คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #7 : อุทยานประวัติศาสตร์ภูพระบาท
อุทยานประวัิศาสร์ภูพระบาท
PHU PHRA BAT HISTORICAL PARK
ภูพระบาท ั้อยู่ในเารปรออัหวัอุรธานี ห่าาัวอำเภอบ้านผือ ไปทาทิศะวัน ประมา ๑๒ ิโลเมร สภาพทั่วไปเป็นป่าโปร่ มีพืพรรธรรมาิประเภทไม้เนื้อแ็ึ้นปลุม เ่น ไม้มะ่า ไม้แ ไม้ินัน ไม้เ็รั ไม้ประู่ ้วยเหุนี้ ภูพระบาท ึอยู่ในเพื้นที่ป่าสวนแห่าิ รมป่าไม้ มีื่อว่า "ป่าเื่อนน้ำ" เป็นแหล่ำเนิอลำธารหลายสาย เ่น ห้วยหินลา ห้วย่านให่ ห้วยหินร่อ และห้วยนาอุสา ึ่ไหลลไปบรรบับแม่น้ำโทาทิศะวันออ และไหลลสู่แม่น้ำโ ที่อำเภอท่าปอ ัหวัหนอาย
ภูพระบาท เป็นส่วนหนึ่อเทือเาภูพาน (ภูพานำ) ึ่เป็นเทือเาหินทราย อยู่ทาทิศะวัน อัหวัอุรธานี มีวามสูาระับน้ำทะเลเลี่ยปานลา ประมา ๓๒๐ - ๓๕๐ เมร หรือ าพื้นราบ ประมา ๑๒๐ - ๑๖๐ เมร
ภูพระบาท เป็นเาแห่หนึ่ที่มีหินรูปร่าประหลาแปลา หินรูปร่าประหลาเหล่านี้ให้ย้อนลับไปสั 100 ล้านปี ั้แ่เื่อันว่าินแนแถบภูพระบาทนี้ยัมีน้ำแ็ปลุมอยู่ เมื่อวามร้อนในแผ่นินสูึ้น น้ำแ็เริ่มละลายไหลล ทำให้รูับแผ่นินแผ่นหิน ทำให้รูปร่าหินเหล่านั้นแปรสภาพเปลี่ยนรูปร่าไป ลายเป็นรูปร่าประหล ๆ ให้ผูเป็นนิยายให้ล้ออันไ้ และในเวลานั้นยัไม่มีมนุษย์เิึ้น แม้ะล่วเ้ามาในยุล้านปีที่ผ่านมา ็เื่อว่ายัไม่มีมนุษย์ที่ภูพระบาท ึ่อนนั้นื่อ็ยัไม่มีเพราะไม่มีมนุษย์มาั้ให้ เมื่อมีมนุษย์เิึ้นในโล ระายอยู่ทั่วไป เื่อันว่าินแนอีสานเป็นส่วนหนึ่ที่มีมนุษย์ยุแร ๆ ที่เรียว่า ยุ่อนประวัิศาสร์ เ้ามาอยู่อาศัย ึ่นัโบราีเื่อว่ามีมนุษย์เ้ามาอยู่อาศัยในราว 2,000-3,000 ปีมาแล้ว เนื่อาพบภาพเียนสีบนผนัหินมามายหลายแห่ เป็นภาพเียนสีแบบเียวับที่พบในแหล่โบราี่อนประวัิศาสร์ทั่วไป เ่นที่ผาแ้ม ัหวัอุบลราธานี เป็น้น
มนุษย์ยุ่อนประวัิศาสร์้อใ้ภูพระบาทที่มีลานหินว้า มีเพิหินเป็นสถานที่ประอบพิธีรรม ถือเป็นสถานที่ศัิ์สิทธิ์ และเมื่อเริ่มเ้าสู่สมัยประวัิศาสร์ ยุทวารวี - ลพบุรี ราวพุทธศวรรษที่ ๑๔- ๑๖ พุทธศาสนาไ้แพร่หลายเ้ามายัเอเียอาเนย์ พร้อมับรูปแบบศิลปแบบใหม่ที่เรียว่า แบบ "ทวาราวี" เื่อว่าทำใหุ้มนแห่นี้รับเอามาผสมผสานับวามเื่อถือั้เิมเิเป็น พุทธแบบทวาราวี ึ่ะเห็นไ้าเสนาหินรอบเพิหินหลายแห่ และรูปลัษะพระพุทธรูปบาอ์เป็นแบบทวาราวี และเมื่อวันธรรมออมแพร่เ้ามา ็ส่อิทธิพลวามเื่อแบบฮินู หรือพรามห์ มาสูุ่มนภูพระบาท ัะเห็นไ้าารัแปลพระพุทธรูปให้ลายเป็นเทวรูปที่ถ้ำพระ มีารแะสลัผ้านุ่อเทวรูปให้เป็นแบบออม และนัโบราีเื่อว่าศิลปที่พบที่ภูพระบาทนี้ ไ้รับอิทธิพลมาาล้าน้าและรุศรีอยุธยาอนปลาย ประมาพุทธศวรรษที่ 22-23 และสิ้นสุารเปลี่ยนแปลในยุออยุธยาอนปลาย
ปัุบันสถานที่ัล่าวที่นสมัย่อนประวัิศาสร์และสมัยประวัิศาสร์ ไ้ใ้เียนภาพ็ี ประอบศาสนิ็ี ่า็ไ้ถูนานนามามอมะนิยาย พื้นบ้าน "อุสา - บารส" เ่น หอนาอุสา, วัพ่อา, วัลูเย, อม้าท้าว บารส, ถ้ำฤาษี เป็น้น
รมศิลปารไ้ประาศึ้นทะเบียนเโบราสถาน อุทยานประวัิศาสร์ภูพระบาท รอบลุมพื้นที่ 3,430 ไร่ ในราิานุเบษา เล่ม 98 วันที่ 28 เมษายน 2524 และรมป่าไม้ไ้อนุาให้รมศิลปารเ้าทำประโยน์และพันาพื้นที่ัล่าวเป็นอุทยานประวัิศาสร์ เมื่อวันที่ 21 พฤศิายน 2534
สมเ็พระเทพรัน์ราสุาฯสยามบรมราุมารี ไ้ทรพระรุาเส็พระราำเนินเป็นอ์ประธานประอบพิธีเปิ อุทยานประวัิศาสร์ภูพระบาทอย่าเป็นทาาร เมื่อวันที่ 26 มิถุนายน พ.ศ.2535
ารมหิน่า ๆ ในภูพระบาท ลอนหินที่เหมือนโบราสถานนั้น ้อรู้นิทานเรื่อ " อุสา - บารส” เสีย่อนึะมสนุ เพราะเาั้ื่อหินเหล่านั้นให้สอล้อับาในนิทานเรื่อนี้ วามมีอยู่ว่า
นาอุสาเป็นหิที่มีลิ่นายหอมและามนั เมื่อเยาว์วัย (ไม่ทราบว่าเป็นบุรอใร) ไ้ถูพระยาพานหรือพาน เ้าเมือ พาน (เมือนี้อยู่ใล้ ๆ ับภูพระบาท) สู่อไปเป็นธิา เมื่อนาเป็นสาว็ยิ่สวยมาึ้น พระยาพาน็หวแหนนั เ้าายเมือไหนมาสู่อ็ไม่ยอมยให้ แถมยัสร้าำหนับนหอสูเพื่อให้นาอุสาอยู่อย่าปลอภัยและให้เรียนวิาับฤาษีันทา วันหนึ่นาอุสาลไปเล่นน้ำในลำธาร นาไ้เ็บอไม้มาร้อยเป็นมาลัยแล้วปล่อยลอยน้ำไปเพื่อเสี่ยหาู่ พวมาลัยไ้ลอยไปนถึเมือ ปะโเวียัว ท้าวบารสึ่เป็นบุรอเ้าเมือปะโเวียัวเ็บมาลัยไ้ ึออามหานาอุสา ไ้ามมานถึเมือพาน ม้าอท้าวบารสหยุไม่ยอมเิน่อ ท้าวบารสึลาหลัม้าเินเที่ยวนไปพบนาอุสาำลัอาบน้ำอยู่ พอพบัน็เิรัันและลัลอบไ้เสียัน
่อมาเมื่อท้าวพาน ทราบเรื่อ็โรธมาสั่ประหารีวิท้าวบารสเสีย และมุอำมาย์อไว้ ท้าวพานหรือท้าวพาน ึิอุบายท้าท้าวบารสสร้าวัให้เสร็ภายในเวลา 1 วัน โยเริ่มั้แ่เ้าไปแพ้นะันเมื่อาวประายพรึึ้น ผู้ใแพ้ะถูัหัว ท้าวพานเป็นเ้าเมือ มีผู้นมาึเ์มาสร้าไ้ ส่วนท้าวบารสไม่ไ้อยู่เมืออัว้วยะเอาำลันที่ไหนมา พี่เลี้ยอนาอุสาลัวน้อะเป็นหม้ายึิอุบายให้ท้าวบารสนำเอาโมไปแวนไว้บนยอไม้ ในเวลาึะทำานอท้าวพานเห็นโมบนยอไม้นึว่าาวประายพรึึ้นแล้วเลยเลิสร้า ท้าวบารสสร้า่อไปนแล้วเสร็ ท้าวพานแพ้และถูัหัว
ท้าวบารสึนำนาอุสาลับเมือปะโเวียัว แ่ท้าวบารสนั้นมีายาอยู่แล้วะหลายน้วย นาอุสาึถูายาเหล่านั้นลั่นแล้ และอออุบายร่วมับโหราารย์ ให้ทำนายว่าท้าวบารสมีเราะห์ ้อออเินป่าผู้เียวเป็นเวลาหนึ่ปี นาอุสาอยู่ทานี้ถูลั่นแล้ึหนีึหนีลับเมือพานแล้วบ้วยารรอมใาย เมื่อท้าวบารสลับมาทราบว่านาอุสาหนีไปแล้ว็ออามมาที่เมือพานและทราบว่านาอุสาายแล้ว ึนำศพไปฝัไว้ที่หิน้อนหนึ่ ไม่้าท้าวบารส็รอมใายามไป และศพ็ถูฝัอยู่้า ๆ ศพนาอุสานั่นเอ
โบราสถาน่า ๆ ที่สำั
เีย์พระพุทธบาทบัวบ (BUA BOK BUDDHA'S FOOT PRINT)
เป็นเีย์านสี่เหลี่ยมุรัส ว้า ๘.๕๐ เมร สูประมา ๔๕ เมร สร้าึ้นรอบรอยพระพุทธบาท ในระหว่าปีพุทธศัรา ๒๔๖๐ - ๒๔๗๐ โยพระอาารย์สีทั สุวรรมาโ
อ์พระเีย์สร้าเลียนแบบพระธาุพนมอ์เิมที่ยอพระเีย์ บรรุพระบรมสารีริธาุ ทีุ่พบในรอยพระพุทธบาท ะทีุ่รื้อเอาเศษอิปูนเ่าออ
รอยพระพุทธบาท มีลัษะแอ่ลึประมา ๖๐ เนิเมร ลไปในพื้นหินยาว ๑.๙๓ เมร และว้า ๙๐ เนิเมร นิ้วพระบาททุนิ้ว มีวามยาวเสมอัน รลาพระบาทมีรูปธรรมัรล้อมรอบ้วย รูปสัว์่า ๆ าว่าะสร้าในสมัยล้าน้าราวพุทธศวรรษที่ ๒๓
หอนาอุษา (NSNG
เป็น้อนหินทรายรูปร่าล้ายอเห็ที่ำลับาน มีนาว้า ๕ เมร ยาว ๗ เมร สูาพื้นหินนถึหลัาประมา ๑๐ เมรเศษ ั้อยู่บนลานหินธรรมาิ หอนาอุสา เป็นปราาร์ามธรรมาิอภูเาหินทรายทั่ว ๆ ไปแ่มีวามสวยามเป็นพิเศษ นทำให้บุลทั่วไป ิว่าเป็นารสร้า้วยฝีมืออผู้มีฤทธิ์เและอำนายิ่ให่
นในสมัยประวัิศาสร์ (ทวารวี - ลพบุรี) ึถือว่าเป็นสถานที่ศัิ์สิทธิ์ึมีารแ่ให้เป็นห้อเล็ ๆ อยู่รบริเวใ้อเห็บาน โยนำเอา้อนหินผสมับิน่อเป็นผนัและบริเวโยรอบหอนาอุสา ะมีารปัใบเสมาล้อมรอบ าว่าน่าะเป็นสถานที่ประอบพิธีรรมทาศาสนา
ถ้ำพระ (
เป็นเพิหินประอบ้วย้อนหินนาให่สอ้อนวา้อนันยัเหลือ ภาพปิมารรมสลันูนสู เรียันเป็นแถว ือ พระพุทธรูปนั่ในุ้มล้ายหน้าบันเทวรูปยืน พระพุทธรูปยืน พระพุทธรูปนั่ หลายอ์มีสภาพำรุพระพัร์หลุหายไปส่วนให่ แ่ยัวามสวยามอยู่อายุสมัยทวารวี -ลพบุรี ราวพุทธศวรรษที่ ๑๔ - ๑๖
พระพุทธบาทหลัเ่า
ั้อยู่ทาทิศใ้อพระพุทธบาทบัวบ มีลัษะเป็นรอยพระบาทสลัลึลไปในพื้นหิน ลึประมา 25 เนิเมร ใลาพระบาทสลัเป็นรูปอบัว ลีบแหลมนูนึ้นมาอย่าเห็นไ้ั และเนื่อาพระพุทธบาทแห่นี้อยู่ใล้ับเพิหินธรรมาิ รูปร่าล้ายเ่า ึไ้ื่อว่า "พระพุทธบาทหลัเ่า"
พระพุทธบาทบัวบาน
ั้อยู่บนเนินเาในเำบลเมือพาน อำเภอบ้านผือ เป็นที่ประิษานพระพุทธบาทำลออันเ่าแ่และมีารุ้นพบใบเสมาที่ทำ้วยหินเป็นำนวนมา ใบเสมาเหล่านี้สลัเป็นรูปบุล ศิลปะทวาราวี
ภาพเียนสีบนภูพระบาท
ภาพเียนสีสมัย่อนประวัิศาสร์บนภูพระบาท นิยมเียนอยู่บนผนัหินทรายึ่ระัระาย อยู่บนที่่า ๆ ภาพเียนสีเหล่านี้ใ้เป็นสถานที่หลบแหลบฝนหรือเป็นที่พัแรมั่วราวไ้เป็นอย่าี ภาพเียนสี่อนประวัิศาสร์บนภูพระบาท อาำแนไ้เป็นภาพน ภาพสัว์ ภาพฝ่ามือแ ภาพลายเราิ เ่น ภาพเียนสีบริเวถ้ำวัว - ถ้ำน ถ้ำฝ่ามือแ ถ้ำ้า ถ้ำสู โนนหินเลี้ย และโนนสาวเอ้ เป็น้น
เพิหิน่าๆ นอาะมีลายหินที่สวยาม ือ ลานหินโนนสาวเอ้ ธรรมาิไ้สร้าเพิหิน่าๆไว้ ทำให้มนุษย์รุ่นหลัๆไ้ินนาารผูเป็นเรื่อำนานพื้นบ้าน ือ เรื่อ"อุสา-บารส" เพิหินที่สวยามเหล่านี้ ไ้แ่ หีบศพพ่อา เป็นเพิหินที่มีร่อรอยารสัหินให้เรียบ หีบศพท้าวบารส นิทานบอว่าฝัศพที่รนี้ หีบศพนาอุสา เพิหินที่ล้ายโ๊ะ ้านในมีารสัให้เรียบ นิทานบอว่าศพนาอุสาฝัรนี้ นอานี้ยัมีอีหลายแห่ล้วนแ่ามแปลาน่าม และั้ื่อให้สอล้อับนิทานทั้สิ้น เ่นโบสถ์วัพ่อา, ถ้ำพระ (สลัผนัหินให้เป็นรูปพระพุทธรูป), ลานหินหน้าถ้ำพระ, บ่อน้ำนาอุสา, เพินะทา (มีเสมาหินั้ล้อม), ถ้ำวัว, ถ้ำฤาษี, อม้าท้าวบารส นอานั้นยัพบิ้นส่วนหลัเสมาและหินทรายำหลั พระพุทธรูปศิลปะสมัยทวาราวี ที่เพิหินวัพ่อาึ่เป็นเพิหินนาให่มีารสัหินภายในให้เรียบ และเพิหินวัลูเย
ความคิดเห็น