ลำดับตอนที่ #329
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #329 : ชาวจ้วงในกวางสี พูด"ภาษาไทย" 3,000 ปีมาแล้ว
าว้วในวาสี พู"ภาษาไทย" 3,000 ปีมาแล้ว
อลัมน์ ภูมิสัมวันธรรม
โย Suvarnabhumi Museum www.svbhumi.com e-mail : sv@svbhumi.com
สรุปย่อาหนัสือ นไทย มาาไหน? และ "พลัลาว" าวอีสาน มาาไหน?
หนานหนิ เป็นื่อเมือหลวอมลวาสี ที่นายรัมนรีอประเทศไทยเพิ่เินทาไปประุมนานาาิเมื่อไม่นานมานี้ แล้วมี "สื่อ" ำนวนมาิามไปทำ่าว ไ้พบนาิ "้ว" พูภาษาไทยอยู่ที่นั่น
มลวาสีทาใ้อีน มีพรมแนิับเวียนาม (ทาเหนือ) หลายปีมาแล้วอทัพีนเยทำ "สรามสั่สอน" เวียนาม บริเวพรมแนวาสีับเวียนามรนี้
มลวาสีับมลวาุ้อยู่ิัน เป็นน "เรือาิ" พวเียวันมา่อนยุสาม๊ (ราว 2,000 ปีมาแล้ว) วามหมายอื่อมล็อย่าเียวันือ วา หมายถึที่ราบหรือที่ว้า สี หมายถึทิศะวัน ุ้ หมายถึทิศะวันออ
สรุปว่าวาสีหมายถึที่ราบทาทิศะวัน ส่วนวาุ้หมายถึที่ราบทาทิศะวันออ
เย่ว์ร้อยเผ่า บรรพน "นไทย"
นพื้นเมือั้เิมในวาสีับวาุ้มีหลายาิพันธุ์ ีนโบราเยบันทึเป็นเอสารว่าเป็นพวเย่ว์ร้อยเผ่า เรียเป็นภาษาีนโบราว่า ไป่เย่ว์ มีีวิอยู่ทาใ้ลุ่มน้ำแยี (เีย) มาว่า 3,000 ปีมาแล้ว ยุเียวับวันธรรมบ้านเีย (อุรธานี) บ้านเ่า (านบุรี) และบ้านโนนวั (นรราสีมา)
เย่ว์ร้อยเผ่า เป็นบรรพบุรุษอนหลายลุ่ม รวมทั้เป็นบรรพนนพูภาษาระูลไทย-ลาวทุวันนี้้วย มีหลัานประวัิศาสร์โบราีำนวนมา ี้ว่าเมื่อราว 2,500 ปีมาแล้ว มีเย่ว์ร้อยเผ่าเลื่อนย้ายเ้ามาั้ถิ่นานในบริเวสุวรรภูมิโยเพาะสอฝั่โที่ลาวและอีสาน แล้วผสมลมลืนับาิพันธุ์พื้นเมือลายเป็นบรรพนนไทยและนลาวปัุบัน (อ่านรายละเอียในหนัสือ นไทยมาาไหน? พิมพ์รั้แร พ.ศ.2548 และ "พลัลาว" าวอีสาน มาาไหน? พิมพ์รั้แร พ.ศ.2549)
เย่ว์ร้อยเผ่ามีระัระายอยู่อย่าน้อย 3 มล ือ วาสี วาุ้ และยูนนาน รวมทั้ที่เมือุ้ยหลินอันามมีเสน่ห์ ็ือพวเย่ว์ในระูลไทย-ลาว หรือ้วนั่นแหละ แ่อาเรียัวเอว่า ้
แ่เพาะในวาสีถูรับาลอมมิวนิส์อร้อให้ใ้ื่อรวมๆ เรียเหมือนๆ ันเมื่อ พ.ศ.2508 ว่า ้ว นับแ่นั้นมาพวระูลไทย-ลาวในวาสีเลยไ้ื่อ้ว ทุวันนี้มีราว 13 ล้านน
แ่ในวามำัและลุมเรือนั้น มีหลัานทาโบราีและอื่นๆ ยืนยันสอล้อันว่า ลุ่มาิพันธุ์ในมลวาสีและวาุ้อีนอนใ้ (ำนวนหนึ่ึ่เป็นลุ่มให่) พูภาษาระูลไทย-ลาว หรือลาว-ไทย แ่สมมุิเรียให้ระับและเ้าใอย่า่ายๆ ในที่นี้ว่าภาษาไทยสืบเนื่อันมาั้แ่ 3,000 ปีมาแล้ว ปัุบันยัมีบาลุ่มใ้พูาสื่อสารันเอในุมนหมู่บ้านและในรอบรัวที่อยู่ห่าไลาเมือ
แม้นในเมือที่ไม่พูภาษาไทยแล้ว แ่ยัมีวามทรำบอเล่าว่าบรรพนอนพูภาษา "้ว" อันเป็นระูลเียวับภาษาไทย แ่ไม่ใ่นไทย แล้วเรียภาษาพูอนว่าภาษา้ว ที่ับสำเนียไ้ว่าใล้เียระูลภาษาไทยสำเนียลาวสอฝั่โและสำเนียปัษ์ใ้ เ่น นรศรีธรรมรา
บรรพนน้วั้เิมปลูเรือนเสาสู ิน้าวเหนียว ึมีบ๊ะ่าเหมือนนม้าอไทย-ลาว ับทำนมเ่้วย้าวเหนียวใ้ไหว้เ้า (ผี) อนรุษีน (พวฮั่น (ีน) อยู่ทาเหนือๆ ึ้นไป ิน้าวสาลี ทำหมั่นโถวาลาเปาไหว้เ้า)
้ว เป็นเรือาิระูลไทย
"้ว เป็นเรือาิระูลไทยผู้ยิ่ให่และเ่าแ่ที่สุ" มีำอธิบายรายละเอียพร้อมรูปถ่าย (ที่พิมพ์ประอบในเรื่อนี้) ไว้ในหนัสือื่อนไทยอยู่ที่นี่ ที่อุษาเนย์ (มหาวิทยาลัยศิลปาร พิมพ์รั้แร พ.ศ.2537) ะอสรุปัมาลไว้ั่อไปนี้
ที่ว่า "้วเป็นเรือาิระูลไทย" ็เพราะภาษา้วับภาษาไทยอยู่ในระูลเียวัน ันทลัษ์ในบทร้อยรออ้วับอไทยมีวามสัมพันธ์ันอย่าใล้ิ และมีพื้นานาำล้ออเ่นเียวัน
นิทานปรัมปราและนิยายศัิ์สิทธิ์ที่ถ่ายทอ "ปา่อปา" ้วยภาษา้วหรือภาษาระูลไทย เ่น เรื่อำเนิน เรื่อารเิปราาร์ทาธรรมาิและสิ่แวล้อม เรื่อสัว์ศัิ์สิทธิ์ที่มีวามสัมพันธ์ับน้ำฝน เ่น บ ฯลฯ ล้วนล้ายลึับนิทานและนิยายอนาิไทยทุลุ่มทุเหล่า รวมทั้นไทยในประเทศไทย ้วยเหุนี้าว้วย่อมพูว่า "ไทยเป็นเรือาิระูล้ว"-้วย็ไ้
ที่ว่า-"ผู้ยิ่ให่"-็เพราะในมลวาสีมีาว้วถึ 12-13 ล้านน และอยู่ในเมลอื่นๆ อีเือบ 1 ล้านน นับเป็นเรือาิระูลไทยที่มีำนวนมาที่สุที่อยู่นอินแนประเทศไทยึ่นับว่าให่มา
นอานั้นาว้วยัมีส่วนเป็นเ้าอ "วันธรรม้อ" (มโหระทึ) ที่เป็นสัลัษ์ออารยธรรมยุแรเริ่มอภูมิภาอุษาเนย์้วย นี่แหละ "ผู้ยิ่ให่"
ที่ว่า-"เ่าแ่ที่สุ"-็เพราะมีร่อรอยและหลัานว่า้วมีวันธรรมสืบเนื่อมาั้แ่สมัย่อนประวัิศาสร์ หรือประมา 3,000 ปีมาแล้ว โยูาภาพเียนที่ผาลายับมโหระทึและพิธีรรมที่เี่ยว้อับระบบวามเื่อ "ผี"
ภาพเียนมหึมาบนภูผามหัศรรย์-หรือผาลาย เป็นภาพพิธีรรมอฝนเพื่อวามอุมสมบูร์ มีภาพมโหระทึและลุ่มนประโมีมโหระทึ มีภาพนประับนนบนหัวแล้วทำท่าาาาแนล้ายบ
มโหระทึเป็นลอหรือ้อทำ้วยสัมฤทธิ์ที่มีัวนเป็นวัถุริๆ เป็นผลผลิทาวันธรรมอภูมิภาอุษาเนย์โยเพาะ และมีพันาารเือบ 3,000 ปีมาแล้ว อานับไ้ว่าเป็นสัลัษ์ออารยธรรมแรเริ่มอภูมิภาอุษาเนย์่อนรับอารยธรรมาีนและอินเีย
เพาะบริเวที่เป็นถิ่นานอาว้วในมลวาสี พบมโหระทึฝัอยู่ใ้ินไม่น้อยว่า 600 ใบ และาว้วทุวันนี้ยัมีมโหระทึประำระูลับประำหมู่บ้านใ้านในพิธีรรมที่ทำสืบเนื่อมาแ่ึำบรรพ์อีรวมนับพันๆ ใบ แสว่าาว้วให้วามสำั่อมโหระทึมา นอาล่าวไ้ว่า้วเป็นเ้าอวันธรรมมโหระทึ (แม้นาิอื่นะมีมโหระทึ้วย แ่รวมแล้วไม่มาเท่า้ว)
ทุวันนี้าว้วยัใ้มโหระทึประโมีในพิธีสำัๆ โยเพาะอย่ายิ่พิธีรรม "อฝน" เพื่อวามอุมสมบูร์ ัพิธีบูาบประำปีามหมู่บ้าน่าๆ มีบวนมโหระทึแห่บ มีารละเล่นแ่ัวเป็นบ่วยเหลือมนุษย์ ฯลฯ ล้วนสอล้อับภาพเียนที่ผาลาย แสว่าาว้วยัสืบทอประเพีและพิธีรรมั้แ่ยุสัมฤทธิ์นถึปัุบันเป็นเวลานานราว 3,000 ปีมาแล้ว
นี่แหละ "้ว-เรือาิระูลไทยผู้ยิ่ให่และเ่าแ่ที่สุ"
แ่-้วไม่ใ่นไทย เพราะไม่ไ้เป็นประารอประเทศไทย และไม่ไ้อยู่ในินแนประเทศไทย ทุวันนี้าว้วเป็นนีน เพราะเป็นประารีน และอยู่ในินแนประเทศีน รวมทั้วิถีีวิที่รับอิทธิพลวันธรรมีน ไม่ว่าะเป็นบ้าน่อที่อยู่อาศัย และนบธรรมเนียมประเพีหลายๆ อย่า
แม้้วเป็นเรือาิระูลไทยผู้ยิ่ให่และเ่าแ่ที่สุ ็ไม่ไ้หมายวามว่านไทยมีถิ่นำเนิอยู่ในเมือ้ว มลวาสี แ่อามีาว้วบาลุ่มเลื่อนย้ายมาั้ถิ่นานเป็น "เ๊" ในินแนประเทศไทยแล้วแ่านับสาวลาวนลายเป็น "นไทย" สมัยโบรา็ไ้ ส่วนาว้วเือบทั้หม็อยู่เมือ้วในวาสีนั่นแหละ
อลัมน์ ภูมิสัมวันธรรม
โย Suvarnabhumi Museum www.svbhumi.com e-mail : sv@svbhumi.com
สรุปย่อาหนัสือ นไทย มาาไหน? และ "พลัลาว" าวอีสาน มาาไหน?
หนานหนิ เป็นื่อเมือหลวอมลวาสี ที่นายรัมนรีอประเทศไทยเพิ่เินทาไปประุมนานาาิเมื่อไม่นานมานี้ แล้วมี "สื่อ" ำนวนมาิามไปทำ่าว ไ้พบนาิ "้ว" พูภาษาไทยอยู่ที่นั่น มลวาสีทาใ้อีน มีพรมแนิับเวียนาม (ทาเหนือ) หลายปีมาแล้วอทัพีนเยทำ "สรามสั่สอน" เวียนาม บริเวพรมแนวาสีับเวียนามรนี้
มลวาสีับมลวาุ้อยู่ิัน เป็นน "เรือาิ" พวเียวันมา่อนยุสาม๊ (ราว 2,000 ปีมาแล้ว) วามหมายอื่อมล็อย่าเียวันือ วา หมายถึที่ราบหรือที่ว้า สี หมายถึทิศะวัน ุ้ หมายถึทิศะวันออ
สรุปว่าวาสีหมายถึที่ราบทาทิศะวัน ส่วนวาุ้หมายถึที่ราบทาทิศะวันออ
เย่ว์ร้อยเผ่า บรรพน "นไทย"
นพื้นเมือั้เิมในวาสีับวาุ้มีหลายาิพันธุ์ ีนโบราเยบันทึเป็นเอสารว่าเป็นพวเย่ว์ร้อยเผ่า เรียเป็นภาษาีนโบราว่า ไป่เย่ว์ มีีวิอยู่ทาใ้ลุ่มน้ำแยี (เีย) มาว่า 3,000 ปีมาแล้ว ยุเียวับวันธรรมบ้านเีย (อุรธานี) บ้านเ่า (านบุรี) และบ้านโนนวั (นรราสีมา)
เย่ว์ร้อยเผ่า เป็นบรรพบุรุษอนหลายลุ่ม รวมทั้เป็นบรรพนนพูภาษาระูลไทย-ลาวทุวันนี้้วย มีหลัานประวัิศาสร์โบราีำนวนมา ี้ว่าเมื่อราว 2,500 ปีมาแล้ว มีเย่ว์ร้อยเผ่าเลื่อนย้ายเ้ามาั้ถิ่นานในบริเวสุวรรภูมิโยเพาะสอฝั่โที่ลาวและอีสาน แล้วผสมลมลืนับาิพันธุ์พื้นเมือลายเป็นบรรพนนไทยและนลาวปัุบัน (อ่านรายละเอียในหนัสือ นไทยมาาไหน? พิมพ์รั้แร พ.ศ.2548 และ "พลัลาว" าวอีสาน มาาไหน? พิมพ์รั้แร พ.ศ.2549)
เย่ว์ร้อยเผ่ามีระัระายอยู่อย่าน้อย 3 มล ือ วาสี วาุ้ และยูนนาน รวมทั้ที่เมือุ้ยหลินอันามมีเสน่ห์ ็ือพวเย่ว์ในระูลไทย-ลาว หรือ้วนั่นแหละ แ่อาเรียัวเอว่า ้
แ่เพาะในวาสีถูรับาลอมมิวนิส์อร้อให้ใ้ื่อรวมๆ เรียเหมือนๆ ันเมื่อ พ.ศ.2508 ว่า ้ว นับแ่นั้นมาพวระูลไทย-ลาวในวาสีเลยไ้ื่อ้ว ทุวันนี้มีราว 13 ล้านน
แ่ในวามำัและลุมเรือนั้น มีหลัานทาโบราีและอื่นๆ ยืนยันสอล้อันว่า ลุ่มาิพันธุ์ในมลวาสีและวาุ้อีนอนใ้ (ำนวนหนึ่ึ่เป็นลุ่มให่) พูภาษาระูลไทย-ลาว หรือลาว-ไทย แ่สมมุิเรียให้ระับและเ้าใอย่า่ายๆ ในที่นี้ว่าภาษาไทยสืบเนื่อันมาั้แ่ 3,000 ปีมาแล้ว ปัุบันยัมีบาลุ่มใ้พูาสื่อสารันเอในุมนหมู่บ้านและในรอบรัวที่อยู่ห่าไลาเมือ
แม้นในเมือที่ไม่พูภาษาไทยแล้ว แ่ยัมีวามทรำบอเล่าว่าบรรพนอนพูภาษา "้ว" อันเป็นระูลเียวับภาษาไทย แ่ไม่ใ่นไทย แล้วเรียภาษาพูอนว่าภาษา้ว ที่ับสำเนียไ้ว่าใล้เียระูลภาษาไทยสำเนียลาวสอฝั่โและสำเนียปัษ์ใ้ เ่น นรศรีธรรมรา
บรรพนน้วั้เิมปลูเรือนเสาสู ิน้าวเหนียว ึมีบ๊ะ่าเหมือนนม้าอไทย-ลาว ับทำนมเ่้วย้าวเหนียวใ้ไหว้เ้า (ผี) อนรุษีน (พวฮั่น (ีน) อยู่ทาเหนือๆ ึ้นไป ิน้าวสาลี ทำหมั่นโถวาลาเปาไหว้เ้า)
้ว เป็นเรือาิระูลไทย
"้ว เป็นเรือาิระูลไทยผู้ยิ่ให่และเ่าแ่ที่สุ" มีำอธิบายรายละเอียพร้อมรูปถ่าย (ที่พิมพ์ประอบในเรื่อนี้) ไว้ในหนัสือื่อนไทยอยู่ที่นี่ ที่อุษาเนย์ (มหาวิทยาลัยศิลปาร พิมพ์รั้แร พ.ศ.2537) ะอสรุปัมาลไว้ั่อไปนี้
ที่ว่า "้วเป็นเรือาิระูลไทย" ็เพราะภาษา้วับภาษาไทยอยู่ในระูลเียวัน ันทลัษ์ในบทร้อยรออ้วับอไทยมีวามสัมพันธ์ันอย่าใล้ิ และมีพื้นานาำล้ออเ่นเียวัน
นิทานปรัมปราและนิยายศัิ์สิทธิ์ที่ถ่ายทอ "ปา่อปา" ้วยภาษา้วหรือภาษาระูลไทย เ่น เรื่อำเนิน เรื่อารเิปราาร์ทาธรรมาิและสิ่แวล้อม เรื่อสัว์ศัิ์สิทธิ์ที่มีวามสัมพันธ์ับน้ำฝน เ่น บ ฯลฯ ล้วนล้ายลึับนิทานและนิยายอนาิไทยทุลุ่มทุเหล่า รวมทั้นไทยในประเทศไทย ้วยเหุนี้าว้วย่อมพูว่า "ไทยเป็นเรือาิระูล้ว"-้วย็ไ้
ที่ว่า-"ผู้ยิ่ให่"-็เพราะในมลวาสีมีาว้วถึ 12-13 ล้านน และอยู่ในเมลอื่นๆ อีเือบ 1 ล้านน นับเป็นเรือาิระูลไทยที่มีำนวนมาที่สุที่อยู่นอินแนประเทศไทยึ่นับว่าให่มา
นอานั้นาว้วยัมีส่วนเป็นเ้าอ "วันธรรม้อ" (มโหระทึ) ที่เป็นสัลัษ์ออารยธรรมยุแรเริ่มอภูมิภาอุษาเนย์้วย นี่แหละ "ผู้ยิ่ให่"
ที่ว่า-"เ่าแ่ที่สุ"-็เพราะมีร่อรอยและหลัานว่า้วมีวันธรรมสืบเนื่อมาั้แ่สมัย่อนประวัิศาสร์ หรือประมา 3,000 ปีมาแล้ว โยูาภาพเียนที่ผาลายับมโหระทึและพิธีรรมที่เี่ยว้อับระบบวามเื่อ "ผี"
ภาพเียนมหึมาบนภูผามหัศรรย์-หรือผาลาย เป็นภาพพิธีรรมอฝนเพื่อวามอุมสมบูร์ มีภาพมโหระทึและลุ่มนประโมีมโหระทึ มีภาพนประับนนบนหัวแล้วทำท่าาาาแนล้ายบ
มโหระทึเป็นลอหรือ้อทำ้วยสัมฤทธิ์ที่มีัวนเป็นวัถุริๆ เป็นผลผลิทาวันธรรมอภูมิภาอุษาเนย์โยเพาะ และมีพันาารเือบ 3,000 ปีมาแล้ว อานับไ้ว่าเป็นสัลัษ์ออารยธรรมแรเริ่มอภูมิภาอุษาเนย์่อนรับอารยธรรมาีนและอินเียเพาะบริเวที่เป็นถิ่นานอาว้วในมลวาสี พบมโหระทึฝัอยู่ใ้ินไม่น้อยว่า 600 ใบ และาว้วทุวันนี้ยัมีมโหระทึประำระูลับประำหมู่บ้านใ้านในพิธีรรมที่ทำสืบเนื่อมาแ่ึำบรรพ์อีรวมนับพันๆ ใบ แสว่าาว้วให้วามสำั่อมโหระทึมา นอาล่าวไ้ว่า้วเป็นเ้าอวันธรรมมโหระทึ (แม้นาิอื่นะมีมโหระทึ้วย แ่รวมแล้วไม่มาเท่า้ว)
ทุวันนี้าว้วยัใ้มโหระทึประโมีในพิธีสำัๆ โยเพาะอย่ายิ่พิธีรรม "อฝน" เพื่อวามอุมสมบูร์ ัพิธีบูาบประำปีามหมู่บ้าน่าๆ มีบวนมโหระทึแห่บ มีารละเล่นแ่ัวเป็นบ่วยเหลือมนุษย์ ฯลฯ ล้วนสอล้อับภาพเียนที่ผาลาย แสว่าาว้วยัสืบทอประเพีและพิธีรรมั้แ่ยุสัมฤทธิ์นถึปัุบันเป็นเวลานานราว 3,000 ปีมาแล้ว
นี่แหละ "้ว-เรือาิระูลไทยผู้ยิ่ให่และเ่าแ่ที่สุ"
แ่-้วไม่ใ่นไทย เพราะไม่ไ้เป็นประารอประเทศไทย และไม่ไ้อยู่ในินแนประเทศไทย ทุวันนี้าว้วเป็นนีน เพราะเป็นประารีน และอยู่ในินแนประเทศีน รวมทั้วิถีีวิที่รับอิทธิพลวันธรรมีน ไม่ว่าะเป็นบ้าน่อที่อยู่อาศัย และนบธรรมเนียมประเพีหลายๆ อย่า
แม้้วเป็นเรือาิระูลไทยผู้ยิ่ให่และเ่าแ่ที่สุ ็ไม่ไ้หมายวามว่านไทยมีถิ่นำเนิอยู่ในเมือ้ว มลวาสี แ่อามีาว้วบาลุ่มเลื่อนย้ายมาั้ถิ่นานเป็น "เ๊" ในินแนประเทศไทยแล้วแ่านับสาวลาวนลายเป็น "นไทย" สมัยโบรา็ไ้ ส่วนาว้วเือบทั้หม็อยู่เมือ้วในวาสีนั่นแหละ
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น