ลำดับตอนที่ #3
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #3 : เรื่องที่ ๒ ประสบการณ์ตายของหลวงพ่อปาน วัดบางนมโค อำเภอเสนา จังหวัดพระนครศรีอยุธยา
เรื่อที่ ๒
“..สมัยหลวพ่อปานอายุ ๓๘ ปี ถึแม้ว่าท่านะเป็นผู้มีวามีประอบไป้วยวามเมาปรานี ท่านเป็นพระที่่วยป้อันนอื่นมามา็าม แ่ึ้นื่อว่าอรรมไม่มีใรหลีเลี่ยไ้ วันหนึ่หลวพ่อปานไปที่วัประูสาน ัหวัสุพรรบุรี วันี้อยู่ทาฝั่ะวันอัหวัสุพรรบุรี เป็น้นทาที่ะไปวัป่าเลไลย์ในสมัยนั้น อนเย็นท่านเ้าไปอาบน้ำในห้อน้ำ ็ถออัสะ อัสะอท่านมีพระเรื่ออยู่้วย แล้วท่าน็ล้มลุไม่ไ้ ท่านถูบัฟัน เาใ้าถาั้ใะฟันนไหน เา็ฟันผัฟันฟัแฟ็ามเา็ว่าาถาะฟันให้ถูรนั้น เาฟันวัถุแ่แผลมันปราในร่าาย ผิวหนัภายนอไม่ปรารอยแผล ท่านถูบัฟันเป็นแผลยาวในอ้าในและยัเป็นรอยนูน ผลที่สุ็้อหามันลเรือแว หลวพ่อปานเวลาไปไหนท่านใ้เรือสัมปันนี มีเ๋ทาสีาวทั้ลำ มีนแวหัวแวท้าย ในะนั้นท่านมีอาารใล้ปาาย ท่านอร้อไห้พาท่านลับวั พอมาถึวับา้ายในปราว่าอาารอท่านหนัมา ท่านบอให้แวะเ้าไปที่วับา้ายใน่อนให้หามท่านึ้นไปบนศาลา ็อาศัยศาลาท่าน้ำนอนอยู่แล้วให้ไปามอาารย์าบเป็นหมอและเป็นเพื่อนท่าน ้อใ้ม้าไปรับันในสมัยนั้น ที่บาบาลมันไลมา
อาารย์าบมาถึับีพรแล้วบอว่า “ท่านปานยัไม่าย ไปธุระประเี๋ยว็ลับ” อาารย์าบบอว่า “ยาันเป็นยาสู พระ้อใ้ยาสูใ้ยาํ่าไม่ไ้” สมัยนั้นเป็นป่าเป็นเป็นทุ่ ลาไม่มี ท่าน็เินไปเ็ยอไม้ ยอมันสู ท่าน็บอ “นี่เาเรียยาสู” วันนั้นยัไม่ฟื้น ผ่านไปสั ๖-๗ ั่วโมใล้รุ่ หลวพ่อปานึรู้สึัวและ็ันยาออาารย์าบ เป็นอันว่าท่าน็หายและ็เล่าวามเป็นมาให้ฟัว่า
ะที่ท่านเ็บ เา็หามลเรือ ท่าน็ภาวนาบ้าพิาราบ้าให้ิเป็นสุ ท่านไม่ไ้ปล่อยรรมานเลย ่อมาอาารมันเรียหนัท่านึสั่ให้ึ้นวับา้ายใน ิว่าไม่ถึวับานมโเพราะาวับา้ายในถึวับานมโ้อแวเรือ ๒-๓ ั่วโม หลวพ่อปานท่านบอเห็นท่าไม่ไหว ็ึ้นไปนอนับพระรรมานเป็นปิ ทุนในที่นั้นบอว่าท่านสลบไป แ่ท่านบอว่าท่านไม่ไ้สลบ อทิสสมานายมันออ ือัวในออาัวนอมีสภาพเป็นายเินออไปเรื่อยๆ ามสบาย พอไปถึุสุเ้าเั้นาวึส์ใล้ะเ้าั้นุสิ เห็นอาารลิบๆ อยู่้าหน้าแพรวพราวระยิบระยับเป็นส่าสวยสามมา ท่านั้ใะไปสู่อาารหลันั้น ปราว่าะนั้น็ไ้ยินเสียเรียึ้นว่า “ท่านปาน ท่านปาน หยุ่อน” ท่านึเหลียวหลัมาูเห็นพระพุทธเ้ายืนามส่าสวยอร่าม มีัพพรรรัสีรัศมี ๖ ประาร ท่าน้มลราบพระอ์ พระอ์รัสว่า “ะไปไหน” หลวพ่อปานอบว่า “ะไปั้นุสิ” พระอ์บอว่า “ุปาน ุยัไปไม่ไ้ ภาระให่อุยัมีมา วัวาอารามุยัสร้าไม่เสร็และิอื่นทีุ่้อทำยัมีอยู่ ลับไปปิบัิานให้เสร็สิ้นเสีย่อนึะไปไ้ สถานที่นี้เธอมีโอาสะไ้อยู่แน่นอน “หลวพ่อปาน็บอว่า “ร่าายมันไม่ีทนไม่ไหว ทุเวทนามันหนัทนไม่ไหวึออมา” พระอ์บอว่า “หมอาบเามาแล้วรัษาแผลไ้และพิษ่าๆ สลายัวแล้ว ลับลไปเถอะ” พอสิ้นเสียอพระพุทธเ้า ็ปราว่าิเ้าร่าพอี ท่าน็ลืมาึ้นใล้สว่าแล้วอวันใหม่
หลวพ่อปานท่านบอว่ามันเป็นอรรม มาาโทษปาาิบาทำให้ร่าายไม่ี ในาินี้โทษปาาิบาอท่านเห็นะไม่มี และท่าน็บออีว่า “่อไปัน็้อาย้วยแผลอันนี้ แ่เวลานั้นแผลหายไปหมแล้ว” นับั้แ่วันนั้นเป็น้นมา ท่าน็ไม่มีวามประมาทในีวิ ิว่าวามายอยู่แ่ปลายมู ถ้าสิ้นลมปราเมื่อไร็ายเมื่อนั้น เมื่อหายาอาารไ้แล้ว ท่าน็เร่รัทำวามีหนัึ้น ือสเราะห์บรราประานทั้หลาย้วยารรัษาโรบ้า มีใรออยาที่ไหนท่าน็นำอาหารารบริโภไปแ พระวัไหนไม่มีินะรับ ท่าน็ไปทอินถึ ๑๗ วั าร่อสร้า็สร้าราวเียว ๓-๔ วัพร้อมๆ ัน และสำหรับริยาวัรนั้น็สั่สอนอบรมพระทุๆ ๑๕ วัน ือวันโนอลาเือนับวันโนอวันสิ้นเือน ท่านะ้อประุมพระแนะนำ้อวัรปิบัิามพระวินัย วิธีที่ะปิบัิให้เ้าถึุอย่า่ายๆ และอุปสรรในารปิบัิพระรรมาน
ารที่ท่านทำทุอย่าอย่านั้นัเป็นมหาุศล เพราะารทำบุที่เป็นส่วนสาธารนนั้น เ่นเอา้าวสารเอาอาหารไปแนยาน เอาเสื้อผ้าไปแ ถ้าะเปรียบารให้ประเภทนี้็มีวามีล้ายับถวายสัทานแ่เสมอสัทานไม่ไ้ เพราะสัทานเป็นทานที่หมายเอาพระพุทธเ้าเป็นประธานมีพระอริยส์เป็นผู้รับ ารที่เราให้ับน บาทีนที่รับ็เป็นนมีศีลไม่บริสุทธิ์ อานิสส์็น้อยไปหน่อย แ่ถึะน้อยประารใ็ามที บุบารมีประเภทนี้็สามารถะส่ผลให้เราเ้าถึพระนิพพานไ้ โยเพาะอย่ายิ่ถ้าายในาิปัุบัน ทาที่เราะไปไ้็ือสวรร์ั้นาวึสเทวโล ัวอย่า ท่านอัุรเทพบุร ให้ทานแ่นภายนอพระพุทธศาสนา ปราว่าายามนุษย์แล้วไปเิเป็นเทวาบนสวรร์ั้นาวึสเทวโล แ่ว่าสภาพร่าายไม่ผ่อใสพอ มีศัาไม่เสมอ้วยเทวาทั้หลาย แ่ึ้นื่อว่าเป็นเทวาแล้ว ถึแม้ะเป็นเทวาท้ายแถว็ยัีว่ามนุษย์หัวแถวเพราะไม่มีแ่ ไม่มีหิว ไม่มีระหาย ไม่มีวามหนาว ไม่มีวามร้อน ไม่มีารป่วยไ้ไม่สบาย ะมี็เพียเิเป็นเทวา แล้ว็ายาารเป็นเทวาเท่านั้นเอ
ะนั้น ารบำเพ็ุศลทานแ่นภายนอพระพุทธศาสนา หรือแ่นในเพระพุทธศาสนาแ่ว่าไม่มีวามเารพในพระพุทธศาสนาอย่าริั ารบำเพ็ุศล้วยะมีผลน้อย็าม แ่ถ้าทำบ่อยๆ ็มาเหมือนัน เพราะารเื้อูลึ่ันและันเป็นปััยให้เิวามสุทั้ในาิปัุบันและาิ่อไป ในาินี้็มีนรัเรามาเพราะผู้ให้ย่อมเป็นที่รัอบุลผู้รับ ไปทาไหน็มีแ่นไหว้นเารพ อันราย็ไม่มี ารเินทาไปไหนะรถ เรือ ะหิวะระหายในระหว่าทาะไม่มีสำหรับนประเภทนี้...”
“..สมัยหลวพ่อปานอายุ ๓๘ ปี ถึแม้ว่าท่านะเป็นผู้มีวามีประอบไป้วยวามเมาปรานี ท่านเป็นพระที่่วยป้อันนอื่นมามา็าม แ่ึ้นื่อว่าอรรมไม่มีใรหลีเลี่ยไ้ วันหนึ่หลวพ่อปานไปที่วัประูสาน ัหวัสุพรรบุรี วันี้อยู่ทาฝั่ะวันอัหวัสุพรรบุรี เป็น้นทาที่ะไปวัป่าเลไลย์ในสมัยนั้น อนเย็นท่านเ้าไปอาบน้ำในห้อน้ำ ็ถออัสะ อัสะอท่านมีพระเรื่ออยู่้วย แล้วท่าน็ล้มลุไม่ไ้ ท่านถูบัฟัน เาใ้าถาั้ใะฟันนไหน เา็ฟันผัฟันฟัแฟ็ามเา็ว่าาถาะฟันให้ถูรนั้น เาฟันวัถุแ่แผลมันปราในร่าาย ผิวหนัภายนอไม่ปรารอยแผล ท่านถูบัฟันเป็นแผลยาวในอ้าในและยัเป็นรอยนูน ผลที่สุ็้อหามันลเรือแว หลวพ่อปานเวลาไปไหนท่านใ้เรือสัมปันนี มีเ๋ทาสีาวทั้ลำ มีนแวหัวแวท้าย ในะนั้นท่านมีอาารใล้ปาาย ท่านอร้อไห้พาท่านลับวั พอมาถึวับา้ายในปราว่าอาารอท่านหนัมา ท่านบอให้แวะเ้าไปที่วับา้ายใน่อนให้หามท่านึ้นไปบนศาลา ็อาศัยศาลาท่าน้ำนอนอยู่แล้วให้ไปามอาารย์าบเป็นหมอและเป็นเพื่อนท่าน ้อใ้ม้าไปรับันในสมัยนั้น ที่บาบาลมันไลมา
อาารย์าบมาถึับีพรแล้วบอว่า “ท่านปานยัไม่าย ไปธุระประเี๋ยว็ลับ” อาารย์าบบอว่า “ยาันเป็นยาสู พระ้อใ้ยาสูใ้ยาํ่าไม่ไ้” สมัยนั้นเป็นป่าเป็นเป็นทุ่ ลาไม่มี ท่าน็เินไปเ็ยอไม้ ยอมันสู ท่าน็บอ “นี่เาเรียยาสู” วันนั้นยัไม่ฟื้น ผ่านไปสั ๖-๗ ั่วโมใล้รุ่ หลวพ่อปานึรู้สึัวและ็ันยาออาารย์าบ เป็นอันว่าท่าน็หายและ็เล่าวามเป็นมาให้ฟัว่า
ะที่ท่านเ็บ เา็หามลเรือ ท่าน็ภาวนาบ้าพิาราบ้าให้ิเป็นสุ ท่านไม่ไ้ปล่อยรรมานเลย ่อมาอาารมันเรียหนัท่านึสั่ให้ึ้นวับา้ายใน ิว่าไม่ถึวับานมโเพราะาวับา้ายในถึวับานมโ้อแวเรือ ๒-๓ ั่วโม หลวพ่อปานท่านบอเห็นท่าไม่ไหว ็ึ้นไปนอนับพระรรมานเป็นปิ ทุนในที่นั้นบอว่าท่านสลบไป แ่ท่านบอว่าท่านไม่ไ้สลบ อทิสสมานายมันออ ือัวในออาัวนอมีสภาพเป็นายเินออไปเรื่อยๆ ามสบาย พอไปถึุสุเ้าเั้นาวึส์ใล้ะเ้าั้นุสิ เห็นอาารลิบๆ อยู่้าหน้าแพรวพราวระยิบระยับเป็นส่าสวยสามมา ท่านั้ใะไปสู่อาารหลันั้น ปราว่าะนั้น็ไ้ยินเสียเรียึ้นว่า “ท่านปาน ท่านปาน หยุ่อน” ท่านึเหลียวหลัมาูเห็นพระพุทธเ้ายืนามส่าสวยอร่าม มีัพพรรรัสีรัศมี ๖ ประาร ท่าน้มลราบพระอ์ พระอ์รัสว่า “ะไปไหน” หลวพ่อปานอบว่า “ะไปั้นุสิ” พระอ์บอว่า “ุปาน ุยัไปไม่ไ้ ภาระให่อุยัมีมา วัวาอารามุยัสร้าไม่เสร็และิอื่นทีุ่้อทำยัมีอยู่ ลับไปปิบัิานให้เสร็สิ้นเสีย่อนึะไปไ้ สถานที่นี้เธอมีโอาสะไ้อยู่แน่นอน “หลวพ่อปาน็บอว่า “ร่าายมันไม่ีทนไม่ไหว ทุเวทนามันหนัทนไม่ไหวึออมา” พระอ์บอว่า “หมอาบเามาแล้วรัษาแผลไ้และพิษ่าๆ สลายัวแล้ว ลับลไปเถอะ” พอสิ้นเสียอพระพุทธเ้า ็ปราว่าิเ้าร่าพอี ท่าน็ลืมาึ้นใล้สว่าแล้วอวันใหม่
หลวพ่อปานท่านบอว่ามันเป็นอรรม มาาโทษปาาิบาทำให้ร่าายไม่ี ในาินี้โทษปาาิบาอท่านเห็นะไม่มี และท่าน็บออีว่า “่อไปัน็้อาย้วยแผลอันนี้ แ่เวลานั้นแผลหายไปหมแล้ว” นับั้แ่วันนั้นเป็น้นมา ท่าน็ไม่มีวามประมาทในีวิ ิว่าวามายอยู่แ่ปลายมู ถ้าสิ้นลมปราเมื่อไร็ายเมื่อนั้น เมื่อหายาอาารไ้แล้ว ท่าน็เร่รัทำวามีหนัึ้น ือสเราะห์บรราประานทั้หลาย้วยารรัษาโรบ้า มีใรออยาที่ไหนท่าน็นำอาหารารบริโภไปแ พระวัไหนไม่มีินะรับ ท่าน็ไปทอินถึ ๑๗ วั าร่อสร้า็สร้าราวเียว ๓-๔ วัพร้อมๆ ัน และสำหรับริยาวัรนั้น็สั่สอนอบรมพระทุๆ ๑๕ วัน ือวันโนอลาเือนับวันโนอวันสิ้นเือน ท่านะ้อประุมพระแนะนำ้อวัรปิบัิามพระวินัย วิธีที่ะปิบัิให้เ้าถึุอย่า่ายๆ และอุปสรรในารปิบัิพระรรมาน
ารที่ท่านทำทุอย่าอย่านั้นัเป็นมหาุศล เพราะารทำบุที่เป็นส่วนสาธารนนั้น เ่นเอา้าวสารเอาอาหารไปแนยาน เอาเสื้อผ้าไปแ ถ้าะเปรียบารให้ประเภทนี้็มีวามีล้ายับถวายสัทานแ่เสมอสัทานไม่ไ้ เพราะสัทานเป็นทานที่หมายเอาพระพุทธเ้าเป็นประธานมีพระอริยส์เป็นผู้รับ ารที่เราให้ับน บาทีนที่รับ็เป็นนมีศีลไม่บริสุทธิ์ อานิสส์็น้อยไปหน่อย แ่ถึะน้อยประารใ็ามที บุบารมีประเภทนี้็สามารถะส่ผลให้เราเ้าถึพระนิพพานไ้ โยเพาะอย่ายิ่ถ้าายในาิปัุบัน ทาที่เราะไปไ้็ือสวรร์ั้นาวึสเทวโล ัวอย่า ท่านอัุรเทพบุร ให้ทานแ่นภายนอพระพุทธศาสนา ปราว่าายามนุษย์แล้วไปเิเป็นเทวาบนสวรร์ั้นาวึสเทวโล แ่ว่าสภาพร่าายไม่ผ่อใสพอ มีศัาไม่เสมอ้วยเทวาทั้หลาย แ่ึ้นื่อว่าเป็นเทวาแล้ว ถึแม้ะเป็นเทวาท้ายแถว็ยัีว่ามนุษย์หัวแถวเพราะไม่มีแ่ ไม่มีหิว ไม่มีระหาย ไม่มีวามหนาว ไม่มีวามร้อน ไม่มีารป่วยไ้ไม่สบาย ะมี็เพียเิเป็นเทวา แล้ว็ายาารเป็นเทวาเท่านั้นเอ
ะนั้น ารบำเพ็ุศลทานแ่นภายนอพระพุทธศาสนา หรือแ่นในเพระพุทธศาสนาแ่ว่าไม่มีวามเารพในพระพุทธศาสนาอย่าริั ารบำเพ็ุศล้วยะมีผลน้อย็าม แ่ถ้าทำบ่อยๆ ็มาเหมือนัน เพราะารเื้อูลึ่ันและันเป็นปััยให้เิวามสุทั้ในาิปัุบันและาิ่อไป ในาินี้็มีนรัเรามาเพราะผู้ให้ย่อมเป็นที่รัอบุลผู้รับ ไปทาไหน็มีแ่นไหว้นเารพ อันราย็ไม่มี ารเินทาไปไหนะรถ เรือ ะหิวะระหายในระหว่าทาะไม่มีสำหรับนประเภทนี้...”
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น