คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : Studio Ghibli ในฐานะตัวแทนแห่งสายลมของการวิพากษ์ระบบทุนนิยม
Studio Ghibli ในานะัวแทนแห่สายลมอารวิพาษ์ระบบทุนนิยม
าหัว้อนี้ที่ผู้เียนเรีย Studio Ghibli ว่าเป็นัวแทนอสายลมเป็นเพราะื่ออสูิโอนี้เป็นื่ออเรื่อบินรบออิาลีระหว่าสรามโลรั้ที่ 2 ึ่หมายถึ สายลมร้อนที่พัผ่านทะเลทรายาฮาร่า ึ่ื่อนี้ไม่ไ้ั้ึ้นมา่ายๆ เพื่ออบสนอวามหลใหลในเรื่อบินอ ฮายาโอะ มิยาาิ อันเป็นหัวแรหลัอสูิโอแห่นี้ แ่เพราะแท้ริ เาอยาะให้ลมแห่วามมหัศรรย์ในโลแอนิเมั่นอเาพัผ่านไปถึนี่ปุ่นทั้ประเทศ ึ่ในที่นี้ผู้เียนเปรียบสายลมร้อนนี้ว่าเป็นัวแทนอฝ่ายสัมนิยม ที่ะวิพาษ์ทุนนิยมนั่นเอ ึ่ใน่วเวลาอารเปลี่ยนผ่านเ้าสู่ศวรรษที่ 21 ที่มีโทย์ใหม่อย่าารเยียวยาธรรมาิที่เสียหายและฟื้นฟูิวิาที่บอบ้ำาสัมอุสาหรรมในศวรรษที่ 20 นั้นเป็นเวลาเียวับที่านอนิเมะา Studio Ghibli ไ้้าวึ้นมาเป็นแรบันาลใสำัให้ับนัสร้าสรร์ทั่วโล ภาพยนร์อนิเมะเรื่อแรที่ลทุนสูที่สุและทำรายไ้ลับมามาที่สุาอนิเมะที่วาราวัลนับไม่ถ้วนอย่า Princess Mononoke (1997) อิบลิ ถูลบ้วยานอนิเมะที่ไ้รับารยอมรับว่าีที่สุอย่า Spirited Away (2001) อิบลิเอที่ทำรายไ้ถึสามหมื่นล้ายเยน (ถือเป็นภาพยนร์ที่ทำำไรไ้มาที่สุในประวัิศาสร์ี่ปุ่นและยัเป็นภาพยนร์อนิเมะที่ายีนถึวันนี้) ไม่เพียเท่านั้น Spirited Away ยัเป็นภาพยนร์อนิเมะาี่ปุ่นเรื่อแรที่ว้าราวัลออสาร์ในสาาภาพยนร์แอนิเมั่นยอเยี่ยม และเป็นภาพยนร์แอนิเมั่นเรื่อแรอโลที่ว้าราวัลโลเนแบร์าเทศาลภาพยนร์นานาาิเบอร์ลินอี้วย แ่สิ่ที่น่าสนใว่ารายไ้และราวัลที่ไ้รับือ ารที่านสร้าสรร์อมิยาาิ ไ้ลายเป็นานที่มีอิทธิพล่อผู้สร้าผลานานแอนิเมั่นและนัสร้าสรร์ทั่วโล นนิยสารไทม์ยย่อให้เาเป็นหนึ่ในผู้ทรอิทธิพลอโลในปี 2007 โยรายละเอีย วามสวยาม ุ่า วามริ วามเื่อ ือสิ่ที่มัะอยู่ในานที่ไ้รับารยย่อว่าเป็น “ศิลปะ” อมิยาาิ และสิ่่าๆ เหล่านี้ไ้ลายเป็นแรบันาลใอันสำั่อานแอนิเมั่นหลายๆ เรื่อในเวลา่อมา รวมทั้แอนิเมั่นที่พูถึปรัาพุทธศาสนาอย่า Kung Fu Panda ้วยเ่นัน ึ่ Studio Ghibli มีวาม่าาระบบารทำานในแบบสาล าร “สร้าสรร์” านอมิยาาินั่นหมายรวมถึทั้ารเียนบท ารทำสอรี่บอร์ ารวาลายเส้น ารำับ รวมไปถึารประพันธ์เพลประอบภาพยนร์เอ ไม่่าไปาศิลปินที่บรรสร้าิ้นานเพื่อแสออถึวามิ ทัศนิ มุมมอ และอารม์อน ำว่า “สุนทรีย์” ึเป็นำทีุ่้นหูเมื่อมีนพูถึานอนิเมะอมิยาาิ[1]
แ่อย่าพึ่เ้าใผิว่า านอนิเมะในแบบมิยาาินั้นือานที่สะท้อนมุมมออานอนิเมะาี่ปุ่นทั้หม เพราะแท้ริแล้วานอสูิโอแห่นี้่าาานอนิเมะส่วนให่อี่ปุ่นเสีย้วย้ำ เนื่อาในานสร้าสรร์อมิยาาินั้น สิ่ที่เ่นที่สุ็ือ “วามสมริ” เ็ผู้หิอมิยาาิไม่ไ้มีาโเป็นประายอย่าทีุ่้นินาานาร์ูนอี่ปุ่น แ่ลับะเป็นเ็ผู้หิธรรมาเ่นเียวับารไม่มีาื่นเ้นเินเหุ ไม่มีผู้ร้าย “เหลือเิน” และบ่อยรั้ที่ไม่ไ้มีโรเรื่อที่เียนามแพทเทิร์นที่้อมีุไลแม็์ และอาไม่มีอนบแบบแฮปปี้เอนิ้ ึ่ทั้หมนี่เป็นสิ่ที่ร้ามับอนิเมะหรือแอนิเมั่นในวามหมายทั่วไปที่มัเปิโอาสสำหรับแฟนาีไม่มีำัที่เิมเ็ม “วามฝันที่ไม่มีอยู่ริ” แ่สำหรับมิยาาินั้น เาไ้ล่าวว่า “ผมไม่อยาโหเ็ๆ” อันเป็นำล่าวที่สะท้อนวิธีารแบบรไปรมาและานที่นำเสนออยู่บนวามริอมิยาาิ แ่นั่นไม่ไ้หมายวามว่าเาปิเสธเรื่ออินนาาร รัน้าม เาลับมอว่าินนาารเป็นเรื่อที่สำั “เราำเป็น้อเปิรับพลัแห่ินนาาร ึ่นำพาสิ่ที่เป็นประโยน์มาสู่โลแห่วามเป็นริ” นหลายนพูถึผลานอเาว่าือ ารสร้าินนาารที่อยู่บนวามเป็นริ ะนั้นมิยาาิึเปรียบไ้ับนัเรียร้อนหนึ่ที่ถ่ายทอเนารม์อนผ่านผลานสร้าสรร์อันเรียบ่ายที่เน้นรายละเอีย เาไ้สะท้อนถึุ่าในเิสัมอย่าเ่นั ไม่ว่าะเป็นสิ่แวล้อมที่ถูทำลาย หรือวามละโมบอมนุษย์ที่เป็นผลาสัมบริโภนิยมที่มาับระบบทุนนิยม ึ่เาเป็นผู้ำับที่ไม่ลัเลในาร่อ้านโลาภิวัน์ ระบบทุนนิยม และีวิสมัยใหม่ที่เน้นระบบลาในารับเลื่อน เ่นเียวันนี้วามเื่อั้เิม็ถูนำมาใส่ในผลานอเาเ่นัน และถึแม้ะเป็นนที่ให้วามสำัับุ่าั้เิม แ่นที่ิามผลอเาะบอว่าเาเป็น เฟมินิส์ัวย สัเไ้าารที่ัวเอในอนิเมะหลายๆ เรื่ออเาึ่เป็นเ็ผู้หิ ที่มัลายเป็นฮีโร่้วยาร้นพบนเอ หรือไม่็มีเหล่าผู้หิเป็นัวำเนินเรื่อ ึ่ารที่ให้ผู้หิเป็นัวำเนินเรื่อนี้ไ้ัแย้ับวามเื่อั่เิมอาวี่ปุ่นอย่าัเน เห็นไ้ัว่ามิยาาิเป็นพวหัว้าวหน้าที่แสให้เห็นว่าผู้หิมีวามสามารถไม่่าาผู้ายนั่นเอ[2]
ะนั้นะเห็นว่าานที่สร้าวามประทับใ าเาไม่ไ้ แ่สะท้อนวามริผ่านวามเรียบ่ายและาม็ือเสน่ห์อานในแบบ Studio Ghibli และเ่นเียวับผู้สร้าสรร์ที่ทรอิทธิพลหลายๆ นในโล เราำลัล่าวถึลุ่มนที่มีวามเื่อัเน และถ่ายทอมันผ่านผลานสร้าสรร์อพวเา ัวอย่าอารที่มิยาาิให้วามใส่ใับธรรมาิ เ่น ารที่ ัทสึิ เ็หิที่เป็นัวละรเอาเรื่อ My Neighborhood Totoro หมหนทาที่ะามหาน้อสาวที่หลทา ึวิ่เ้าไปามวิาป่าให้่วยามหาน้อสาว นี่ือารสะท้อนให้เห็นถึวามริที่ว่า ป่าหรือธรรมาิ ือเพื่อนแท้อมนุษย์ ในะที่โฮาุ มัรึ่เป็นเทพแห่สายน้ำใน Spirited Away ้อมาทำานอยู่ที่โรอาบน้ำ เพราะแม่น้ำ “โฮาุ” ที่เป็นบ้านอเาถูถมเพื่อสร้าอนโมิเนียมไปแล้ว และถึแม้ะไม่รู้ว่าในวัยเ็อมิยาาินั้นผูพันับเรื่อบินเนื่อาธุริอรอบรัวือารผลิิ่นส่วนเรื่อบินรบ นที่ิามานอิบลิ็สัเเห็นว่า เรื่อราวอาร “บิน” มัะใส่อยู่ในานอนิเมะอมิยาาิ และส่วนให่ะเี่ยว้อับเนื้อหาที่สะท้อนถึาร้นพบนเอ และอาพออนุมาน่อา “ทา” อมิยาาิไ้ว่า ารบินในานอนิเมะอเานั้นเี่ยว้อับารยระับิใ ึ่บารั้ผู้ที่ิามานอมิยาาิะรู้สึว่า สิ่ที่เาทำือ ารส่ทัศนิอเาไปยัเ็ๆ เพื่อให้พวเาเหล่านั้นัสินใว่า โลแบบไหนที่พวเา้อาร[3]
ใน้านารวิพาษ์ทุนนิยมในที่นี้ึเป็นารแสให้เห็นผลระทบาอุสาหรรมารผลิแบบทุนนิยมที่ทำลายสิ่แวล้อม รวมไปถึารทำให้ิใอมนุษย์เสื่อมถอย ้วยวามที่มิยาาิเรียนบปริารีในสาาารเมือและเศรษศาสร์ ทำให้เามอเห็นวามเสื่อมอระบบทุนนิยม เหมือนับที่ผู้เียนไ้เรียนวิานิเวศวิทยาารเมือแล้วทำให้มอเห็นภาพอวามน่าหหู่ที่ระบบทุนนิยมไ้ระทำ่อโลและธรรมาิ เห็นไ้าารที่มิยาาิทำแอนิเมั่นโยารเียน้วยมือโยไม่ใ้อมพิวเอร์ในารวา ไม่ว่าะเป็นานอย่า Spirited Away โยเพาะผลานในยุแรอย่า Porco Rosso (1992) ที่เป็นารวาภาพ้วยมอลบนแผ่นเลทั้หม แ่เา็ไม่ไ้ปิั้นเทโนโลยีนั ยัให้มีารนำมาใ้ในสูิโอไ้ แ่มิยาาิลับยัวา้วยมือและยัเหมือนะ่อ้านอมพิวเอร์อยู่เพราะเาล่าวลอว่า “... ทำไม้อพึ่อมพิวเอร์ ในเมื่อน้ำมือมนุษย์ยัทำไ้อยู่” นทำให้มีารีวามไปว่าเาเป็นนหัวโบรา ไม่เปิรับเทโนโลยีใหม่ๆ แ่หาพิาราาผลานในระยะหลัๆ อเา็เริ่มใ้อมพิวเอร์มาึ้น แสให้เห็นว่าเาไม่ใ่ผู้ำับหัวื้อ แ่เายึ “ุภาพอผลาน” ที่หาเทโนโลยีสามารถเสริมเิมแ่ ่วยเพิ่มในารทำาน่ายึ้น รวมทั้สามารถับเน้นเรื่อราวอเาให้โเ่นึ้นไ้ มิยาาิ็พร้อมะเปิรับ เพียแ่ว่าไม่ว่าอมพิวเอร์ะอำนวยวามสะวับเาแ่ไหน ลทอน่าเสียเวลาในารออแบบรายละเอียเล็น้อยในาสัเท่าใ แ่ภาพสิ่มีีวิที่เรียว่า “มนุษย์” ึ่มีอารม์ลึึ้หลาหลายในารแสออทาสีหน้า (facial expression) ็ยัเป็นรอยโหว่ที่อมพิวเอร์ไม่สามารถออแบบไ้ และ็ทำให้มิยาาิยืนยันออแบบัวละรมนุษย์ ้วยารวามืออยู่เ่นเิม เป็นารไว้ึ่เอลัษ์และแนวทาอนเอที่นับว่าเป็นารสร้าสรร์และพันาผลานที่แ่าาสูิโอแอนิเมั่นทั่วไป
ะนั้นในที่นี้ะเห็นว่ามิยาาิให้วามสำัับุ่าอมนุษย์ว่าไม่สิ่ใสามารถถ่ายทอลัษะท่าทาสีหน้าแววาอมนุษย์ไ้เท่าับัวมนุษย์เอ ึ่แ่าา่ายแอนิเมั่นื่อัอย่าิสนีย์ที่เน้นเทนิและารสร้ารายไ้ผ่านสื่อหลาหลายรูปแบบ แ่มิยาาิลับเน้นเนื้อหาและยึมั่นในารสร้าแอนิเมั่นผ่านสื่อภาพยนร์เป็นหลั โยารเป็นทั้เ้าอสูิโอและเป็นผู้ำับแ่ลับยึมั่นในแนวทาสร้าสรร์านอัวเออย่าเหนียวแน่น โยไม่มุ่เน้นารบริหารที่มุ่แ่ำไรอย่าเียว ในแบบที่สูิโอส่วนให่ไม่สามารถทำไ้ นี่ึอาเป็นสาเหุหนึ่ที่ทำให้มิยาาิไ้รับารยย่อาแววแอนิเมั่นทั่วโล โยเพาะาฮอลลีวูอย่ามา และ็เป็นสาเหุสำัที่ทำให้เาำรัวนมาไ้นถึทุวันนี้[4]
นอานี้ในโลที่ถูรอบำ้วยระบบทุนนิยมที่เน้นารแ่ัน และนิยามอผู้ที่นะ็ือผู้ที่สามารถเอานะู่แ่หรือศัรูไ้ ึ่ในที่นี้แ่าานิยามอผู้นะแบบที่ Studio Glibli ถ่ายทอออมาให้ผู้มไ้เห็นอย่าสิ้นเิ ในโลอทุนนิยมที่นให้วามสำัับวีรบุรุษี่ม้าาว อย่าลัษะัวละรที่พบเห็นไ้บ่อยนินาในภาพยนร์อีโละวัน ไม่ว่าะเป็น ูปเปอร์แมน แบทแมน ฯลฯ ที่เิูฮีโร่ที่สามารถเอานะอุปสรราภายนอไ้ ไม่ว่าะเป็นารสร้าผู้ร้ายหรือารสร้าภาริให้แสนยิ่ให่ระุ้นอารม์ลุ้นระทึับุวิฤในารเอานะผู้ร้ายในอนบ เหมือนที่สหรัฯ ัวแทนระบบทุนนิยม ในวามเป็นริ็อบที่ะแสนว่าเป็นำรวโล เป็นผู้ผุวามยุิธรรมอยู่ร่ำๆ โยที่ไม่มีใรเาร้ออ โยทั้หมนี้ร้ามับผลานอมิยาาิที่เน้นารเผิหน้าับสิ่ทีสำัยิ่ว่าอุปสรรภายนอ ือ ารเผิหน้าับอุปสรรภายในิใ อย่าเ่น ในภาริส่อสำหรับแม่มิิใน Kiki’s delivery service (1989) ไม่ไ้พานพบับแม่มี้อิาที่อยลั่นแล้ไม่ให้เธอส่อให้ทันเวลา ไม่มีปีศาร้ายัวโอยวาทาให้เธอ้อฝ่าฟัน สิ่ที่ิิ้อฝ่าฝันือ วามรู้สึถึุ่าในัวเอ โยในเรื่อะพูถึประเ็นารฝึฝนัวเออแม่มน้อย แ่อุปสรรวามัแย้ที่แม่มน้อยิิ้อพบพาน มิยาาิเลือที่ะไม่ใ่วิธีสร้าเมารแ่ันับแม่มนอื่น หรือารใ้เวทมนร์่อรับศัรูัวร้ายามรอยภาพยนร์แม่มพ่อมทั่วไป เหมือนอย่าที่ระบบทุนนิยมเน้นให้เิารแ่ันเพื่อให้เิารพันา แ่เาเลือให้เิอุปสรรให่หลวที่ไม่ว่าแม่มหรือมนุษย์้อพานพบเหมือนๆ ัน ็ือาร่อรับวามอ่อนแออิใ ในภาพยนร์เรื่อนี้ เวทมนร์อริไม่ไ้เิาเรื่อมือทุนแรึ่เป็นอนอายอย่าไม้วา แ่เวทมนร์อรินั้น แม่มิิวานหามาเอา้าใน เมื่อเอานะวามเื่อมั่นในิใไ้ ไม้ถูพื้นโทรมๆ ึมี่าเทียบเท่าไม้วาายสิทธิ์
หรืออีเรื่อราวเี่ยวับารเผิับวามัแย้ในในเออย่าเรื่อ Howl’s Moving Castle (2004) ็เ่นเียวัน แ่เป็นแ่มุมที่ลึลไปอี ในโลที่มนุษย์อยู่ร่วมับพ่อมแม่ม ัวเอึ่เป็นัวเินเรื่ออย่า โฟี สาวน้อยวัน 18 ปี ผู้ถูสาปให้ลายเป็นนแ่วัย 90 เธอไม่ไ้หาทาบอพ่อมฮาว์ลให้่วย่อสู้ับแม่มแห่ทุ่ร้าเพื่อ้อารถอนำสาปลับเป็นสาวเหมือนเิม แ่โฟีลับ่อสู้้วยารเอานะิใัวเอให้ยอมรับับรูปโมอันเหี่ยวย่นภายนอไ้สำเร็ ึ่หลายรั้โฟีมัพยายามบอนเอถึ้อีอารเป็นนแ่อยู่เสมอ เ่น “เป็นนแ่มัน็มีีอยู่อย่า รที่ไม่มีอะไระ้อเสียอีแล้ว” เมื่อเอานะในเอไ้แล้ว และเมื่อไม่มีีวิอียาวไลให้เิมพัน โฟีึเลือที่ะ่วยเหลือผู้อื่นแทน ประเ็นหลัอภาพยนร์อยู่ที่ารามหาหัวใ ให้บรราพ่อมแม่มที่ลุ่มหลอยู่ับวามสวยามอรูปร่าหน้าาภายนอ ไม่ให้ถูปีศาร้ายในิใัวเอลืนินนหมสิ้น และโฟี็่วยให้พ่อมฮาวล์ ึ่ถูนานนามว่าเป็นบุรุษผู้ไร้หัวใ ที่อบลืนินหัวใอสาวสวย ไ้้นพบิใอันามอนเอเมื่อรั้วัยเยาว์ในอนท้ายเรื่อ เมื่อพ่อมฮาวล์ามหาหัวในเอพบ ปราสาทอเาึแปรสภาพาาปีศาเินไ้ มาเป็นสวนสวยเลื่อนที่ในที่สุ เหมือนับารเปรียบเทียบมนุษย์ในระบบทุนนิยมที่หลไปับรูปลัษ์ภายนอมาว่าุ่าอิใ สภาพปราสาทปีศาอฮาวล์เหมือนับเป็นารสะท้อนรูปร่าภายในิใที่บิเบี้ยวอมนุษย์ออมา พอเา้นพบวามีามในหัวใสภาพบ้าน็ลับมาเป็นสวนสวย ราวับมิยาาิอย่าะบอเราว่า โลทุนนิยมในแบบปัุบันที่มีแ่ึสูและโรานอุสาหรรม ็ือ ารแสให้เห็นถึสภาพภายในิใอมนุษย์ในระบบนี้ที่เน่าเฟะและสปรโสมมเพียไร และอยาะให้มนุษย์หันลับมาหาวามีามอนเออีรั้
นอาารสร้าปมัแย้ในนเอ เพื่อเรียร้อให้ัวละร้นหาุ่าภายในิใแล้ว วามัแย้ระหว่ามนุษย์ับมนุษย์้วยัน ็เป็นปมปัหาให่ที่ปราอยู่ในานอมิยาาิแทบทุเรื่อเ่นัน แม้ใน Nausicaä of the Valley of Wind (1984) ะายภาพวามัแย้ระหว่ามนุษย์ับธรรมาิั้แ่้นเรื่อ เมื่อมนุษย์ล่าวโทษว่าเหล่าแมลยัษ์ที่อยู่ในป่าเป็นัว่อมลภาวะอันเสื่อมโทรม นโลมีสภาพไม่่าไปาทะเลเน่า เผ่าพันธุ์มนุษย์ที่มีอยู่อย่าหลาหลายึพยายามำัแมลยัษ์อย่าัวโอห์มให้หมสิ้นไปเพื่อปป้อโล ทั้ที่ัวาร่อมลพิษือเหล่ามนุษย์้วยันเอ และะที่มนุษย์ำลัหาทาัแย้ับธรรมาิ ็เิวามัแย้อันาารระทำอันละโมบโลภมาระหว่ามนุษย์้วยันเอ ที่่าฝ่าย่าไม่ยอมลให้ัน เผ่าโทลเมเี้ยนรุรานเผ่าเปิเ้ เผ่าเปิเ้็อบลับ้วยสราม ส่วนฝ่ายเ้าหิเนาิ้าึ่อยู่อย่าสบในหุบเาแห่สายลม็ยัไม่วายถูนเผ่าโทลเมเี้ยนมายึรอ นเธออบโ้้วยารสัหารนที่มารุรานเธอเ่นัน โยสภาพเหุาร์ภายในเรื่อนั้นไม่ไ้่าไปาสภาพอโลระบบทุนนิยมที่มนุษย์มัอบ่าฟันันเอ และล่าวโทษันเอในเรื่ออปัหามลพิษ โยที่ไม่ิะแ้ไอย่าริั
ในทำนอเียวันนี้เรื่อ Princess Mononoke (1997) วามัแย้อาูแบ่พรรแบ่พวระหว่ามนุษย์ับธรรมาิ เพราะเนื้อเรื่อล่าวถึารรุรานธรรมาิอมนุษย์ นทำให้เิสรามระหว่ามนุษย์ับเทพ แ่หามอให้ลึึ้ วามัแย้ในภาพยนร์เรื่อนี้ือวามัแย้ระหว่ามนุษย์ับมนุษย์้วยันเท่านั้น เทพเ้าแห่ป่า็ือัวละรนิหนึ่ที่มีีวิิใไม่่าามนุษย์ เทพหมูป่า เทพหมาป่า หรือเทพวานร็เปรียบเสมือนัวแทนอมนุษย์บนโลทุวันนี้ ที่มีหลายนั้น หลายเผ่าพันธุ์ และเป็นลุ่มนายอบ ไม่มีปาไม่มีเสียเทียบเท่าลุ่มัวละรนทำเหมือเหล็ ลุ่มุนนา และเหล่าทหารอโุน ึ่เทียบเียไ้ับลุ่มธุริและนัารเมือในปัุบันในระบบทุนนิยม
ารนำเสนอปมัแย้ระหว่ามนุษย์และมนุษย์้วยารทำสรามเ่น่าัน แน่นอนว่าไม่ใ่อใหม่สำหรับแอนิเมั่นี่ปุ่น รวมทั้แอนิเมั่นาฮอลลีวู้ที่เยสร้าาสรามใน Mulan (1998) มาแล้ว แ่ลวิธีนำเสนอ่าหาที่ทำให้ผลานอผู้ำับแอนิเมั่นรายนี้แ่าออไป ถึแม้ว่าวามัแย้ใน Princess Mononoke ะมีหลายลุ่ม หลายนั้นเพาะสร้าเป็นวามเลียัันอย่ารุนแรไม่่าาในสัมในโลทุนนิยม แ่ท้ายที่สุมิยาาิลับบอว่า ารหันหน้าเ้าหาันือวิธีที่ีว่าารห้ำหั่นัน ึ่ร้ามับภาพยนร์แอนิเมั่นาฮอลลีวู้ ที่มุ่สร้าสถานาร์และให้ัวละรฝ่ายร้ายมาเป็นบททสอบเพื่อให้พระเอเอานะให้ไ้ นเพาะสร้าวันธรรมฮีโร่มานทุวันนี้ ัะเห็นไ้าผลานอิสนีย์เรื่อ Chicken Little (2005) ที่ว่า้วยเรื่อราวอไ่น้อย หรือผลานอพิาร์อย่าเรื่อ The Incredibles (2004) ที่เล่าเรื่ออรอบรัวผู้มีพลัพิเศษไว้ปป้อโล ประหนึ่ะปลูฝัวามิที่ว่าประเทศมหาอำนาอย่าสหรัฯ มีหน้าที่อันสำัและภาระอันหนัอึ้ในารปป้อโล็มิปาน
าัวอย่าภาพยนร์อมิยาาิ้า้นทำให้เห็นว่าเาเป็นนหนึ่ที่่อ้านสราม สาเหุน่าะมาาารที่วัยเ็อเา้อเผิับวามรุนแร เลือ และน้ำาใน่วสรามโลรั้ที่ 2 อย่าหลีเลี่ยไม่ไ้ แ่เา็โีอยู่บ้าที่สามารถใ้ีวิอย่าสุสบาย เพราะเป็นลูายนลาอรอบเศรษีที่หาินับารสร้าิ้นส่วนปีอเรื่อบินรบีโร่ (Zero) ที่ใ้ในสราม ้วยวามที่อนอายุ 4 วบ มิยาาิถูหิ้วึ้นรถบรรทุ ที่หามาไ้้วยอิทธิพลอลุ เพื่อหนีภัยสรามไปพร้อมรอบรัว ในระหว่าทา พวเาับรถผ่านผู้หินหนึ่ที่มิยาาิุ้นหน้าุ้นาในละแวบ้าน ในอ้อมออเธอมีลูน้อยอยู่แนบอ เธอไ้อ้อนวอนอึ้นรถไป้วย แ่ลุับพ่ออเาไม่แม้แ่ะะลอวามเร็ว ลับเลือที่ะบึ่รถมุ่หน้าเอาัวรอไปอย่าไม่แยแส มิยาาิล่าวว่า “ผมเ็บปวนบอไม่ถู...แ่นแล้วนรอ็ไม่ล้าเปิปาถามท่านว่าทำไมถึไม่ยอมหยุรถรับเ็ผู้หินนั้นมา้วย...เพราะอย่านี้ลอหลายสิบปีที่ผ่านมา ผมึบอัวเอว่า ผมะทำาร์ูนให้เ็ๆ ู เ็ๆ ทีู่แล้วล้าเอ่ยปาพูในนาทีับับว่า พ่อแม่๋า รุาหยุรถรับเ็นนั้นึ้นมา้วยเถอะ้ะ เพื่อะไ้ไม่้อเสียใไปั่วีวิเหมือนผม”[5] ึ่เหุาร์้า้นอมิยาาิือำอบที่รอบลุมถึวิธีิสร้าสรร์ผลานทั้หมอเา เพราะวามรู้สึผิในวัยเยาว์ที่ฝัราลึในวามทรำอเามานทุวันนี้ ไ้บ่มเพาะนลายเป็นวามเลียัอาวุธสราม และวามรุนแร พร้อมับวามพยายามั้ำถามับัวเออยู่ลอเวลาว่า ีวิืออะไร? วามพยายามอยาะไถ่บาปาสรามในวัยเยาว์ ึส่ผลให้สาระสำัในานอมิยาาิแสออถึวามิัสราม ี้วนประเ็นารเิูสันิภาพ และั้ำถามับมนุษย์ถึวามหมายอีวิอยู่เสมอ เพราะเาหวัว่าอย่าน้อยนที่ไู้ผลานอเา โยเพาะเ็ๆ ะหาล้าพอที่ะลุึ้นทำในสิ่ที่ถู้อเพื่อวันหนึ่้าหน้า ะไ้ไม่หลเหลือวามรู้สึผิที่้าาใไปลอทั้ีวิเหมือนเา
้วยเหุนี้เอเมื่อรับาลี่ปุ่น้อาระเปลี่ยนแปลรัธรรมนู อันเป็นรัธรรมนูหลัสรามโลรั้ที่ 2 ที่สหรัฯ ไ้ร่าไว้ให้ โยบััิในมารา 9 ไ้ัำลัรบทาทหารี่ปุ่นออไปนหมสิ้น ี่ปุ่นไม่สามารถมีอทัพ เพราะสหรัฯ เรว่าหายัปล่อยให้ี่ปุ่นมีอำลัทหารเหมือนเิมแล้วี่ปุ่นะสร้าสมอำลัทหารและอาวุธยุทโธปร์ที่ทันสมัยนเิวามเหิมเริมสร้าวามเือร้อนให้แ่ประเทศอื่นๆ ไ้ใหม่ในอนา ึ้อปราบไว้่อนเพื่อปิโอาสมิให้รุรานประเทศอื่นไ้ ทำให้ี่ปุ่นไม่สามารถใ้ำลัในารัารับปัหาไ้ แ่ทั้นี้ี่ปุ่น็มีอำลัป้อันนเอึ่มีหน้าที่ในารป้อันประเทศ แ่เมื่อรั้นสรามที่อิรัี่ปุ่น็ไ้ส่อำลันไป่วยฟื้นฟูร่วมับสหประาาิ ึ่เิ้อถเถียว่าเป็นารั่อหลัรัธรรมนูหรือไม่ ระนั้นแม้ว่าประานะเริ่มไม่พอใ แ่รับาลอี่ปุ่น็พยายามที่แ้ไรัธรรมนูหลายรั้ ้วยเหุผล่าๆ ันไป แ่็ิที่้อไ้รับวามเห็นอบารัสภาและ้อมีารลประามิ ึไม่สามารถแ้ไรัธรรมนูไ้สำเร็ ึ่ในที่นี้มิยาาิ็ออมา่อ้านารแ้ไรัธรรมนูที่ะนำไปสู่สรามไ้ในอนา โยารผลิภาพยนร์แอนิเมั่นเรื่อ The Wind Rises ึ้นมา เป็นผลานล่าสุที่ับประเ็นเรื่อประวัิศาสร์สรามอาิเพื่อสื่อถึรับาล แ่ทั้นี้็ลับถูวิาร์ว่าหันมาสร้าแอนิมิั่นเิูนัผลิอาวุธสราม เนื่อาเนื้อเรื่อเป็นเรื่อที่ไ้แรบันาลใมาา ิโร่ โฮริโิ วิศวรผู้ผลิเรื่อบินีโร่ ที่ี่ปุ่นใ้ใน่วสรามโลรั้ที่ 2 ึ่วามริัวมิยาาิมีวามผูพันับเรื่อบินีโร่มาั้แ่เล็ เพราะพ่ออเาเป็นผู้ผลิิ้นส่วนให้ับเรื่อบินีโร่ และในภาพยนร์็ถ่ายทอถึวามฝันอิโร่ที่้อารสร้าเรื่อบินเป็นอนเอ แ่ลับ้อมาพบว่าเรื่อบินที่เาสร้านั้นถูนำไปใ้เ่น่าเพื่อนมนุษย์้วยัน ะนั้นในสายาอมิยาาิ ี่ปุ่น่อสู้ับสรามที่ไร้วามหมายมาแล้ว ึ่ีวิอิโร่สะท้อนวามเ็บปวอนัประิษ์หนุ่มนหนึ่ที่วามฝันในารบินอเาถูนำไปใ้สร้าอาวุธที่่าเพื่อนมนุษย์ และเาไม่อยาะเห็นมันเิึ้นอี นอานี้ิบลิยัเยผลิผลานที่สะท้อนวามโหร้ายอสรามออมาไ้อย่าน่าสลหหู่มาแล้วอย่าเรื่อ สุสานหิห้อย ทั้มิยาาิและเพื่อนร่วมานอเาเห็นว่าผลอสรามนำมาึ่ปัหามามาย ไม่ว่าะเป็น้าน เศรษิ สัม ารเมือ โยเพาะอย่ายิ่ธรรมาิและสิ่แวล้อม ที่มีวามสำัที่สุ เพราะะนำไปสู่ปัหาอื่นๆ อีในอนา ไม่ว่าะปัหาวามยาน หิวโหย และแม้ว่าสรามะบล แ่ผลอสรามะยัอยู่ยาวนานไปอีสิบหรือยี่สิบปี ลอนึถึสารัมมันรัสีที่รั่วไหล แหล่น้ำมันปนเปื้อน ระบบนิเวศถูทำลาย สัว์ป่าไร้ที่อยู่อาศัย โรระบา ฝนร ฯลฯ เหล่านี้เป็นเพียส่วนหนึ่อวามสูเสียทาสิ่แวล้อมาสรามเท่านั้น เพราะว่าไม่ใ่แ่รุ่นเราที่ะไ้รับผลระทบ แ่ผลอสรามะส่่อไปยัรุ่นลูอเรา ะนั้นีวิอสอพี่น้อในเรื่อสุสานหิห้อยเป็นแ่เศษเสี้ยวเล็ๆ แ่สร้าวามหหู่บาลึลในใอผู้มภาพยนร์ ทำให้ประานที่ไ้มภาพยนร์ั้านารเปลี่ยนแปลรัธรรมนู ่อ้านสรามและารใ้วามรุนแร
ันั้นารนำเสนอเรื่อวามัแย้ผ่านภาพยนร์อมิยาาิึเป็นเหมือนารบอนูว่า สรามไม่นำประโยน์มาสู่ใร นอาวามสูเสียที่ทั้ผู้แพ้และนะะไ้รับ ารเอานะผู้อื่นไม่ใ่ทาออแ่วร่อยๆ เรียนรู้โยมอย้อนลับมามอนเอ เริ่ม้นแ้ปมปัหาในใเราเสีย่อน เพราะหาเรามีศรัทธาในนเอเหมือนแม่มน้อยิิ มีิใแ็แร่ไม่หวั่นไหวับรูปลัษ์ภายนอเหมือนโฟี มีวามเสียสละเพื่อส่วนรวมเหมือนเ้าหิเนาิ้า และมีสายาที่เป็นลาไม่เอนเอียเ้า้าฝ่ายใเหมือนเ้าายอะิทาะ เ่นนั้นแล้ววามัแย้ระหว่ามนุษย์ับมนุษย์บนโลเราทุวันนี้บรรเทาลไ้บ้า ะนั้นแล้ววิธีรับมือับอุปสรรทีู่ะมามายึ้นทุวันในโลอระบบทุนนิยมในสายาอมิยาาิ็ือ ไม่ำเป็น้อออ้นหาโลที่มีปีศา่อวามเือแ้นใให้เราเอานะ เหมือนอย่าที่มหาอำนาอระบบทุนนิยมทุวันนี้มอนบาลุ่มบาประเทศเป็นศัรู แ่แ่เราเอานะใัวเอท่ามลาโลสับสนวุ่นวายทุวันนี้ไ้็เท่าับเราเป็นฮีโร่ที่ยิ่ให่แล้ว[6]
[1] Little Thoughts. (2555). วามเ๋มวลรวมประาาิ ับารเรียร้อืนวามแ็แร่อี่ปุ่น = Cool Japan. หน้า 88.
[2] แหล่เิม. หน้า 91.
[3] แหล่เิม. หน้า 92.
[4] นับทอ ทอใบ. (2550). ีนบ แแอนิเมั่น เอลัษ์อ ฮายาโอะ มิยาาิ นัฝันแห่ะวันออ. หน้า 34.
[5] แหล่เิม. หน้า 12.
[6] แหล่เิม. หน้า 75.
ความคิดเห็น