คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #1 : ดอกบัวสีขาว (1/3)
“ใรมีอะไรอยาถามอามาอีมั้ย” พระส์ราเอ่ยถามเหล่าอุบาสอุบาสิาทั้หลายที่มาปิบัิธรรมที่วัแห่นี้
ใบหน้าอพระส์รูปนี้แ่มใส แววเมาายั ท่าทาสบสำรวมหายัูแ็แรแม้ะอายุเ็สิบเศษแล้ว
“ไม่มีแล้วรับหลวา” ายวัยลานอบ
“ไม่มี่ะหลวา” หิสาวอีนหนึ่อบ
‘หลวา’ วาามอทุนอีรู่ึเอ่ย่อ “อย่านั้น ารสนทนาธรรม็บลเพียเท่านี้ พวโยมไปพัผ่อนามอัธยาศัย แ่อย่าลืมปิวาา้วยล่ะ”
“รับ / ่ะ” อุบาสอุบาสิาทั้หลายรับำ่อนะลุึ้นและทยอยเินออาศาลาไป เหลือเพียหนุ่มสาวู่หนึ่ที่่อยๆ ยับมานั่เบื้อหน้าหลวา
“โยมและสีาอยาถามอะไรรึ” หลวาถามอย่าอ่อนโยน วาใสระ่าล้ายับทราบว่าพวเาอยาถามเรื่อใ
“เอ่อ...ือผมับภรรยามีเรื่ออยามาถามหลวารับ”
“เป็นเรื่อสำัล่ะสิ ถึ้อรอให้นอื่นออไป่อน ั้น็เล่ามา” หลวาบออย่าใี
“ือเมื่อืนผมับภรรยาฝันเหมือนันรับ อนแรผม็ไม่ทราบว่าฝันเหมือนัน นอนินอาหารเ้า ผมเลยมาแอบุยับภรรยาว่าผมฝัน ภรรยาผมื่นเ้นให่แล้ว็บอว่าเธอ็ฝันเหมือนผม เธอยับอว่านึว่าเธอฝันนเียวเสียอี”
“ูาท่าทาโยมแล้ว น่าะฝันีสินะ”
“ใ่รับ ฝันี ีมาเลยล่ะรับ ผมฝันว่าัวเอไปอยู่ในสถานที่แห่หนึ่ สถานที่นั้นผม็ไม่ทราบว่าเป็นที่ไหน แ่วามรู้สึในฝัน็บอผมว่าที่ที่ผมอยู่ือป่าหิมพาน์ เป็นป่าที่สวยมาเลยรับ ผมไม่รู้ะบรรยายให้หลวาฟัยัไ รู้แ่สวยเหลือเิน และผม็ไ้ลิ่นหอมออไม้เ็มไปหม”
“ผมเินเที่ยวเพลินนไปเอับภรรยาผม พวเรา็เลยเินเที่ยวู้วยันไปเรื่อยๆ แล้วไปเอ้นโพธิ์ให่มา้นหนึ่ น่าะอายุหลายสิบปีแล้ว เพราะ้นให่ริๆ ที่โน้นโพธิ์มีพระส์รูปหนึ่นั่อยู่รับ สมสารูปามเหลือเิน ผมับภรรยาเลยเ้าไปราบท่าน”
“โยมฝันีมาทั้ยัไ้พบพระสทาามี[1] เสีย้วย โยมสอนทำบุไว้มาริๆ”
“พระสทาามีเลยหรือรับ”
“ใ่”
“หลวาทราบไ้อย่าไรรับ ผมยัไม่ทราบเลย”
“อามาทราบ็แล้วัน แล้วพระท่านว่าอย่าไรบ้าล่ะ”
“พอผมับภรรยาราบท่านแล้ว ท่าน็ยื่นอบัวอหนึ่ให้ผม เป็นอบัวสีาว[2] อบัวนี้ทอแสสว่าอ่อนๆ เป็นอบัวที่สวยมาเลยรับ ผมรับอบัวนี้มาแล้ว็มอบให้ภรรยาอผมถือไว้ แ่น่าแปลที่พอภรรยาผมถือไว้ อบัวลับลายเป็นละออแสสีาวหายเ้าไปในร่าอภรรยาผมรับ”
“ใ่่ะ พอละออแสสีาวเ้ามาในร่าิัน ิัน็รู้สึเย็นสบาย มีวามสุ ใสบมาเลย่ะหลวา” นเป็นภรรยาบอ
“แล้วานั้นิัน็ื่นึ้น ื่นึ้นมาแล้ว ยัรู้สึไ้ว่าอบัวนั้นยัอยู่ในร่าอิันนถึอนนี้เลย่ะ”
“เป็นนิมิที่ีมา พระท่านมาส่เทวนารีอ์หนึ่ให้มาบัเิในมนุสสภูมินี้ เทวนารีอ์นี้ลมาเิเพื่อบำเพ็บารมีและสร้าุศลเพื่อให้นเอไ้บรรลุธรรมในระับที่สูึ้นามวามั้ใอนา โยมทั้สอประพฤิอบปิบัิี พระท่านึเลือให้นามาเิเป็นบุรสาวอโยม”
“ริหรือะหลวา”
“ริสิ อีไม่้า สีา็ะั้รรภ์ สีาอยามีลูไม่ใ่รึ”
“่ะ ิันับสามีอยามีลูมาหลายปีแล้ว่ะ ิันแ่านับสามีมาไ้ห้าปีแล้ว ็ยัไม่มีลู ไปหาหมอ หมอ็บอว่าร่าายอิันับสามีสมบูร์แ็แรีทุอย่า ไม่มีใรเป็นหมัน ไปบนบานศาลล่าวหรือทำบุอะไรที่เาว่าทำให้มีลูไ้ ิันับสามี็ทำมาหม แ่็ยัไม่มีลูเสียที” นเป็นภรรยาล่าวอย่าท้อใ
“เอาเถิ อีไม่้าสีาะมีลูแล้ว เป็นลูสาว ูแลเาให้ีล่ะ เาะเป็นุแ่โยมและรอบรัวมา”
ผ่านไปนรบสิบวัน ารปิบัิธรรม็เสร็สิ้น สอสามีภรรยาับรถลับมาบ้านที่รุเทพ ทัู้่ใ้ีวิามปิเ่นที่เยเป็นมา
ไรทศผู้เป็นสามีมีเื้อสายราสุล ‘เทวารัย์’ ทำให้่อนหน้าที่ไรทศะแ่านับรสนันท์ ุลพัน์ ผู้เป็นภรรยา พรผู้เป็นปู่อไรทศไ้มอบที่ินนา 150 าราวาแถวสุุมวิทให้เมื่อเาอายุ 22 ปีเพื่อเป็นอวัที่เาบปริารี้วยะแนนเียรินิยมอันับหนึ่าะวิศวรรมศาสร์อมหาวิทยาลัยื่อั เาเ็บที่ินนี้ไว้เยๆ
หลัานั้นไรทศ็ทำานในบริษัท่อสร้านาให่ ีวิารทำานอเาไปไ้เรื่อยๆ นระทั่บริษัทที่เาทำานอยู่ไปรับ่อสร้าอาารให่ให้โรพยาบาลที่รสนันท์ทำานเป็นุมารแพทย์ พวเาึไ้พบันโยบัเอิ ไรทศอบรสนันท์ เาามีบและบหาเป็นแฟนับเธออยู่ราวสอปีึไ้แ่านัน เรือนหออสอหนุ่มสาวสร้าบนที่ินที่ปู่อไรทศให้ไว้
หลัแ่านไ้สอปี ไรทศับรสนันท์เบื่อหน่ายานที่ทำอยู่ ึมอหาารทำานอิสระอื่น แล้ว็มาลัวที่ร้านาแฟและเบเอรี่ เพราะไรทศอบาแฟมา เาึศึษาเรื่อาแฟมาั้แ่ยัเรียนมหาวิทยาลัยนระทั่ทำาน ส่วนรสนันท์็อบทำเ้และนมฝรั่นถึับลทุนไปเรียนที่โรเรียนสอนทำนมื่อั ประอบับเรือนหออพวเาสร้าบนที่ินที่ปู่อไรทศยให้ ที่ินนี้อยู่ในทำเลที่ี สามารถเปิร้าน้าไ้ พวเาึัสินใเปิร้านาแฟที่บ้านอนเอ
ไรทศันพื้นที่ 70 าราวา เพื่อทำร้านาแฟและรัวสำหรับทำเบเอรี่ ้านหลัร้านึเป็นบ้านอเาับภรรยาที่ั้นรั้วเี้ยๆ เอาไว้ เพื่อให้ลู้าทราบว่าเป็นบริเวส่วนัว ไม่อนุาให้เ้ามา ร้านแ่้วยโทนสีาวและยัปลูอไม้สีาวสารพัสายพันธุ์ไว้รอบร้านเ็มไปหม รสนันท์ั้ื่อว่า White Flowers Room
เิอรรถ
[1] พระอริยบุล หมายถึ บุลผู้ประเสริ ทาพุทธศาสนาถือว่าวามเป็นพระอริยบุลนั้น ำหนไ้้วยารละสัโยน์ (ิเลสที่ผูมัสัว์) ไว้ในภพ ใรละไ้น้อย็เป็นอริยบุลั้น่ำ เมื่อละไ้มา็เป็นพระอริยบุลั้นสูึ้น ใรละไ้หม็เป็นพระอรหัน์ สัโยน์มี 10 อย่า เทียบามส่วนที่พระอริยบุลละไ้เป็นลำับันี้
โสาบัน แปลว่า ผู้เ้าถึระแสธรรม ผู้แรถึระแสธรรม (ืออริยมรร) เป็นื่อเรียพระอริยบุลประเภทแรใน 4 ประเภท ือ โสาบัน สทาามี อนาามี อรหัน์ ผู้ไ้บรรลุโสาปัิผลแล้ว้วยารละสัโยน์ เบื้อ่ำ ๓ ประารไ้ือ
สัายทิิ ือ วามเห็นเป็นเหุถือัวน เ่น เห็นว่าายนี้ในี้เป็นัวนอเรา
วิิิา ือ วามลัเลสสัย เ่น สสัยใน้อปิบัิอนว่าถู้อหรือไม่ สสัยในพระรันรัยหรือในอริยสัสี่ว่ามีริหรือไม่
สีลัพพปรามาส ือ วามเื่อถือยึมั่นว่าวามศัิ์สิทธิ์มีไ้้วยศีลและพรอย่านั้นอย่านี้ ้อนี้ยายวามไ้ว่ารัษาศีลแ่เพียทาาย ทาวาา แ่ใยัไม่เป็นศีล หรืออย่าน้อย็ยัไม่เป็นศีลลอเวลา
วามเป็นพระโสาบันนี้็เ่นเียวับวามเป็นพระอริยบุลประเภทอื่นๆ ที่มิไ้ำัอยู่เพาะเพศบรรพิ(นับว) เท่านั้น แม้ฤหัสถ์ ือายหรือหิผู้รอเรือน ็สามารถเป็นพระโสาบันไ้ เ่น ในสมัยพุทธาลฤหัสถ์ที่เป็นพระโสาบันที่มีื่อเสีย็มีำนวนมาไ้แ่ นาวิสาามหาอุบาสิา อนาถบิิเศรษี พระเ้าพิมพิสาร หมอีว เป็น้น
ารเ้าถึระแสธรรมอพระโสาบันนั้น เป็นารยระับิใอท่านอย่าถาวร ทำให้ท่านไม่สามารถลับมาเป็นปุถุนไ้อี เป็นผู้ที่ะไม่ไปเิในอบายภูมิ (เ่น นร หรือ เียราน) ทั้ยัเป็นผู้ที่ะบรรลุพระนิพพานในเบื้อหน้าอย่าแน่นอน
โสาบันอาำแนไ้เป็น
ูฬโสาบัน ือ ัลยาปุถุนผู้แทลอลำับแห่นามรูปปริเทาที่ 1 ถึ ลำับโรภูาที่ 13 ามสมวร
มหาโสาบัน ือ อริยบุลผู้แทลอในลำับแห่า ๑๖ โยสมบูร์
สทาามีหรือสิทาามี แปลว่า ผู้ลับมาเพียรั้เียว เป็นื่อเรียพระอริยบุลลำับที่ 2 ใน 4 ประเภท ที่เรียว่า ‘ผู้ลับมาเพียรั้เียว’ หมายถึ พระสทาามีะเิในามาวรภพอีเพียรั้เียวเท่านั้น็ะถึพระนิพพาน ผู้ไ้บรรลุสทาามิผลือผู้ที่ละสัโยน์เบื้อ่ำ 3 ประารแรไ้เ่นเียวับพระโสาบัน อีทั้ทำสัโยน์เบื้อ่ำอีสอประารที่เหลือให้เบาบาล้วยือ
ามราะ หมายถึ วามพอใในาม ือ ารวามเพลินในารไ้เสพ รูป รส ลิ่น เสีย สัมผัส ธรรมารม์ ที่น่าพอใ
ปิะ หมายถึ วามระทบระทั่ในใ ล้ายวามพยาบาทอย่าละเอีย
หาสัโยน์เบื้อ่ำทั้สอประารนี้หมไป็ะเป็นพระอนาามี
อนาามี แปลว่า ผู้ไม่มาเิอี หมายวามว่าะไม่ลับมาเิในามาวรภพอี แ่ะเิในพรหมโลอีเพียรั้เียว แล้วะนิพพานาพรหมโลนั้นเลย เป็นื่อเรียพระอริยบุลประเภทที่ 3 ใน 4 ประเภท เป็นผู้ละสัโยน์เบื้อ่ำ (โอรัมภาิยสัโยน์) ทั้ 5 ประารไ้แล้ว ยัเหลือสัโยน์เบื้อสู (อุทธัมภาิยสัโยน์) อี 5 ประาร ือ
รูปราะ หมายถึ วามพอใในรูปาน หรือ รูปธรรมอันประี หรือ วามพอใในรูปภพ
อรูปราะ หมายถึ วามพอใในอรูปาน หรือ พอใในอรูปธรรม เ่น วามรู้ เป็น้น หรือ วามพอใในอรูปภพ
มานะ หมายถึ วามสำันว่าเป็นนั่นเป็นนี่ เ่น เป็นพระอนาามี (แม้ว่าะเป็นริๆ) เป็น้น
อุทธัะ ือ วามฟุ้อิ
อวิา ือ วามไม่รู้แ้
อนึ่พึเ้าใว่า แม้สัโยน์เบื้อสูบา้อะมีื่อเหมือนิเลสอย่าหยาบที่ยัมีในปุถุน (ผู้ยัไม่เป็นบรรลุเป็นพระอริยบุล) เ่น มานะ อุทธัะ หรือ อวิา แ่สัโยน์เบื้อสูอันเป็นิเลสที่ยัหลเหลืออยู่ในิใอพระอนาามีนั้น เป็นิเลสที่ละเอียว่าอปถุนอย่ามา
อรหัน์ ือ ผู้สำเร็ธรรมวิเศษสูสุในพระพุทธศาสนา พระอริยบุลั้นสูสุ สามารถละสัโยน์ไ้รบ 10 ประาร
[2] วามหมายออบัวสี่าๆ
อบัวสีน้ำเิน หมายถึ ัยนะ ารนะอุปสรร รวมทั้วามเป็นมหาอำนา ผู้นเราม
อบัวสีาว หมายถึ วามบริสุทธิ์ ิใที่สบเยือเย็น ผ่อแผ้วสใส ิใที่เบิบานพร้อมที่ะเรียนรู้ หรือารรู้แ้
อบัวสีม่ว ปิสีม่วสื่อถึวามลึลับ สิ่ที่่อนอยู่ อบัวสีม่วึหมายถึาร้นหาัวนที่แท้ริ ให้เฝ้าูิ ูารระทำอนเอ ระวัในเออย่าให้หลผิ
อบัวสีมพู บัวสีมพูเป็นสีอบัวระูลปทุมาิหรือบัวหลว ถือว่าเป็นบัวที่มีมาแ่โบรา ล่าวันว่าเป็นบัวที่ประเสริในบรราบัวทั้หลาย เป็นบัวที่นิยมนำมาบูาพระพุทธเ้า เป็นอบัวที่นิยมทำเป็นรันบัลลั์อพระพุทธเ้า สื่อวามหมายถึพระพุทธเ้าไ้
อบัวสีแ มีผู้ล่าวว่าบัวสีแมีวามหมายเี่ยวเนื่อับใ อบัวสีแึสื่อวามหมายถึใที่มีวามรัและวามเห็นใ่อผู้อื่น หมายวามว่า เป็นผู้มีวามเห็นอเห็นในอื่น
อบัวสีเหลือ หมายถึ วามเยือเย็น วามรัวามเมา และวามเริรุ่เรือ
ความคิดเห็น