คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : หนังสือแจ้ง
บทที่ ๑
หนัสือแ้
“...ถ้าถามว่าภาษาสันสฤและบาลีนั้นมีวามสำัอย่าไรับภาษาไทย
็้อบอว่ามันเป็นวามเื่อมโยที่แยันแทบไม่ออทีเียว
้วยว่าภาษาไทยเิมแล้วนั้นมีำน้อย และส่วนให่็เป็นำโที่มีวามหมายไม่มานั
ึ้อหาำใหม่ๆมาใ้
ึ่็มีวิธีารให้เลืออยู่สอวิธีหลัๆ็ือสร้าำึ้นใ้ใหม่
ับอีทีหนึ่็ือ้อไปยืมำภาษาอื่นมาใ้”
ายหนุ่มในุาเายาวสีสุภาพและเสื้อเิ้ลายทาสีฟ้าอ่อนสวมทับ้วยเสื้อลุมปิบัิารสอนยืนอยู่หน้าั้นเรียนวิานิรุิศาสร์ภาษาไทย
และำลัอธิบายให้นัศึษาั้นปีที่หนึ่เล็เอร์ันไป
ทั้นี้ทั้นั้น...ไม่มีเอสารหรือหนัสือประอบวิาอยู่ในมืออเาเลย
แ่อธิบาย้วยวามำล้วนๆ นึวามไ้อย่าไร็อธิบายมาอย่านั้น
ราวับหนัสือทั้เล่มเ้าไปบรรุอยู่ในสมออเารบทุัวอัษร และะุ้อมูลรไหนมาพู็ไ้ทั้นั้น
“...ไทยเราั้แ่ั้ินแนเป็นอนเอเป็นอาาัรอย่าเป็นรูปเป็นร่า...อนับมาั้แ่สมัยสุโทัยนะ
เรา็มีวามสัมพันธ์ระหว่าินแนอื่นๆมามาย ะเห็นไ้ว่า
แม้พ่อุนรามำแหึ่ทรเป็นผู้ประิษ์ลายสือไท ็ไ้ทรนำอัษรออมและมอมาปรับปรุประิษ์ึ้นใหม่เป็นอัษรอเราเอ
และ่อๆมาในสมัยอยุธยาเรา็ไ้รับอิทธิพล้านภาษาและวันธรรมาินแนและอาานิม่าๆ
รวมทั้พวะวัน ภาษาฝรั่เศส โปรุเส เยอรมัน ็เ้ามาใน่วนี้
แ่หัว้อที่เราะพูันในวันนี้ือภาษาบาลีและสันสฤรับ”
อาารย์หนุ่มหันไปว้าไ้ปาาเมีึ้นมา
แล้วหันพรึ่บไปหาระานไวท์บอร์อย่ามีมา แ่ทำให้นัศึษาหลายนหัวเราะึ้น
เพราะเือบะสะุล้ม ร.ปร์เปิปาาและเริ่มวารูปบนระาน
นระทั่เมื่อวาเสร็ ึเห็นเป็นแผนที่ินแนอินเียและเอเียะวันออเียใ้
เาหันลับมา
เอียอถามลูศิษย์
“ทีนี้ผมอยารู้ว่าภาบาลีและสันสฤเ้ามาในสยามประเทศไ้อย่าไร
และั้แ่สมัยใ?”
นัศึษาหลายนเปิหนัสือประอบวิาเรียนบนโ๊ะ้าหน้าึ้นหา
ะที่อเอร์หนุ่มหันไปหาระานอีรั้และเริ่มวาอะไรลไปเพิ่มเิมาเิมึ่ทำเป็นแผนที่เอเียใ้และอุษาเนย์โยร่าวๆ
“อย่าเพิ่เยหน้าึ้นมานะรับ
ใรหาำอบ็หาไป แล้วมาูันิว่าเราะอบไ้รันหรือไม่...อ้า โอเเสร็ล่ะ
ใระอบไ้มั่ใน้อนี้?”
ร.ปร์หันลับมาหานัศึษาทั้ห้อ
โยยืนเอาหลับัสิ่ที่นเอเียนเพิ่มบนระานไว้ วาสายาไปทั้ห้อเรียนยิ้มๆ
มีเสียพูุยปรึษาันรู่ให่ นระทั่ในที่สุ
เ็สาวที่นั่โ๊ะลา้าหน้านหนึ่็ยมือึ้นอบ อาารย์หนุ่มีนิ้วเียะ
“เิรับ
วริา”
“ถ้าหนูำไม่ผิ
ภาษาบาลีมีวามเี่ยว้อับารเผยแพร่พระพุทธศาสนาเ้ามาในประเทศไทยในพุทธศวรรษที่สิบแป”
“เผ!
นั่นย่อมมีวามเี่ยว้อันมาที่สุ
าหลัานเท่าที่เรา้นพบ...้ออ ‘ลิ์’ ไปวิาประวัิศาสร์ล่ะนะ... ารเผยแพร่พระพุทธศาสนาในประเทศไทยเี่ยว้อับภาษาบาลีแน่นอน
ถาม่อิว่าทำไม?”
นัศึษาายอีนยมือึ้นออบบ้า
ึ่อาารย์หนุ่ม็ยผลประโยน์ให้ทันที
“เพราะพระพุทธศาสนาาลัาไ้เผยแพร่เ้ามาในอาาัรศรีวิัย
และแน่นอนว่าารเผยแพร่พระพุทธศาสนา ้อใ้ภาษาบาลี ใ่ไหมรับอาารย์?”
“็เผอี!
แ่ว่า ถ้าะพูถึารเผยแพร่พระพุทธศาสนา ผม็...แหม อย่าที่บอ
้อโยไปวิาประวัิศาสร์อีน่ะแหละ เอาอย่านี้ เรามาเริ่มันใหม่ที่ว่า
พระพุทธศาสนาเริ่มเ้ามาในินแนไทยเมื่อไร ผมเอำไ้ถนัว่าผู้แรที่เ้ามาเผยแพร่พระพุทธศาสนาในินแนไทย็ือ
พระโสะและพระอุระเถระึ่พระเ้าอโศมหาราส่มาในินแนสุวรรภูมิในสมัยทวารวี
่อมาในพุทธศวรรษที่สิบสาม ็มีพระพุทธศาสนานิายเถรวาทาลัา ้ามมาเผยแพร่ในศรีวิัยอย่าที่สุทธิรบอ”
ร.ปร์ผละาหน้าระาน เผยให้เห็นรูปพระพุทธรูปที่วาเพิ่มไว้บนระาน
แล้วโยลูศราเาะลัา้ามรูปพระพุทธรูปนั้นเ้ามาที่ทาอนใ้อไทย
บริเวัหวันรศรีธรรมรา
“...และพ่อุนรามำแหมหารา...ผู้ประิษ์อัษรไทย
ไ้รับเอาพระพุทธศาสนาแบบลัาึ้นไปานรศรีธรรมราไปเผยแพร่ที่สุโทัย
ึ่นั่นหมายวามว่า ารใ้ำบาลีและสันสฤ็้อิเป็นอิทธิพลไป้วย! ันั้นารใ้ำยืมภาษาบาลีสันสฤ ึน่าะมีมาั้แ่สมัยสุโทัย หรืออานับถอยึ้นไปมาว่านี้้วย้ำ
“อันนี้ถือว่าทบทวนรับ”
นัศึษาหลายนราึ้นเป็นเสียเียวัน
เป็นเิบ่นพึมว่าารทบทวนออเอร์หนุ่มูไม่ผิอะไรนอาะเป็นารเสริมวามรู้ใหม่ให้
อาารย์หนุ่มหัวเราะน้อยๆ
“เรายัไม่ไ้พูถึารใ้ำภาษาบาลีสันสฤในภาษาไทยเลยนะ
ไม่ว่าะเป็นารยืมและแปลำ ารออเสีย ารสมาสและสนธิำ
รวมถึบทบาทอำสันสฤและบาลีในภาษาไทย แ่นั่นเป็นหัว้อที่ละเอียลไป
เรามาเรียนอะไรที่มันพื้นานๆันีว่าวันนี้ ่อนอื่น พวุวระแยให้ออระหว่าำบาลีับำสันสฤในภาษาไทย”
ร.ปร์หยิบแปรลบระานึ้นมาและถูลบรูปแผนที่บนระาน
่อนะทำท่านึึ้นไ้
“อ้อ
ใ่ อย่าลืมนะรับ ภาษาบาลี็ือบาลี ภาษาสันสฤ็ือสันสฤ
ถึะล้ายันแ่็ไม่ใ่ภาษาเียวัน เอาล่ะ ไหนๆ็พูึ้นมาแล้ว เอาี้ีว่า เรามาพูันถึประวัิอภาษาบาลีและภาษาสันสฤันให้โ่แ้แแ๋ันไปีว่าว่า
มันมีำเนิและารใ้ที่แ่าันอย่าไร”
นัศึษาส่วนให่เปิสมุึ้นเรียมเล็เอร์
“เรามาูภาษาบาลีัน่อน... ภาษาบาลีหรือ ‘ปาลิ’
เป็นภาษาเ่าแ่ที่ัอยู่ในระูลอินโ-ยูโรเปียน ในสาาย่อย ่า...
อ้อ, อินโ-อิเรเนียนรับ เป็นภาษาที่มัใ้บันทึัมภีร์ในพระพุทธศาสนา
มีลัษะที่ล้ายับภาษาสันสฤ, ภาษาบาลีไม่มีแบบอัษรที่ใ้สำหรับเียนโยเพาะ แ่มีารเียน้วยอัษร่าๆในระูลอัษรอินเีย
เ่น พราหมี เทวนารี อม ไทย มอ ้นำเนิมีหลัานว่ามาาภาษามธ
และมีวามเื่อมโยับภาษาสันสฤอยู่เหมือนันโยเพาะในสมัย้นๆที่เรียว่า ‘สมัยพระเวท’...ปัุบันภาษาบาลีถือเป็นภาษาที่ ‘ายแล้ว’ รับ ล่าวือไม่มีใรใ้ในีวิประำวัน
นอาใ้ในพิธีรรม ในวรรรรมและารศึษา
“ส่วนภาษาสันสฤหรือ
‘สัสฤ’ เป็นภาษาในระูลและสาาย่อยเียวับภาษาบาลี
โยอยู่ในลุ่มย่อยอินโ-อารยัน มีประวัิวามเป็นมาเ่าแ่ว่าภาษาบาลี...มา
าวฮินูนั้นเื่อว่าสันสฤเป็นภาษาที่ใ้สื่อสารับเทพเ้า
หรือพู่ายๆ็ือเป็นภาษาที่ใ้เวลามีพิธีรรม่าๆอพราหม์นั่นเอรับ
ทั้นี้ภาษาสันสฤหรือเิมเรียว่า ‘ภาษาพระเวท’ นั้น เิมเป็นภาษาอาวอารยันึ่อพยพเ้ามาในอินเีย่อนพุทธาล
และไ้เิารผสมผสานทาภาษาและวันธรรมับพวราวิเียน ทำให้เิารเปลี่ยนแปล
ในยุ่อมานัปรา์ื่อ ‘ปาินี’…สะอย่านี้นะ”
ปร์สะื่อให้นัศึษาูบนระาน
“...ปาินีไ้ศึษาและทำำราไวยาร์สันสฤึ้นให้เป็นแบบแผน
ภาษาสันสฤ็เหมือนบาลีรที่ว่าไม่มีอัษรใสำหรับใ้เพาะแ่สามารถเียนไ้้วยอัษรภาษา่าๆ
เ่น อัษรพราหมี เทวนารี อัษรรันา ปัลลวะและอัษรอม
และอีอย่าที่เหมือนัน็ือ... ‘ายแล้ว’”
อาารย์หนุ่มระแอมนิหนึ่แล้ว้าวเ้าไปยแ้วน้ำเย็นบนโ๊ะทำานหน้าห้อึ้นื่มแ้อแห้
่อนะลับมาที่หน้าระานอีรั้หนึ่
“เอาละ
ทีนี้เรามาเล่นเมันีว่า...”
เาใ้ปาาเมีแบ่ฟาระานไวท์บอร์เป็นสอ้าน
้านหนึ่เียนั่วหัวว่า “บาลี” อี้านหนึ่ั่วว่า “สันสฤ”
“พวเรา
ฟา้ายหาลัษะอำ พยันะ และสระภาษาบาลี และฟาวาหาลัษะอำ พยันะ
และสระภาษาสันสฤ แ่ันอบรับ ทีมไหนอบไ้รบหม่อนนะ
แล้วเราะมาสรุปวามเหมือนและ่าระหว่าสอภาษานี้โยร่าวๆันท้ายั่วโม...”
เสียนาฬิาพแบบปลุไ้ในระเป๋าเสื้อลุมที่ั้ไว้บอเวลาหมาบเรียนัึ้นถี่ๆ
อาารย์หนุ่มสรุป้อเหมือนและแ่าระหว่าำภาษาบาลีและสันสฤ้อสุท้ายบพอี
และระแอมนิหนึ่ะที่นัศึษาเริ่มยับัวเ็บ้าวอ
“เอาล่ะรับ,
ารบ้านวันนี้อให้ทุนสรุปส่เรื่อวามเหมือนและแ่าระหว่าำภาษาบาลีและสันสฤและ้อสัเำบาลีสันสฤในภาษาไทย
อเป็นรายานาร้นว้าสั้นๆ สั...ห้าหน้าแล้วัน ส่ผมวันันทร์หน้า านนี้เอาไปสิบะแนน
ลไหมรับ?”
“ลรับ/่ะ”
“ีมารับ
ั้นไปิน้าวันไ้เลย”
นัศึษาบออบุามธรรมเนียม
แล้วพาันทยอยออาั้นเรียนไปทีละนสอน
ร.ปร์เริ่มเ็บ้าวอบนโ๊ะทำานลระเป๋า ึ่็ไม่มีอะไรมานอาปาาเมี
แปรลบระานและหนัสือเล่มหนึ่เี่ยวับวิานิรุิศาสร์ แล้วอาารย์สอนวิานิรุิศาสร์ภาษาไทย็้าวออาห้อเรียนไป
หลัาที่นัศึษานสุท้าย้าวออาห้อไปแล้ว
เาปิประูห้อเรียนามหลัและออ้าวไปามระเบียทาเินในึอัษรศาสร์อมหาวิทยาลัย
“อ้าว
พี่ผวน สวัสีรับผม”
ร.ปร์ทัทันทีเมื่อเินมาถึห้อทำานอน
ึ่ะนั้นนายผวน
นเินเอสารอมหาวิทยาลัยเินสวนมาาระเบียทาเิน้านร้าม
เ็นรถเ็นเอสารมา้วยเสียึั นายผวนียิ้มรับ่อนะทัอบ
“อาารย์ปร์
แหม หมู่นี้ไม่ไ้เอัน หาโอาสุยันไม่ไ้ทีเียว สบายีรึรับ?”
“อ๋อ
็สบายฮะพี่ เรื่อยๆแหละ”
“สอนเ็เป็นยัไล่ะรับวันนี้?”
นายผวนหยุรถเ็นแวะุย ปร์เอียอน้อยๆพลาอบ
“็ีรับ
รู้สึว่าเ็ที่เ้ามาปีนี้พื้นานีพอสมวร
วันนี้แอบสอนเสริมวามรู้นอแผนารสอนไปสัหน่อย แ่ถ้าไม่บอใร็ไม่รู้
และถ้าไม่รู้็ไม่มีใรว่า”
อาารย์หนุ่มหัวเราะแหะๆ
นายผวนหัวเราะามไป้วย
“ั้น็ริอย่าที่เาว่าัน
ว่าอาารย์อบสอนอะไรนอหลัวิาอยู่บ่อยๆ”
“เอ่อ...
‘นอหลัสูร’ ระมัรับพี่
พี่พูยัะผมสอนเ็ให้นอออย่านั้นแหละ”
“เปล่ารับ ไม่ใ่ยัั้น”
นายผวนหัวเราะเอิ้
“แ่ริๆบาทีมัน็้อมี
‘ลิ์’ ันนี่รับพี่
ผมสอนหลัพื้นานที่ะไป้นว้า่อเอให้เา็ริ แ่อะไรที่มัน ‘พื้นๆ’ เินไปเา็น่าะไปหา้อมูลเพิ่มเอไ้
แ่บาอย่าที่ไม่มีนสอนมานั็น่าะอัให้เาไป ถือว่าไ้ำไร”
นายผวนพยัหน้าหึหนึ่
่อนะทำหน้าเหมือนนึอะไรสำัึ้นไ้ ออุ้ยหาอะไรในรถเ็นเินเอสารอยู่วุ่น
พลา็บอว่า
“วันนี้มีหมายออาารย์้วยนะรับ”
“ริิ?”
“รับผม
นี่แน่...ูท่าะสำัเสีย้วย”
ปร์รับอสีน้ำาลเ้มนาให่มาานายผวน
ยมือึ้นยับ้านแว่นอย่าๆเมื่อเห็นราพระพิเนศประทับบน่าหน้า พร้อมับบอที่อยู่ผู้ส่ไว้อย่าัแ้
“อะไรนี่
ารมศิลป์เทียวรึ?..อบุรับพี่”
“เป็นหน้าที่รับ”
นายผวนพยัหน้ารับหน้าบาน
่อนะเ็นรถเินเอสาร่อไป พร้อมับผิวปาเป็นเพลามสมัยนิยมไปอย่าสุใ
ะที่ปร์ยัมอ่าหน้าออย่าน...่าหน้าส่ถึเา แน่นอนที่สุ,
มิหนำยัประทับราว่า ‘สำั’ อย่าที่นายผวนว่าริๆ
ปร์ลอเอสารในมือลแล้ววานหาุแห้อทำาน
่อนะไประูอยู่ลุลัรู่หนึ่็เลื่อนเปิออไ้
แ่ยัไม่ทันะ้าวเ้าห้อ็ปราอีเสียหนึ่ร้อทัเาึ้นเสีย่อน
“น้อร์!”
ปร์หันวับไปูามเสีย
็เห็นว่าเป็นหิสาววัยอาวุโสว่าเาหน่อยหนึ่ อยู่ในุามามแฟั่นลายอ
ูมพูไปทัุ้
ถ้าไม่มีเสื้อลุมปิบัิารลุมทับไว้ใรเห็น็นึว่าเป็นนาแบบมาเินถ่ายมิวสิวีิโอเป็นแน่
หล่อนเินียิ้มรเ้ามาหา เสียระิ่าระเป๋าถือที่สะพายเหวี่ยมาับ้อพับศอัรุ๋ริ๋มาแ่ไล
“พี่ิน์?”
“้ะ,
ะมาถามว่าเที่ยนี้ว่าไหมเอ่ย
พี่ับพี่รสแล้ว็อาารย์ธัยนัะไปิน้าวันที่ร้านรัวริมน้ำ ใล้ๆนี้เอ
อไว้แล้วสี่ที่ อนแรวนน้อประวิทย์็บอว่าโอเ แ่พอไปๆมาๆลับบอว่าไม่ว่าิาน่วนสำัับท่านบี
ัใแท้ๆเียว”
“ิน้าวหรือรับ?”
ปิแล้วปร์เป็นน่ายๆอะไร็ไ้
ไม่เยยุ่ยิ่ยุบยับ โยเพาะเรื่อ้าวปลาึ่ปร์เอ็ิน้าวสามมื้อในมหาวิทยาลัยทุวัน
ไม่่อยออไปินามร้านรว้านออย่าอาารย์นอื่นๆ นัศึษาแทบทุนล้วนเห็นอเอร์หนุ่มเ้ามาสั่้าวแนั่ินในโรอาหารทุมื้อ
นป้าแม่้าทุร้าน่าื่นมว่าปร์เป็น ‘อเอร์ิิน’
ึ่ปร์เอ็ถือว่าเป็นเรื่อี
เพราะะไ้มีโอาสวิสาสะใล้ินัศึษา หามีปัหาอะไรอยาถาม
นัศึษา็สามารถเ้าถึัวไ้ไม่ยานั
“้ะ
ร้านนี้เปิใหม่ ใรๆ็ไปินมาแล้วบอว่าอร่อย
นาอาารย์สมิที่ว่าออวามเห็นื่นมใรไ้ยาถนัยัมเลยว่าเาทำี
ที่สำัเป็นเมนูสุภาพ้วย สนใไหม๊ะ?”
ปร์ยัไม่ทันไ้อบ
อยู่ไม่อยู่็มีเสียฝีเท้าัุบับมาาระเบียทาเินอีทาหนึ่ แ่ไ้ยิน็รู้แล้วว่าเ้าอรอเท้าเป็นนัศึษา
และเมื่อหันไป็ริัว่า
“อาารย์ะ?”
“อ้าว
ว่าอย่าไรุบุษบ มีอะไรหรือรับ?”
บุษบอ้ำอึ้
ะที่อาารย์ินนา ู่สนทนาอปร์หันไปมอ
“ือ...หนู..มีเรื่ออยาะถามเี่ยวับประวัิศาสร์ารเผยแพร่พุทธศาสนาในินแนสุวรรภูมิ
่อาที่อาารย์สอนไปะี้...”
“เอาอีแล้ว
นี่เธอสอนนอเรื่ออีแล้วิร์? รู้ล่ะว่าเธอน่ะรู้สารพัเรื่อเฟื่อสารพัเหุ
แ่อย่าลืมิว่าเธอสอนวิาอะไร...ปล่อยอาารย์สมิเธอสอนไปิประวัิศาสร์น่ะ เออ
อบไปแย่านเา”
อาารย์ินนาหันมา่อน
ร.ปร์ีหน้าปูเลี่ยน
“โธ่,
็ถ้าพูถึารยืมำภาษาบาลีสันสฤ
มัน็้อโยไปถึารเผยแพร่พระพุทธศาสนาเ้ามาในประเทศไทยนี่รับพี่ิน์
ะให้ัออาันน่ะไม่ไ้หรอรับ อีอย่า, ็ีเหมือนัน
ะไ้แบ่เบาภาระอาารย์สมิ้วย ถ้าน้อเาไ้พื้นานไปาผมบ้า็ไม่เสียหายไม่ใ่หรือรับ”
“เออๆ
ัามที่เธอเห็นีเถอะ ว่าแ่เที่ยนี้น่ะ อย่าไร? ไปิน้วยันไหม?”
อาารย์ินนาูท่าเนือยๆ
ปร์หันไปมอบุษบรู่หนึ่แล้วว่า
“ผมินที่โรอาหารเหมือนเิมีว่ารับ
เผื่อใรมีอะไรสสัยอีะไ้ถามหาันไ้”
ทั้วสนทนาเียบไปรู่หนึ่
บุษบมออาารย์ทั้สอท่านาปริบๆ แล้วอาารย์สาว็ถอนใ
“ั้นพี่ไปวนนอื่น็ไ้
ให้มันรู้ไปิ อาารย์ทั้มหาวิทยาลัยเห็นะไม่มีที่ิธุระับนัศึษาอย่าเธอหมทุนหรอ
ถ้าหาใรไป้วยไม่ไ้ ็นายผวนแล้วัน! ยัไวันนี้็้อหาให้รบสี่น
ลยี่สิบเปอร์เ็น์นะเออ!”
อาารย์ปร์หัวเราะึๆับำประอเพื่อนรุ่นพี่
ที่บันี้เินสะบัออไปอย่าอนๆ มอามหล่อนไปนระทั่ลับไปาสายา
ึหันมาหานัศึษา
“ว่าอย่าไร?
สสัยรไหนล่ะเรา?”
“ือ...หนูรู้สึุ้นๆับื่อพระโสะับพระอุระเถระน่ะะ
ำไม่ไ้นึไม่ออ ว่าเยไปไ้ยินมาาไหน ทั้สอท่านสำัอย่าไรหรือะ?”
“อ้อ”
อาารย์หนุ่มพยัหน้าหึหนึ่
“่อนอื่นุวระำไ้ว่า
พระเ้าอโศมหารา
ทรเป็นผู้อุปถัมภ์พระพุทธศาสนาพระอ์สำัทีเียวในินแนอินเีย หลัาที่ทรยายินแนและอำนาไปสู่แว่นแว้น่าๆแล้ว
พระอ์็ไ้เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา และโปรเล้าฯให้มีารเผยแพร่พระพุทธศาสนาในินแน่าๆ
โยส่พระส์ไปในินแน่าๆถึเ็เส้นทา้วยัน
ึ่พระโสะและพระอุระเถระเป็นพระส์ที่พระเ้าอโศมหาราส่มาเผยแพร่พระพุทธศาสนาในินแนสุวรรภูมิ”
“อ๋อ
อย่านี้นี่เอ”
“อันที่ริพระพุทธศาสนาเ้ามาในประเทศไทยถึสอทา
ทาแรือพระโสะและพระอุระเถระ อีทาหนึ่็ือ ในพุทธศวรรษที่สิบสาม
ศรีวิัยไ้รับพระพุทธศาสนานิายเถรวาทาลัาอย่าที่พี่บอไป
ึ่พระพุทธศาสนาาลัานี้
็ถูเผยแพร่มาาพระส์หนึ่ในเ็เส้นทาที่เผยแพร่โยพระเ้าอโศมหาราอี่อหนึ่เ่นัน”
บุษบพยัหน้าเป็นเิเ้าใ
“อบุ่ะอาารย์”
“ราวหน้าราวหลั
ถ้าเรื่อประวัิศาสร์ ไปถามอาารย์สมิ็ไ้นะ เห็นไหมผมโนว่าเลยนี่...แ่ถ้าไปถามอาารย์สมิ็อย่าบอล่ะว่าสสัยมาาที่ผมสอนแ่ยัไม่ละเอียอี
ไม่ั้นผมโนสอเ้”
“่า...่ะ”
บุษบหัวเราะ
“ไป
ไปิน้าว”
“แล้วอาารย์ไม่ไปเหรอะ
นี่เที่ยว่าแล้ว?”
“เี๋ยวิ
อผมเลียร์าน่อน แล้ว่อยามไป”
นัศึษาสาวนอบไหว้อีรั้่อนะผละไป
ปร์ถอนใเฮือหนึ่่อนะเลื่อนประูเปิเ้าไปในห้อทำานอน
ปิประูามหลัแล้วึวาระเป๋าเอสารไว้บนโ๊ะทำาน
เินไปทีู่้้าผนัึ่เป็นที่เ็บอุปร์ุิิปาถะทั้หลาย หยิบไ้มีัระาษึ้นมา
แล้วเินลับมาหยิบหมายารมศิลปารที่ไ้านายผวนเมื่อรู่ แะรีเปิออ
ล้วเอาเอสารภายในออมาูอย่าน
ถ้าำไม่ผิ
นอาเยศึษาปริาโทและเอที่มหาวิทยาลัยศิลปารแล้ว
ปร์็ไม่ไ้เี่ยว้ออใยอะไรับทารมศิลปารเป็นพิเศษ ะนั้น็ทำให้น่าสสัยยิ่ว่า
เอสารบับนี้มีวามสำัอะไร และส่มาถึเาทำไม
เมื่อพลิๆู็เห็นว่าเอสารปึนั้นแบ่เป็นสามส่วน
มีหมายลัษะเป็นหนัสือราารประทับราพระพิเนศบับหนึ่
และเอสารประอบอีสี่ห้าแผ่น
ับอีส่วนหนึ่เป็นรายานหนึ่เล่มเ้าปใส่สันเรียบร้อยสวยาม
ประทับราพระพิเนศเ่นัน ที่สำัยัมีแผ่นีีอีแผ่นหนึ่ ระบุบนหน้าอว่า ‘เทปสัมภาษ์ผู้้นพบ...นายวิลเลียมสัน สวอร์ และนายฟรานิส เนลสัน…
๒๓ มิถุนายน ๒๕๕๓’
ทั้หมูนทะแม่พิลึ
ายหนุ่มัสินใหยิบหนัสือราารึ้นอ่าน่อนเป็นบับแร
หนัสือนั้นลวันที่ ๑ ราม พ.ศ.๒๕๕๓, เมื่อวานนี้ ...ปร์ไล่สายาลมา
ผ่านเลที่หนัสือและที่อยู่ผู้ส่ ผ่านราพระพิเนศลมาและเริ่มอ่าน้อวาม
“เรียน อาารย์ปร์
เปล่เพ็
เรื่อ อเรียนเิเป็นเ้าหน้าที่เินทาไปรวสอบศิลาารึใหม่
เปรอนเอทิเบ สาธารรัประานีน
สิ่ที่ส่มา้วย ๑.รายานาร้นพบศิลาารึ เพื้นที่ไรลาส เปรอนเอทิเบ สาธารรัประานีน ๑ ุ
๒.เทปสัมภาษ์ผู้้นพบศิลาารึ นายวิลเลียมสัน สวอร์ (Mr. Williamson Squort) และ นายฟรานิส
เนลสัน (Mr. Francis Nelson) เมื่อวันที่ ๒๓ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๓ ำนวน ๑ ุ
๓.รายานารวิเราะห์ารึ โย สมามนัโบราี สาธารรัประานีน ร่วมับ อ์ารารศึษา
วิทยาศาสร์และวันธรรมแห่สหประาาิ (UNESCO) ๑ ุ
้วยเมื่อวันอัารที่ ๒๙ มิถุนายน พ.ศ.๒๕๕๓ ที่ผ่านมา
ระทรวาร่าประเทศ ประเทศไทย ไ้รับหนัสือราาราระทรววันธรรม
สาธารรัประานีน และไ้ส่ผ่านมายัรมศิลปาร ระทรววันธรรม
มีเนื้อวามล่าวโยย่อไ้ว่า
เมื่อวันศุร์ที่
๒๕ มิถุนายน พ.ศ.๒๕๕๓ มีหนัสือรายานาผู้ว่าราารเปรอนเอทิเบ รุลาา
สาธารรัประานีน วามว่า เมื่อวันันทร์ที่ ๒๑ มิถุนายน
มีรายานาะนัสำรวปีนเาำนวน ๕ น ึ่ไ้ผ่านแนารัอุราั์ ประเทศอินเีย
เ้าไปยัเปรอนเอทิเบ สาธารรัประานีน เพื่อปีนเาไรลาส (Kailash) ในเทิเบ
และไ้้นพบารึโบราหลัหนึ่ที่ยัไม่เยมีาร้นพบมา่อนบนเทือเาในเพื้นที่ไรลาส
ึ่เมื่อไ้รับรายานนี้ ผู้ว่าราารเปรอนเอทิเบ ไ้ส่หนัสือราารแ้ไปยัระทรววันธรรมแห่ประเทศีน
เพื่อออนุาเ้ารวสอบศิลาารึที่ะปีนเาทั้ห้าน้นพบ ึ่ทาระทรววันธรรมแห่ประเทศีนไ้อนุาและไ้ประสานับสมาพันธ์นัโบราีแห่สาธารรัประานีน
ัหานัประวัิศาสร์โบราีที่มีวามสามารถให้ทำารรวสอบารึ
โยมีัวแทนะปีนเาาวเนมาร์ ๒ น ไ้แ่ นายวิลเลียมสัน สวอร์ (Mr.
Williamson Squort) อายุ ๓๙ ปี, นายฟรานิส เนลสัน (Mr.
Francis Nelson) อายุ ๔๒ ปี และนายโบพอล อุยิม (Mr. Popol
Uigim) นนำทาาวอินเียเื้อสายเอร์ปา อายุ ๕๑ ปี
ร่วมับะอผู้ว่าราารเปรอนเอทิเบ
เินทาไปรวสอบารึในเพื้นที่ไรลาส
พบว่า
ไ้มีาร้นพบศิลาารึหลัใหม่ริ ึไ้มีารส่หนัสือแ้ไปยัสำนัานอ์ารารศึษาวิทยาศาสร์และวันธรรมแห่สหประาาิ
(UNESCO) ึ่ไ้ส่ นายาน์ โพลเอร์ (Dr. Sand
Polsher) ผู้เี่ยวาใน้านารรวสอบอายุโบราวัถุ พร้อมทั้ัหานัโบราี
ือ นายเผิอู่ิน (Mr. Peng U Sin)
ผู้เี่ยวา้านอัษรศาสร์และนิรุิศาสร์ะวันออ มหาวิทยาลัยปัิ่ ให้รวสอบารึนั้น
และไ้วิเราะห์ลัษะและวามสำัอารึ ามเอสารที่ไ้ส่มา้วยแล้วนี้
าร้นพบัล่าวนับว่าเป็นหลัานสำัที่มี่าทาประวัิศาสร์โล
และในารนี้ สมาพันธ์นัโบราีแห่สาธารรัประานีนร่วมับอ์ารารศึษาวิทยาศาสร์และวันธรรมแห่สหประาาิ
(UNESCO)ไ้อวามร่วมมือารมศิลปาร ประเทศไทย
ให้่วยัหานัโบราี และ/หรือ นัอัษรศาสร์ มนุษยศาสร์
ที่มีวามำนาเี่ยวาใน้านนิรุิศาสร์ภาษาะวันออ
โยเพาะอย่ายิ่ภาษาและอัษรอลุ่มาิพันธุ์ในเสุวรรภูมิ ึ่ในารนี้
รมศิลปาร ไ้พิาราแล้วว่า ท่านเป็นผู้มีวามสามารถและเี่ยวาในแนัล่าว
ึใร่อเรียนเิท่านเ้าร่วมเป็นหนึ่ในะเ้าหน้าที่รวสอบศิลาารึใหม่
เพื้นที่ไรลาส เปรอนเอทิเบ สาธารรัประานีน โยเริ่มารสำรวุ้นและรวสอบศิลาารึ
ในวันพุธที่ ๑๔ ราม พ.ศ.๒๕๕๓ เป็น้นไป
และมีำหนสิ้นสุารสำรวรวสอบราวสอสัปาห์นับาวันแรที่ทำาร ทั้นี้
่าใ้่ายในารเินทาและศึษาวิัย รวสอบ สมาพันธ์นัโบราีแห่สาธารรัประานีนร่วมับอ์ารารศึษาวิทยาศาสร์และวันธรรมแห่สหประาาิ
(UNESCO) และรมศิลปาร ประเทศไทย เป็นผู้ำระทั้หม
โยท่านไม่ำเป็น้อำระเอ
ึอเรียนเิมา
ที่นี้
้วยวามเารพ”
ที่ท้ายหนัสือนั้น
เป็นลายเ็นอธิบีรมศิลปารลรับรอไว้…
ร.ปร์
เปล่เพ็ ะพริบาปริบๆสอสามทีอย่าน ริอยู่ว่าเาอาะเป็นอเอร์ที่อายุน้อยที่สุนหนึ่ในอนนี้
และเป็นอาารย์ประำภาวิาอัษรศาสร์ภาษาะวันออในมหาวิทยาลัยัลารุ
สอนนัศึษาทั้ปริารีและปริาโท แ่ทว่า
็ยัไม่มีผลานหรือวามอบใที่น่าะไปถึหูรมศิลปารไ้ นระทั่ถึส่หนัสือเรียัวมาทำานรั้นี้
และปร์็ยัสสัยอยู่รามรันถึาร้นพบหลัศิลาารึในเพื้นที่ไรลาสอทิเบ
ไม่ไ้สสัยใน้อเท็ริที่ว่า มันะเป็นไปไ้ละหรือ
ที่ะมีศิลาารึุ่อนอยู่ในเนั้น เพราะแน่ละ,
หนัสือารมศิลปารและ้อมูลาสมาพันธ์นัโบราีแห่สาธารรัประานีนและยูเนสโย่อมยืนยันไ้
แ่ทำไม้อเป็นนัวิาารที่รอบรู้ใน้านนิรุิศาสร์ในภาษาแนเอเียะวันออเียใ้?
วามรู้สึหิว้าวหายไปทันที
าอารม์หลาใและื่นเ้นที่เิึ้นโยับพลัน
ปร์หยิบรายานาร้นพบศิลาารึึ้นมาอ่าน และพบว่าเป็นภาษาอัฤษทั้สิ้น
มีเนื้อวามบอถึาร้นพบศิลาารึโยบัเอิอะนัปีนเาห้าน
ึ่มีุหมายะพิิยอเาไรลาส ประอบ้วย ฟรานิส เนลสัน - - หัวหน้าะ,
วิลเลียมสัน สวอร์, ไบรอัน โบวล์, เราน มอลีร์ และนายโบพอล อุยิม
นนำทาาวอินเียที่มีเื้อสายเอร์ปา
ึ่ทำให้ไ้รับารยอมรับไว้ใาะปีนเาและว่า้าให้เป็นนนำทาไปสู่ยอเาไรลาส
ในรายานบอถึเส้นทาารเินทาอะปีนเานระทั่ไปพบารึอยู่ไม่ไลายอเาไรลาส
บนานเาลูหนึ่ึ่ปลุมไป้วยหิมะ ทั้นี้็เนื่อาวามเลินเล่ออเ้านนำทาที่พาทั้ะหลาเส้นทาเินอันนอ้าว่าเป็นทาลั
เพื่อะหาทาลัเลาะึ้นสู่เิเาไรลาส แ่ลับไปพาึ้นเาอีลูหนึ่ทาะวันออเียเหนือ
รั้นยัไม่ทันถึยอ นนำทา็ระหนัแน่ว่าพาหล ึไ้พาันลำหาเส้นทาที่ถู้อ่อไปอย่ามะุมมะาหรา
นระทั่ไปปะศิลาารึหลันั้นโยบัเอิ
ที่ท้ายรายานนั้นมีภาพถ่ายอศิลาารึหลันั้นประอบไว้เป็นภาผนว้วย
ึ่ลัษะอมันูไม่ผิอะไรับสถูปเีย์สี่เหลี่ยมสี่้าน
มียอแหลมเพรียวสูึ้นไป วามสูประมาห้าฟุ ว้า้านละสอฟุโยประมา และอีภาพหนึ่ที่ถ่ายในระยะไล็ทำให้เห็นว่าารึนั้นั้อยู่บนพื้นหิมะาวโล่ลอบนแนวเา
มีไม้ประเภทสนภูเาสูึ้นประปรายเป็นป่าโปร่อยู่
ปร์เปิรายานไปหน้าสุท้าย
และพบสิ่ที่ทำให้้อะั
มันเป็นภาพถ่ายระยะใล้ที่สุในแ่ละ้านอแท่ารึ
ระบุ้านะวันออ ะวัน เหนือ และใ้ามลำับ
สิ่ที่ทำให้เา้อะัวามิทั้หมไป็ือ
ภาพอัวอัษรที่สลัไว้บนารึเป็นร่อๆนั้น
ถึแม้ว่ามันะเลือนรานูแทบไม่ออ แ่สายาอนันิรุิและอัษรศาสร์โบราีัวย็ทำให้เาเห็นลึลไปในสิ่ที่เลือนรานั้นไ้ไม่ยานั
ลัษะอมัน
ล้ายับอัษรปัลลวะโบรา
ึ่ไ้เผยแพร่เ้ามาในินแนเอเียอาเนย์เมื่อราวพุทธศวรรษที่สิบสอ
และัวอัษรมอเ่า มิหนำยัมีัวอัษรบาัวที่มีลัษะล้ายลึับลายสือไท ัว
“” และัว “ม” และอีบาัวเท่าที่ะสัเไ้!
ุพระเถิ!
อัษรมอและลายสือไทะไปทำอะไรที่ไรลาส?!
ไม่ใ่เท่านั้น ยัมีัวอัษรบาัวที่เาูุ้นา ผ่านา
ว่าะเป็นอัษรสิหลโบรา!
ปร์เาศีรษะแรๆอย่ามึน เป็นไปไ้ละหรือใน้อที่ว่านั่น?
หรือเาะูผิไปเอ แ่ถ้ามันเป็นอัษรภาษาในเเอเียอาเนย์ ็น่าะเ้าเ้าับที่สมาพันธ์นัโบราีแห่สาธารรัประานีนอให้รมศิลปารัหานันิรุิศาสร์ึ่ำนาในแนภาษาในเสุวรรภูมิไป
แ่ถ้าอย่านั้น...?
ปร์หยิบรายานอีบับหนึ่ึ่เป็นรายานารวิเราะห์หลัศิลาารึโยสอผู้เี่ยวาายูเนสโและสมาพันธ์นัโบราีแห่สาธารรัประานีนึ้นมา
และเริ่มอ่าน
าารวิเราะห์อ
ร.โพลเอร์ผู้เป็นนัโบราีและนัประวัิศาสร์ศิลปะ พบว่าแท่ศิลาารึนี้น่าะมีอายุไม่่ำว่า
๑๒๐๐-๑๔๐๐ ปี โยสัเาลัษะารแะสลัารึเป็นรูปร่าที่น่าะใล้เียับศิลปะในสมัยนั้น
โยลวลายที่านารึและลัษะารปั้นเรือนยอในส่วนที่สูึ้นไป ึ่แม้ะถูัร่อนาน้ำและหิมะ
แ่็มีลัษะที่เห็นไ้เ่นัถึวามเป็นภาระในสมัยลาวศ์ุปะที่เาเยเห็นนเนาาารุ้นในอินเียโยเพาะเี่ยวับอารยธรรมุปะนี้ภายไม่ี่ปีที่ผ่านมา
แ่าารวิเราะห์อนายเผิอู่ินผู้เป็นนัอัษรศาสร์นั้นน่าสนใ
เพราะั่อ้อสันนิษานอร.โพลเอร์ และรับวามเห็นอปร์
(และ็วระรับวามเห็นอนัอัษรศาสร์โบราีโยทั่วไป)
โยระบุว่าอัษรที่มีลัษะล้ายอัษรมอโบราและลายสือไท ไม่น่าะมาปราบนารึที่มีอายุลัษะร่วมอยู่ในพุทธศวรรษที่สิบไ้
และยัมีอีหลาย้อิเห็นอทั้สอผู้เี่ยวาึ่ยัหาำอบไม่ไ้และเป็นปริศนา
เ่น เรื่อที่ศิลปะุปะถูเผยแพร่ึ้นมาถึบนไรลาสในที่สูเ่นนั้น
ึ่ไม่มีหลัานใะ้นพบุมนในสมัยร่วมับารึ เป็น้น
หรืออาะ้วยเหุนี้ระมั
ที่ทำให้้ออเรียัวนัวิาารอื่นๆมา่วย้วย ึ่หนึ่ในนั้น
ผู้ที่ถูเรียัวเ้าไป่วยาน ็ือ ร.ปร์ เปล่เพ็!
นอาหนัสือเรียนเิารมศิลปารแล้ว
ท้ายหนัสืออีบับหนึ่ในอหมายนั้น ็ยัระบุถึโรารสำรวรวสอบ
โยไ้ระบุถึหน้าที่หลัอนัวิาารที่ปิบัิารในรั้นี้ว่า
ให้มีารัลอารึลมาเท่าที่วามสมบูร์อารึะเอื้ออำนวย
เพื่อทำารศึษา่อ
และ/หรือหาสามารถประุมปรึษาีวามารึนั้นไ้ามวามสามารถอะนัวิาาร็แล้วแุ่ลยพินิ
โยเมื่อเสร็สิ้นระบวนารแรภายในสอสัปาห์นี้แล้ว
ะมีทีมุ้นโยสมาพันธ์นัโบราีแห่สาธารรัประานีนเ้าทำาร ‘เ็บู้’ ารึลมาแล้วึะให้มีารศึษารั้ให่ันอีรั้หนึ่
ึ่อาะเรียัวนัวิาาระเิม้วยอีรั้
ในโรารนี้ยัระบุรายนามนัวิาาราประเทศไทยและาอ์รอื่นๆ
ที่ส่เป็นัวแทนเ้าร่วมรวสอบารึรั้นี้้วย
สมออปร์ยัมึนื้อเมื่ออ่านรายื่อ
‘ทีม’ อเาในรายานโรารนั้น
“๑.นายวิลเลียมสัน
สวอร์ (Mr. Williamson Squort): มัุเทศ์ผู้นำทา
๒.นายปร์
เปล่เพ็ (Dr. Pakorn Plengpen) วิทยานะ:
ผู้ำนาารพิเศษ้านอัษรศาสร์โบราีและนิรุิศาสร์ะวันออ, รมศิลปาร ประเทศไทย
๓.นายเิ้ฮุ่ยเยว่
(Mr. Deng Hui Yue) วิทยานะ: ผู้เี่ยวาประวัิศาสร์โบราีะวันออ,
อาารย์ภาวิาโบราี มหาวิทยาลัยปัิ่, ัวแทนสมาพันธ์นัโบราีแห่สาธารรัประานีน
๔.นายาน์ โพลเอร์ (Dr. Sand Polsher) วิทยานะ: นัโบราีและประวัิศาสร์ศิลปะ, อ์ารารศึษาวิทยาศาสร์และวันธรรมแห่สหประาาิ (UNESCO)
๕.ผศ.เร์วาล
ินเธียร์ (Assist. Prof. Sherval Sintheir) วิทยานะ: ผู้เี่ยวาประวัิศาสร์และโบราีะวันออ,
มหาวิทยาลัยปารีส
๖.นายบุริ
านท์ (Mr. Bhundhariga Janta) วิทยานะ: อาารย์ประำภาวิาภาษาเอเียะวันออ,
มหาวิทยาลัยมุมไบ ประเทศอินเีย
๗.น.ส.อัา
ุบสุล (Ms. Ankhana Chubsakun) วิทยานะ: ผู้ำนาาร้านอัษรศาสร์ภาษาสันสฤ มหาวิทยาลัยราภัเียใหม่
ประเทศไทย
๘.น.ส.ันทรัศมิ์
พีระสวัสิ์ (Ms. Chantaras Peeraswad): นัศึษาะศึษาศาสร์มหาบัิ,
มหาวิทยาลัยเียใหม่ และอัษรศาสร์บัิิิมศัิ์,
มหาวิทยาลัยศิลปาร ประเทศไทย...”
ปร์สะุ้ใับสอื่อสุท้าย...อัา ุบสุล ับันทรัศมิ์
พีระสวัสิ์ สอนามนีุ้้นหูุ้นาอเอร์หนุ่มเหลือเิน เหมือนเยรู้ัมัี่ันมา่อน
นระทั่ในที่สุ็นึออ
แน่ละ, อัาเป็นมิรสนิทอเาในสมัยเรียนึ่ปร์รู้ัสนิทสนม
ทัู้่ไ้าันมานานร่วมสิบปี เมื่อทัู้่ปลีทาาันนับแ่บมัธยมปลาย
ริอยู่ ปร์และอัาเ้าศึษา่อในมหาวิทยาลัยเียวัน
แ่ระนั้น็เรียน่าสาา ปร์ศึษา่อในภาวิาภาษาะวันออ
ะที่อัาหันไปเรียนภาษาฝรั่เศส ึมิไ้พบันอี แ่ถ้าอนนั้นหล่อนเรียนภาษาฝรั่เศส
แล้วไยมารั้นี้ึไ้ื่อว่าำนาภาษาสันสฤ ็าไม่ถูไ้?
ฝ่ายันทรัศมิ์
พีระสวัสิ์นั้นเล่า...ปร์ไล่สายาอ่านนามนั้นให้แน่ใอีรั้
แล้ว็รู้สึหวิววาบึ้นในอ
เป็นวามริหรือที่เาและหล่อนะไ้ปะันอีรั้ในานนี้? ันทรัศมิ์
พีระสวัสิ์ ือน้อสาวออีเพื่อนสนิทนหนึ่สมัยเรียนปริารีอยู่ทาเหนือ
และเ่นเียวับอัา รู้ัันมาั้แ่สมัยเรียนมัธยม... อินทนนท์ พีระสวัสิ์
พี่ายอหล่อน เป็นมิรสนิทที่สุนหนึ่อปร์็ว่าไ้ และันทรัศมิ์็แทบว่าะอยู่ในานะ‘น้อสาว’อเา (แม้ว่านะไม่มีน้อที่แท้็าม)
ทั้สอฝ่ายาันมานานว่าห้าปี
เมื่อปร์ัสินใลรุเทพเพื่อศึษา่อในระับปริาโท
ไม่น่าเื่อว่าานนี้หล่อนะถูเรียัวมาร่วมานับเา้วย
และยิ่น่าื่นใเ้าไปให่เมื่อไ้ทราบว่าหล่อนมีวามสามารถในเิอัษรศาสร์และมนุษยศาสร์
ระทั่ไ้รับปริาบัิิิมศัิ์ามหาวิทยาลัยศิลปาร
ปร์ละสายาึ้นาเอสารสำัทั้หมที่เาเพิ่ไ้รับมา
และะ้อำเนินาร่อไปาม ‘ภาริ’ ที่ไ้รับมอบหมายมาในหนัสือบับนั้น
นิ้วอันเลาลึเป็นแท่เทียนยึ้นไล้ริมฝีปาอย่ารุ่นิ สายาเสออไปนอหน้า่าระอห้อทำานึ่เห็นเาไม้้าอาารึ้นอยู่ร่มรึ้ม
เานิ่ิ...ิอยู่นาน
นระทั่...
เสียนาฬิาพที่ั้ไว้ปลุบอเวลาหมาบพัเที่ยัึ้นาระเป๋าเสื้อลุม
ปร์สะุ้โหยเหลียวมอรอบัว รั้นหันไปมอาราสอนที่แปะไว้้าปิทินั้โ๊ะ
็ใ เมื่อพบว่าเามีาบสอนนัศึษาปริาโทอีสอาบิันบ่ายนี้
“ให้ฟ้าผ่าสิ!
้าว้ายัไม่ไ้ินเลย ไอ้นาฬิาัะบ๊วยเอ๊ย! ะรีบัทำไมฟะ โธ่!”
อเอร์หนุ่มพรวึ้นมาาเ้าอี้ เ็บ้าวอใส่ระเป๋าทำานเรียมสอน
พร้อมๆับเสียท้อร้อโร, เอาเถิ ยอมอาย ให้ท้อมันไปร้อในห้อสอน็่ามัน
ีว่าึ้นสอนสายให้เ็ิเอาไ้
สรุปวันนี้ว่า
ร.ปร์ะไ้ิน ‘มื้อเพล’ ็เล่นเอาท้อิ่ว
ปาเ้าไปบ่ายสามโม...
ความคิดเห็น