คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #8 : คาถาชินบัญชร
๖.
อาเนสัปปายสูร
พระสุันปิ
เล่ม ๖ มัิมนิาย อุปริปัาส์
[๘๐]
้าพเ้าไ้สับมาอย่านี้
สมัยหนึ่
พระผู้มีพระภาประทับอยู่ที่นิมื่อัมมาสธรรม อาวุรุในแว้นุรุ
สมัยนั้นแล
พระผู้มีพระภารัสเรียภิษุทั้หลายว่า ูรภิษุทั้หลาย ภิษุเหล่านั้นทูลรับ
พระำรัสแล้ว
ฯ
[๘๑]
พระมีพระภาไ้รัสันี้ว่า ูรภิษุทั้หลาย ามไม่เที่ย เป็นอว่า
เปล่า
เลือนหายไปเป็นธรรมา ลัษะอามันี้ ไ้ทำวามล่อลวเป็นที่บ่นถึอน
พาล
ามทั้ที่มีในภพนี้ ทั้ที่มีในภพหน้า และามสัาทั้ที่มีในภพนี้
ทั้ที่มีในภพหน้า
ทั้
๒ อย่านี้ เป็นบ่วแห่มาร เป็นแนแห่ มาร เป็นเหยื่อแห่มาร เป็นที่หาินอมาร
ในามนี้
ย่อมมีอุศลลามเหล่านี้เิที่ใือ อภิาบ้า พยาบาทบ้า สารัมภะบ้า เป็นไป
ามนั่นเอ
ย่อม เิเพื่อเป็นอันรายแ่อริยสาวผู้ามศึษาอยู่ในธรรมวินัยนี้ ฯ
[๘๒]
ูรภิษุทั้หลาย อริยสาวย่อมพิาราเห็นในเรื่อามนั้น ันี้ว่า ามทั้
ที่มีในภพนี้
ทั้ที่มีในภพหน้า และามสัาทั้ที่มีในภพนี้ ทั้ที่มีในภพหน้า ทั้ ๒ อย่านี้
เป็นบ่วแห่มาร
เป็นแนแห่มาร เป็นเหยื่อแห่มาร เป็นที่หาินอมาร ในามนี้ ย่อมมี
อุศลลามเหล่านี้เิที่ใืออภิาบ้า
พยาบาทบ้า สารัมภะบ้า เป็นไป ามนั่นเอ
ย่อมเิเพื่อเป็นอันรายแ่อริยสาวผู้ามศึษาอยู่ในธรรมวินัยนี้
ไนหนอ เราพึมีิ
เป็นมหัะอย่าไพบูลย์
อธิษานใรอบโลอยู่ เพราะเมื่อเรามีิเป็น มหัะอย่าไพบูลย์
อธิษานใรอบโลอยู่
อุศลลามเิที่ใ ไ้แ่อภิาบ้า พยาบาทบ้า สารัมภะบ้า
นั้นัไม่มี
เพราะละอุศลเหล่านั้นไ้ิอเราที่ไม่เล็น้อยนั่นแหละ ัลายเป็นิหา
ประมามิไ้
อันเราอบรม ีแล้ว เมื่ออริยสาวนั้นปิบัิแล้วอย่านี้ เป็นผู้มา้วยปิปทานั้น
อยู่
ิย่อมผ่อใสในอายนะ เมื่อมีวามผ่อใส ็ะเ้าถึอาเนสมาบัิ หรือะน้อมใ
ไป
ในปัาไ้
ในปัุบัน เมื่อายไป ้อที่วิาอันะเป็นไปในภพนั้นๆพึเป็นวิา
เ้าถึสภาพหาวามหวั่นไหวมิไ้
นั่นเป็นานะที่มีไ้ ูรภิษุทั้หลาย นี้เราเรียว่า ปิปทา
มีอาเนสมาบัิเป็นที่สบาย้อที่
๑ ฯ
[๘๓]
ูรภิษุทั้หลาย ประารอื่นยัมีอี อริยสาวพิาราเห็น ันี้ึ่ามทั้ที่
มีในภพนี้
ทั้ที่มีในภพหน้า และามสัาทั้ที่มีในภพนี้ ทั้ที่มีในภพหน้า ึ่รูปบานิ
และรูปทั้หม
ือ มหาภู ๔ และรูปอาศัยมหาภู ทั้ ๔ เมื่ออริยสาวนั้นปิบัิแล้วอย่านี้
้วยประารนี้
เป็นผู้มา้วยปิปทา นั้นอยู่ ิย่อมผ่อใสในอายนะ เมื่อมีวามผ่อใส
็ะเ้าถึอาเนสมาบัิหรือะน้อมใไปในปัาไ้ในปัุบัน
เมื่อายไป ้อที่วิา
อันะเป็นไป
ในภพนั้นๆ พึเป็นวิาเ้าถึสภาพหาวามหวั่นไหวมิไ้ นั่นเป็นานะ
ที่
มิไ้ ูรภิษุทั้หลาย นี้เราเรียว่า ปิปทามีอาเนสมาบัิเป็นที่สบาย้อที่ ๒
ฯ
[๘๔]
ูรภิษุทั้หลาย ประารอื่นยัมีอี อริยสาวย่อมพิาราเห็นันี้ว่า าม
ทั้ที่มีในภพนี้
ทั้ที่มีในภพหน้าและามสัาทั้ที่มีในภพนี้ ทั้ที่มีในภพหน้า รูปทั้ที่มีใน
ภพนี้
ทั้ที่มีในภพหน้า และรูปสัาทั้ที่มีในภพนี้ทั้ที่มีในภพหน้า ทั้ ๒ อย่านี้
เป็น
อไม่เที่ย
สิ่ใไม่เที่ย สิ่นั้นไม่วรยินี ไม่วรบ่นถึ ไม่วริใ เมื่ออริยสาว
นั้นปิบัิแล้วอย่านี้
เป็นผู้มา้วยปิปทานั้นอยู่ ิย่อมผ่อใสในอายนะ เมื่อมีวามผ่อใส
็ะเ้าถึอาเนสมาบัิ
หรือะน้อมใไปในปัาไ้ในปัุบัน เมื่อายไป ้อที่วิา
อันะเป็นไปในภพนั้นๆ
พึเป็นวิาเ้าถึสภาพหาวามหวั่นไหวมิไ้ นั่นเป็นานะที่
มีไ้
ูรภิษุทั้หลาย นี้เราเรียว่า ปิปทามีอาเนสมาบัิเป็นที่สบาย้อที่ ๓ ฯ
[๘๕]
ูรภิษุทั้หลาย ประารอื่นยัมีอี อริยสาวย่อมพิาราเห็นันี้ว่า าม
ทั้ที่มีในภพนี้
ทั้ที่มีในภพหน้า และามสัาทั้ที่มีในภพนี้ทั้ที่มีในภพหน้า รูปทั้ที่มี
ในภพนี้
ทั้ที่มีในภพหน้า และรูปสัาทั้ที่มีในภพนี้ทั้ที่มีในภพหน้า และอาเน
สัา
สัาทั้หมนี้ ย่อมับไม่มีเหลือในที่ใที่นั้นืออาิัายนะ อันี ประี
เมื่ออริยสาวปิบัิแล้วอย่านี้
เป็นผู้ มา้วยปิปทานั้นอยู่ ิย่อมผ่อใสในอายนะ เมื่อ
มีวามผ่อใส
็ะเ้าถึอาิัายนะ หรือะน้อมใไปในปัาไ้ในปัุบัน เมื่อ
ายไป
้อที่วิาอันะเป็นไปในภพนั้นๆ พึเป็นวิาเ้าถึภพอาิัายนะ นั่น
เป็นานะที่มีไ้
ูรภิษุทั้หลาย นี้เราเรียว่า ปิปทามีอาิัายนสมาบัิเป็นที่
สบาย้อที่
๑ ฯ
[๘๖]
ูรภิษุทั้หลาย ประารอื่นยัมีอี อริยสาวอยู่ในป่า็ี อยู่ที่โนไม้็ี
อยู่ในเรือนว่า็ี
ย่อมพิาราเห็นันี้ว่า สิ่นี้ว่าเปล่าานหรือาวามเป็นอน
เมื่ออริยสาวนั้นปิบัิแล้วอย่านี้
เป็นผู้มา้วยปิปทานั้นอยู่ ิย่อมผ่อใสในอายนะ
เมื่อมีวามผ่อใส
็ะเ้าถึอาิัายนะ หรือะน้อมใไปในปัาไ้ในปัุบัน เมื่อ
ายไป
้อที่วิา อันะเป็นไปในภพนั้นๆ พึเป็นวิาเ้าถึภพอาิัายนะ นั่น
เป็นานะที่มีไ้
ูรภิษุทั้หลาย นี้เราเรียว่า ปิปทามีอาิัายนสมาบัิเป็นที่สบาย
้อที่
๒ ฯ
[๘๗]
ูรภิษุทั้หลาย ประารอื่นยัมีอี อริยสาวย่อมพิาราเห็นันี้ว่า เรา
ไม่มีในที่ไหนๆ
สิ่น้อยหนึ่อใรๆ หามีในเรานั้นไม่ และสิ่น้อยหนึ่อเรา็หามีใน
ที่ไหนๆ
ไม่ ในใรๆ ย่อมไม่มีสิ่น้อยหนึ่เลยเมื่ออริยสาวนั้นปิบัิแล้วอย่านี้ เป็น
ผู้มา้วยปิปทานั้นอยู่
ิย่อมผ่อใสในอายนะ เมื่อมีวามผ่อใส ็ะเ้าถึอาิ
ัายนะ
หรือะน้อมใไปในปัาไ้ในปัุบัน เมื่อายไป ้อที่วิาอันะเป็น
ไปในภพนั้นๆพึเป็นวิาเ้าถึภพอาิัายนะ
นั่นเป็นานะที่มีไ้ ูรภิษุ
ทั้หลายนี้เราเรียว่า
ปิปทามีอาิัายนสมาบัิเป็นที่สบาย้อที่ ๓ ฯ
[๘๘]
ูรภิษุทั้หลาย ประารอื่นยัมีอี อริยสาวย่อมพิาราเห็นันี้ว่า าม
ทั้ที่มีในภพนี้
ทั้ที่มีในภพหน้า และามสัา ทั้ที่มีในภพนี้ ทั้ที่มีในภพนี้ รูปทั้ที่มี
ในภพนี้
ทั้ที่มีในภพหน้า และรูปสัาทั้ที่มีในภพนี้ ทั้ที่มีในภพหน้า และอาเนสัา
อาิัายนสัาสัาทั้หมนี้
ย่อมับไม่มีเหลือในที่ใ ที่นั่นือเนวสัานา
สัายนะอันีประี
เมื่ออริยสาวปิบัิแล้วอย่านี้ เป็นผู้มา้วยปิปทานั้นอยู่
ิย่อมผ่อใสในอายนะ
เมื่อมีวามผ่อใส ็ะเ้าถึเนวสัานาสัายนะ หรือะ
น้อมใไปในปัาไ้ในปัุบัน
เมื่อายไป ้อที่วิาอันะเป็นไปในภพนั้นๆ พึเป็น
วิาเ้าถึภพเนวสัานาสัายนะ
นั่นเป็นานะที่มีไ้ ูรภิษุทั้หลาย นี้เราเรีย
ว่า
ปิปทามีเนวสัานาสัายนสมาบัิเป็น ที่สบาย ฯ
[๘๙]
เมื่อพระผู้มีพระภารัสแล้วอย่านี้ ท่านพระอานนท์ไ้ทูลพระผู้มีพระภาันี้ว่า
้าแ่พระอ์ผู้เริ
ภิษุในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ปิบัิแล้วอย่านี้ ย่อมไ้อุเบาโยเพาะ
้วยิว่า
สิ่ที่ไม่มี็ไม่พึมีแ่เรา และ ัไม่มีแ่เรา เราะละสิ่ที่ำลัมีอยู่
และมีมาแล้ว
นั้นๆ
เสีย ้าแ่พระอ์ผู้เริ ภิษุนั้นพึปรินิพพานหรือหนอ หรือว่าไม่พึปรินิพพาน
ฯ
พระผู้มีพระภารัสว่า
ูรอานนท์ ภิษุบารูปพึปรินิพพานในอัภาพ นี้็มี บารูป
ไม่พึปรินิพพานในอัภาพนี้็มี
ฯ
อา.
้าแ่พระอ์ผู้เริ อะไรหนอแล เป็นเหุ เป็นปััยให้ภิษุบารูปปรินิพพาน
ในอัภาพนี้็มี
บารูปไม่ปรินิพพานในอัภาพนี้็มี ฯ
[๙๐]
พ. ูรอานนท์ ภิษุในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ปิบัิแล้วอย่านี้ ย่อมไ้อุเบา
โยเพาะ้วยิว่า
สิ่ที่ไม่มี็ไม่พึมีแ่เรา และัไม่มีแ่เราเราะละสิ่ที่ำลัมีอยู่ และ
มีมาแล้วนั้นๆ
เสีย เธอยินี บ่นถึ ิใอุเบานั้นอยู่ เมื่อเธอยินี บ่นถึ ิใ
อุเบานั้นอยู่
วิาย่อมเป็นอันอาศัยอุเบานั้น ยึมั่นอุเบานั้น ูรอานนท์ ภิษุผู้มี
วามยึมั่นอยู่
ย่อมปรินิพพานไม่ไ้ ฯ
อา.
้าแ่พระอ์ผู้เริ ็ภิษุนั้นเมื่อเ้าถือเอา ะเ้าถือเอาที่ไหน ฯ
พ.
ูรอานนท์ ย่อมเ้าถือเอาเนวสัานาสัายนภพ ฯ
อา.
้าแ่พระอ์ผู้เริ ้าพระอ์อทราบว่า ภิษุนั้นเมื่อเ้าถือเอา ื่อว่าย่อม
เ้าถือเอาแนอันประเสริสุที่วรเ้าถือเอาหรือ
ฯ
พ.
ูรอานนท์ ภิษุนั้นเมื่อเ้าถือเอา ย่อมเ้าถือเอาแนอันประเสริสุที่วร
เ้าถือเอาไ้
็แนอันประเสริสุที่วรเ้าถือเอาไ้นี้ ือ เนวสัา นาสัายนะ ฯ
[๙๑]
ูรอานนท์ ภิษุในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ปิบัิแล้วอย่านี้ ย่อมไ้อุเบา
โยเพาะ้วยิว่า
สิ่ที่ไม่มี็ไม่พึมีแ่เรา และัไม่มีแ่เรา เราะละสิ่ที่ำลัมีอยู่
และมีมาแล้วนั้นๆ
เสีย เธอไม่ยินี ไม่บ่นถึ ไม่ิใ อุเบานั้นอยู่ เมื่อเธอไม่ยินี
ไม่บ่นถึ
ไม่ิใอุเบานั้นอยู่ วิา็ไม่เป็นอันอาศัยอุเบานั้น และไม่ยึมั่นอุเบา
นั้น
ูรอานนท์ ภิษุผู้ไม่มีวามยึมั่น ย่อมปรินิพพานไ้ ฯ
อา.
น่าอัศรรย์ริ พระพุทธเ้า้า ไม่น่าเป็นไปไ้ พระพุทธเ้า้า อาศัยเหุนี้
เป็นอันว่า
พระผู้มีพระภารัสบอปิปทาเรื่อ้ามพ้นโอะแ่พว้าพระอ์แล้ว ้าแ่
พระอ์ผู้เริ
วิโม์อพระอริยะเป็นไน ฯ
[๙๒]
พ. ูรอานนท์ อริยสาวในธรรมวินัยนี้ ย่อมพิาราเห็นันี้ ึ่ามทั้ที่มี
ในภพนี้
ทั้ที่มีในภพหน้า และามสัาทั้ที่มีในภพนี้ ทั้ที่มีในภพหน้า
ึ่รูปทั้ที่มีใน
ภพนี้
ทั้ที่มีในภพหน้า และรูปสัาทั้ที่มีในภพนี้ ทั้ที่มีในภพหน้า ึ่อาเนสัา
ึ่อาิัายนสัา
ึ่เนวสัา นาสัายนสัา ึ่สัายะเท่าที่มีอยู่นี้ ึ่อมะ
ือวามหลุพ้นแห่ิเพราะไม่ถือมั่น
ูรอานนท์ ้วยประารนี้แล เราแสปิปทา
มีอาเนสมาบัิเป็นที่สบายแล้ว
เราแสปิปทามีอาิัายนสมาบัิเป็นที่สบายแล้ว
เรา
แสปิปทามีเนวสัานาสัายนสมาบัิเป็นที่สบายแล้ว อาศัยเหุนี้ เป็น อันเรา
แสปิปทาเรื่อ้ามพ้นโอะ
ือวิโม์อพระอริยะแล้ว ูรอานนท์ ิใอันศาสา
ผู้แสวหาประโยน์เื้อูล
ผู้อนุเราะห์ อาศัยวามอนุเราะห์พึทำแ่สาวทั้หลาย ิ
นั้นเราทำแล้วแ่พวเธอ
ูรอานนท์ นั่นโนไม้นั่นเรือนว่า เธอทั้หลายเพ่าน อย่า
ประมาท
อย่าไ้เป็นผู้เือร้อนในภายหลั นี้เป็นำพร่ำสอนอเราแ่พวเธอ ฯ
พระผู้มีพระภาไ้รัสพระภาษินี้แล้ว
ท่านพระอานนท์ ื่นมยินี พระภาษิอ
พระผู้มีพระภาแล
ฯ
บ
อาเนสัปปายสูร ที่ ๖
๕. สุนััสูร
พระสุันปิ
เล่ม ๖ มัิมนิาย อุปริปัาส์
[๖๗] ้าพเ้าไ้สับมาอย่านี้
สมัยหนึ่ พระผู้มีพระภาประทับอยู่ทีู่าารศาลา ในป่ามหาวัน เ พระนรเวสาลี
็สมัยนั้นแล มีภิษุมา้วยันทูลพยาร์อรหัผลในสำนัอพระผู้มีพระภาว่า พว้า
พระอ์รู้ัว่า าิสิ้นแล้ว พรหมรรย์อยู่บแล้วิที่วรทำไ้ทำเสร็แล้ว ิอื่นเพื่อ
วามเป็นอย่านี้มิไ้มี ฯ
[๖๘] พระสุนััะ ลิวีบุร ไ้ทราบ่าวว่า มีภิษุมา้วยันไ้ ทูลพยาร์
อรหัผล ในสำนัอพระผู้มีพระภาว่า พว้าพระอ์รู้ัว่าาิสิ้นแล้ว พรหมรรย์
อยู่บแล้ว ิที่วรทำไ้ทำเสร็แล้ว ิอื่นเพื่อวามเป็นอย่านี้มิไ้มี ึเ้าไปเฝ้าพระผู้
มีพระภายัที่ประทับ แล้วถวายอภิวาทพระ ผู้มีพระภา นั่ ที่วรส่วน้าหนึ่ พอนั่
เรียบร้อยแล้ว ไ้ราบทูลพระผู้มี พระภาันี้ว่า ้าแ่พระอ์ผู้เริ ้าพระอ์ไ้ทราบ
่าวันี้ว่า มีภิษุมา้วยันไ้ทูลพยาร์อรหัผลในสำนัอพระผู้มีพระภาว่า พว้า
พระอ์รู้ัว่า าิสิ้นแล้ว พรหมรรย์อยู่บแล้ว ิที่วรทำไ้ทำเสร็แล้ว ิอื่นเพื่อ
วามเป็นอย่านี้มิไ้มี ้าแ่พระอ์ผู้เริ พวภิษุที่ทูลพยาร์อรหัผลในสำนัอ
พระผู้มีพระภาันั้น ไ้ทูลพยาร์อรหัผลโยอบหรือ หรือว่า ภิษุบาเหล่าในพวนี้
ไ้ทูลพยาร์อรหัผล ้วยวามสำัว่านไ้บรรลุ ฯ
[๖๙] พระผู้มีพระภารัสว่า ูรสุนััะ พวภิษุที่พยาร์อรหัผลในสำนั
อเราว่า พว้าพระอ์รู้ัว่า าิสิ้นแล้ว พรหมรรย์อยู่บแล้ว ิที่วรทำไ้ทำเสร็
แล้ว ิอื่นเพื่อวามเป็นอย่านี้มิไ้มี นั้น มีบาเหล่าในพวนี้ไ้พยาร์อรหัผลโยอบ
แท้ แ่็มีภิษุบาเหล่าในที่นี้ไ้พยาร์อรหัผล ้วยวามสำัว่า นไ้บรรลุบ้า
ูรสุนััะ ในภิษุเหล่านั้น ภิษุพวที่พยาร์อรหัผลโยอบแท้นั้น ย่อมมีอรหัผล
ริทีเียว ส่วนในภิษุพวที่พยาร์อรหัผล้วยวามสำัว่านไ้บรรลุนั้น ถามี
วามำริอย่านี้ว่า ัแสธรรมแ่เธอ ูรสุนััะ ในเรื่อนี้ถามีวามำริว่า
ัแสธรรมแ่ภิษุเหล่านั้น้วยประาระนี้ แ่ถ้าธรรมวินัยนี้มีโมบุรุษบาพวิแ่
ปัหาเ้ามาถามถา ้อที่ถามีวามำริในภิษุเหล่านั้นอย่านี้ว่า ัแสธรรมแ่
เธอนั้น ็ะเป็นอย่าอื่นไป ฯ
พระสุนััะทูลว่า ้าแ่พระผู้มีพระภาผู้สุ ะนี้เป็นาลสมวรแล้วๆ ที่
พระผู้มีพระภาะทรแสธรรม ภิษุทั้หลายไ้ฟั่อพระผู้มีพระภาแล้ว ัทรำไว้ ฯ
พ. ูรสุนััะ ถ้าเ่นนั้น เธอฟั ใส่ใให้ี เราัล่าว่อไป ฯ
พระสุนััะ ลิวีบุร ทูลรับพระำรัสแล้ว ฯ
[๗๐] พระผู้มีพระภาไ้รัสันี้ว่า ูรสุนััะ ามุนี้มี ๕ อย่าแล
๕ อย่าเป็นไน ือ
(๑) รูปที่รู้ไ้้วยัษุ อันน่าปรารถนา น่าใร่ น่าพอใ เป็นที่รัประอบ้วยาม
เป็นที่ั้แห่วามำหนั
(๒) เสียที่รู้ไ้้วยโส อันน่าปรารถนา น่าใร่ น่าพอใ เป็นที่รัประอบ้วย
าม เป็นที่ั้แห่วามำหนั
(๓) ลิ่นที่รู้ไ้้วยานะ อันน่าปรารถนา น่าใร่ น่าพอใ เป็นที่รัประอบ้วย
าม เป็นที่ั้แห่วามำหนั
(๔) รสที่รู้ไ้้วยิวหา อันน่าปรารถนา น่าใร่ น่าพอใ เป็นที่รั ประอบ้วย
าม เป็นที่ั้แห่วามำหนั
(๕) โผัพพะที่รู้ไ้้วยาย อันน่าปรารถนา น่าใร่ น่าพอใเป็นที่รั ประอบ
้วยาม เป็นที่ั้แห่วามำหนั
ูรสุนััะ นี้แลามุ ๕ อย่า ฯ
[๗๑] ูรสุนััะ ้อที่ปุริสบุลบานในโลนี้ พึเป็นผู้น้อม ใไปในโลามิส
นั่นเป็นานะที่มีไ้แล ปุริสบุลผู้น้อมใไปในโลามิสถนัแ่เรื่อที่เหมาะแ่โลามิส
เท่านั้น ย่อมรึ ย่อมรอธรรมอันวรแ่ โลามิส บแ่นนิเียวัน และถึ
วามใฝ่ใับนเ่นนั้น แ่เมื่อมีใร พูเรื่อเี่ยวับอาเนสมาบัิ ย่อมไม่สนใฟั ไม่
เี่ยโสสับ ไม่ั้ิรับรู้ไม่บนนินั้น และไม่ถึวามใฝ่ใับนนินั้น เปรียบ
เหมือนนที่าบ้านหรือนิมอนไปนาน พบบุรุษนในหนึ่ผู้าบ้านหรือนิมนั้น
ไปใหม่ๆ้อถามบุรุษนั้นถึเรื่อที่บ้านหรือนิมนั้นมีวามเษม ทำมาหาินี และมีโรภัย
ไ้เ็บน้อย บุรุษนั้นพึบอเรื่อที่บ้านหรือนิมนั้นมีวามเษม ทำมาหาินี และมีโรภัย
ไ้เ็บน้อยแ่เา ูรสุนััะ เธอะสำัวาม้อนั้นเป็นไน เาะพึสนใฟั
บุรุษนั้น เี่ยโสสับ ั้ิรับรู้ บบุรุษนั้นและถึวามใฝ่ใับบุรุษนั้นบ้าไหมหนอ ฯ
สุ. แน่นอน พระพุทธเ้า้า ฯ
พ. ูรสุนััะ ันนั้นเหมือนันแล ้อที่ปุริสบุลบานในโลนี้ พึเป็นผู้
น้อมใไปในโลามิส นั่นเป็นานะที่มีไ้แล ปุริสบุลผู้น้อมใไปในโลามิส ถนัแ่
เรื่อที่เหมาะแ่โลามิสเท่านั้น ย่อมรึ ย่อมรอธรรมอันวรแ่โลามิส บแ่นนิ
เียวัน และถึวามใฝ่ใับนเ่นนั้น แ่เมื่อมีใรพูเรื่อเี่ยวับอาเนสมาบัิ ย่อม
ไม่สนใฟั ไม่เี่ยโสสับไม่ั้ิรับรู้ ไม่บนนินั้น และไม่ถึวามใฝ่ใับน
นินั้น บุลที่เป็นอย่านี้นั้น พึทราบเถิว่า เป็นปุริสบุลผู้น้อมใไปในโลามิส ฯ
[๗๒] ูรสุนััะ ้อที่ปุริสบุลบานในโลนี้ พึเป็นผู้น้อม ใไปใน
อาเนสมาบัิ นั่นเป็นานะที่มีไ้แล ปุริสบุลผู้น้อมใไปในอาเนสมาบัิ ถนัแ่
เรื่อที่เหมาะแ่อาเนสมาบัิเท่านั้น ย่อมรึ ย่อมรอธรรมอันวรแ่อาเนสมาบัิ
บแ่นนิเียวัน และถึวามใฝ่ใับนเ่นนั้น แ่เมื่อมีใรพูเรื่อเี่ยวับโลามิส
ย่อมไม่สนใฟั ไม่เี่ยโสสับ ไม่ั้ิรับรู้ ไม่บนนินั้น และไม่ถึวามใฝ่ใับ
นนินั้นเปรียบเหมือนใบไม้เหลือ หลุาั้วแล้ว ไม่อาเป็นอเียวสไ้ ันใ
ูรสุนััะ ันนั้นเหมือนันแล เมื่อวามเี่ยว้อในโลามิสอปุริสบุลผู้น้อมใ
ไปในอาเนสมาบัิหลุไปแล้ว บุลที่เป็นอย่านี้นั้น พึทราบเถิว่า เป็นปุริสบุลผู้
น้อมใไปในอาเนสมาบัิ พราแล้วาวามเี่ยว้อในโลามิส ฯ
[๗๓] ูรสุนััะ ้อที่ปุริสบุลบานในโลนี้ พึเป็นผู้น้อม ใไปใน
อาิัายนสมาบัิ นั่นเป็นานะที่มีไ้แล ปุริสบุลผู้น้อมใไปในอาิัายน
สมาบัิ ถนัแ่เรื่อที่เหมาะแ่อาิัายนสมาบัิเท่านั้น ย่อมรึ ย่อมรอ ธรรม
อันวรแ่อาิัายนสมาบัิ บแ่นนิเียวัน และถึวามใฝ่ใับนเ่นนั้น
แ่เมื่อมีใรพูเรื่อเี่ยวับอาเนสมาบัิ ย่อมไม่สนใฟั ไม่เี่ยโสสับ ไม่ั้ิรับรู้
ไม่บน นินั้น และไม่ถึวามใฝ่ใับนนินั้น เปรียบเหมือนศิลา้อน แออ
เป็น ๒ ีแล้ว ย่อมเป็นอเื่อมันให้สนิทไม่ไ้ ันใ ูรสุนััะ ันนั้นเหมือน
ันแล เมื่อวามเี่ยว้อในอาเนสมาบัิอปุริสบุลผู้น้อมใไปในอาิัายน
สมาบัิแไปแล้ว บุลที่เป็นอย่านี้นั้น พึทราบเถิว่า เป็นปุริสบุลผู้น้อมใไปใน
อาิัายนสมาบัิ พราแล้วาวามเี่ยว้อในอาเนสมาบัิ ฯ
[๗๔] ูรสุนััะ ้อที่ปุริสบุลบานในโลนี้ พึเป็นผู้น้อม ใไปใน
เนวสัานาสัายนสมาบัิ นั่นเป็นานะที่มีไ้แล ปุริสบุลผู้น้อมใไปในเนว
สัานาสัายนสมาบัิ ถนัแ่เรื่อที่เหมาะแ่เนวสัา นาสัายนสมาบัิ ย่อมรึ
ย่อมรอ ธรรมอันวรแ่เนวสัานาสัายนสมาบัิ บแ่นเ่นเียวัน และถึ
วามใฝ่ใับนเ่นนั้น แ่เมื่อมีใรพูถึเรื่อเี่ยวับอาิัายนสมาบัิ ย่อมไม่สนใ
ฟั ไม่เี่ยโสสับไม่ั้ิรับรู้ ไม่บนนินั้น และไม่ถึวามใฝ่ใับนนินั้น
เปรียบเหมือนนบริโภโภนะที่ถูใอิ่มหนำแล้ว พึทิ้เสีย ูรสุนััะ เธอะสำั
วาม้อนั้นเป็นไน เาะพึมีวามปรารถนาในภันั้นบ้าไหมหนอ ฯ
สุ. ้อนี้หามิไ้เลย พระพุทธเ้า้า ฯ
พ. นั่นเพราะเหุไร ฯ
สุ. เพราะว่าภัโน้น นเอรู้สึว่า เป็นอปิูลเสียแล้ว ฯ
พ. ูรสุนััะ ันนั้นเหมือนันแล เมื่อวามเี่ยว้อในอาิ ัายนสมา
บัิ อันปุริสบุลผู้น้อมใไปในเนวสัานาสัายนสมาบัิายไ้แล้ว บุลที่เป็น
อย่านี้นั้น พึทราบเถิว่า เป็นปุริสบุลผู้น้อมใไปในเนวสัานาสัายนสมาบัิ
พราแล้วาวามเี่ยว้อในอาิัายนสมาบัิ ฯ
[๗๕] ูรสุนััะ ้อที่ปุริสบุลบานในโลนี้ เป็นผู้น้อมใไปในนิพพาน
โยอบ นั่นเป็นานะที่มีไ้แล ปุริสบุลผู้น้อมใไปในนิพพาน โยอบ ถนัแ่เรื่อ
ที่เหมาะแ่นิพพานโยอบเท่านั้น ย่อมรึ ย่อมรอ ธรรมอันวรแ่นิพพานโยอบ
บแ่นเ่นเียวัน และถึวามใฝ่ใับนเ่นนั้น แ่เมื่อมีใรพูถึเรื่อเี่ยวับ
เนวสัานาสัายนสมาบัิ ย่อมไม่สนใฟั ไม่เี่ยโสสับ ไม่ั้ิรับรู้ ไม่บน
นินั้นและไม่ถึวามใฝ่ใับนนินั้น เปรียบเหมือนาลยอ้วนไม่อาอามไ้อี
ันใูรสุนััะ ันนั้นเหมือนันแล เมื่อวามเี่ยว้อในเนวสัานาสัายน
สมาบัิ อันปุริสบุลผู้น้อมใไปในนิพพานโยอบัาแล้ว ถอนราึ้นแล้ว ไม่มีเหุ
ั้อยู่ไ้ั้นาล ถึวามเป็นไปไม่ไ้แล้ว มีวามไม่เิ่อไปเป็นธรรมา บุลที่เป็น
อย่านี้นั้น พึทราบเถิว่าเป็นปุริสบุลผู้น้อมใไปในนิพพานโยอบ พราแล้วาวาม
เี่ยว้อในเนวสัานาสัายนสมาบัิ ฯ
[๗๖] ูรสุนััะ ้อที่ภิษุบารูปในธรรมวินัยนี้ พึมีวามำริอย่านี้ว่า พระ
สมะรัสลูศรือัหาไว้แล โทษอันเป็นพิษืออวิา ย่อม อามไ้้วยันทราะ
และพยาบาท เราละลูศรือัหานั้นไ้แล้ว ำัโทษอันเป็นพิษืออวิาไ้แล้ว ึเป็น
ผู้มีใน้อมไปในนิพพานโยอบ นั่น เป็นานะที่มีไ้แล สิ่ที่เป็นผลเบื้อ้นพึมีไ้อย่านี้
ือ เธอประอบเนือๆ ึ่อารม์อันไม่เป็นที่สบายอใอันน้อมไปในนิพพานโยอบ
ไ้แ่ประอบเนือๆ ึ่ทัสสนะือรูปอันไม่เป็นที่สบาย้วยัษุ ประอบเนือๆ ึ่เสีย
อันไม่เป็นที่สบาย้วยโส ประอบเนือๆ ึ่ลิ่นอันไม่เป็นที่สบาย้วยานะประอบ
เนือๆ ึ่รสอันไม่เป็นที่สบาย้วยิวหา ประอบเนือๆ ึ่โผัพพะอันไม่เป็นที่สบาย
้วยาย ประอบเนือๆ ึ่ธรรมารม์อันไม่เป็นที่สบาย้วยมโน เมื่อเธอประอบเนือๆ
ึ่ทัสสนะือรูปอันไม่เป็นที่สบาย้วยัษุ ึ่เสียอันไม่เป็นที่สบาย้วยโส ึ่ลิ่น
อันไม่เป็นที่สบาย้วยานะ ึ่รสอันไม่ เป็นที่สบาย้วยิวหา ึ่โผัพพะอันไม่เป็นที่
สบาย้วยาย ึ่ธรรมารม์อันไม่เป็นที่สบาย้วยมโนแล้ว ราะพึามำัิ เธอมี
ิถูราะามำัแล้ว พึเ้าถึวามาย หรือทุ์ปาาย
เปรียบเหมือนบุรุษถูลูศรที่มีอาพิษอาบไว้อย่าหนาแล้ว มิรอำมาย์
าิสาโลหิอเาให้หมอผ่าัรัษา หมอผ่าัใ้ศาราำแหละปาแผลอเา
รั้นแล้วใ้เรื่อรว้นหาลูศร แล้วถอนลูศรออ ำัโทษือพิษที่ยัมีเื้อเหลือิอยู่
นรู้ว่าไม่มีเื้อเหลือิ อยู่ ึบออย่านี้ว่าูรพ่อมหาำเริ เราถอนลูศรให้ท่านเสร็แล้ว
โทษือพิษเรา็ำันไม่มีเื้อเหลือิอยู่แล้ว ท่านหมอันราย และพึบริโภโภนะที่สบายไ้
เมื่อท่านะบริโภโภนะที่แสล ็อย่าให้แผล้อำเริบและท่าน้อะแผลทุเวลา
ทายาสมานปาแผลทุเวลา เมื่อท่านะแผลทุเวลา ทายาสมานปาแผลทุเวลา
อย่าให้น้ำเหลือและเลือรัปาแผลไ้และท่านอย่าเที่ยวาลมาแไปเนือๆ
เมื่อท่านเที่ยวาลม าแไปเนือๆ แล้ว็อย่าให้ละออและอโสโริามทำลายปาแผลไ้
ูรพ่อมหาำเริ ท่าน้ออยรัษาแผลอยู่นว่าแผละประสานัน
บุรุษนั้นมีวาม ิอย่านี้ว่า หมอถอนลูศรให้เราเสร็แล้ว โทษือพิษหมอ็ำันไม่มีเื้อเหลือิอยู่แล้ว
เราหมอันราย เาึบริโภโภนะที่แสล เมื่อบริโภโภนะที่แสลอยู่ แผล็ำเริบ และไม่ะแผลทุเวลา
ไม่ทายาสมานปาแผลทุเวลา เมื่อเาไม่ะแผลทุเวลา ไม่ทายาสมานปาแผลทุเวลา น้ำเหลือและเลือ็รัปาแผล
และเาเที่ยวาลม าแ ไปเนือๆ เมื่อเาเที่ยวาลม าแไปเนือๆ แล้ว ปล่อยให้ละออและอโสโริามทำลายปาแผลไ้ ไม่อยรัษาแผลอยู่ นแผลประสานันไม่ไ้ เพราะเาทำสิ่ที่แสลนี้แล แผลึถึวามบวมไ้
้วยเหุ ๒ ประารือ ไม่ำัอไม่สะอาและโทษือพิษอันยัมีเื้อเหลือิอยู่ เามีแผลถึวาม บวมแล้ว
พึเ้าถึวามาย หรือทุ์ปาายไ้ ันใ
ูรสุนััะ ันนั้นเหมือนันแล ้อที่ภิษุบารูปในธรรมวินัยนี้ พึมีวามำริอย่านี้
ว่าพระสมะรัสลูศรือัหาไว้แล โทษอันเป็นพิษืออวิาย่อมอามไ้้วยันทราะและพยาบาท
เราละลูศรือัหานั้นไ้แล้ว ำัโทษอันเป็นพิษืออวิาไ้แล้ว ึเป็นผู้มีใน้อมไปในนิพพานโยอบ
นั่นเป็น านะที่มีไ้ สิ่ที่เป็นผลเบื้อ้นพึมีไ้อย่านี้ ือ เธอประอบเนือๆ ึ่อารม์อันไม่เป็นที่สบายอ
ใอันน้อมไปในนิพพานโยอบ ไ้แ่ประอบเนือๆ ึ่ทัสสนะือรูปอันไม่เป็นที่สบาย้วยัษุ
ประอบเนือๆ ึ่เสียอันไม่เป็นที่สบาย้วยโส ประอบเนือๆ ึ่ลิ่นอันไม่เป็นที่สบาย้วยานะ
ประอบเนือๆ ึ่รสอันไม่เป็นที่สบาย้วยิวหา ประอบเนือๆ ึ่โผัพพะอันไม่เป็นที่สบาย้วยาย
ประอบเนือๆ ึ่ธรรมารม์อันไม่เป็นที่สบาย้วยมโน เมื่อเธอประอบเนือๆ ึ่
ทัสสนะ ือ รูปอันไม่เป็นสบาย้วยัษุ ึ่เสียอันไม่เป็นที่สบาย้วยโส ึ่ลิ่นอัน
ไม่เป็นที่สบาย้วยานะ ึ่รสอันไม่เป็นที่สบาย้วยิวหา ึ่โผัพพะอันไม่เป็นที่สบาย
้วยาย ึ่ธรรมารม์อันไม่เป็นที่สบาย้วยมโนแล้ว ราะพึามำัิเธอมีิถูราะ
ามำัแล้ว พึเ้าถึวามาย หรือทุ์ปาาย
ูรสุนััะ ็วามายนี้ในวินัยอพระอริยะ ไ้แ่ลัษะที่ภิษุบอืนสิา
แล้วเวียนมาเพื่อหีนเพศ ส่วนทุ์ปาายนี้ ไ้แ่ลัษะที่ภิษุ้ออาบัิมัวหมอ้อใ
้อหนึ่ ฯ
[๗๗] ูรสุนััะ ้อที่ภิษุบารูปในธรรมวินัยนี้ พึมีวามำริ อย่านี้ว่า
พระสมะรัสลูศรือัหาไว้แล โทษอันเป็นพิษืออวิา ย่อม อามไ้้วยันทราะ
และพยาบาท เราละลูศรือัหานั้นไ้แล้ว ำัโทษ อันเป็นพิษืออวิาไ้แล้ว ึ
เป็นผู้มีใน้อมไปในนิพพานโยอบ นั่นเป็น านะที่มีไ้แล เมื่อใน้อมไปในนิพพานโย
อบนั่นแล เธอไม่ประอบเนือๆึ่อารม์อันไม่เป็นที่สบายอใอันน้อมไปในนิพพาน
โยอบแล้ว ไ้แ่ ไม่ประอบเนือๆ ึ่ทัสสนะือรูปอันไม่เป็นที่สบาย้วยัษุ ไม่ประอบ
เนือๆึ่เสียอันไม่เป็นที่สบาย้วยโส ไม่ประอบเนือๆ ึ่ลิ่นอันไม่เป็นที่สบาย้วย
านะ ไม่ประอบเนือๆ ึ่รสอันไม่เป็นที่สบาย้วยิวหา ไม่ประอบเนือๆ ึ่โผัพพะ
อันไม่เป็นที่สบาย้วยาย ไม่ประอบเนือๆ ึ่ธรรมา รม์อันไม่เป็นที่สบาย้วยมโน
เมื่อเธอไม่ประอบเนือๆ ึ่ทัสสนะือรูปอันไม่เป็นที่สบาย้วยัษุ ึ่เสียอันไม่เป็นที่สบาย
้วยโส ึ่ลิ่นอันไม่เป็นที่สบาย้วยานะ ึ่รสอันไม่เป็นที่สบาย้วยิวหา ึ่โผัพพะ
อันไม่เป็นที่สบาย้วยาย ึ่ธรรมารม์อันไม่เป็นที่สบาย้วยมโน ราะ็ไม่ามำัิ
เธอมีิไม่ถูราะามำัแล้ว ไม่พึเ้าถึวามาย หรือทุ์ปาาย
เปรียบเหมือนบุรุษถูลูศรมียาพิษอาบไว้อย่าหนาแล้ว มิร อำมาย์ าิสาโลหิ
อเาให้หมอผ่าัรัษา หมอผ่าัใ้ศาราำแหละปาแผลอเา รั้นแล้ว
ใ้เรื่อรว้นหาลูศร แล้วถอนลูศรออ ำัโทษือพิษที่ยัมีเื้อเหลือิอยู่
นรู้ว่าไม่มีเื้อเหลืออยู่ ึบออย่านี้ว่า
ูรพ่อมหาำเริ เราถอน ลูศรให้ท่านเสร็แล้ว โทษือพิษเรา็ำันไม่มี
เื้อเหลือิอยู่แล้ว ท่านหมอันราย และพึบริโภโภนะที่สบายไ้ เมื่อท่านะบริโภ
โภนะที่แสล็อย่าให้แผล้อำเริบ และท่าน้อะแผลทุเวลา ทายาสมานปาแผล
ทุเวลา เมื่อท่านะแผลทุเวลา ทายาสมานปาแผลทุเวลา อย่าให้น้ำเหลือและเลือ
รัปาแผลไ้ และท่านอย่าเที่ยวาลมาแไปเนือๆ เมื่อท่านเที่ยวาลมาแ
ไปเนือๆ แล้ว ็อย่าให้ละออและอโสโริามทำลายปาแผลไ้ ูรพ่อมหาำเริ
ท่าน้ออยรัษาแผลอยู่นว่าแผละประสานัน
บุรุษนั้นมีวามิอย่านี้ว่า หมอถอนลูศรให้เราเสร็แล้ว โทษ ือพิษหมอ็ำันไม่มีเื้อเหลือิอยู่แล้ว
เราหมอันรายเาึบริโภโภนะที่สบาย เมื่อบริโภโภนะที่สบายอยู่ และะแผลทุเวลา ทายาสมานปาแผลทุเวลา
เมื่อเาะแผลทุเวลา ทายาสมานปาแผลทุเวลาน้ำเหลือและเลือ็ไม่รัปาแผล และเาไม่เที่ยวาลมาแไปเนือๆ เมื่อเาไม่เที่ยวาลมาแไปเนือๆ ละออและอโสโร็ไม่ิามทำลายปาแผล เาอยรัษาแผลอยู่ นแผลหาย
ประสานัน เพราะเาทำสิ่ที่สบายนี้แล แผลึหายไ้้วย ๒ ประาร ือ ำัอไม่สะอาและโทษือพิษนไม่มีเื้อเหลือิอยู่แล้ว เามีแผลหาย ผิวหนัสนิทแล้วึไม่พึเ้าถึวามาย หรือทุ์ปาาย ันใ
ูรสุนััะ ันนั้นเหมือนันแล้อที่ ภิษุบารูปในธรรมวินัยนี้ พึมีวามำริอย่านี้ว่า พระสมะรัสลูศรือัหาไว้แลโทษอันเป็นพิษืออวิา ย่อมอามไ้้วยันทราะและพยาบาท เราละลูศรือัหาไ้แล้ว ำัโทษอันเป็นพิษืออวิาไ้แล้ว ึเป็นผู้มีใน้อมไปในนิพพานโยอบ นั่นเป็นานะที่มีไ้ เมื่อใน้อมไปในนิพพานโยอบ อยู่นั่นแล เธอไม่ประอบเนือๆ ึ่อารม์อันไม่เป็นที่สบายอใอันน้อมไปในนิพพานโยอบแล้ว ไ้แ่ ไม่ประอบเนือๆึ่ทัสสนะือรูปอันไม่เป็นที่สบาย้วยัษุ ไม่ประอบเนือๆ ึ่เสียอันไม่เป็นที่สบาย้วยโส ไม่ประอบเนือๆ ึ่ลิ่นอันไม่เป็นที่สบาย้วยานะ ไม่ประอบเนือๆ ึ่รสอันไม่เป็นที่สบาย้วยิวหา ไม่ประอบเนือๆ ึ่โผัพพะอันไม่เป็นที่สบาย้วยาย ไม่
ประอบเนือๆ ึ่ธรรมารม์อันไม่เป็นที่สบาย้วยมโน เมื่อเธอไม่ประอบเนือๆ ึ่ทัสสนะือรูปอันไม่เป็นที่สบาย้วยัษุ ึ่เสียอันไม่เป็นที่สบาย้วยโส ึ่ลิ่นอันไม่เป็นที่สบาย้วยานะ ึ่รสอันไม่เป็นที่สบาย้วยิวหาึ่โผัพพะอันไม่เป็นที่สบาย้วยายึ่ธรรมารม์อันไม่เป็นที่สบาย้วยมโนแล้ว ราะ็ไม่ามำัิ เธอมีิไม่ถูราะามำัแล้ว ไม่พึเ้าถึ วามาย หรือทุ์ปาาย
ูรสุนััะ เราอุปมาเปรียบเทียบันี้ เพื่อให้รู้เนื้อวาม เนื้อวามในอุปมานี้ ำว่า
แผล เป็นื่อออายนะภายใน ๖ โทษือพิษ เป็นื่อออวิา ลูศร เป็นื่ออัหา
เรื่อรวเป็นื่ออสิ ศาสรา เป็นื่ออปัาอพระอริยะ หมอผ่าัเป็นื่อ
อถาผู้ไลาิเลส รัสรู้เอโย อบแล้ว ูรสุนััะ ้อที่ภิษุนั้นทำวาม
สำรวมในอายนะอันที่เป็นระทบ ๖ อย่า รู้ันี้ว่า อุปธิเป็นราเห้าแห่ทุ์ ึเป็นผู้
ปราศาอุปธิพ้นวิเศษแล้วในธรรมเป็นที่สิ้นอุปธิ ัน้อมายหรือปล่อยิไปในอุปธิ นั่นไม่
ใ่านะที่มีไ้ เปรียบเหมือนภานะมีน้ำื่มเ็มเปี่ยม ถึพร้อม้วยสี ้วยลิ่น ้วยรส
แ่ระน้วยยาพิษ เมื่อบุรุษผู้รัีวิ ยัไม่อยาาย ปรารถนาสุ เลียทุ์ พึมาถึเ้า
ูรสุนััะ เธอสำัวาม้อนั้นเป็นไน บุรุษนั้นะพึื่มน้ำที่เ็มเปี่ยมภานะนั้น
ทั้ๆ ที่รู้ว่า ื่มแล้วะเ้าถึวามายหรือทุ์ปาาย บ้าไหมหนอ ฯ
สุ. ้อนี้หามิไ้เลย พระพุทธเ้า้า ฯ
[๗๘] พ. ูรสุนััะ ันนั้นเหมือนันแล ้อที่ภิษุนั้นทำวามสำรวมใน
อายนะอันเป็นที่ระทบ ๖ อย่า รู้ันี้ว่าอุปธิเป็นราเห้าแห่ทุ์ ึเป็นผู้ปราศาอุปธิ
พ้นวิเศษแล้วในธรรมเป็นที่สิ้นอุปธิ ัน้อมายหรือปล่อยิไปในอุปธิ นั่นไม่ใ่านะที่มีไ้ ูร
สุนััะ เปรียบเหมือนูพิษ มีพิษร้ายแร เมื่อบุรุษผู้รัีวิ ยัไม่อยาาย ปรารถนาสุ
เลียทุ์ พึมาถึเ้า ูรสุนััะ เธอะสำัวาม้อนั้นเป็นไน บุรุษนั้นะพึ
ยื่นมือหรือ หัวแม่มือให้แู่พิษ ที่มีพิษร้ายแรนั้น ทั้ๆ ที่รู้ว่า ถููัแล้ว ะเ้าถึวามาย
หรือทุ์ปาาย บ้าไหมหนอ ฯ
สุ. ้อนี้หามิไ้เลย พระพุทธเ้า้า ฯ
[๗๙] พ. ูรสุนััะ ันนั้นเหมือนันแล ้อที่ภิษุนั้นทำวามสำรวมใน
อายนะเป็นที่ระทบ ๖ อย่า รู้ันี้ว่า อุปธิเป็นราเห้าแห่ทุ์ ึเป็นผู้ปราศาอุปธิ
พ้นวิเศษแล้วในธรรมเป็นที่สิ้นอุปธิ ัน้อมายหรือปล่อยิไปในอุปธิ นั่นไม่ใ่านะที่
มีไ้ ฯ
พระผู้มีพระภาไ้รัสพระภาษินี้แล้ว พระสุนััะลิวีบุรื่นมยินีพระภาษิ
อพระผู้มีพระภาแล ฯ
บ สุนััสูร ที่ ๕
ความคิดเห็น