั้นๆ หาแ่ำเนินไปและแสออโยมีวันธรรมส่วนอื่นำับและร่วมไปับวามรุนแรเสมอ ะนั้น ะเ้าใวามรุนแรในสัมหนึ่ๆ ไ้ ็้อเ้าใวันธรรมส่วนอื่นๆ ที่เป็นเื่อนไอารใ้วามรุนแร้วย
เ่นารระทำอันป่าเถื่อน่อศพอนัศึษาที่เสียีวิในารสัหารหมู่ลาสนามหลวในวันที่ 6 ุลาม 2519 เอาเือผูอศพแล้วลาไปเผา็าม, เอาไม้ทิ่มแทอวัยวะเพศ็าม ฯลฯ ล้วนมีวามหมายถึารระทำ่อ "าสัว์" ที่น่ารัเียและเป็นอันราย่อมนุษย์ (เ่นูพิษ)
น่าสัเ้วยนะรับว่า ารระทำป่าเถื่อนทั้หมเหล่านี้ ร่าายอผู้ระทำะไม่สัมผัสศพเลย (หยุระทืบเมื่อรู้ว่าายแล้วเป็น้น) แ่้อมีวัุอื่นเป็นัวลาระหว่าผู้ระทำ และศพเสมอ
ในบาวันธรรมและในบาเื่อนไ เาอาบั่นอศพแล้วหิ้วหัวิัวไป้วย
วามหมายอวามรุนแรที่แสออในแ่ละวันธรรมึสลับับ้อน และบออะไรแ่เรามาว่าัวพฤิรรมวามรุนแรเสมอ
ผมรำพึเรื่อนี้ึ้นเมื่อไ้ยินเสียหนาหูว่า พลรีำลอ ศรีเมือ เยพานไปายในเหุาร์พฤษภาทมิฬ ทั้นี้ หลัาเาประาศัวว่าะเ้าร่วมประท้วรับาลที่สนามหลวแล้ว
ถ้าผู้ที่พูเรื่อนี้เป็นนอรับาล็เ้าใไ้่ายนะรับ แ่นี่ไม่ใ่ฝ่ายลิ่วล้ออรับาลเท่านั้น รัน้าม นที่พูลับเป็นสื่อึ่วาัวเป็นลาือ่อน้าเอนเอียไปทาผู้ประท้ว้วย้ำ ลิ่วล้อเสียอีที่พูทีหลั แล้วถือโอาสสร้าระแสวามหวาวิว่าะเิวามรุนแรไปพร้อมัน ส่วนผู้นที่ไ้ฟัทั้าสื่อและารับาล็พาันหวาวิเพิ่มึ้นริ
ุำลอลายเป็นสัลัษ์อวามรุนแร
ผมออะแปลใับเรื่อนี้ริๆ รับ ะว่าผู้นเิไม่ทันพฤษภาทมิฬ ึไม่รู้ว่าอะไรเิึ้นในวันนั้น ็ไม่น่าเป็นไปไ้ เพราะเหุาร์เพิ่ผ่านไปแ่ 14 ปีเอ - รึ่หนึ่อั่วอายุน - เท่านั้น
"ำลอพานไปาย" เป็นำวัหนึ่ที่ประาธิปัย์ใ้ในารเลือั้ เพื่อละแนนอู่แ่ในรุเทพฯ ือ พรรพลัธรรม และ่อมา ุสมัร สุนทรเว ึ่มีานเสียในรุเทพฯ เหมือนัน็ร่วมใ้้วย
(ไม่น่าแปลใใ่ไหมรับทีุ่สมัรเยเป็นสมาินสำัอพรรประาธิปัย์มา่อน)
ที่น่าประหลา็ือ เาว่าันว่า ารล่าวหารั้นั้นเป็นผลให้พรรพลัธรรมไม่สามารถวาที่นั่ในรุเทพฯ ไปไ้หม นั่น็ือเป็นที่เื่อถืออนไทยที่ไปละแนนเสียเลือั้อยู่ไม่น้อยเหมือนัน
นั่นเป็น่วหลัเหุาร์พฤษภาทมิฬสๆ ร้อนๆ เลย ึะอ้าว่านไทยลืมเหุาร์รั้นั้นไม่ไ้เป็นอันา
แ่เหุาร์พฤษภาทมิฬเิึ้นไ้อย่าไร? เริ่ม้น ุลา วรัร ประท้ว พลเอสุินา ราประยูร ึ่ึ้นำรำแหน่นายรัมนรี ้วยารออาหาร (หลัาให้สัาว่าะไม่รับำแหน่นี้ และหลัาพรรพวอเาไ้ลทุนสนับสนุนพรรารเมือ่าๆ และั้พรรารเมืออนเอึ้นใหม่เพื่อเป็นานเสียในสภา) ่อมา พลรีำลอ ศรีเมือ ็เ้าร่วมสนับสนุนารประท้ว มีารุมนุมอฝูนำนวนมาันรัสภาให้แ้รัธรรมนู บัับให้นายรัมนรี้อเป็น ส.ส.้วย แ่ไม่เป็นผล
ฝูนพาันออมาุมนุมมาึ้น าเรือนหมื่นลายเป็นเรือนแสน สื่ออรับิเบือน่าววามเลื่อนไหวทาารเมือ ในะที่้าราารและนัารเมือในส่วนภูมิภาัม็อบสนับสนุนนายรัมนรีในัหวั่าๆ
แ่ในะเียวัน ในหัวเมือให่ๆ ทั่วประเทศ็เิารุมนุมับไล่รับาลที่เาเห็นว่าไ้อำนามาอย่าไม่อบธรรมเหมือนับในรุเทพฯ
เิารเผิหน้าันระหว่าหน่วยทหารที่รับาลส่มาวบุมฝูนในรุเทพฯ ฝ่ายผู้ประท้ว็ไม่ยอมถอย เพราะารุมนุมโยสบปราศาอาวุธเป็นสิทธิามรัธรรมนู (รวมทั้รัธรรมนูบับนั้นึ่เนิบริรอาวุโสร่าให้แ่เผ็าร รส. ้วย)
หมายเียวที่ผู้ประท้วในรุเทพฯ ละเมิือ หมายราร ือีวาารรารอถนนราำเนิน
และเพียเท่านี้แหละ ที่รับาลในสมัยนั้นสั่ทหารลั่นระสุนราใส่ฝูน ในะที่รุินพื้นที่ับไล่ฝูนไปเรื่อยๆ พร้อมับสัหารผู้นแบบไม่เลือหน้าอยู่หลายั่วโม
ปิเสธไม่ไ้ว่าุำลอเป็นหนึ่ในผู้นำารประท้ว และถูับุมไป่อนหน้าที่ะมีารสัหารหมู่ ในะถูับุม ุำลอะโนบอพี่น้อที่อยู่ใล้เียให้อยู่ในวามสบ เพราะเรว่าะเสียเลือเนื้อโยไม่ำเป็น ุำลอ็ลุึ้นมาให้เาับไปโยี
าบทบาทอย่านี้แหละรับทีุ่ำลอถูล่าวหาว่า "พานไปาย" แ่นที่สั่ให้ทหารลั่นระสุนใส่ฝูน ่าและทำทารุรรม่อ "เลยศึ" ที่ับไ้ที่โรแรมรันโสินทร์ ลับไม่้อรับผิอบอะไร (ไม่รับผิอบทาหมายนั้น่ายมา เพราะเนิบริร่วยให้ออ พ.ร.บ.นิรโทษรรม่อนพ้นำแหน่ แ่ไม่้อรับผิอบทาสัมนี่สิเ้าใยาริๆ)
นถึทุวันนี้็ยัเป็นที่เารพนับถืออนในสัมอยู่ไม่น้อย แม้แ่พรรประาธิปัย์เอ็ไม่เยล้าปริปาถึวามรับผิอบอเา่อเพื่อนนไทยและรอบรัวึ่เสียีวิ, พิาร หรือีวิพัพินาศไปอย่าู้ืนไม่ไ้สัำ
หาำวัเพียเพื่อแ่ันในารเลือั้ที่ประาธิปัย์สร้าึ้นลับอยู่ิปาิหัวนไทยสืบมานทุวันนี้
ปัหาที่ผมสนใ็ือ มีอะไรในวันธรรมไทยที่ทำให้นลั่นไปืนไม่้อรับผิอบ่อวามรุนแร แ่นที่ถูปืน่าหาที่้อรับผิอบแทน
ำอธิบายอผม (ึ่ไม่อ้าว่าีว่าอนอื่น) ือ
วันธรรมวามรุนแรอไทยนั้นเื่อมโยับวันธรรมวามสัมพันธ์ระหว่าผู้ให่-ผู้น้อยอย่าแยออาันไม่ไ้
อย่าที่ล่าวแล้วว่า วันธรรมไทยไม่รัเียวามรุนแรในัวอมันเอ แ่เหมือนับวันธรรมอีหลายแห่ที่มอวามรุนแรเป็นเรื่อมือที่ำเป็นหรือแม้ระทั่มีประสิทธิผลี เพียแ่ว่าเป็นเรื่อมือที่ผู้ให่เท่านั้นที่ใ้ไ้ับผู้น้อย ไม่ใ่ใ้ไ้เท่าๆ ันทุน
เพราะมีสมมิานที่ไม่้อพิสูน์ว่า ผู้ให่ย่อมใ้วามรุนแรเพื่อประโยน์อผู้น้อยเอ หรือเพื่อประโยน์อส่วนรวม
ะนั้น นายรัมนรี หรือ รม.มหาไทย หรือผู้ให่ในรับาล สั่ให้ใ้วามรุนแรป่าเถื่อนับผู้ประท้ว ึไม่้อรับผิอบอะไร แ่วามรุนแรไ้เิึ้นริ วามไม่ีไม่ามไ้เิึ้นริ ็้อมีใรรับผิอบสัน และนนนั้น้อเป็นผู้น้อย
ึะหาใรมาเป็นแพะให้เหมาะสมับวันธรรมวามรุนแรอไทยไ้ไม่ีไปว่านที่ "พานไปาย"
วันธรรมวามรุนแรที่้อนอยู่ับวันธรรมวามเหลื่อมล้ำอาไม่ทำให้ารใ้วามรุนแรเพิ่มมาึ้นในสมัยโบรา เพราะผู้นยอมรับวันธรรมวามเหลื่อมล้ำอย่าหน้าื่นาบาน แ่ผมิว่าในปัุบันวันธรรมวามเหลื่อมล้ำถูผู้นปิเสธมาึ้น อย่าน้อยเรา็อยู่ภายใ้ระบบปรอที่อ้าว่าไม่มีวามเหลื่อมล้ำ หรือไม่สนับสนุนวามเหลื่อมล้ำ
วันธรรมวามรุนแรที่้อนอยู่ับวันธรรมวามเหลื่อมล้ำในโลปัุบัน ึยิ่เป็นเหุให้สัมไทย้อเผิับวามรุนแรมาึ้น เพราะสิ่ที่ไม่เอื้อ่อวามรุนแรอย่ายิ่ือวามยุิธรรม, วามเสมอภา, ประาธิไย และเสรีภาพ ล้วนเป็นสิ่ที่ัแย้ับวันธรรมวามเหลื่อมล้ำทั้สิ้น
ความคิดเห็น