คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #3 : น้ำใจรักอันมากล้น (3/3)
“นั่นเพราะโยมแ้วรู้ีแ่ใว่านเอผิศีล้อสาม ้ออาบัิปาราิ[1] โยมแ้วึเลี่ย้วยารสึแล้วลับมาบวใหม่ หามีนภายนอทราบเรื่อนี้ พวเาย่อม่น่าประามเพราะเป็นารทำให้พุทธศาสนามัวหมอ”
“ารอยู่ในผ้าเหลือแม้ะั่วรู่ั่วยาม ไม่ใ่เรื่อล้อเล่น ถ้ารู้ัวว่าไม่พร้อมที่ะปิบัิามพระธรรมวินัย ็อย่าไ้เ้ามาะีว่า เพราะะไ้ไม่สร้ารรมหนัให้นเอ สิ่ที่โยมแ้วระทำึถือเป็นวามผิร้ายแร ันั้น โยม้ายัิอยู่อีริๆ หรือว่า ที่สีาวันทอเป็นเปรเป็นเพราะโยม” ำถามนี้อพระร์ทำใหุ้น้านิ่อึ้ว่าเิม
“าที่อามาบอให้โยม้าฟั ผู้ที่ผิศีล้อสามนอาโยมแ้วและสีาวันทอแล้ว โยม้าเอ็ผิเ่นัน โยม้าทราบหรือไม่ว่าโยมผิศีล้อสามเมื่อใ”
ุน้านิ่เียบไป ผ่านไปรู่หนึ่แล้ว็ไม่พูอะไรออมา หาสีหน้าลับมีวามละอายปราึ้น เห็นสีหน้าอุน้าแล้ว พระร์็มอุน้าอย่ามีเมาว่าเิม
“สีหน้าอโยมบ่บอว่าโยมทราบีถึวามผิอนเอแล้ว”
“อรับ ระผมเยลวแม่วันทอว่าพลายแ้วาย ุแม่ศรีประันึยแม่วันทอให้ระผม้วยวามเ้าใผิ ระผมึไ้แม่วันทอเป็นภรรยาทั้ๆ ที่แม่วันทอยัเป็นภรรยาอพลายแ้วอยู่ นี่เท่าับระผมผิประเวี ผิศีล้อสามแล้วอย่าสมบูร์”
“ทราบวามผิและสำนึผิไ้ ็นับไ้ว่าโยมยัมีวามรู้สึผิอบั่วีอยู่ในมลสันาน วรแ่ารี้ทาสว่าและ่วยเหลือ แล้วโยม้าทราบหรือไม่ว่าผู้ที่ผิศีล้อสามะไ้รับโทษเ่นใในนร”
“ไม่ทราบอรับ”
“ผู้ที่ผิศีล้อที่สาม ะ้อสู่ ‘สัามหานร’ หมายถึ มหานรที่ถูภูเาเหล็บยี้ร่าาย นรุมนี้ เป็นนรุมที่สาม อยู่ถัลมาาาฬสุมหานร มีนาให่ว่าาฬสุมหานร อายุัยอสัามหานรเท่าับ ๒,๐๐๐ ปีนร วันหนึ่ืนหนึ่ในมหานรุมนี้ เมื่อเทียบับเวลาในมนุษยโลแล้ว เท่าับ ๑๔๔ ล้านปีอมนุษยโล ถ้า ๒,๐๐๐ ปีนร ็เท่าับ ๑๐๓,๖๘๐,๐๐๐ ล้านปีในเมือมนุษย์”
“สัว์ในสัามหานรมีร่าายพิลพิาร และมีรูปร่าแปลพิลึ เ่น บานมีหัวเป็นวาย มีัวเป็นน บาัวมีหัวเป็นน มีัวเป็นวาย บาัวมีหัวเป็นหมา หมู เป็ ไ่ แ่มีัวเป็นน มีวามวิปริแห่ายพิลสุที่ะพรรนาให้ถู้อหมสิ้นไ้”
“นายนิรยบาลในมือถือศัสราวุธเที่ยวเินไป ร้อำรามว่า ‘ูะ่ามึ ูะ่ามึ ูะ่ามึ’ สัว์นรไ้ยินเสียนั้น่า็วิ่หนีอย่าไม่ิีวิ แ่้วยอำนารรมบันาลทำให้เิอไฟอให่วาหน้าสัว์นรนั้นไว้ พอะหันหลัวิ่หนีอไฟนั้น หันหลัลับมา็เอไฟอีอหนึ่ ไม่ว่าะหันไปทาไหน็มีอไฟปราเิึ้น เผาสัว์นรเหล่านั้นให้ไ้รับทุเวทนาแสนสาหัส ไฟนรนี้ร้อนแรว่าไฟในโลมนุษย์มามายนั แม้ะถูไฟเผาไหม้แล้วสัว์นรนั้น็ไม่ไ้าย่ายๆ ไม่้าะมีภูเาเหล็นรสอลู ลิ้มาบีบยี้ร่าายอสัว์นรนั้นให้แหลลา เปรียบเหมือนหีบอ้อยที่บอ้อยให้แหลละเอียะนั้น”
“หลัาที่ผ่านสัานรมาแล้ว ็ะไปเิเปร อสุราย หรือสัว์เรัาน เมื่อเิเป็นมนุษย์็ะเิเป็นผู้หิและเอเรื่อเียวัน”
“ริหรืออรับ” ุน้าถามอย่าไม่มั่นใปนหวาลัว เพราะมันฟัูเหลือเื่อ
“ไปไร่รอเสียสิ หลัาลามสูรที่พระพุทธเ้าท่านสอนไว้ ็อย่าเพียท่อำ หัใ้เสีย ะไ้เป็นประโยน์แ่นเอและผู้อื่น”
“เอ่อ...หลัาลามสูรมีว่าอย่าไรบ้าอรับ” ุน้าระมิระเมี้ยนถาม
“เฮ้อออออออ ! !”
เสียถอนหายใัึ้นพร้อมันถึเ็เสีย ายหนุ่มทั้เ็พาันส่ายหน้า
“มหาบพิรทศั์ ท่านถอนหายใัที่สุ ะนั้น ท่านบอให้โยม้าฟั” พระร์โยนเรื่อมาให้ทศั์เอาื้อๆ
“หลวพี่มาลที่ระผม่ายๆ เ่นนี้เลยหรืออรับ” ทศั์ท้วอย่าไม่ยินยอมสัเท่าใแ่็อบออไป
“หลัาลามสูรมีันี้ อย่าปลใเื่อ ้วยารฟัามันมา, อย่าปลใเื่อ ้วยารถือสืบๆ ันมา, อย่าปลใเื่อ ้วยารเล่าลือ, อย่าปลใเื่อ ้วยารอ้าำราหรือัมภีร์, อย่าปลใเื่อ เพราะรระ, อย่าปลใเื่อ เพราะอนุมาน, อย่าปลใเื่อ ้วยาริรอามแนวเหุผล, อย่าปลใเื่อ เพราะเ้าไ้ับทฤษีที่พินิไว้แล้ว, อย่าปลใเื่อ เพราะมอเห็นรูปลัษะน่าะเป็นไปไ้ และอย่าปลใเื่อ เพราะนับถือว่าท่านสมะนี้เป็นรูอเรา”
ุน้าฟัแล้ว็นึึ้นไ้ ึอบออไป “ระผมเื่อที่พระุเ้าบออรับ พระุเ้าเป็นพระ พระไม่สามารถโหไ้ ระผมะไม่ทำผิอีแล้ว แ่เรื่อมันเิไปแล้ว เ่นนี้ระผม็ไม่มีทาแ้ไเลยสิอรับ”
“ย่อม้อมี เพราะเรื่ออโยมือนิทาน มิใ่เรื่อริ ันั้น หาแ้ไให้ถูทำนอลอธรรมเสียไ้ โทษย่อมไม่เิ แ่ถ้าแ้ไแล้ว โยม็ไม่ไ้แ่ับสีาวันทอนะ โยมแน่ใแล้ว?”
ุน้านิ่ไปรู่่อนะอบออมาอย่าหนัแน่น “แน่ใอรับ ระผมรัแม่วันทอ และเพราะรั ระผมึไม่อยาเห็นแม่วันทอ้อายและลายเป็นเปร ันั้น ถ้าแ้ไให้ีไ้แล้ว ระผม็ะไปให้ห่าาแม่วันทออรับ”
เิอรรถ
[1] อาบัิปาราิ ือารระทำผิร้ายแรที่สุอภิษุส์
ในทาพระธรรมวินัยอพระส์นั้น อาบัิ แปลว่า าร้อ ารล่วละเมิ หมายถึโทษที่เิาารล่วละเมิ้อห้ามแห่ภิษุ ใ้เรียวามผิทาวินัยอพระภิษุว่า ‘้ออาบัิ’ าร้ออาบัิแบ่ไ้ 2 ประเภท ือ
‘รุาบัิ’ หมายถึ อาบัิหนั ึ่แบ่ย่อยไ้อี 2 อย่าือ ‘อาบัิปาราิ (ร้ายแรที่สุ)’ มีบทลโทษให้พ้นาารเป็นพระแม้ยัไม่ลาสิา และแม้ะอุปสมบทอี็ไม่เป็นภิษุโยอบ้วยพระวินัยลอไป และรวมถึ ‘อาบัิสัาทิเสส (ร้ายแร)’ มีบทลโทษือ ้อับริเวนเออยู่ในที่ำัและนับรารีเพื่อออาอาบัินั้นโย้อประพฤิ่อะภิษุ 4 รูปึ้นไป เมื่อทำรบแล้ว ะ้อสวถอนาอาบัิโยใ้ภิษุประุมันไม่น้อยว่า 20 รูป
‘ลหุาบัิ’ หมายถึ อาบัิเบา ไม่มีโทษร้ายแร สามารถปลอาบัิ หรือบออาบัิอนแ่ภิษุ้วยันไ้
‘ปาราิ 4’ หรือโทษร้ายแรอาบัิปาราิ ปาราิ แปลว่า ‘ผู้พ่ายแพ้’ หมายถึ หาภิษุ้อปาราิสิาบทเ้าให้แล้ว ะาาวามเป็นพระภิษุทันที ถือเป็นผู้พ่ายแพ้ในพระพุทธศาสนา และถือเป็นอาบัิอภิษุที่มีโทษร้ายแรที่สุในพุทธบััิ โยปาราิมี 4 ประาร ไ้แ่
เสพเมถุนธรรม (ห้ามมีเพศสัมพันธ์้วยารสอใส่) ับมนุษย์ไม่ว่าหิหรือาย หรืออมนุษย์ หรือสัว์เรัาน แม้แ่าศพ็ไม่ละเว้น
ถือเอาทรัพย์ที่เ้าอไม่ไ้ให้ นำมาเป็นอน (ห้ามโมย) าบ้าน็ี าป่า็ี แม้ในราาเพีย 5 มาส หรือ 1 บาท
พราายมนุษย์าีวิ (ห้าม่าน) แสวหาและใ้เรื่อมือระทำเอ หรือ้าวาน่าน หรือพูพรรนาุแห่วามายให้นนั้นๆ ยินีที่ะาย โยพระที่พูมีเนาหวัให้นๆ นั้นาย ไม่เว้นแม้แ่ารทำแท้เ็ในรรภ์
ล่าวอวอุริมนุสธรรมที่ไม่ริ (ห้ามโอ้อวัวเอเินริ) โยพูหรือแสสิ่ใสิ่หนึ่อันเป็นวามเห็นที่น้อมเ้าในัวเอว่า เรารู้อย่านี้ เราเห็นอย่านี้
อาบัิปาราิทั้ 4 นี้เป็น "อาบัิหนั" ที่เรียว่า อเิา ือ เป็นโทษที่แ้ไไม่ไ้เลย ้อาาวามเป็นพระเท่านั้น และบวอีไม่ไ้ แ่ถึแม้ะบวอี ็ะถือว่าไม่เป็นภิษุโยอบ้วยพระวินัยลอไป
วามผิ ‘อาบัิสัาทิเสส’ แบบไหนเ้า่าย
อาบัิสัาทิเสส แม้ถือเป็นรุาบัิ (โทษหนั) แ่ยัสามารถแ้ไไ้โยส์ โย้ออาศัยส์ 4 รูปึ้นไปในารประพฤิเพื่อออาอาบัินั้น โยพฤิรรมที่เ้า่ายวามผิที่้ออาบัิสัาทิเสส ไ้แ่
ปล่อยน้ำอสุิ้วยวามใ (ไม่ไ้มีารสอใส่) เว้นแ่ฝัน
เล้าลึ ับมือ ับผม ลูบลำ ับ้ออวัยวะใๆ อสรีเพศ
พูาหยาบาย เาะแะสรีเพศ เี้ยวพาราสี หรือใ้ถอยำพาพิเมถุน (พูาลามส่อเสีย)
ทำัวเป็นสื่อรั บอวาม้อารออีฝ่ายให้ับหิหรือาย
สร้าุิ้วยารอ
สร้าวิหารให่ โยพระส์มิไ้ำหนที่หรือไปรุรานที่นอื่น
แล้ใส่วามว่าปาราิโยไม่มีมูล หรือแล้สมมุิแล้วใส่วามว่าปาราิโยไม่มีมูล
ยุยส์ให้แัน หรือเป็นพวอผู้ที่ทำส์ให้แัน
เป็นผู้ว่ายาสอนยา และ้อโนเือนถึ 3 รั้
ทำัวเป็นเหมือนนรับใ้ ประบฤหัสถ์
วามผิ ‘อาบัิเบา’ แบบไหนเ้า่าย
อาบัิเบา หรือ ลหุาบัิ ถือว่าไม่มีโทษร้ายแร สามารถปลอาบัิ หรือบออาบัิอนแ่ภิษุ้วยันไ้ ึ่ะเป็นพฤิรรมที่่อให้เิอาบัิาารระทำที่หยาบาย อาบัิที่ทำให้วามีามไป อาบัิที่้อแสืน อาบัิาารทำไม่ีไม่เหมาะสม อาบัิาารพูไม่ีไม่เหมาะสม เ่น ันอาหารหลัเวลาเที่ยเป็น้นไป (หลัเที่ยันไ้เพาะน้ำปานะ) เผลอ่าม แมล ยุ โยไม่ั้ใ ทะเลาเบาะแว ทำร้ายร่าาย ื่มสุรา ูสื่อลามอนาาร เล่นารพนัน ร้ออเินทอหรือผลประโยน์าาิโยม ร้อออาหารที่นยินีหรือพอใ ใ้สิ่ประทินผิวหรือเรื่อหอม เ่น แป้หอม น้ำหอม
ความคิดเห็น