ลำดับตอนที่ #2
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : เรื่องที่ ๑ ตายไม่สูญ แล้วไปไหน
...วามริ “ายแล้วไม่สู” และ “ายแล้วไปไหน” นี้ไม่น่าะเป็นที่้อใอท่านเลย เพราะพระพุทธเ้ารัสไว้แล้วอย่าละเอียว่าเมื่อายาโลนี้ไปแล้ว ทาที่ไป็มี ๕ สายือ
๑) อบายภูมิ ไ้แ่เิเป็นสัว์นร เป็นเปร เป็นอสุราย และเป็นสัว์เรัาน
๒) เิเป็นมนุษย์
๓) เิเป็นเทวาหรือนาฟ้าอยู่บนสวรร์
๔) เิเป็นพรหม
๕) ไปพระนิพพาน
ท่านที่ายแล้วะไปเิที่ใ พระพุทธเ้า็รัสบอเหุที่ะไปเิไว้รบถ้วนามอรรมือารระทำ ไ้แ่วามประพฤิีหรือั่วในสมัยที่เิเป็นมนุษย์นี้เอ อรรมหรือวามประพฤิีหรือั่วที่ะพาไปเิในที่ใที่หนึ่ ามที่อ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้ารัสไว้ ๕ ทานั้น ท่านว่าไว้อย่านี้
แนเิสายที่หนึ่ ที่เรียว่า อบายภูมิ มีนรเป็น้นนั้น เป็นผลาวามประพฤิั่ว ือ่อรรมทำเ็ในสิ่ที่สร้าวามเือร้อนให้แ่นและสัว์ ท่านัให่ๆ ไว้ ๕ ประารือ
๑) เป็นนมีใโหร้าย อบ่มเหรัแ เบียเบียนนและสัว์ให้ไ้รับวามเือร้อนโยเ้าใผิิว่าเป็นวามี หมายถึละเมิศีล้อที่ ๑
๒) มือไว อบลัโมยอที่เ้าอยัไม่อนุา หรือ้อโเอาทรัพย์สินอนอื่น้วยเล่ห์ลโ หมายถึละเมิศีล้อที่ ๒
๓) ใเร็ว ไ้แ่มีิใไม่เารพในวามรัอนอื่น อบลอบทำู้ บุร ภรรยาและธิา สามี อนอื่น้วยวามมัวเมาในามุ หมายถึละเมิศีล้อที่ ๓
๔) พูป ไ้แ่พูไม่ร่อวามเป็นริเพื่อหวัทำลายประโยน์อผู้อื่นโยเนา หมายถึละเมิศีล้อที่ ๔
๕) อบทำนให้เป็นนหมสิ ้วยารย้อมใให้หมวามรู้สึในารรับผิอบ้วยนํ้าเมา หมายถึละเมิศีล้อที่ ๕
รรม ือวามประพฤิใน ๕ ประารนี้ ท่านว่าายาวามเป็นนแล้วไปสู่อบายภูมิมีนรเป็น้น
แนเิสายที่สอ ือเิเป็นมนุษย์ ท่านว่านที่ายแล้วะมาเิเป็นมนุษย์ไ้ ้อมีรรมบถ ๑๐ หรือที่รู้ัน่ายๆ ็ือ เป็นนมีศีล ๕ ประำไ้แ่
๑) เป็นนมีเมาปรานี ไม่รัแ่มเห ทำร้ายใรไม่ว่านหรือสัว์ มีวามรั เมาปรานีนและสัว์เสมอ้วยรันเอ
๒) ไม่มือไว ือเารพสิทธิในทรัพย์สินอบุลอื่น ไม่ยอมถือเอาทรัพย์สินอใรมาเป็นอน ในเมื่อเ้าอไม่อนุา้วยวามเ็มใ
๓) ไม่ใเร็ว ละเมิวามรัในบุร ธิา ภรรยา สามีอบุลอื่น
๔) ไม่เป็นนไร้สัะ พูแ่เรื่อที่เป็นสาระร่อวามเป็นริ
๕) ทำนให้เป็นนมีสิสัมปัะสมบูร์ ือเป็นนมีอารม์รับรู้วามีวามั่วามอรรม ไม่ปล่อยใให้เลื่อนลอย้วยน้ำเมา่าๆ
ท่านที่ทรวามี ๕ อย่านี้ไ้ ท่านว่าายาวามเป็นนแล้ว มีสิทธิ์ลับมาเิเป็นมนุษย์ใหม่ไ้
แนเิสายที่สาม ไ้แ่สวรร์ อาารที่ทำให้นเิเป็นเทวาหรือนาฟ้าบนสวรร์ ท่านบรรยายไว้มา แ่เมื่อสรุปล่าวโยย่อมี ๒ อย่าือ
๑) เป็นนมีวามละอาย่อวามั่ว ไม่ยอมทำั่วในที่ทุสถาน
๒) เรผลอั่ว ะทำให้เิวามเือร้อน
เหุ ๒ ประารนี้ เป็นผลทำให้ายาวามเป็นนไปเิเป็นเทวาหรือนาฟ้า
แนเิสายที่สี่ ไ้แ่พรหมโล พรหมับเทวามีินแนที่เิเป็นนละแนัน พรหมท่านว่าศัิ์ศรีีว่าเทวาและมีั้นภูมิสูว่า มีอำนามาว่า มีวามสุีว่า วามสวยสาม็ีว่าเทวา แ่พรหมไม่มีเพศือไม่มีเพศหิเพศาย ทั้นี้เพราะพรหมไม่มีารรอู่ อยู่โเี่ยวอย่าพระส์ามวัือไม่มีภรรยาสามี ท่านว่ามีวามสุสบสั ท่านที่ะเป็นพรหมไ้ท่านว่า้อเป็นนัรรมานและมีอารม์ิสุท้าย่อนาย อารม์ิเป็นานที่เรียว่า เ้าานาย
แนเิสายที่ห้า ไ้แ่พระนิพพาน แนนี้เป็นเที่รู้เรื่อันยามา เพราะนัปรา์สมัยนี้ถือว่า “นิพพานสู” ันเป็นประเพีไปแล้ว อบอไว้ย่อๆ ว่า นที่ะถึพระนิพพานไ้นั้น้อมีวามบริสุทธิ์ ๑๐ อย่าือ
๑) ไม่เมาในนเอหรือวัถุ่าๆ ที่ิว่าเป็นสมบัิอน รู้สึเสมอว่าะ้อายและพลัพราาอรัออบใแน่นอน ไม่มีอะไรที่ะมาห้ามวามายและวามพลัพราไ้ ทำิใเป็นปิเมื่อวามายมาถึหรือเมื่อ้อพลัพราาสิ่ที่นรั
๒) ไม่สสัยในำสอนอพระพุทธเ้าที่ทรสอนามวามเป็นริว่า ทุอย่าในโลนี้ไม่ว่าสิ่ที่มีีวิ้อทำลายนเอลในเมื่อาลเวลามาถึ ไม่มีอะไรทรสภาพเป็นปิอยู่ไ้ ใรทำวามี วามี็ุ้มรอให้มีวามสุใ ใรทำั่ว วามั่วะบันาลวามเือร้อนให้ แม้ผู้อื่นยัไม่ลโทษ นเอ็มีวามหวาสะุ้เป็นปิ
๓) รัษาศีลมั่น ำริอยู่ในศีลเป็นปิ
๔) ทำลายวามใร่ในามารม์ให้สิ้นไปาใ ้วยอำนาวามรู้ถึวามริ รู้ว่าวามรัเป็นเหุให้เิวามทุ์ ภัยอันรายที่มีึ้นแ่นเพราะอาศัยวามรัเป็นเหุ
๕) มีิใเ็มไป้วยวามเมาปรานี ไม่โรธไม่อล้าอผลาิทำอันรายใร ไม่ว่าใระแสอาารอย่าไร ิ็ไม่ลายาวามเมา
๖) ไม่มัวเมาในรูปาน โยิว่าารที่นทรรูปานไ้นี้ เป็นผู้ถึที่สุอวามี เมาานนไม่สนใวามีที่นยัไม่ไ้
๗) ไม่มัวเมาในอรูปาน โยิว่าวามีเพียเท่านี้ ยัไม่เป็นทาสิ้นทุ์
๘) มีอารม์เป็นปิ ไม่ิถึเรื่ออารม์เหลวไหล มีิใเ็มไป้วยวามหวัี ไม่ว่า่อนหรือสัว์ ลอเวลาที่ื่นอยู่
๙) ไม่ถือน ทะนน ว่าีเลิศประเสริว่าใร มีอารม์ใเป็นปิ เห็นน สัว์ ทรัพย์สินทั้หมเป็นอธรรมาที่ะ้อายะ้อสลายไป และมีอารม์ไม่หวั่นไหวเมื่อเ้าสัมสมามใๆ มีอาารเป็นเสมือนว่าสัมนั้น สมามนั้นๆ เป็นลุ่มอนที่้อาย ไม่ทำัวให่หรือเล็นน่าเลีย ทำนพอเหมาะพอสมวรแ่สมามนั้นๆ เรื่ออเา เาะีะั่ว็ัวอเา เรา่วยไ้เรา็่วย ่วยไม่ไ้็เยไว้ ไม่สนใที่ะไปเบ่บารมีทับใร
๑๐) ัวามรัวามพอใในโลีย์วิสัยให้หม อารม์อยาีอยาเ่น ทำอารม์เป็นพระพุทธในพระอุโบสถ พระพุทธท่านยิ้มเสมอ ท่านที่ะถึพระนิพพาน้อยิ้มไ้อย่าพระพุทธ ใระีะั่ว็ยิ้ม เพราะเห็นเป็นอธรรมามันหนีไม่ไ้ไล่ไม่พ้น เมื่อยัมีัวนเป็นนมัน็้อพบอาารอย่านี้อยู่ ็สบายใ วามายะมาถึ็ไม่สะุ้หวาลัวเพราะรู้ัวอยู่เสมอว่าะ้อาย มีอารม์ใปิ ไม่โลภ ไม่โรธ ไม่ผูพันทรัพย์สินหรือสัว์หรือบุลอื่น เท่านี้็ไปพระนิพพานไ้
เมื่อพูันมาถึทาหรือแนเป็นที่ไป เมื่อายแล้วว่ามี ๕ ทา ท่านอาะสสัยว่าเมื่อพระพุทธเ้ารัสไว้อย่านั้น ะมีทาใพิสูน์วามริไ้บ้าว่า ำสอนนั้นร่อวามเป็นริ เยมีใรบ้าไหมที่ฟัแล้วและเรียน้อวัรปิบัิาม ไม่ใ่เรียนแล้วเอามาุยอวัน ้อเรียนแบบฝรั่ไม่ใ่เรียนแบบไทย ฝรั่เาสสัยอะไรเา้นว้าหาวามริว่ามีหรือไม่เพียใ สมัยนี้แม้แ่วันทร์ที่ทุท่านิว่าเป็นอเินวิสัย แ่ฝรั่เาไปูนไ้เพราะเาเรียนแล้วปิบัิ้วย ที่ว่าเรียนแบบไทย็เพราะนไทยเป็นนมีบุ ทุอย่าไม่้อลทุนอยูฝรั่แส็พอใไ้เปรียบว่าฝรั่มา แ่ทว่าเนื้อแท้แล้ว เรา็รู้เพียเาว่าไม่ใ่เราเห็นเอ
เรื่ออ “ารายแล้วไม่สู” และ “ายแล้วไปไหน” ็เหมือนัน ถ้าเรียนันแบบอ่านหนัสือแล้ว็ั้แ่สสัยหรือเอาวามรู้าหนัสือที่อ่านำไ้แล้วเอาไปเบ่บารมีัน ็ไม่่าอะไรับนนอนฝันหาวามริไม่ใร่ไ้ ถ้าะพบวามริบ้า็้อบัเอิริๆ หลัเ์ารปิบัิเพื่อรู้ว่าายแล้วไปไหน ท่านสอนไว้ในหลัสูรอวิาสาม ท่านให้เริสมาธิือ เริสิอใอหนึ่ หรือเอาสิเพาะเพื่อทิพัุา ท่านให้ใ้เโสิเพ่ไฟ หรืออาโลสิเพ่แสสว่า หรือโอทาสิเพ่สีาว นมีสมาธิถึั้นอารม์เริ่มเป็นทิพย์ือถึอุปาราน แล้วถือนิมิสิเป็นสำัฝึูสวรร์ นร และพรหมโล ถ้าทรวิปัสสนาา้วย ็พิสูน์พระนิพพาน้วยไ้ ารพิสูน์ำสอนอพระพุทธเ้า้อฟัแล้วปิบัิาม ท่านึะหม้อสสัยเพราะท่านรู้เอเห็นเอ แ่ถ้าฟัันแล้วแ่ไม่ทำาม วามหวัที่ั้ใ้อล้มเหลวแน่เพราะเป็นเพียเสือระาษะัใรายไ้ เวลานี้มีผู้ฝึ มโนมยิทธิเพื่อพิสูน์ำสอนออ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้าที่รัสว่า “ายแล้วไม่สู” แนอบายภูมิ แนสวรร์ แนพรหม และแนพระนิพพาน นั้นมีริ เาฝึันไ้ทั้เ็และผู้ให่เป็นำนวนมา ่อไป็ะอนำเรื่อราวอท่านผู้ที่ายไปแล้วลับฟื้นึ้นมาใหม่ และไ้ไปพบไปเห็นในแน่าๆ ว่ามีอะไรบ้า เพื่อเป็นัวอย่าให้ท่านทั้หลายไ้ทราบามวามเป็นริว่า ายแล้วไม่สู..”
๑) อบายภูมิ ไ้แ่เิเป็นสัว์นร เป็นเปร เป็นอสุราย และเป็นสัว์เรัาน
๒) เิเป็นมนุษย์
๓) เิเป็นเทวาหรือนาฟ้าอยู่บนสวรร์
๔) เิเป็นพรหม
๕) ไปพระนิพพาน
ท่านที่ายแล้วะไปเิที่ใ พระพุทธเ้า็รัสบอเหุที่ะไปเิไว้รบถ้วนามอรรมือารระทำ ไ้แ่วามประพฤิีหรือั่วในสมัยที่เิเป็นมนุษย์นี้เอ อรรมหรือวามประพฤิีหรือั่วที่ะพาไปเิในที่ใที่หนึ่ ามที่อ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้ารัสไว้ ๕ ทานั้น ท่านว่าไว้อย่านี้
แนเิสายที่หนึ่ ที่เรียว่า อบายภูมิ
แนเิสายที่หนึ่ ที่เรียว่า อบายภูมิ มีนรเป็น้นนั้น เป็นผลาวามประพฤิั่ว ือ่อรรมทำเ็ในสิ่ที่สร้าวามเือร้อนให้แ่นและสัว์ ท่านัให่ๆ ไว้ ๕ ประารือ
๑) เป็นนมีใโหร้าย อบ่มเหรัแ เบียเบียนนและสัว์ให้ไ้รับวามเือร้อนโยเ้าใผิิว่าเป็นวามี หมายถึละเมิศีล้อที่ ๑
๒) มือไว อบลัโมยอที่เ้าอยัไม่อนุา หรือ้อโเอาทรัพย์สินอนอื่น้วยเล่ห์ลโ หมายถึละเมิศีล้อที่ ๒
๓) ใเร็ว ไ้แ่มีิใไม่เารพในวามรัอนอื่น อบลอบทำู้ บุร ภรรยาและธิา สามี อนอื่น้วยวามมัวเมาในามุ หมายถึละเมิศีล้อที่ ๓
๔) พูป ไ้แ่พูไม่ร่อวามเป็นริเพื่อหวัทำลายประโยน์อผู้อื่นโยเนา หมายถึละเมิศีล้อที่ ๔
๕) อบทำนให้เป็นนหมสิ ้วยารย้อมใให้หมวามรู้สึในารรับผิอบ้วยนํ้าเมา หมายถึละเมิศีล้อที่ ๕
รรม ือวามประพฤิใน ๕ ประารนี้ ท่านว่าายาวามเป็นนแล้วไปสู่อบายภูมิมีนรเป็น้น
แนเิสายที่สอ ือเิเป็นมนุษย์
แนเิสายที่สอ ือเิเป็นมนุษย์ ท่านว่านที่ายแล้วะมาเิเป็นมนุษย์ไ้ ้อมีรรมบถ ๑๐ หรือที่รู้ัน่ายๆ ็ือ เป็นนมีศีล ๕ ประำไ้แ่
๑) เป็นนมีเมาปรานี ไม่รัแ่มเห ทำร้ายใรไม่ว่านหรือสัว์ มีวามรั เมาปรานีนและสัว์เสมอ้วยรันเอ
๒) ไม่มือไว ือเารพสิทธิในทรัพย์สินอบุลอื่น ไม่ยอมถือเอาทรัพย์สินอใรมาเป็นอน ในเมื่อเ้าอไม่อนุา้วยวามเ็มใ
๓) ไม่ใเร็ว ละเมิวามรัในบุร ธิา ภรรยา สามีอบุลอื่น
๔) ไม่เป็นนไร้สัะ พูแ่เรื่อที่เป็นสาระร่อวามเป็นริ
๕) ทำนให้เป็นนมีสิสัมปัะสมบูร์ ือเป็นนมีอารม์รับรู้วามีวามั่วามอรรม ไม่ปล่อยใให้เลื่อนลอย้วยน้ำเมา่าๆ
ท่านที่ทรวามี ๕ อย่านี้ไ้ ท่านว่าายาวามเป็นนแล้ว มีสิทธิ์ลับมาเิเป็นมนุษย์ใหม่ไ้
แนเิสายที่สาม ไ้แ่สวรร์
แนเิสายที่สาม ไ้แ่สวรร์ อาารที่ทำให้นเิเป็นเทวาหรือนาฟ้าบนสวรร์ ท่านบรรยายไว้มา แ่เมื่อสรุปล่าวโยย่อมี ๒ อย่าือ
๑) เป็นนมีวามละอาย่อวามั่ว ไม่ยอมทำั่วในที่ทุสถาน
๒) เรผลอั่ว ะทำให้เิวามเือร้อน
เหุ ๒ ประารนี้ เป็นผลทำให้ายาวามเป็นนไปเิเป็นเทวาหรือนาฟ้า
แนเิสายที่สี่ ไ้แ่พรหมโล
แนเิสายที่สี่ ไ้แ่พรหมโล พรหมับเทวามีินแนที่เิเป็นนละแนัน พรหมท่านว่าศัิ์ศรีีว่าเทวาและมีั้นภูมิสูว่า มีอำนามาว่า มีวามสุีว่า วามสวยสาม็ีว่าเทวา แ่พรหมไม่มีเพศือไม่มีเพศหิเพศาย ทั้นี้เพราะพรหมไม่มีารรอู่ อยู่โเี่ยวอย่าพระส์ามวัือไม่มีภรรยาสามี ท่านว่ามีวามสุสบสั ท่านที่ะเป็นพรหมไ้ท่านว่า้อเป็นนัรรมานและมีอารม์ิสุท้าย่อนาย อารม์ิเป็นานที่เรียว่า เ้าานาย
แนเิสายที่ห้า ไ้แ่พระนิพพาน
แนเิสายที่ห้า ไ้แ่พระนิพพาน แนนี้เป็นเที่รู้เรื่อันยามา เพราะนัปรา์สมัยนี้ถือว่า “นิพพานสู” ันเป็นประเพีไปแล้ว อบอไว้ย่อๆ ว่า นที่ะถึพระนิพพานไ้นั้น้อมีวามบริสุทธิ์ ๑๐ อย่าือ
๑) ไม่เมาในนเอหรือวัถุ่าๆ ที่ิว่าเป็นสมบัิอน รู้สึเสมอว่าะ้อายและพลัพราาอรัออบใแน่นอน ไม่มีอะไรที่ะมาห้ามวามายและวามพลัพราไ้ ทำิใเป็นปิเมื่อวามายมาถึหรือเมื่อ้อพลัพราาสิ่ที่นรั
๒) ไม่สสัยในำสอนอพระพุทธเ้าที่ทรสอนามวามเป็นริว่า ทุอย่าในโลนี้ไม่ว่าสิ่ที่มีีวิ้อทำลายนเอลในเมื่อาลเวลามาถึ ไม่มีอะไรทรสภาพเป็นปิอยู่ไ้ ใรทำวามี วามี็ุ้มรอให้มีวามสุใ ใรทำั่ว วามั่วะบันาลวามเือร้อนให้ แม้ผู้อื่นยัไม่ลโทษ นเอ็มีวามหวาสะุ้เป็นปิ
๓) รัษาศีลมั่น ำริอยู่ในศีลเป็นปิ
๔) ทำลายวามใร่ในามารม์ให้สิ้นไปาใ ้วยอำนาวามรู้ถึวามริ รู้ว่าวามรัเป็นเหุให้เิวามทุ์ ภัยอันรายที่มีึ้นแ่นเพราะอาศัยวามรัเป็นเหุ
๕) มีิใเ็มไป้วยวามเมาปรานี ไม่โรธไม่อล้าอผลาิทำอันรายใร ไม่ว่าใระแสอาารอย่าไร ิ็ไม่ลายาวามเมา
๖) ไม่มัวเมาในรูปาน โยิว่าารที่นทรรูปานไ้นี้ เป็นผู้ถึที่สุอวามี เมาานนไม่สนใวามีที่นยัไม่ไ้
๗) ไม่มัวเมาในอรูปาน โยิว่าวามีเพียเท่านี้ ยัไม่เป็นทาสิ้นทุ์
๘) มีอารม์เป็นปิ ไม่ิถึเรื่ออารม์เหลวไหล มีิใเ็มไป้วยวามหวัี ไม่ว่า่อนหรือสัว์ ลอเวลาที่ื่นอยู่
๙) ไม่ถือน ทะนน ว่าีเลิศประเสริว่าใร มีอารม์ใเป็นปิ เห็นน สัว์ ทรัพย์สินทั้หมเป็นอธรรมาที่ะ้อายะ้อสลายไป และมีอารม์ไม่หวั่นไหวเมื่อเ้าสัมสมามใๆ มีอาารเป็นเสมือนว่าสัมนั้น สมามนั้นๆ เป็นลุ่มอนที่้อาย ไม่ทำัวให่หรือเล็นน่าเลีย ทำนพอเหมาะพอสมวรแ่สมามนั้นๆ เรื่ออเา เาะีะั่ว็ัวอเา เรา่วยไ้เรา็่วย ่วยไม่ไ้็เยไว้ ไม่สนใที่ะไปเบ่บารมีทับใร
๑๐) ัวามรัวามพอใในโลีย์วิสัยให้หม อารม์อยาีอยาเ่น ทำอารม์เป็นพระพุทธในพระอุโบสถ พระพุทธท่านยิ้มเสมอ ท่านที่ะถึพระนิพพาน้อยิ้มไ้อย่าพระพุทธ ใระีะั่ว็ยิ้ม เพราะเห็นเป็นอธรรมามันหนีไม่ไ้ไล่ไม่พ้น เมื่อยัมีัวนเป็นนมัน็้อพบอาารอย่านี้อยู่ ็สบายใ วามายะมาถึ็ไม่สะุ้หวาลัวเพราะรู้ัวอยู่เสมอว่าะ้อาย มีอารม์ใปิ ไม่โลภ ไม่โรธ ไม่ผูพันทรัพย์สินหรือสัว์หรือบุลอื่น เท่านี้็ไปพระนิพพานไ้
เมื่อพูันมาถึทาหรือแนเป็นที่ไป เมื่อายแล้วว่ามี ๕ ทา ท่านอาะสสัยว่าเมื่อพระพุทธเ้ารัสไว้อย่านั้น ะมีทาใพิสูน์วามริไ้บ้าว่า ำสอนนั้นร่อวามเป็นริ เยมีใรบ้าไหมที่ฟัแล้วและเรียน้อวัรปิบัิาม ไม่ใ่เรียนแล้วเอามาุยอวัน ้อเรียนแบบฝรั่ไม่ใ่เรียนแบบไทย ฝรั่เาสสัยอะไรเา้นว้าหาวามริว่ามีหรือไม่เพียใ สมัยนี้แม้แ่วันทร์ที่ทุท่านิว่าเป็นอเินวิสัย แ่ฝรั่เาไปูนไ้เพราะเาเรียนแล้วปิบัิ้วย ที่ว่าเรียนแบบไทย็เพราะนไทยเป็นนมีบุ ทุอย่าไม่้อลทุนอยูฝรั่แส็พอใไ้เปรียบว่าฝรั่มา แ่ทว่าเนื้อแท้แล้ว เรา็รู้เพียเาว่าไม่ใ่เราเห็นเอ
เรื่ออ “ารายแล้วไม่สู” และ “ายแล้วไปไหน” ็เหมือนัน ถ้าเรียนันแบบอ่านหนัสือแล้ว็ั้แ่สสัยหรือเอาวามรู้าหนัสือที่อ่านำไ้แล้วเอาไปเบ่บารมีัน ็ไม่่าอะไรับนนอนฝันหาวามริไม่ใร่ไ้ ถ้าะพบวามริบ้า็้อบัเอิริๆ หลัเ์ารปิบัิเพื่อรู้ว่าายแล้วไปไหน ท่านสอนไว้ในหลัสูรอวิาสาม ท่านให้เริสมาธิือ เริสิอใอหนึ่ หรือเอาสิเพาะเพื่อทิพัุา ท่านให้ใ้เโสิเพ่ไฟ หรืออาโลสิเพ่แสสว่า หรือโอทาสิเพ่สีาว นมีสมาธิถึั้นอารม์เริ่มเป็นทิพย์ือถึอุปาราน แล้วถือนิมิสิเป็นสำัฝึูสวรร์ นร และพรหมโล ถ้าทรวิปัสสนาา้วย ็พิสูน์พระนิพพาน้วยไ้ ารพิสูน์ำสอนอพระพุทธเ้า้อฟัแล้วปิบัิาม ท่านึะหม้อสสัยเพราะท่านรู้เอเห็นเอ แ่ถ้าฟัันแล้วแ่ไม่ทำาม วามหวัที่ั้ใ้อล้มเหลวแน่เพราะเป็นเพียเสือระาษะัใรายไ้ เวลานี้มีผู้ฝึ มโนมยิทธิเพื่อพิสูน์ำสอนออ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้าที่รัสว่า “ายแล้วไม่สู” แนอบายภูมิ แนสวรร์ แนพรหม และแนพระนิพพาน นั้นมีริ เาฝึันไ้ทั้เ็และผู้ให่เป็นำนวนมา ่อไป็ะอนำเรื่อราวอท่านผู้ที่ายไปแล้วลับฟื้นึ้นมาใหม่ และไ้ไปพบไปเห็นในแน่าๆ ว่ามีอะไรบ้า เพื่อเป็นัวอย่าให้ท่านทั้หลายไ้ทราบามวามเป็นริว่า ายแล้วไม่สู..”
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น