คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #16 : หลักธรรมเบื้องต้น
อนที่ ๑๖
วิมานที่ประับ้วยรันะทั้หลาย บัลลั์ทิพย์อนฤบินทร์บันี้ มีร่าบานอนหายใระทวย โลหิไหลึมาบาแผลรร์ที่้นแนวา
เานั่สำรวมิอยู่พัหนึ่่อนะเป่าละออทิพย์ พรมไปทั่วายหิสาว
ไม่้านาน โลหิที่ไหลเมื่อรู่็่อยๆสมานันอย่าสนิท ัับว่าไม่เยมีสิ่ใมาระายผิวอันผุผ่ออเธอเลย
โยัีที่เาลับมาถึวิมาน ็ใ้ระส่อปพี เห็นเธอ่อสู้ับเหล่ารุอยู่ เา็แทบระโนออาวิมาน
แล้วไอ้เ้าพารุหน้าหยนั่นเป็นใรัน ่าล้าเหลือเิน
...................
“เพราะเ้านเียวสัา”
ราาหนุ่มวาเสียั ้วยโทสะ ทำเอาุนพลแห่เมือ้มหน้านิ่
“แ่หม่อมัน” เาอยาะเถีย แ่็เถียไม่ออ
“นาพวนั้น ับเมื่อไหร่็ย่อมไ้”
เา เว้นัหวะไปอย่าเสียาย
“แ่สำหรับลี เ้ารู้มั้ยว่าเ้าทำอะไรลไป”
“ออไป ออไปให้หมเลย”
สิ้นำสั่ ทุนรูออาบานประูที่เปิไว้อย่ารวเร็ว เหลือเพียษัริย์หนุ่มที่นั่พิบัลลั์ อย่านใ้วามิอย่าหนั
เาไม่เยนึสนสรีที่ไหน
แม้ระทั่พระนาสุภัทราหาให้็ยัไม่เยสน แ่พอมาพบสรีที่พอใ ลับเป็นปัหา ที่าิำเนิอนา
“นี่เ้าะเป็นอย่าไรบ้า ลี”
...............
หลัาลืมาึ้นมาเพราะเสียวุ่นวายรอบ้า ็พบว่า นันทา าลี ธนสุทโธ และพระนามัุรี ำลันั่มออยู่เป็นลำับ
“เป็นอย่าไรบ้าลี”
“ท่านพ่อ ท่านแม่”
เธอโผเ้าหามาราอย่าวัเสีย เธอำไ้ว่ารั้สุท้ายเธออยู่ไม่ห่าาเาไรลาส นี่เธอมาที่นี่ไ้อย่าไร หนำ้ำ ยัถูฟันที่แนอย่าั แ่นี่
เธอพลิัวมอหาบาแผลแ่ไม่เอ
“เป็นไล่ะเรา นนไ้เรื่อให่เลยนะ”
นาราาส่ายหน้า อย่าไม่ถือสาเป็นอารม์
“ท่านพี่ล่ะ็ ให้ท้ายลูอีามเย”
ผู้เป็นมเหสีอิไม่ไ้ เพราะนับวันเธอยิ่โลโผนนออะเินหิ
หนนี้เ่นัน เธอหาทาหลีเลี่ยวาสุรี แ่ยัออไปีับรุนไ้
แ่็เ่นัน ท่านทั้สอ็เพิ่รู้ว่า ธิาสาวมีวามเี่ยวาเวทย์ั้นสูหลายอย่า ะ้วยบารมี หรือเทวะอ์นั้นหรือเปล่า เธอถึรอายไ้
....
หลัาที่เอรู้ว่าเาเป็นน่วยเธอ หิสาว็มัไปรอเาามที่่าๆที่เยไป แ่น่าเสียาย ที่เาิภาริบนั้นุสินานพอวร
วันนี้หลัาฟัธรรมาพระอาารย์ผู้ทรศีลแล้ว เธอรู้สึสบึ้นอีมา ึมานั่เล่นที่โหินเ่นทุวัน
รัศมีสีทอที่เรือรอึ้นมา แ่หาไม่ใ่บุลที่รออย แ่เป็นพระโพธิสัว์พระอ์หนึ่
“เราือมัุศรีโพธิสัว์”ใบหน้าท่านยิ้มอ่อนโยน
“ลี” หิสาวอ้าปา้า ันที่ท่านรู้ัื่อเธอ
“เรามาเพื่อ่วยเหลือเ้านะ”
“ไ้หรือะ “
“ไ้สิ” ท่านผู้นั้นรับปาหนัแน่น
........
เป็นารสนทนาที่นาสนใอีรั้อเธอ เมื่อท่านสามารถอธิบาย้อ้อใอเธอให้ระ่าึ้นมา
“าระบรรลุธรรมไ้นั้น ้ออาศัย วามไม่สันโษในุศลธรรม และวามเพียรพยายามอย่ายิ่
ทุน้อยึารพึ่นเอเป็นสำั
ใรทำ นนั้น็ไ้
มนุษย์เรานั้น มีหลายแบบ แบ่ไ้ามระับุธรรม
นทั่วไป เราเรียว่า เป็น ปุถุน เป็นผู้ที่ยัหนา้วยิเลส ระเริอยู่ในวามสุ มอยู่ในวามทุ์ ลัเลในพระศาสนา พระรันรัย หลยึมั่นในสิ่เมามัว สิ่เสพิ เป็นเรื่อลบเลื่อนทุ์”
ท่านหยุไปั่วะ เพื่อให้เธอไ้หยุิ
“อีประเภท ือสูึ้นมาหน่อย เป็นัลยาปุถุน นเหล่านี้ะไ้พ่อ แม่ รู อาารย์ เป็นแบบอย่าที่ีในารปิบัิ และมีโยนิโสมนสิาร”
“เอ่อ ือ อันใเ้าะ”
ำนี้เธอยัไม่เยไ้ยิน ึทะลุลาปล้อึ้นมา แ่ท่านลับไม่ไ้ว่าอะไร
“เป็นวิธีิอย่าหนึ่ เรียไ้ว่าลวิธีในาริ ิถูทา ิถูวิธี สมเหุสมผล ามหลัุศลรรมบถ ๑๐ เ้าทำไ้บ้าหรือยัล่ะลี”
ท่านพระโพธิสัว์เอ่ยถามเ้าัวที่ำลัั้ใฟัอย่าเ็มที่
“แล้วมีวิอย่าไรบ้าเ้าะ ะไ้นับถูว่าทำไปบ้าหรือยั”
“ อ้าว นับนะ
๑. ละเว้นาาร่าสัว์ทั้ปว มีเมา ่วยเหลือันและัน
๒. เารพสิทธิ์อผู้อื่น ไม่ล่วละเมิ หยิบวยมาเป็นอนอ
๓. ละเว้นาารประพฤิผิในาม อย่าล่วละเมิ สามี ภรรยา ลูาย ลูสาว นอื่น
๔. ละเว้นาารพูเท็ ไม่ว่าะเพื่อนเอ เพื่อผู้อื่น หรือผลประโยน์อันใ
๕. ละเว้นาารพูส่อเสีย ยุยให้ผู้นแแย แวามสมานสามัี
๖. ละเว้นาารพูำหยาบาย
๗. ละเว้นาารพูาเพ้อเ้อ ไร้สาระ
๘. ละเว้นาวามโลภ ไม่อยาไ้สิ่อผู้อื่น
๙. ไม่ิร้าย อาาพยาบาท่อผู้อื่น
๑๐. เป็นผู้ที่มีวามเห็นอบ เื่อในารทำบุ เื่อว่าสวรร์ นรมีริ “
ความคิดเห็น