ลำดับตอนที่ #2
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : นำมาพิจารณา
อายนะภายใน ือ า หู มู ลิ้น าย ใ
อายนะภายนอ ือ รูป เสีย ลิ่น รส โผัพพะ ธรรมารม์
พระอาารย์ึฤทธิ์ : " า มัน็ไม่รู้เรื่ออะไร เหมือนับ รูป ที่มัน็ไม่รู้เรื่ออะไร สรุปือ อายนะมันไม่รู้เรื่ออะไร ถ้าอยู่ในั้น สฬายนะ ถือว่ามันไม่รู้เรื่ออะไร "
แล้วอะไรล่ะที่ทำให้เราเิารรับรู้ ำอบ็ือ เพราะผู้รู้ เ้าไปรู้ในอายนะ ึเิารรู้ึ้น
ัวรู้็ือ ัวที่ ๓ ือวิาออายนะนั้นๆ ไ้แ่ วิาทาา วิาทาหู วิาทามู วิาทาลิ้น วิาทาาย วิาทาใ
เมื่อมีารระทบัน อ อายนะภายใน , อายนะภายนอ และ วิาออายนะนั้นๆ ึเิ "ผัสสะ"
า + รูป + วิาทาา = ผัสสะทาา
หู + เสีย + วิาทาหู = ผัสสะทาหู
มู + ลิ่น + วิาทามู = ผัสสะทามู
ลิ้น + รส + วิาทาลิ้น = ผัสสะทาลิ้น
าย + โผัพพะ + วิาทาาย = ผัสสะทาาย
ใ + มโน + วิาทาใ = ผัสสะทาใ
าอนแรบอว่า สฬายนะ มันยัไม่รู้อะไร เมื่อมีผู้รู้ไประทบ (ัวที่๓) ึเิารรับรู้เิึ้นภายในิ ทันที
หลัาเิผัสสะ ็ะเิ เวทนา และไล่ไปนหมสายปิสมุปบาท
เวทนา็ือ ันธ์ ๕ อีแล้ว่ะ เห็นไหม่ะว่า ันธ์ ๕ มัน้อเื่อมโยเ้าปิสมุปบาทน่ะ ศึษาไปๆ มัน็ะเื่อมโยันไ้หม
และมันล้วนเป็นสิ่ที่มีอยู่ในัวเรา ันั้นธรรมะนี้ ึ ทน่อารเพ่พิสูน์ ่ะ
ธรรมะนี้นี่เอ ที่เป็น อาลิโ (ไม่ำัาลเวลา) และสัทิิโ (รู้ไ้้วยนเอ)
เมื่อเราเห็นัวนี้ปุ๊ป หมายถึเห็นนามธรรม เห็นัวรู้ ที่เิาารที่ิเราน้อมไปในอายนะ ่าๆ
เรา็ะเริ่มมีวามเื่อมั่นเป็นอย่ามา ในารศึษาพุทธวน (พูโยเอาัวเอเป็นัวั้อยู่่ะ) เพราะว่า
สิ่เหล่านี้เราย่อมะศึษา่อไปไ้ เรื่อยๆ โยเมื่อเราเห็นว่ามีอยู่ในัวเมื่อใ แสว่า เป็นเรื่อริในัวเราเอนี่ละ่ะ
ทุอย่าในปิสมุปบาททั้ ๑๑ ัว ็ล้วนมีอยู่ในัวเรา
ันธ์ ๕ ็ล้วนมีอยู่ในัวเรา
อิปัปปัยา ็เป็นอสิ่ที่มีอยู่ในัวเรา
ไรลัษ์ ็ือลัษะอสิ่ที่มีอยู่ใน ัวเรา ทั้นั้น่ะ
ถามว่า มันเป็นทฤษี หรือไม่...? สำหรับเรามันือ วามริ ่ะ ไม่ใ่ทฤษี ่ะ เพราะไม่ไ้เิาาริึ้นมา เ้าใเอาเอ ไม่ใ่เลย
แ่เิาารเห็นอย่าัเน แล้วรัสสอนแ่สาวทั้หลาย่าหา เมื่อเราำลัอ่านพุทธวน ็เท่าับว่า เราำลัฟัำสอนอพระพุทธเ้า ที่ท่านไ้สอนแ่ภิษุในรั้พุทธาล ึ่เป็นสิ่ที่น่าีใ และโีมาๆ่ะ ที่เรามีโอาสไ้พบเอ และไ้ศรัทธา ในำสอนนี้ และไ้ำไ้ ไ้น้อมนำมาปิบัิไ้บ้า อันนี้ึ้นอยู่ับวามเพียรอเราเอแล้ว ถ้าเพียรมา ็ไ้มา แ่เราไม่ำเป็น้อวิ่ไปหาำสอนที่ไหนอีเลย ำสอนริๆมีแล้ว เหลือวามเพียรอนเอเท่านั้นแล.
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น