คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #74 : นักเขียนที่ดี หมายถึงนักเขียนที่มีพรสวรรค์ใช่หรือไม่? (JJ-book)
Q : นี้ือแบบทสอบทาิวิทยาแนหนึ่ เพื่อทสอบัวนที่แท้ริอผู้เียนนิยาย ุพร้อมที่ะทสอบหรือยั ถ้าพร้อม ผมะเริ่มนับถอยหลัเียวนี้ 5. 4. 3. 2. 1. โอเ ท่าทาุะพร้อมและ ั้นไปันเลย
เยมีนพูว่า นัเียนที่ีนั้น ประอบไป้วยอะไรหลายๆ อย่า หนึ่ในนั้น็ือ พรสวรร์ หรือวามสามารถที่ะทำให้นอื่นสนใในนิยายอเรา าำล่าวนีุ้เห็น้วยหรือไม่ และถ้าไม่ เพราะอะไร
โยส่วนัวผมลับเห็นว่า นัเียนที่ีไม่ำเป็น้อมีพรสวรร์็ไ้ เพียแ่เารู้ัพันาัวเออย่าไม่ย้อท้อ้วยสิ่ที่เรียว่า พรแสว สัวันหนึ่ เ้า็ะพบับวามสำเร็ ุเห็น้วยหรือไม่? ถ้าไม่ หาสาเหุอำว่าไม่!!!
และุิว่าถ้าอยู่ในสถานาร์ที่โนันานที่ไม่อบานเียนอุ ุทำอย่าไรับนพวนั้น หาำอบอสิ่เหล่านี้้วยัวุเอ
สุท้ายผมอยาใหุ้ลวามเห็นเี่ยวับัวุเอ ว่าุเป็นนัเียนที่ี หรือ นัเียนที่มีพรสวรร์ และทำไมถึิว่าเป็นเ่นนั้น... Good Luck....
(สำหรับผู้ที่เ้ามาอ่านแล้วโพสไว้ ผมอบุาใริสำหรับวามิเห็นที่ีๆ ในเรื่อ่าๆ ที่ไ้ั้ำถามไว้ ผมิว่าะมีใรอีหลายๆ นที่ไ้ำลัใในารเียนนิยายาารรับฟั้อิที่ีๆ อพวุทุน อให้ทุท่านที่เ้ามาในระทู้นี้มีแ่วามสุและสมหวั ราบนานเท่านาน... รวมถึเป็นผู้อยาะเียนนิยายที่ีลอไป อบุมาอีรั้สำหรับทุ้อวามที่ไ้โพสไว้รับ)
A1 : สำหรับำถามแรและ่อมา มีนเยบอว่า ารเป็นนัเียน้อมีทั้พรสวรร์และพรแสว...เหมือนับทุอาีพ
พรสวรร์้อมีบ้าอย่าน้อย้อรู้ัิินนาารเมื่อมอเห็นสิ่่าๆ สันิและสนใเ็บมาิ แ่นพู็หมายวามว่า...ไม่เพียแ่เป็นนัเียนถึรู้ัิินนาารเท่านั้น ทุอาีพ็้อมี เพียแ่มีในแ่มุมออาีพนั้นๆ
ที่สำั็ือ...พรแสว ไม่เยเห็นใรที่มีวามมุ่มั่นแล้วไม่ประสบวามสำเร็ เพียแ่ะยอมแพ้ลาทาหรือเปล่าเท่านั้น และมีพรสวรร์เป็นัว่วยแ่ไหน
พรสวรร์แ่ปััยที่่วยให้มอเห็น่อทาไ้เร็วึ้นเท่านั้น ือ เ้าใอะไรไ้เร็วึ้นว่านที่มีน้อยว่า แ่ถ้านที่มีพรสวรร์ไม่มีวามพยายามที่ะแสวหา รออยเวลาและแ้ัวไปเรื่อยๆ ็ไม่มีทาประสบวามสำเร็เท่านที่มีวามพยามหรอ่ะ
ันั้นึไม่สามารถฟันธในำถามทั้สอ้ออุไ้ เป็นอะไรที่พูยามา
สำหรับำถามที่สาม...ิว่าน่าะอบไปแล้วในระทู้อัวเอ ไม่มีอะไรมา แ่พิาราให้ีว่าเรื่ออเราเป็นไ นส่วนให่ว่ายัไ เพื่อนเราว่ายัไ ็บ ที่เหลือเป็นนส่วนน้อย ปล่อยไป เพราะ้อมีทั้นอบและไม่อบ เพราะั้นอย่าปล่อยให้นที่ไม่อบมาันให้เสียสุภาพิ มอให้เป็นเรื่อสนุะ ็ีไปอีแบบ
สำหรับำถามสุท้าย ผลานะเป็นัวบอเอว่าเราเป็นนัเียนที่ีหรือมีพรสวรร์ แล้วะแ่าันรไหนระหว่าารเป็นนัเียนที่ีหรือมีพรสวรร์ ผลานที่ียัไ็เป็นผลานที่ี ไม่ว่าะมาานัเียนแบบไหน ็ย่อมเป็นผลานที่ี่ะ (เป็นวามิส่วนัวนะะ ถ้าแรไปอย่าโรธนะะ เพราะไม่ั้ใริๆ อยาเียนออมารๆ ่ะ) อันนี้ไม่เยเสียเวลามานั่ิ เพราะว่าิไปไม่เิประโยน์ ทำให้เสียเวลาในารเียนอี่าหา แล้วรู้สึว่าารนั่ิแยแยะว่าัวเอเป็นนัเียนยัไ ทำให้เป็นารีรอบวามิอัวเอ
A2 : พรสวรร์อผมรูสึว่าะหาไม่เอหรอ...เพราะเราไม่สนใในพรสวรร์ที่เป็นพราฟ้าส่มาให้แ่นหนึ่น... แ่พรเียวที่ีว่าและ้อารไว่ว้าือ...
พรแสว ่าาพรศัิ์ ส่อแสและภร์ทิพย์ นาหิรันนะ...
พรแสวือสิ่ที่พระเ้าหรือฟ้าไม่ไ้มอบให้ แ่เป็นสิ่ที่เราไว่ว้ามาไ้้วยัวเอ...
ผม็เป็นนัพยายามที่ะเียน (ไม่ใ่นัเียนหรอ) เหมือนัน เราไม่เ่้านารเียน ไม่มีใรที่มีพรสวรร์าารเียนนิยายโยที่มืออเาไม่เยพลิหนัสืออ่านเป็นแน่นอน ไม่มี... เพราะารที่ะเป็นนัเียนไ้ ไม่ใ่ว่าเิมาปุ๊บายแววนัเียนปุ๊บเลย มัน้อ่อยทอแสแห่พรแสวึ้นมาทีละน้อยๆ...... หส์ะบินไม่ไ้ถ้าไม่หับิน
เหมือนเราถ้าไม่พยายามหัเียนหัแ่็ะเป็นนัเียนที่ีไ้หรอนะรับ
ใรที่มีพรสวรร์้านนี้็ี ส่วนใรมีพรแสว็พยายาม่อไป ส่วนใรไม่มีพรอะไร็พยายาม สัวันำว่านัเียนที่ีประับวไม่วันนี้ะพรุ่แหละรับ ^____^
A3 : นัเียนที่ี อ์ประอบมีหลายอยน่า พรสวรร์นะส่วนหนึ่ อาะมาาัวเาเอหรือสิ่แวล้อม็ไ้ ผนวับพรแสวอีส่วนหนึ่ เพราะนัเียนนนั้นรู้ว่าัวเอมีพรสวรร์ แ่ไม่ผลิานผลานเียนออมา เราะเรียเาไ้อย่าไรว่าเป็นนัเียนที่ี ารเียนานไม่ใ่นึเพ้อฝันแล้วะรรโลัวอัษรอมาเป็นเรื่อราวไ้ นเียนานทุน ้ออทนพอที่ะเรียัวอัษรอนออมาเป็เรือราว นั่นที่เราเ้าใว่ามันือ พรแสว ือ้อมีอทน เพราะะที่รปาาลบนระาษผ่านัวอัษรแ่ละัว้อ้อสู้ับวามิและอารม์อัวเอ มันือวามอทนทั้สิ้น ือาร แสวในารเียน ันั้น หามีพรสวรร์แ่ไม่อทนที่ะลั่นสิ่ที่ออมาาัวเอไ้ ุ็ยัเป็นนัเียนที่ีไม่ไ้อยู่ี ถามว่าวามสำเร็อนเียนานอยู่ที่ไหน มารวัอแ่ละนะแ่าันอไป อย่าอัวเอมัมา โลภมา วามสำเร็อัวเอึอยู่ที่วันสุท้ายอารปิเรื่ออย่าสมบูร์ วันนั้นเป็นวันสุๆในีวิ ยัำไ้ีถึรสาิอวันที่เรื่อแรปิลไปมันื้นัน ปิิ นบอไม่ถู เลย้อมานั่ทนเียนเรื่อใหม่ เพราะอยาไปถึวันที่ปิเรื่อนันอี ่อไป และ่อไป มันสุยอริๆ๊ะอร์ เพราะวันที่เรื่อายไ้..มันบัเอิฟลุ๊มีนื้อแ่นั้น ไม่ทุเรื่ออเราละมั เรา็ไม่ิะเียนาย แ่อยาเียนเท่านั้นเอ...มีวามสุแบบนี้
รีที่มีนไม่อบานเียนอเรา เอมาแล้ว เราไม่เผิหน้าหรอนะ เพราะวามเป็นนอ่อนน้อมถ่อมนอเราเอ (ลัวไปเะปามัน) ถ้าปะทะับนที่ไม่อบ ็ือไม่อบ เหมือนอย่าที่เราไม่อบแน บราวนน์ อ่าน าวินื่ยัไ็ไม่อบ อ่านไป ร้อยว่าหน้า โยนทิ้เพราะอ่าน่อไม่ไ้เสียายั์ ะประาศายทิ้แถวๆนี้ (อิา..หนัสือบ้าันายี แ่อ่านไม่รู้เรื่อ อ่านำนานโอโริ มันส์ว่าเยอะ ) ็นไม่อบะไปฝืนใปลุปล้ำเายัไให้อบ ็ปล่อยเาไปเถอะ เพราะนอ่านเาเป็นผู้เสพ แ่เราเป็นผู้สร้า ึ้นอยู่ับวามอบแ่ละน่าๆันไป เราบนะเพระนอ่านือนเลือเสพิ้นาน เาอ่านแล้วไม่อบหาบอเรา เรา็รับทราบและอบุ แล้ว...บ...ไม่เหลืออะไรนี่ ทำไม้อมีอะไรเหลือ (โธ๋ มีนอ่าน็บุแล้ว)
ถามว่าัวเอเป็นนัเียนที่ี หรืเป็นนัเียนที่มีพรสวรร์ หัวเราะลั่นบ้านั ั ฮ่า ฮ่า ฮ่า เราไม่เป็นอะไรทั้นั้น เราเป็นแ่มนุษย์ที่หน่าาีนหนึ่เท่านั้นเอ อนนี้เป็นนเียนานที่เยมีนื้อไปพิมพ์ายนหนึ่ ไม่ไ้เป็นนัเียน เป็นแ่นอยาเียน ไม่มีพรสวรร์หรือพรแสวทั้สิ้น เป็นพวอบมาใ้เนื้อที่เวบบอร็าวบ้านเ๊าะแ๊ะไปเรื่อยๆ เพราะไม่มีปัาทำบอร์อัวเอ และอบมาอ่านวามเห็นอเพื่อนๆีๆน่ารัๆไปเป็นแรใ เียนอะไร่อมิอะไรอัวเอ่อไป เท่านั้น(ีว่าไปินแรเยอร์ อี)
A4 :
1. รีวามเห็นในวามิเห็นแ่ละระทู้หรือวามเห็นในานวิาร์่าๆ ็แ่ารพูา แสวามิเห็นทั่วๆไป แล้วะเอาอะไรับมันไม่ไ้มานัเพราะเมื่อปิหน้า่าลนที่เียน็แทบะไม่ไ้ำแล้วว่าัวเาเอเียนอะไรไว้ (เห็นนส่วนหนึ่เป็นัน) ันั้นอย่าไปริั บาบอร์ มีารเรียเ็บะแนน ำนวนนเ้าม นิเอาเป็นเอาาย ึ่.....ไม่รู้นะ เราว่าไม่ใ่สาระอารทำานเียน สาระอานเียนอยู่ที่ารไ้เียนาน และ ัหวะที่้อเียนอเราไปปะทะสัสรร์ับนอ่าน ่าหา
2. เรื่อารรับรู้ำวิาร์ อยาเล่าอะไรให้ฟั ว่าัวเราเอไม่ใ่นที่นั่อยู่เยๆหน้าอมแบบนี้ เราเยทำานประเภทPerforming Art มา่อน ทำเสร็็รอรับฟัวามเห็น แ่อนนี้มันเิึ้นนานมาแล้ว(สมัยุาุยายยัเ็)
ุวาภาพเ็ผู้หิอายุสิบเ็ นั่ท่ามลานัวิาร์ปาามทั้หลาย เาสับทอในานะแบบที่เาิว่า ุือนผลิานเ่นเียวับเา เาใ้ำพูวิพาษืและวิาร์ุแบบที่นัวิาร์ทำ ประเมินุ่าผลานอุโยารเทียบเท่าับประเมินัวุไปพร้อมับิ้นาน ่อหน้าสาธาระน นวิาร์อายุ สี่สิบ นับสิบๆน นถูวิาร์ือนอายุสิบเ็ สามน ไม่มีใรยืนอยู่้าเียวับเ็ เพราะนั่นือผู้สร้า้อยอมรับำวิาร์ และ่อานั้นามมา้วยบทวามวิาร์ทาหนัสือพิมพ์ ท่วทำนอเียวับารวิาร์่อหน้าแบบนั้น
ผล็ือ...เ็ทั้สามน ไม่มีหน้าทำอะไร่อ บ ไม่มีใรมีำลัใทำาน่อ ริๆ เราเป็นหนึ่ในนั้น เพราะเรายัเ็ ไม่รู้วิธีารรับมือหรือแยแยะำวิาร์แบบนั้นไ้ และไม่มีใรบอว่าเราวรรับมืออย่าไร เรามีแ่วามอาย อาย และ็อาย ไม่้อมีใร้ำเิม เ็ลุ่มนั้น้อบไปในเวทีานประเภทนั้น
ถามว่าถึนา้อ่าัวายไหม แน่นอน เ็ลุ่มนั้น่าัวายในานอพวเาไปเลย
ถามว่าถู้อหรือ แ่วันนี้ในานะเ็หนึ่ในนั้น เราไม่ไ้ลับมาใหม่นะ เรา็ทำานอเรา่อไปแบบที่เราอยาะทำ แ่เราพยายามที่รับฟัำวิาร์อย่าที่วระฟั มีารลั่นรอ เหุและผล ถ้าเราไม่เยโนวิาร์นานั้นมา่อน เรา็ไม่รู้เหมือนันว่าเราวระรับมือับำวิาร์อนรอบ้าอย่าไร เราไม่รู้ว่าอะไรผิหรือถู เรารู้แ่ว่า เราวรรับฟัอย่าไร และวรวาัวอย่าไร มีเหุผลและนำไปใ้ับิ้นานอเราอย่าไรให้มีประโยน์มาที่สุ เรารู้สึโีที่เราไ้ทำอะไรออมาบ้า่อนที่เราะไม่มีโอาสไ้ทำ
***เพิ่มเิม***
เรื่อพรสวรร์ ับพรแสว ผมอ่านเออาารย์ท่านหนึ่ เียนไว้ีมาในมุมมอที่อาะัวามรู้สึอพรแสวหลายๆท่าน แ่มัน็น่าะเป็นอย่านั้นริ
อาารย์ท่านว่า
"
"พรแสว" ไม่มีหรอในโลนี้ ไม่พระเ้าอ์ไหนให้พรใรมาแบบนั้นหรอ มีแ่พรสวรร์เท่านั้นแหละที่พระเ้ามอบให้ับนที่เยทำวามีพอสมวรเมื่อภพาิ่อน ทีนี้ที่เราๆ มาใ้ันว่า "พรแสว" นั้น ็้วยทิิที่ะหาำมาลบล้าส่วนที่าไปอีวิ ุๆ ะเื่อันไหมละว่าบานเาีัน เพื่อนเราโนเละ แ่เราปลอภัย บานเล่นไพ่ไ้อย่าเียวไม่มีเสีย บาน้อาสาวมาว่านอื่นในลุ่ม บาำนวเ่มาทั้ๆ ที่ไม่่อยไ้อ่านหนัสือ บานทำับ้าวอร่อยมา ฯลฯ . . นไม่มีพรสวรร์ทานรี ่อให้ฝึอย่าไรฝึนาย็เล่นนรีไม่ไพเราะ นไม่มีพรสวรร์ทาศิลปะ ่อให้ใ้พรแสวอย่าไร็ไม่มีทาระบายสีไ้าม . . เพราะะนั้น "พรแสว" ไม่มีในโลนี้
"มานะ" เป็นำๆ หนึ่ที่ใ้ันมาหลายแนวทา หลายนเื่อว่า "มานะ" ำนี้เป็นสิ่ที่ี เป็นวามหมายในเิบว มีโรเรียนมัธยมประำัหวัให่แห่หนึ่แถวๆ ภาะวันออเียเหนือ เอาำนี้มาเป็นสโลแนอโรเรียน้วย แ่าหลัิที่เป็นานอำๆ นี้ริๆ แล้วมีวามหมายในเิลบ หมายถึวามพยายามที่ะทำอะไรเพื่อลบล้าอะไรบาอย่า โยเพาะอย่ายิ่ลบล้าวามีสาลที่มีอยู่ ะนั้นถ้าเื่อหลัินี้ ารใ้ำๆ นี้็้อพิาราันให้ถี่ถ้วนสันิ
ทีนี้ับารที่หลายน มุ่หวัเอาับระบบารศึษานั้น มัน็เป็นเรื่อที่ถู้อ ระบบารศึษาที่ีย่อมนำมาึ่ผลผลิที่ี ระบบารศึษาที่ีนั้นะ้อวาราานให้ับนที่้าวเ้ามาเรียน โยราานที่ว่านั้นมีอยู่ 3 อย่า ือ ราาน่ำสุนั้นเรียว่า "ทัษะ" อันหมายถึ ารสร้าวามำนาให้เิับน เพื่อนำเอาวามำนานั้นไป่อยอ ราาน่อมา ือ "วามรู้" อันหมายถึวิา ็เป็นวิา่าๆ ที่ร่ำเรียนันมานั่นละ และราานสูสุ ือ "าร่อเิปัา" อันนี้ยามา ูเหมือนว่าเ้าอระทู้ๆ นี้ ำลัะ้าวเ้าไปสู่ั้นนี้
้อลับมาูที่รทัษะ เพราะเื่อันว่าเป็นราานที่ะนำพาไปสู่สิ่่าๆ ทัษะทา้านภาษา ทัษะทา้านระบบไอที และทัษะทา้านารทำแผนที่ ูเหมือนเป็นสิำเป็นสำหรับนเรียนภูมิศาสร์ แล้วสถาบันารศึษาทุสถาบัน็พยายามำหนให้นเรียน้อเรียนวิาที่ะทำให้เิทัษะเหล่านี้ให้มาที่สุ แ่็ำยอมละว่า ไม่สามารถัให้ไ้รบทั้หม เหลือที่ว่าไว้ให้นเรียนไ้ "แสวหา" ันเอาเอ ามแ่้อาร (ย้ำว่าไม่ใ่พรแสว) ึ่นเรียนอาะแสวหาในสถาบันระหว่าเรียนอยู่ หรืออาะละทิ้ไว้ เอาไปแสวหาันหลัาบารศึษาแล้ว็ไม่ว่าัน เพราะีวิือารศึษาอยู่แล้ว
ประเ็นสำัมันไม่ไ้อยู่ที่ารลับมามอสถาบันารศึษาว่า ไม่ไ้ให้อะไรับผู้ที่บารศึษาออไปทำานรับใ้สัม หาพิารา้อวามสอพาราราฟ้าบนนี้ ะพบว่าประเ็นมันไม่ไ้อยู่รนั้น เพราะปรัาารัารศึษา่อนมันเป็นแบบที่ว่านั้น แ่ประเ็นมันลับมาอยู่ที่ำถามอ "นธรรมา" ที่ยัวอย่านายสารเมีอันรายนั่น่าหา . . รรมรทำแผนที่ รับ้าทำแผนที่ให้อเมริาเ้าไปโมีประเทศมุสลิม ผู้เี่ยวาระบบอสัหาริมทรัพย์ี้่อเศรษีฮุบที่ินรั นัวาระบบล็อสะเป็เรือ่ายสื่อสารเพื่อเอื้อับนายทุนให่ นัประนีประนอมพินอบพิเทานัารเมือ ฯลฯ เหล่านี้่าหาือเรื่อให่
เอาำว่า "พร" ำเียว่อนนะ
ถ้าไม่รู้ัพระเ้าหรือพระผู้เป็นเ้า ็ะไม่เ้าใว่า "พร" นั้น นะไ้รับมาานหรือสิ่ที่เหนือว่าน เพราะะนั้นึเื่อว่า "พร" ะ้อเป็นสิ่ีๆ ทีนี้ารที่นเรามีลัษะพิเศษในบาสิ่บาอย่าเหนือว่านอื่นๆ นั่นเาเรียว่า "พรสวรร์" แล้วารที่มีนเอาำว่า "พร" มาบวับำว่า "แสว" นั้น มันไม่มีอยู่ในสารบบอำ และไม่ใ่วามหมายที่แท้ริๆ เป็นแ่เพียสิ่ที่เราเ้าใร่วมันว่า มันหมายถึอย่าที่เราๆ เื่อันอยู่นี้
ทีนี้ารใ้ำๆ นี้อเราๆ ท่านๆ ถ้าใ้้วยสัมมาิิ็ไม่ใ่เรื่อเสียหายอะไร แ่ถ้าใ้ำๆ ้วยมานะ (อันมีวามหมายในเิลบามที่ท่านพุทธทาสนิยามไว้) แล้ว มัน็เิปัหาึ้น อย่าน้อยที่สุ็เิปัหาับัวเอ เิเพราะมีวามน้อยเนื้อ่ำใที่ัวเอมีอยู่และเป็นไปไ้ไม่เท่านอื่นเา หรือไม่็เิเพราะัวเออยาไ้ใร่ีเินหน้าเินานอื่นเา . . นั่นละือปัหา
มีารสำรวนอเมริันำนวนหนึ่ ไ้้อมูลบาอย่ามาให้เราิัน่อ เาบอว่ามีำถามุหนึ่ถามว่า "ถ้ามีนมามอบเินใหุ้เปล่าๆ ุอยาไ้เินมาน้อยแ่ไหน"
. สี่หมื่นห้าพันเหรียเท่าๆ ับเพื่อนบ้านอุ
. สอหมื่นห้าพันเหรีย แ่มาว่าเพื่อนบ้านอุ
. สามหมื่นห้าพันเหรีย แ่น้อยว่าเพื่อนบ้านอุ
เื่อไหมว่า นส่วนให่อบ้อ .ไ่ . . . เราเื่อว่าหาเอาำถามุนี้มาถามในบ้านเรา ำอบ็น่าะออมาแบบเียวัน เพราะลัษะอย่าหนึ่อสัว์โล (ึ่มีมนุษย์รวมอยู่ในนั้น้วย) ือ ิีิเ่น แ่ันลอเวลา แม้ระทั่แ่ับัวเอ
ออภัยที่ให้้อมูลผิพลา ริๆ แล้วท่านปยุ่าหาที่ล่าวถึ "มานะ" ไม่ใ่ท่านพุทธทาส ้อออภัย้วย . . ลอพิาราูาำบรรยายเรื่อ "ะพันาบุลให้มีุธรรม และริยธรรม ไ้อย่าไร" อพระธรรมปิ (หรือท่านปยุ) ันี้
อยัวอย่าเลย ะพูไปาสภาพปัหาที่ปรานี้ เ่นว่า ทำไมนไทยึทำานเป็นทีมไม่ไ้ ปัหานี้ะสัมพันธ์ับลัษะนิสัยอนไทยอย่าหนึ่ อพูเป็น้อเสนอไว้ว่า นไทยนี้มีลัษะเ่นในแ่อวามเป็นผู้มีมานะมา
ำว่า มานะ แปลว่าอะไร หลายท่านอาะบอว่า ็แปลว่า วามเพียร พยายาม เรามัะพูพร้อมันไปับำว่า อทน บ้า พาเพียร บ้า
วามริ มานะ แปลว่า วามถือัว วามถือัวสำัน วามเิูัวให้เ่น วามเอาเ่น วาม้อารที่ะยิ่ให่ ำว่า มานะนี่ เป็นำที่เอามาใ้ในภาษาไทยสำหรับเป็นเรื่อระุ้นให้นมีวามเพียรพยายามศึษาเล่าเรียนและ ทำาราน นมานะเอไ้ลายวามหมายลายเป็นัววามพาเพียรไปเลย ที่ริมานะ ไม่ใ่วามเพียร แ่เป็นัวระุ้น ล่าวือ เพราะ้อารให่โ ็ึพาเพียร มานะึเป็นแรูใ พูามภาษาวิาารว่า ใ้มานะเป็นปััยให้เิวามเพียร หรือ มานะเป็นปััยแ่วิริยะ นี้เป็นสิ่ที่เป็นไปไ้ และเราใ้ันมานานแล้ว แ่ะเป็นารปิบัิที่
ถู้อหรือไม่็เป็นอีเรื่อหนึ่
แ่อพูว่า มานะนี้ น่าะเป็นลัษะเ่นในนิสัยนไทย อย่าหนึ่ ึถือัวสำั อบเอาีเอาเ่นเพาะัว ไม่ยอมัน เมื่อมาทำาน็เลยทำานเป็นทีมไม่ไ้
อี้านหนึ่มัน็้อารโ้เ๋ ็ไปส่เสริม่านิยมอบบริโภ ไม่อบผลิ ือลัษะอวเ่น อวโ้ เ่นอที่มาา่าประเทศมัน่วยให้โ้ มันสนอวามรู้สึโ้หรือเ่น ทั้ที่อนั้นแพว่าที่วร
แม้แ่าราระเบียบวินัยอนไทย็มีลัษะอย่าหนึ่ที่ส่อถึมานะ ือ พ่วมาับวามรู้สึว่า ถ้าันทำามใัวเอไ้็แสว่าันนี่เ่ ันนี่ให่
ในารวิเราะห์ปัหานั้น เรา้อศึษาลึลไปถึสภาพพื้นเพิใเรา และหาสาเหุนั้น นี้เป็นัวอย่า มิใ่หมายวามว่ามีัวเียว แ่มันเป็นสาเหุอย่าหนึ่ที่มีวามสำัมา อามาเห็นว่า มานะ นี้เป็นัวารสำั มีบทบาทมา นระทั่ว่า นไทยไ้ใ้มานะใน
วามหมายที่ีไปเสียแล้ว
มานะ นี้เป็นิเลสให่ามหลัพุทธศาสนา อยู่ในลุ่มที่มีำนวน ๓ ือ ัหา มานะ ทิิ
ิเลสอีุหนึ่็ือราเห้าออุศล หรือราเห้าอวามั่ว มี ๓ เหมือนัน ือ โลภะ โทสะ โมหะ เรียว่า อุศลมูล
เรามัมอันแ่ิเลสุราเห้านี้ ไม่่อยมอไปถึ ิเลสุที่เป็นัวำับบทบาทอนึ่็มี ๓ เหมือนัน
ิเลสัวำับบทบาทอนุที่ว่า ็ือ ัหา มานะ ทิิ
ัหา ือ วามอยา วามเห็นแ่ัว วามอยาะไ้ อยาะเอาเพื่อัว ้อารบำรุปรนเปรอัว
มานะ ือ วาม้อารให้ัวเ่น วามสำัน หรือ ถือนสำั
ทิิ ือ วามถือรั้นในวามเห็นอน พอเถียันเวลาหาวามรู้วามริ ็ไปิัวทิิเสีย ทิิมาั้นวามริ ทำให้ไม่สามารถเ้าถึวามริไ้ ารแสวหาวามริ็เินหน้าไม่ไ้
ในารพาเพียรพยายามในารศึษาเล่าเรียน ้นว้า และแม้แ่ในารทำานทำารนี้ เรา้อารที่ะเ้าถึวามริ แ่นเราะไปิปัหาือว่า เมื่อ้นหาวามริไปถึอนหนึ่ มันะมีทิิ มีามเห็นอัวเิึ้น แล้วนเรา็มัะิในวามิเห็นนนั้น เิยึถือึ้นมาว่าเป็นวามเห็นอัน และมีมานะเ้ามาหนุนอี วามเห็นอันนั้น็ลายเป็นัวันที่ใรระทบไม่ไ้
พอถึอนนี้าร้นว้าวามริ็ะหยุ ะ้อให้นอื่นยอมรับทิิ วามิเห็นอัวเอ แล้ว่อานั้นไปัววามริหรือสัธรรม็ไม่สำัเท่าทิิอันเสียแล้ว อนแรนั้นมุ่หาวามริแ่อนหลันี่มาิในทิิ ลายเป็นเอาทิิมาัวาารเ้าถึวามริไปเลย ระบวนาร้นหาวามริเลยสะุหยุลแ่นั้น
ลว่าิเลส ๓ ัวนี้เป็นัวำับบทบาทอมนุษย์ที่สำัมาทำให้มนุษย์ไม่สามารถที่ะำรีวิอยู่ร่วมันไ้ี ไม่สามารถที่ะบรรลุถึวามสุที่แท้ริ และไม่สามารถเ้าถึสัธรรมไ้ เพราะ ัหา มานะ ทิิ นี้เ้ามารอบำำับบัับบัาารแสเสีย ในทาพระท่านเรียว่า เป็น ปปัธรรม
แปลว่า สิ่ที่เป็นเรื่อทำให้เนิ่น้า ือ ทำให้ววน วุ่นวาย อยู่ับเรื่อไม่เป็นเรื่อ ทั้สามอย่านี้เป็นเรื่อัวนทั้นั้น ัหา็เห็นแ่ัว เอาเพื่อัว มานะ็ถือัว เอาัวเป็นสำั ทิิ็เอาแ่วามเห็นัว ในเมื่อะเอาแ่ัว็เลยไปไม่รอ แ้ปัหาไม่สำเร็ ิาวนเวียนอยู่นี่เอ ัหา มานะ ทิิ ทั้ ๓ อย่านี้ที่ริสำัมา นไทยมัพูเน้นันแ่โลภะ โทสะ โมหะ วระหันมาเอาใใส่่อัหา มานะ ทิิให้มาึ้น
มานะนี้ ในเมือไทยไ้ใ้ในวามหมายที่เพี้ยนไปนระทัู่่แทบไม่ลับแล้ว เวลานี้ถ้าพูว่า มานะ นไทยเ้าใว่าพาเพียรพยายามหม ู่ับอทน แ่ที่ริแล้วมันเป็นัวระุ้นให้พาเพียรและอทน่าหา
เี๋ยวนี้เวลาเราพูถึเรื่อัวนวามเอาัวเป็นให่นี้เรา้อไปใ้ำว่า อัา แทนเสียแล้ว
ที่ริ อัานั้นมันเป็นเรื่อสำหรับรู้ ือ เรารู้เ้าใว่าวามริ ไม่มีัวน ไม่มีอัา เป็นอนัา ถ้าเทียบับปรัา ปัุบันเาแยเป็น้าน Metaphysics หรืออภิปรัา ับ้าน Ethics หรือริยธรรม
้านอภิปรัา ือ้านที่แสวหาสัธรรมว่า วามริเป็นอย่าไร ในารศึษาว่าวามริเป็นอย่าไร เราะพูถึเรื่อ อัา อนัา ให้รู้ว่าวามรินั้นไม่มีอัา เป็นแ่อนัา ส่วน้านริยธรรมนี่เป็นเรื่อมานะ
ารถือัวสำันที่เป็นิเลส
ปัุบันนี้เราเอามานะไปใ้เพี้ยนแล้ว เลย้อเอาำว่าอัา ึ่เป็นเรื่อ้านสัธรรมมาใ้ในทาริยธรรมเป็นารนำไปใ้ผิทา แล้ว็ยอมรับันเลยามเลยไป เ่นที่อบพูว่า นนี้อัาแร ที่รินั่นือ มานะแร
อัาเป็นเรื่อสำหรับรู้ ไม่ใ่เรื่ออริยธรรม อัาไม่มีแล้วะมาให่ มาแรไ้อย่าไร
อามาเพียยัวอย่าอย่าหนึ่ว่า ลัษะนิสัยนไทยเรานี้เ่นในเรื่อมานะมา และเราไ้ใ้ำว่ามานะนระทั่ลายเป็นมีวามหมายีไป เี๋ยวนี้มานะเป็นศัพท์ที่ีในไทย แ่เป็นิเลสในพุทธศาสนา เป็นสัโยน์อย่าหนึ่ ือิเลสที่ผูมันไว้ับทุ์ ไว้ับปัหา ไว้ับวัสสาร มานะเป็นสัโยน์ระับสูึ่มีแ่พระอรหัน์เท่านั้นที่ะละไ้ ้อยอมรับว่าเป็นิเลสที่ลึึ้มีหลายระับ ั้แ่หยาบนละเอีย แม้แ่วามภูมิใในนเอน้อยๆ ็เป็นมานะ แ่มานะในระับนี้ท่านไม่ถือสานั เพราะเมื่อมอในแ่อารศึษา เรา้อยอมรับ้วยว่าิเลสนี้บาที็มีประโยน์
ามหลัธรรมนั้นุศลเป็นปััยแุ่ศลไ้ อุศลเป็นปััยแ่อุศลไ้ เป็นเรื่อธรรมา แ่ทีนี้ ุศลเป็นเป็นปััยแ่อุศลไ้ อุศลเป็นปััยแุ่ศลไ้ ถ้าเราใ้ถู็เอาอุศลมาเป็นปััยแุ่ศลไ้ แ่้อใ้ให้เป็น ถ้าใ้ไม่เป็น็ผิ เิโทษ เรา้อยอมรับหลัทั่วไปว่า ถ้าใ้เป็น ใ้ถู้อ ็มีประโยน์ แ่พร้อมันนั้นแม้ใ้เป็นใ้ถู แ่มันมีผล้าเียในทาร้ายึ้นมา้วย ไม่บริสุทธิ์
อย่ามานะนี้ะใ้ในทาที่ี็ไ้ เ่น ใ้เป็นเรื่อสนับสนุนให้มีระเบียบวินัย โยับเอาไปสัมพันธ์ับธรรม้ออื่นที่ะ่วยให้เิผลอย่านั้น เ่นเร้าให้เิวามรู้สึในแ่ว่า ถ้าเราพาันรัษาระเบียบวินัยไ้แสว่าพวเราเ่ มานะนี้ลับลายเป็นแรูใให้มีระเบียบวินัยไปแล้ว
ที่ว่ามานี้็เป็นแ่ิเป็นหลัอย่าหนึ่ ือหลัปััยสัมพันธ์ว่าธรรม้อเียวัน อาให้ผล่าันไปไ้แล้วแ่ว่าะใ้อย่าไร ือแล้วแ่ว่าะเอาไปสัมพันธ์เป็นปััยันหรือร่วมันับธรรมอื่น้อใ ระบบปััยสัมพันธ์แ่หนึ่็ือที่เรียันในปัุบันว่า บูราาร เป็นระบบที่สำัและถ้าใ้เป็น็มีประโยน์มา
เป็นว่า มานะใ้เป็นเรื่อเ่เพาะัวว่าเราแน่ ที่ทำไ้ามใ แล้วลายเป็นว่าถ้าไม่เป็นไปามระเบียบวินัย ือเ่ แ่อีพวเอามานะไปใ้ในแ่ว่าทำไ้ามระเบียบวินัย ือเราเ่ ็ลับร้ามัน รวมวามือ เอาิเลสมาใ้ในทาที่เป็นประโยน์หรือโทษ แ่็เป็นเพียารพูว่าใ้ไ้เป็นประโยน์ ึ่ในทาที่ถู้อีามแท้ริแล้วไม่วรใ้"
ความคิดเห็น