คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : ถามตอบมวยไท่จี๋ 100 ข้อ #2
太极拳问答一百条 (ถามอบมวยไท่ี๋ 100 ้อ) #2
ผู้เียน 赵斌老师 (อาารย์เ้าปิน)
ผู้แปล 胡曜琦
หน้า 182 – 220
..........................................................................................
太极拳问答一百条 (ถามอบมวยไท่ี๋ 100 ้อ)
一 , 太极拳基本知识 (วามรู้พื้นานมวยไท่ี๋)
..........................................................................................
้อ 2. 太极拳的名称有何含义 ？
答 :由运伏羲画卦,阐明阴阳,太极之理己寓其中。 太极拳之名,包含了中华民族久远高深的哲理。 无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。 混元一气,为之无极,乃天地本原,万物之基也。太极则含阴阳动静之机,包含了天地万物变化发展,对立统一的原则。故曰 “太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也”。从太极拳艺上看,预备式,排除杂念,抱元守一,松静自然,此为无极式。继而动静开合,虚实刚柔,皆能以太极变化之理而贯通。两仪四象八卦,皆由太极而生。太极是一切的原动力,两仪,四象,八卦的动,悉是太极己的动。按照道家的天人合一论,“人身一小天地,天地一大人身”。宇宙是一太极,人身亦一太极。人身之腹为太极,腰为两仪,两手两足(指臂与腿)为四象。两手两足各有两节为八卦。宇宙之原动力在于太极,人身之的原动力亦在于太极。所以太极之动作,不是手足的动作,是腰之动作,亦不是腰之动作,是腹之动作。腹为全身最中心处,此处一动,全身无不动矣。太极拳所以名为太极,即处处是太极的动作,处处是以腰腹为中心的动作。
关于用中国古曲哲学对太极拳的解释,有各种不同说法。我们应该取其精华,并把它进一步科学化。
้อ 2. ที่เรียว่ามวยไท่ี๋มีวามหมายอย่าไร ?
อบ : แผนภูมิ 8 เอลัษ์อฝูี (ัรพรริในำนานอีนสมัยโบรา, 2852-2738 B.C. : ผู้แปล) ไ้แฝไว้ึ่ำอธิบายอิน-หยา และหลัารอไท่ี๋ รอบลุมปรัาโบราอันลึล้ำแห่นาิีน วามไร้(หวูี๋)ให้ำเนิวามเ็ม(ไท่ี๋) วามเ็มให้ำเนิทวิภาวะ (อิน-หยา : ผู้แปล) ทวิภาวะให้ำเนิสี่ปราาร์ (ไท่อิน เส้าอิน ไท่หยา เส้าหยา : ผู้แปล) สี่ปราาร์ให้ำเนิแปเอลัษ์ (ปาว้า ือ เียน-สวรร์, วิ่น-ลม, ั่น-น้ำ, เิ้น-ภูเา, ุน-ปพี, เิ้น-สายฟ้า, หลี-อัี, ุ้ย-ทะเลสาบ : ผู้แปล) สภาวะอันไร้ระเบียบ (Chaos-สภาวะัรวาลไร้ระบบ : ผู้แปล) ่อเิสภาวะวามไร้ ปมเหุแห่ฟ้าิน อีทั้ปมธาุแห่สรรพสิ่ทั้มวล เ์อไท่ี๋แฝไว้้วยลไารเิพลวัรออินหยา รอบลุมวิวันาารวามเปลี่ยนแปลอสรรพสิ่และฟ้าิน นั่นือทฤษีเอภาพแห่สิ่ปิปัษ์ (ทฤษีทวิภาวะ, Dualism : ผู้แปล) โบราล่าวว่า “เพราะวามเ็ม วามไร้ึเิ เป็นลไอพลวัร มาราแห่อิน-หยา” เมื่อพิาราาศาสร์อมวยไท่ี๋ ท่าเรียมัว (อวี้เป้ยื่อ : ผู้แปล) ัสิ้นวามิที่ว้าวุ่น รวมพลัทีุ่ศูนย์ สบผ่อนลายเป็นธรรมาิ นี่เอือ สภาวะอวามไร้ รั้นแล้วพลวัรเริ่ม่อเิประสานว่าเ็มแ็อ่อน เหล่านี้ล้วนสามารถทำให้เ้าใระ่าไ้ในเหุผลและวามเปลี่ยนแปลไปสู่สภาวะไท่ี๋ ทวิภาวะสี่ปราาร์แปเอลัษ์ล้วนมีมูลเหุาไท่ี๋ ไท่ี๋เป็นพลัที่่อให้เิพลัาน วามเลื่อนไหวอทวิภาวะ สี่ปราาร์ และแปเอลัษ์ ล้วนมาาวามเลื่อนไหวอไท่ี๋ ามทฤษีสวรร์และมนุษย์เป็นหนึ่เียวันอแนวิสำนัเ้า “ร่าายมนุษย์ือฟ้าินส่วนย่อย ฟ้าินือร่าายมนุษย์ส่วนหลั” ัรวาลือไท่ี๋ ร่าายมนุษย์็ือไท่ี๋ ส่วนท้ออร่าายือไท่ี๋ เอวือทวิภาวะ สอมือเท้า (นิ้วแนา)ือสี่ปราาร์ ทั้สอมือสอเท้า่า็เป็นฤูาลทั้สอภาในแปเอลัษ์ (ฤูร้อนับฤูใบไม้ร่ว และ ฤูฝนับฤูใบไม้ผลิ: ผู้แปล) พลัที่่อให้เิพลัานอัรวาลนั้นึ้นอยู่ับไท่ี๋ พลัที่่อให้เิพลัานอร่าายมนุษย์ึึ้นอยู่ับไท่ี๋้วย ันั้นอิริยาบถอไท่ี๋ มิใ่อิริยาบถอมือเท้า หาเป็นอิริยาบถอเอว และมิใ่อิริยาบถอเอว้วย หาเป็นอิริยาบถอท้อ ท้อเป็นศูนย์ลาอร่าายมนุษย์ (โปรูหมายเหุผู้แปล้านล่า) วามเลื่อนไหว ำแหน่นี้ ร่าายึมิใ่ไม่เลื่อนไหว ันั้นมวยไท่ี๋ึมีื่อว่าไท่ี๋ ้วยเหุนี้อิริยาบถ่าๆ อไท่ี๋ ึใ้เอวและท้อเป็นศูนย์ลาออิริยาบถ
ในารอธิบายมวยไท่ี๋โยใ้วรรรรมปรัาโบราอีน มีผู้ให้้อิเห็นแ่าันไปในแ่ละประเภท พวเราวรที่ะัสรร์เอาส่วนที่ยอเยี่ยมอวามิเห็นอื่นๆ มาพันามวยให้้าวหน้าไปอีั้นหนึ่อย่ามีเหุผล
.................................................................
หมายเหุผู้แปล : ำว่า “ท้อเป็นศูนย์ลาอร่าายมนุษย์” น่าะมาาแนวิที่ว่า สภาวะไท่ี๋เป็นภาวะที่พลัาน่อเิมาาุำเนิพลัที่ท้อ เพื่อันำให้เิวามเลื่อนไหวร่าายส่วน่าๆ ามแนวิสำนัเ้า (道家) เื่อว่าุศูนย์รวมและำเนิพลัือ ันเถียนล่า (下丹田) สัมพันธ์ับิ (精) ันเถียนลา (中丹田) สัมพันธ์ับี่ (气) และันเถียนบน (下丹田) สัมพันธ์ับเสิน (神) ส่วนทฤษีพื้นานแพทย์ีนาัมภีร์หวี้เน่ยิ (黄帝内径) ล่าวว่า "ไเป็นราาน่อนำเนิ ม้ามและระเพาะเป็นราานหลัำเนิ” ึ่อธิบายถึ แหล่ที่มาอิที่เป็นอ์ประอบอร่าายมนุษย์ เป็นสารัถะพื้นานที่สนับสนุนิรรมารทำานอระบบีวิในร่าาย ึ่ผลิาไ ม้ามและระเพาะ ส่วนันเถียนล่านั้นมีพิัอยู่บริเวท้อน้อยึ่ลาใ้สะือประมา 1.5 วุ่น ระหว่าุี่ห่าย (气海) ึ่ถือเป็นทะเลแห่ี่ามแนวเส้นปราเริ่นม่าย (任脉) ้านหน้า และมิ่เหมิน (命门) ประูผ่านเ้าอออลมปราไามแนวเส้นปราูม่าย (督脉) ้านหลัอร่าาย าเหุผลนี้ ในารฝึฝนมวยไท่ี๋มีำล่าวว่า “ฝึฝนิ ่อเิี่ แปรเปลี่ยนเป็นเสิน” ือ ารฝึฝนึพลัาิที่สัมพันธ์ับันเถียนล่า (สารหล่อเลี้ยร่าายไ้าระบวนารแปรเปลี่ยนอาหารเป็นพลัาน) ไปผลัันระบบผลิี่ที่สัมพันธ์ับันเถียนลาในารหล่อเลี้ยีวิให้สมบูร์ เมื่อี่สมบูร์ย่อมส่ไปบำรุเสินสัมพันธ์ับันเถียนบนให้เิปัาและพลัสร้าสรร์ แล้วย้อนลับไปมีผล่อารผลิิที่ันเถียนล่าอีนรบวร ันั้นึล่าวไ้ว่า “ท้อ” หรือบริเว “ันเถียนล่า” เป็นุำเนิพลั
ความคิดเห็น