คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #4 : บทที่ ๓ - นารีผล
๓
“นารีผล”
สุริยันลอยลับผืนฟ้า ันทราเลื่อนึ้นแทนที่
ายสุวรรประทับยัแท่นบรรทม ัสมาธิหันอ์ออยับัร แม้ล่วเ้าลาึสัพระอ์็ยัทรรรมาน
เปลวเทียนวูบไหวามลมพัา่อหน้า่า ปราเป็นร่าสูให่ล้ายพาอินทรีทว่ามีเี้ยวและาแบบระเ้ มีหาอย่าไ่ ปีสีฟ้าใสแมาวลู่ระนาบามลำัวะย่อายลถวายำนับ
“มีเรื่ออันใ ไยึึ้นมา้วยนเอ” พระสุรเสียทุ้มัวานรัสถามทั้ที่ยัมิลืมพระเนร
“มีาร่าวที่้อเร่แ้ฝ่าบาท่อนเปิุมนุมเทวสภาพ่ะย่ะ่ะ”
ายสุวรรยับอ์พ้นวิสูร ทอพระเนรร่าำยำที่ันเ่า้าหนึ่ึ้นั้าับพื้นห้อพร้อมถือระบอู่าย
นทัิมา...สัว์ายสิทธิ์ผู้มีหน้าที่อารัาเิเาพระสุเมรุ
“รานี้อามิใ่เพีย่าวลือ แ่พวอสูรำลัรวบรวมไพร่พลหมายรุรานวิมานแห่อ์อมรินทร์”
ทรระุพระโอษ์รับ สีพระพัร์ไร้รอยหวั่นเร
ริอยู่ที่ทวยเทพและอสุราเป็นู่ปิปัษ์ันมานับแ่โบราาล ทว่าเทวสุรสรามรั้หลัไ้สิ้นสุลนับแ่ท้าวสัเทวรามีัยเหนืออสูร
แ่พระอ์มิไ้นิู่ายึทรัเรียมอทัพเทวาไว้พร้อมสรรพ ไล่เรียเป็นั้นาใ้บาาลไปนถึประูสุทัศนเทพ โยมีท้าวุโลบาลทั้สี่เป็นปราาร่านสุท้าย ้วยทราบีว่าวันหนึ่เหล่าอสุราผู้ระหายอำนาอาหวนลับมารุรานสรวสวรร์
ธร [1] รอทิศบูรพา
วิรุฬห [2] อารัาทิศทัษิ
วิรูปัษ์ [3] รัษาทิศประิม
เวสสุวั [4] ประำทิศอุร
ุรทิศมหาราือประมุแห่สวรร์ั้นาุมหาราิา ทำหน้าที่เฝ้ารัษาเาพระสุเมรุทั้สี่ทิศ
ป่าหิมพาน์ เมือบาาล และป่าไม้ิ้วึ่ั้อยู่ทาทิศะวันออเียใ้อเาพระสุเมรุึอยู่ภายใ้ารปรอูแลออมเทพทั้สี่อีที
“ระหม่อมััเวรยามอารัาให้แน่นหนา แลให้สุาน้อยให่ในละแวใล้เียอย่วยสอส่ออีแร”
เมื่อทัพอสุรายเลื่อนพ้นบาาลแห่นาราึ่เป็นหน้า่านแรที่เี่ยวาทาลมารึ่อยล่วมาสู่ินแนแห่ปัษา หน้า่านที่สอ แ่พระอ์ะไม่รั้รอให้มันประิถึำแพนรึิแ่ั้พลโยธี
“เราันำเรื่อนี้เ้าหารือในเทวสภาหลัลับึ้นาหิมวัน์ อบใเ้ามา ศุนธร”
ป่าหิมพาน์หรือหิมวัน์เป็นที่สิสถิอเทวาั้นลา สัว์ายสิทธิ์หลาหลายนิ รวมถึเหล่านัสิทธิ์และวิทยาธรที่บำเพ็บะนมีวิาแ่ล้าถึั้นสามารถเหาะเหินเินอาาศไ้ ผืนป่าให่รอพื้นที่เิเาพระสุเมรุึเปรียบเส้นทามุ่หน้าสู่สรวสวรร์ สิ่มีีวิในป่าล้วนอัศรรย์ มีรูปพรรแปลเินว่าะินนาาร
พฤษาิลาหิมพาน์แผ่ร่มเาาษา มีบุษบาามสะพรั่สลับไม้ยืน้นแมประายสีทอระยิบระยับอปรับมหาสระทั้เ็ที่เป็นั่สายน้ำแห่ีวิ วามวิิรพิสารอหิมพาน์ึมัถูนำไปเล่าานเป็นำนานอยู่แพร่หลาย มีทั้ที่รามวามเป็นริและเสริมแ่อย่าสนุสนานนหลายราที่มีผู้ิิาม้นหาเพราะหมายใะเห็นผืนป่านี้้วยสอาอน ทว่าวามสวยามที่ไ้ยลล้วนเิแ่ารปรุแ่อิ หารู้มิเท่าทันและปล่อยิหลระเริไปในรูป รส ลิ่น เสียที่ไ้สัมผัสย่อมนำมาึ่วามลุ่มหลมัวเมา ร้ายแรเ้าึปรารถนารอบรอ ส่ให้น้อยนนัที่หลผ่านทามาแล้วะเหลือรอลับออไป
มิใ่เพราะภยันรายที่เร้นายใ้วามามอผืนป่า แ่พ่ายแพ้่อิเลสหนาที่รอบลุมเหนือิใอน
“มิไ้ลมาสูอาาศเสียเนิ่นนาน หิมวัน์ยัวนเบิบานมิ่าารา่อน”
เสียนี้เิแ่ ‘รัปัษ์’ รุหนุ่มรูปามที่อาารย์วิูรย์มัแสวามห่วัวลเป็นพิเศษ สืบเนื่อานิสัยรัสนุและล้าไ้ล้าเสียนหวิัโนลทั์าอ์อินทราอยู่หลายราว
“นับแ่ราที่เ้าไปหัอแม่สาวินรีนมีำสาปิัวมาถึเพลานี้น่ะหรือ”
ำสัพยอนั้นทำนฟัถลึาพร้อมยนิ้วี้หน้าสหาย ถ้อยำ้าท้ายระิบระาบเสียเบา
“ใ่เพลาพูถึนารึ”
‘สิสิ’ สั่นศีรษะพลาถอนใ เรียวปาสีแััับใบหน้าาวผ่อแยออนเห็นเี้ยวเล็ๆ
แม้รุบริวารทั้สอะมิไ้ถือำเนิในั้นโอปปาิะ แ่็มีพละำลัมหาศาลนยาแ่าระ่อร ทั้ยัเี่ยวาวิาหลาหลายแน ึเป็นที่ไว้วาพระราหฤทัยให้อยิามรับใ้ายสุวรรเรื่อยมา
“ไนึพูไม่ไ้”
รัปัษ์นิ่วหน้าเมื่อสหายีรวนใส่ พลันหวนิถึแม่นาินรีน้อยที่นเยเี้ยวพาราสี ่อนะัไมรีนาเมื่อรั้หวนืนิมพลี นาึเร่รุไปฟ้อพระอิศวร ้วยเป็นที่รู้ันีว่าผู้เป็นให่ในไรลาสูนั้นทรมีเมา บริวารอพรอันใพระอ์็ะทรประทานให้อยู่เสมอ
รัปัษ์ผู้มีวาทศิลป์มายและใบหน้าามน้อใเหล่าสรี ึถูมนร์นาินรีสาปให้ลายเป็นหิในทุืนวันเพ็!
“สิ้นแล้วเิายแห่้า”
รุหนุ่มโอรว ทำท่าละม้ายะโรยร่วไปับพสุธา ิริยาเหล่านั้นไม่อารอพ้นพระเนรพระรรอผู้ที่ำเนินอยู่เบื้อหน้า ายสุวรรส่ายพระเศียร อ่อนพระทัยับรุบริวารอน
“อีไลรึไม่” รัสถาม รัปัษ์ผู้รับอาสานำทาทว่าไม่ยอมทำหน้าที่ึสะุ้รับ
“วนแล้วพ่ะย่ะ่ะ พ้นธารน้ำเบื้อหน้านั่นแลป่านารีผล”
ท้ายเสียฟัูแ่มื่นนนฟัทั้สอพาันสั่นศีรษะอีรา
ายสุวรรเป็นฝ่ายำเนินนำ ะนั้นพลันรุ่นิถึำสอนออาารย์ึ้นมา
อันพรรพฤษ์ผลย้อยห้อยระย้า
บุราว่าำเนิแ่มนร์เสสรร
อุบัิึ้นลาพนาหิมวัน์
สัวารนารีนั้นึสิ้นบุ
มัะลีหรือนารีผล ผลไม้วิเศษึ่เิแ่มนร์นิรมิออ์อินทราเมื่อรั้ที่พระเวสสันรและนามัทรีออบำเพ็เพียรลาป่า ทรเรว่าบรรานัสิทธิ์และวิทยาธรทั้หลายที่ยัไม่อาละามัหาะมาพบเ้าแล้วบัอาล่วศีลพระนามัทรี ึทรเนรมิ้นมัะลีไว้รอบทิศเพื่อึูวามสนในเหล่านั้น
นารีผลมีรูปร่าล้ายนนั่หลับาุู้เ่า ส่ลิ่นหอมยั่วเย้าผู้ที่หลอยู่ในวัวนแห่ามุ รั้นโนเ็มที่ึะหลุร่วา้น เหยียารเสมือนรุีวัยแย้มบาน วามามสะพรั่อรุเทพธิานี้ึเป็นที่เลื่อลือไปทั่วแนสวรร์ ผู้มีวิาที่อยาทสอบิใอันแร่ล้า็มัพาลูศิษย์อนมานั่ม หาบะแนมิอาห้ามใวยเอาผลไม้้อห้ามไปเสพสม็ำ้อฝึิอนใหม่
ไ้ยินว่าบาราพวที่มาล้น้วยามัหา็มัวเมานถึั้นพานเอมานั่เฝ้าใ้โน้นเลยทีเียว
ทว่า...สิ่ยั่วยวนใล้วนไม่ีรั
นารีผลที่น่าปรารถนาะมีีวิอยู่ไ้เพียเ็ทิวารารี่อนเหี่ยวแห้ไป ไม่ว่าสั่สมบุให้รูปายภายนอสวยามเพียใ เมื่อถึราวสิ้นบุะไร้ึ่วามามพิลาส บุรุษผู้เสพสัวาสนสิ้นำหนัะนำผลเน่าเปื่อยลับมาทิ้ไว้ที่ใ้้นัเิม
บุรุษใสละึ่ามัหาไ้ึมีอันหลุพ้น
สละมิไ้็ำ้อเวียนว่ายอยู่ในวัวน...มิรู้บสิ้น
ายสุวรรหยุยั้ยัป่านารีผลที่แวล้อมไป้วยบุรุษ่าวัยสมำอาารย์ เสียับานนรีลอยล่อมาามสายลม เล้าลิ่นหอมประหลาปะปนแะปลายนาสิ
ลิ่น...อันรับรู้ไ้้วยานประสาทึนับเป็นหนึ่ในามุทั้ ๕ [5]
่อนำเนินมาถึนั้นทรมีำริว่าเรื่อเล่าานอาเินวามริไปเสียหน่อย ทว่าเพียไ้ทอพระเนรภาพเบื้อหน้าึไ้รู้ว่าถ้อยำอรารูลับเทียบมิไ้แม้แ่เสี้ยวหนึ่อสถานที่ริ
ผู้มีฤทธิ์ทั้หลายรายล้อมรอบพรรพฤษ์พิสาร พวที่เหาะเหินไ้็อาศัยวามเป็น่อนั้นวยเอาผลนารีสุปลั่ลับที่พำนัอนไป ส่วนพวที่ไม่อาอใ็ทำารเสพสมอยู่เยื้อโน้นไม้ พลิแพลท่วท่าอัศรรย์เสียนอ์รุา้อบ่ายพระพัร์หนี
นัยน์เนรสีอำพัน้อนมอยัปลายยอ ลำ้นนี้เหลือนารีผลสุท้ายที่ยััวห้อยิับยอไม้ เบื้อล่าเ็มไป้วยายหนุ่มมามายที่หมายะยื้อแย่นารีนั้นไปเยม
รุเทพธิานานี้ามผิแผเพื่อนพ้อ ผิวาวผ่อไร้รอยราี ทั้ที่โยทั่วไปผลนารีมัมีสีั่มะปราสุ เส้นผมำลับแมเส้นสายสีทอเล้าึ้นเป็นมวยไว้ลาวัเี่ยวระหวัพันรอบสาาที่แยาลำ้นสูให่ มือเรียวบาวาประสานแนบลาทรว ัวบบัเรือนร่าไร้อาภร์
ายสุวรรสั่นพระเศียรแล้วเบนพัรา รึว่าที่แห่นี้หาไ้มีสิ่ใน่าสนใเำอวอ้าออรัษ์ไม่
“ไปเถิ” ทรมีรับสั่ เพราะเพียผ่านทามาึิแวะม แ่เนารม์แท้ริอารเส็เยือนหิมวัน์รานี้ือารพบปะุนพลใ้ปรอเสียมาว่า
‘ไ้โปร่วย้า้วย...’
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ใรเรียฝ่าบาทน้าาาา
ฟ้าหลับ้าน
Facebook Fanpage : ฟ้าหลับ้าน
Twitter : @fahlungbaan
⊳ เพียำนึ
⊳ ริรั..ปราแ้ว
⊳ เพียวใ (สนพ.พิมพ์ำ สถาพรบุ๊ส์)
สั่ื้อหนัสือ : ลิลิ้์
⊳ สัวารา (สนพ.พิมพ์ำ สถาพรบุ๊ส์)
สั่ื้อหนัสือ :
E-book :
[1] ท้าวธร เทพประำทิศะวันออ เป็นให่ในหมู่นธรรพ์
[2] ท้าววิรุฬห เทพประำทิศใ้ เป็นให่ในหมูุ่มภั์และรุ
[3] ท้าววิรูปัษ์ เทพประำทิศะวัน เป็นให่ในหมู่นารา
[4] ท้าวุเวรหรือเวสสุวั (เวสสุวรร) เทพประำทิศเหนือ เป็นเ้าแห่ยัษ์และอสูร
[5] ามุ ๕ เป็นอารม์ วนให้ใื่นมยินี ประอบไป้วย รูป รส ลิ่น เสีย และโผัพพะ (สิ่ที่้อาย เ่น เย็น ร้อน อ่อน แ็ เป็น้น)
ความคิดเห็น