คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #3 : บทที่ 2 นิ้วกลางที่สืบทอดมาจากปรมาจารย์ (1)
เี่ยหลิหยาใ้เวลาสอวันไปับารรวเ็้าวอ ในอารามเป้าหยาหนึ่รอบ นไ้เอป้ายแผ่นหนึ่ในห้อเ็บอเบ็เล็ นี่เป็นป้ายเิมออารามเป้าหยา มีอายุนับร้อยปีแล้ว
อนที่ถนนนเินินุ้ยปรับปรุ่อมแมใหม่่อนหน้านี้ ร้าน้าบนถนนทั้สายล้วนแ่แบบเียวัน อันที่ริอารามเป้าหยาั้อยู่นอทาเ้าถนนนเิน แ่เพราะั้อยู่ิับร้านส่วนให่ เพื่อปรับปรุให้เป็นระเบียบเรียบร้อยในอนนั้นึ้อรื้อำแพ้านนอออ
อีอย่า อารามเป้าหยาทั้หลัมีพื้นที่รวมันไม่ถึหนึ่หมู่[1] เป็นอารามเ๋าไ์มินิ สร้าามแบบสถาปัยรรมสไล์เสี่ยวื่อ[2] ที่โรสร้าเป็นอิไม้[3]ลาน้านหน้าปลู้นไผ่เป็นแนวิำแพ มีบ่อน้ำเ่าแ่ทรแปเหลี่ยมถูุไว้รมุมลาน
ลำับถัมาเป็นวิหารานิึ่เป็นวิหารหลัและเป็นสิ่ปลูสร้าที่ให่สุในอารามเป้าหยา ภายในบูาอ์เทพานิ[4] ้าหลัยัมีัรพรริอวี้หว[5] ในห้อฝั่ะวันออและะวันเป็นอ์ไท่อี่เทียนุน[6]
เมื่อผ่านวิหารานิเ้าไปลาน้านหลั ท่ามลาสิ่ปลูสร้ารายล้อมัวิหารปีสอหลัอย่าวิหารหลิวนับวิหารเหวินาออไปแล้ว ล้วนเป็นส่วนสำหรับำเนินีวิประำวันเ่นที่พัอาศัยับห้อรัว ส่วนสำหรับพัอาศัยนี้ถูรื้อสร้าใหม่้วยปูน
ในลานมีพื้นที่แปลเล็ ๆ ที่แ่เิมเยปลูผัผลไม้ำนวนหนึ่ แ่อนนี้ถูทิ้รร้าแล้ว ทั้ยัมีศิลาารึเ่าแ่อายุหลายร้อยปีวาอยู่้วย
อารามทั้หลัมีรูปแบบสถาปัยรรมที่อารามเ๋าทั่วไปวรยึเป็นแบบอย่า เ่น นั่ทิศเหนือหันสู่ทิศใ้ อ์ประอบที่วาไ้สมมาร รวมถึโรสร้าแบบสี่เรือนประสาน เพียแ่านเสาับระเบื้อมุหลัา่อน้าเ่าระทั่ำรุเสื่อมโทรม ไม่ไ้รับารบูระ่อมแมนานมาแล้ว
าบันทึอนรุ่น่อน อารามหลันี้สร้าึ้นในสมัยราวศ์หมิ เยถล่มลมารั้หนึ่ แ่็สร้าึ้นใหม่ในปลายราวศ์ิ
เี่ยหลิหยายัำไ้ว่าอนเ็ุลุเยเล่าให้ฟัว่า สมัยยุรุ่เรือที่สุออารามเป้าหยา เมื่อเินเลียบเส้นแนลาเ้าไปยัมีอีหลายส่วนเิมทีวิหารหลัเป็นที่ประิษานอเทวรูปหลิวน ส่วนเทวรูปานิประิษ-านอยู่ในวิหาร้านหลั ทั้ยัมีวิหารปีอีหลายวิหาร ่อมาเิวามเสียหายามาลเวลา เหลือไว้เพียวิหารหลัับวิหารปีสอหลั ส่ผลให้เทวรูปานิถูย้ายไปประิษานที่วิหารหลั ส่วนเทวรูปหลิวนย้ายไปประิษานที่วิหารปี
เี่ยหลิหยาถ่ายรูปภายในอารามแล้วไปยัรมวันธรรมในเมือุลุอเาไม่ใส่ใเรื่อเหล่านี้เท่าไรนั เาิว่าในอาราม็นับว่ามีวัถุโบราหลายิ้น ึลอไปสอบถามูสัหน่อย
หลัสอบถามมา เี่ยหลิหยาถึทราบว่าอารามเป้าหยาไ้รับารึ้นทะเบียนแล้ว
่วสอปีมานี้ในเมือเริ่มะให้วามสำัแ่ารอนุรัษ์โบราสถานโบราวัถุ เ้าหน้าที่ารมวันธรรมเยมาสำรวประเมิน่าอารามเป้าหยา แ่หวัอวี่ี๋ นัพรเพียหนึ่เียวไม่่อยอยู่เป็นหลัเป็นแหล่ันั้นึเพียึ้นทะเบียนไว้่อน
พอเี่ยหลิหยาโผล่หน้าไปแสัว พวเายับอว่าะมอบป้ายื่ออารามเป้าหยาให้ เป็นป้ายแบบเียวันับที่โบราสถาน่า ๆ ในเมือมีเี่ยหลิหยารับเอาไว้้วยวามยินี ทั้ยัหน้าหนาสอบถามอีว่ามีให้ยื่นำร้ออบประมาในารบำรุรัษาบ้าไหม
แ่น่าเสียาย ทารมมีอทุนพิเศษให้็ริ แ่็มีำนวนำัอารามเป้าหยาไม่ใ่ทั้อารามที่เ่าแ่ที่สุ และไม่ใ่ทั้อารามที่ไร้ระเบียบมาที่สุ ไม่รู้เมื่อไรว่าเินบประมาะเวียนมาถึ
เ้าหน้าที่เห็นเี่ยหลิหยาหน้าาี เวลาพูา็ยิ้มแย้มเสมอึเิวามประทับใ บอเาว่ารมำลััทำหนัสือเี่ยวับโบราสถานและโบราวัถุเลื่อื่อ หาอารามเป้าหยาสนใ็ส่้อมูลมาให้พวเาไ้เลย
...
เี่ยหลิหยาเอาใใส่อย่ายิ่ ลับไปเริ่มรื้อสมุบันทึทันที
ไม่ใ่แ่้อหาเินมาบูระอาราม อารามที่โล่ว้าหลันี้ยัยาึูลูศิษย์ นอาะนำไปสู่วัวนอันน่าเศร้า เา้อเิวนนัท่อเที่ยวับศาสนินสัลุ่มหนึ่มาให้ไ้่อน ่วเริ่ม้นอาะลำบาสัหน่อย แ่ถึอย่าไร็้อทำให้ไ้
หวัอวี่ี๋ไม่เยิพันาอารามไปสู่ธุริมา่อน หรือะบอว่าิไม่ไ้็ไ้ เี่ยหลิหยาิว่าวรเริ่ม้นที่ำนานเรื่อราวที่สมบูร์แบบออารามเ๋า็แล้วัน
บันทึานรุ่น่อนในอารามเป้าหยามีเนื้อหาำนวนมา แถมเียนหมายเหุเพิ่มึ้นเรื่อย ๆ ามแ่ละยุสมัย ในหนึ่หน้าสมุมีำอธิบายไปแล้วว่ารึ่หน้า แหล่้อมูลเนื้อหาที่เี่ยหลิหยา้อารล้วนระัระายอยู่ในสมุเล่มนี้ เาเปิอ่านูหลายเล่ม ลับเปิเอลายมือไ่เี่ยสมัย่อนอัวเอ
เมื่อ่อนเี่ยหลิหยาไม่อบเรียนหนัสือ มัแอบอ่านสมุบันทึอหวัอวี่ี๋เป็นประำ
วามริแล้ววิานรลัษ์่อน้ามหัศรรย์เลยทีเียว เมื่อ่อนลุ่มนที่เรียว่ามีระูเินาราเหล่านั้นเป็นอย่าไร เี่ยหลิหยาไม่รู้ ถึอย่าไรเมื่อ่อนเา็ไม่อบเรียนหนัสือ แถมสิ่ที่เรียว่า ‘ใ้เวลาสิบหั้นบรรลุเป็นเียน’ ็ูเป็นเรื่อเหนือริ แ่เา็ยัทำวามเ้าใไ้อย่ารวเร็วว่านทั่วไป
วามทรำยัสใหม่ เหมือนับเนื้อหาที่เาเปิผ่านไม่ี่หน้าในอนนี้
หลัา้นว้าอยู่พัให่ ถือโอาสทบทวนวามรู้ใหม่ให้ลึึ้เพิ่มึ้นอีรู่หนึ่ ในที่สุเี่ยหลิหยา็เอ้อมูลที่นำมาใ้ประอบไ้แล้ว
รูปแบบารั้ื่อออารามมีมามาย ทั้ั้าื่อเทพเ้า ำนานสถานที่ หรือศัพท์เี่ยวับวันธรรมอลัทธิเ๋า็ล้วนนำมาั้เป็นื่ออารามไ้เี่ยหลิหยาิว่าื่อออารามเป้าหยาั้มาา ‘รออินโอบหยา’[7] มาโยลอ
สุท้ายมาเปิเอบันทึาบุพพาารย์ท่านหนึ่อหวัอวี่ี๋ถึไ้ทราบว่า อารามเป้าหยาเิมเรียว่า ‘อารามอุ้มแพะ’[8] เพราะเมื่อ่อนเลี้ยแพะในอารามำนวนไม่น้อย ่อมาไม่ทราบว่าเป็นมาอย่าไรถึ่อย ๆ ลายเป็น‘โอบหยา’
“โรสิ้นิเลย” เี่ยหลิหยาเหื่อ ถือโอาส้ามส่วนนี้ไป เาับปาาแ่เรื่อเล่าเี่ยวับอารามเป้าหยาเพิ่มเิมาเนื้อหาส่วนหนึ่ที่นรุ่น่อนบันทึไว้ เ่นว่ามีเทพเียนุิบนโลมนุษย์ หรือภูผีปีศา่อสู้ัน
เมื่อเียนเสร็แล้ว เี่ยหลิหยายัไม่่อยพอใ ไม่ใ่เาสร้าินนาารเินริหรอนะ แ่อนอยู่ที่รมวันธรรมไ้เห็น้อมูลที่นอื่น ๆ เรียบเรียส่มาแล้ว ส่วนที่เินริที่สุ็ือารผสมเ้าแม่หนี่ว์วา[9] ับัรพรริหวี้[10]มาร่วม้วย ส่วนที่ธรรมาที่สุือเอ่ยถึัรพรริเียนหล[11]
ภายในอารามเ๋า านิเป็นอ์เทพสูสุที่้อเ่นไหว้บูา นอานี้โยปิแล้วยัมีเทพอ์หลัอีหนึ่อ์ให้เ่นไหว้บูา เรื่อนี้้อูาเทพที่ประานในท้อถิ่นหรือนัพรในอารามศรัทธาเป็นหลั อย่าเ่นบาอารามบูาเินอู่้าี้[12] บาอารามบูาหลี่ว์้ปิน[13] ยัมีเทพเ้าโลาภเหวินวี่ิ[14] และอีมามาย
เทพอ์หลัที่บูาในวิหารหลัออารามเป้าหยาือหวัหลิวน[15]หรือ็ือเทวรูปอ์สำัในวิหารหลิวนลาวิหารปีนั่นเอ ทั้ไ้รับารเารพนับถือเป็นปรมาารย์ออารามเป้าหยา
หวัหลิวนเป็นเทพผู้ปปัรัษาลัทธิเ๋า อยเฝ้ารัษาประูอารามโยเพาะ ันั้นโยปิึเห็นเป็นวิหารแรเมื่อผ่านเ้าประูอารามเ้ามาในวิหารทาเ้า็มีเทวรูปหวัหลิวนประิษานไว้เพื่อปปัรัษาอารามเ่นเียวัน
เี่ยหลิหยาเรียบเรียอิทธิฤทธิ์ปาิหาริย์อหวัหลิวนร่าว ๆเ่นว่า่วยเ้าอารามเป้าหยาบารุ่นำัภูผีปีศา แถม่วยประานในเมือหนิ่วหยาให้พ้นเราะห์ เมื่อส่เรื่อร่าว ๆ ให้เ้าหน้าที่รมวันธรรมแล้ว อีฝ่าย็ส่อีโมิอนนิ้วโป้มาให้หลายอัน าว่าเ้าใอนเป์อเรื่อแล้ว
สภาพแวล้อมออารามเป้าหยาเียบสัเรียบ่ายร้ามับโลภายนอ แ่ลับไม่ไู้แปลแยแ่อย่าใ
้าหลัอารามเป้าหยาเป็นลาส เ้ารู่็เริ่มเปิร้านทำมา้าายันแล้ว ถนนนเิน่วลาวัน็มีเสียผู้นึัเ่นเียวัน เย็นบรราุลุุป้า่ามารวมัวที่ลานัุรัสหลีหมิเพื่อเ้นรำออำลัายันเสียเพลัลั่น
เี่ยหลิหยาอ่านหนัสือทั้วันท่ามลาสภาพแวล้อมเ่นนี้ ยิ่อ่าน็ยิ่ิว่าสภาพแวล้อมแบบนี้หามีผู้ศรัทธาไ้็ผิปิแล้ว...
อนนี้เายัิไม่ออว่าะหาเินอย่าไร รึ่วันหมไปับารอ่านหนัสือสาาวิาัวเอ อีรึ่วันหมไปับารพิมพ์บันทึอนรุ่น่อนไว้ในรูปแบบอิเล็ทรอนิส์ ทำไปทำมาลายเป็นว่าพันาวามเร็วในารพิมพ์ไปแล้ว
เนื่อาเสียเพลใ้เ้นรำในลานัุรัสอน่ำหนวหูเินไป แถมอารามอเา็หันหน้าเ้าหาลานัุรัส้วย ันั้นเี่ยหลิหยาึใส่หูฟัอ่านหนัสือ อ่านไปอ่านมา็เผลอหลับไป ระทั่รู้สึปาแห้ึื่นึ้นมาและไม่รู้ว่าี่โมแล้ว แ่เมื่อเาถอหูฟัออ็ไ้ยินเสียเาะประูัแว่วมา
เี่ยหลิหยาเพิ่ื่นึรู้สึมึนรู่หนึ่ ่อนะิไ้ว่ามีประูที่ลาน้านหลัเื่อมถึลาสที่ั้อยู่หลัอาราม ฟัาเสียล้ายว่าัมาาประูหลั
เี่ยหลิหยาโทรศัพท์มือถือเพื่อูเวลา ีสอสิบนาทีแล้ว ึื่นป่านนี้ใรมาเาะประูัน
เสียเาะทั้ว้าวุ่นทั้ร้อนรน บริเวโยรอบล้วนเป็นร้าน้า แ่นที่ถูรบวนูเหมือนะมีแ่เี่ยหลิหยานเียว แ่ไหนแ่ไรมาเามีิใล้าหาันั้นเลยถือโทรศัพท์มือถือพลาสวมรอเท้าแะเินออไป ไม่ลืมว้าไม้นวแป้หมี่มาเป็นอาวุธป้อันัว้วย
ืนนี้มีเพียวันทร์ไร้วาว แสันทร์สาส่อมายัโลมนุษย์อย่าสบเียบ เี่ยหลิหยาไม่แม้แ่ะถามสัำว่าน้านอเป็นใร ยมือแ้มประูหลัออรึ่หนึ่แล้วถามผู้มาเาะประูทันที “้อารอะไร”
[1]หน่วยวัพื้นที่อีน 1 หมู่ = 666.67 าราเมร
[2]สถาปัยรรมสมัยราวศ์ิ ใ้สำหรับ่อสร้าบ้านเรือนนาเล็ ไม่้อใ้โวหรือ โรสร้าไม้ิ้นเล็ ๆ รับน้ำหนัหลัา
[3]ไม้เนื้อแ็ท่อนให่ที่ัให้มีนาเท่าับอิมอ
[4]สามปรมาารย์สูสุอลัทธิเ๋า ประอบไป้วยหยวนสื่อเทียนุน หลิเป่าเทียนุน และ เ้าเ๋อเทียนุน
[5]ัรพรริอวี้หว หรือที่รู้ัันในื่อเ็เียนฮ่อเ้
[6]อ์ไท่อี่เทียนุนเป็นเทพที่มีศัิ์ให่ ว่าันว่าเป็นผู้่วยเ็เียนฮ่อเ้บนสวรร์
[7]รออินโอบหยา หมายถึ สรรพสิ่มีอิน (หรือหยิน) หยาเป็นสอสิ่ที่ร้ามันแ่็ประสาน ันและัน
[8]ำว่า อุ้มแพะ ( 抱羊) ออเสียว่าเป้าหยาเหมือนำว่า โอบหยา ((抱阳 )
[9]เ้าแม่หนี่ว์วา ามำนานเื่อว่าเป็นเทพมาราผู้สร้ามนุษย์
[10]ัรพรริหวี้ เรียอีื่อหนึ่ว่าัรพรริเหลือ หนึ่ในัรพรริยุโบรา ไ้รับาร ยย่ออย่าว้าวาในานะบรรพบุรุษอนาิีน
[11]ัรพรริเียนหล ัรพรริลำับที่ 6 อราวศ์ิ
[12]เินอู่้าี้ ือ เทพเ้าแห่ลุ่มาวเหนือ
[13]หลี่ว์้ปิน ือ โป๊ยเียนอ์ที่สาม เป็นเทพแห่วามมั่ั่ นิยมบูาใน้านธุริาร้า
[14]เหวินวี่ิ ือ เทพแห่ารศึษา
[15]เทพธรรมบาลผู้ปปัรัษาลัทธิเ๋า มีื่อเรียในนามอื่น ๆ อาทิ หวัเอ้อ หวั่า หลเอินเินเวิน หลิู่
ความคิดเห็น