คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #1 : คำนำผู้เขียน และ อารัมภบท
นวนิยาย เรื่อ
“ีพิลึพิลั่น เมือรุเ่า”
“พิลึพิลั่นท้า วามใ พี่เอย
ายหนุ่มู่ิเย อ่านล้า
สาปมแล่นยิ่เผย ผวาื่น ยืนท่อ
ร่อลท้อ้า สร่าฟื้น ืนสยอ”
นิิั เียน
ำนำผู้เียน
เมื่อ้นปีที่ผ่านมาผู้เียนไ้มีโอาสไ้เ้าอบรมในโรารประวพล็อนิยาย โยารส่พล็อเ้าประว เพื่อหาพล็อมาเียนเป็นนิยาย เพื่อนำไปผลิเป็นละรอสถานีโทรทัศน์่อหนึ่ แม้ะไม่ไ้ผ่านเ้าไปสู่ในรอบสุท้าย แ่็ถือว่าไ้รับประสบาร์ วามรู้ เพื่อนำไป่อยอ พันาานเียนอนเอ่อไป และนวนิยายเรื่อที่ท่านผู้อ่านำลัะไ้อ่านนี้ ถือเป็นผลผลิอโรารัล่าว เป็น1 ในนวนิยาย40 เรื่อ ที่ผ่านเ้าสู่ารพิาราัสินอะรรมารในโราร โยที่ผู้เียนมีวามั้ใ ที่ะนำเสนอพล็อที่แปลแหวแนว านวนิยายที่มีอยู่ในท้อลาและเพื่ออบโทย์ารสร้าพล็อที่น่าสนใอันะนำไปผลิเป็นละร หรือีรีส์ทาโทรทัศน์ไ้ ันั้นนวนิยายเรื่อนี้ ึมีส่วนผสมอารเป็นพล็อสูรสำเร็ส่วนหนึ่ และแนวทลอที่รีเอทึ้นให้แหวารอบอีส่วนหนึ่ และใ้ลวิธีารเล่าเรื่อแบบนวนิยายสืบสวนโยทั่วไป เพื่อุมุ่หมายเพียอย่าเียว็ือ อรรถรสที่แ่าออไปาพล็อสูรละรามแบบเิมๆ บ้า แ่ยัสอแทรแนวิ หลัิที่ว่า ผู้ใทำี ผู้นั้นย่อมไ้รับผลรรมที่ีามมา และหาผู้ใ่อรรมเวรที่ไม่ีไว้ ็ย่อมไ้รับผลรรมามลโทษิามัวไป ไม่ว่าะาินี้หรือาิไหน ามหลัพุทธิ ึ่ผู้เียนมีวามนับถือและศรัทธา
ผู้เียนเล็เห็นว่า ารเียนนวนิยายเรื่อๆ หนึ่ ย่อมใ้ทรัพยารไปับารเียนไม่มา็น้อย ไม่ว่าะเป็น ้านเวลา ้านาร้นว้าหา้อมูล มาประอบในารเียน และารใ้พลัสมอิวิเราะห์ ัเลาานเียน่อนออไปสู่สายาอนัอ่าน ันั้น ึเป็นารน่าเสียาย หาว่าะเ็บเอานวนิยายที่ไ้เียนเสร็แล้วอย่าสมบูร์ในมุมมออนัเียน แ่ไม่ผ่านเ้ารอบาะรรมารัสิน เ็บใส่รุเอาไว้ ทิ้ไปเยๆ หรือเอาไว้อ่านเอเพียนเียว สู้นำออเผยแพร่ให้นัอ่านโยทั่วไป ไ้รับม หรือผ่านสายา และเป็นผู้ประเมิน ัสินร่วม้วยะีว่า ึเป็นที่มาออีบุ๊อนวนิยายเรื่อนี้ ที่ะไ้นำออเผยแพร่สู่สาธาระนแล้วในะนี้
าใ.....นิิั (ผู้เียน)
อารัมภบท
ไม่มียุใที่ แผ่นินสยามะอยู่ในภยันรายร้ายแร าลัทธิล่าอาานิม าัรวรรินิยมแห่ยุโรปไ้มาเท่าับยุรุรันโสินทร์อีแล้ว ัรวรรินิยมแห่ยุโรปที่นำโยประเทศอัฤษและฝรั่เศส โย่อนหน้านั้นสเปนับฮอลันา โปรุเสือประเทศผู้ล่าอาานิมในยุแร และประเทศเหล่านี้ไ้เ้ามาิ่อสัมพันธ์ทาารูับสยามประเทศนับแ่ยุรุศรีอยุธยาเป็น้นมา โยเ้ามาิ่อับแผ่นินสยามผ่านสัมพันธ์ทาาร้าและารูแ่มิไ้รุราน โยที่แผ่นินสยาม ่ว้นยุรุรันโสินทร์ ไ้ทำศึสรามิพันมาอย่ายาวนานับประเทศพม่า ลาว วน มานับั้แ่ปลายยุรุศรีอยุธยานล่วมาถึ้นยุรุรันโสินทร์ ภายหลัานั้นไม่้าไม่นาน แผ่นินในแถบสุวรรภูมิ็้อเผิับภยันรายอลัทธิล่าอาานิมอัรวรรินิยมแห่ยุโรปโยถ้วนหน้า าล่อมาประเทศที่เยรุ่เรืออย่าพม่า ็้อเป็นเมือึ้นอประเทศอัฤษ ส่วนลาว วน เมรเป็นเมือึ้นอฝรั่เศส ในะที่เมร ลาว เป็นประเทศราอสยามมานับั้แ่รัาลที่ ๑ แ่วนถูฝรั่เศสยึรอ านั้นฝรั่เศสไ้รุรานเพื่อยึรอลาว และเมรามมา นมาถึยุแผ่นินอพระพุทธเ้าอยู่หัว พระบาทสมเ็พระนั่เล้าเ้าอยู่หัว (รัาลที่ ๓) บรราประเทศัรวรรินิยมยุโรปอย่าพว อัฤษ ฝรั่เศส ่าส่ทูมาเริสัมพันธไมรี ทาาร้า ับแผ่นินสยาม โยผ่าน ุศโลบายส่มิันนารี เ้ามาเพื่อเผยแผ่ศาสนาริส์อน โยที่เป็นุศโลบายทายุทธศาสร์อย่านึ เพื่อเ้ามาสอแนม ผ่านารเผยแผ่ศาสนา แ่เป้าหมายือารล่าอาานิมบรราประเทศในแถบนี้ ไม่พ้นแม้แ่แผ่นินสยาม แ่้วยพระปรีาสามารถออ์พระเ้าอยู่หัว สมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัว (ร.๔) และพระโอรส ที่ภายหลัทรึ้นรอราย์เป็นสมเ็พระุลอมเล้าเ้าอยู่หัว (รัาลที่ ๕) ทำให้แผ่นินสยามรอพ้นาารเป็นเมือึ้นอัรวรรินิยมแห่ยุโรป แม้ะ้อสูเสียินแนไปบาส่วน แ่เพื่อแลับารรัษาอธิปไย และินแนแผ่นินส่วนให่เอาไว้ให้ลูหลาน และเหุาร์ารเสียินแน โยเพาะ่วเหุาร์ รศ.๑๑๒เป็นเรื่อเียวที่พระพุทธเ้าหลวทรเสียพระทัยอย่ามา ทรประวร และไม่เสวยพระระยาหารใๆ ทร้ำใอย่าหนั นถึับเยมีพระราำรัสว่า “ถ้าวามเป็นเอราอรุสยามไ้สิ้นสุลไปเมื่ใ ีวิัน็ะสิ้นสุไปเมื่อนั้น”
แม้ในรัสมัยอพระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัว ประเทศสยามไ้เปิประเทศ มีาริ่อสัมพันธ์ับาว่าาิอย่าเป็นทาารและนับเป็นยุสมัยที่าวสยามไ้ิ่อับาว่าาิมาที่สุและเปิรับเอาวามเริ้าวหน้าในทุ้านาาิะวันเ้ามา สยามประเทศมีสิ่ที่ีเ้ามา ็ย่อมมีสิ่ที่ถูทำลายลไปหรือเป็นเรื่อราวอวามเสื่อมเสีย สูเสียอยู่บ้า นั่น็ือ เรื่อารสูเสียินแน และเรื่อราวอวามผิปิทาเพศอผู้นในสัม อันเป็นผลมาาารไ้รับอิทธิพลมาาาิะวัน นั่น็ือ ารเล่นสวาท ับารเล่นเพื่อน
ารเสียินแนในรัสมัยอพระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัว มีอยู่ ๒ รั้ าำนวนรวม ๑๔ รั้ (ลอยุรุรันโสินทร์) ็ือ ๑.เสียินแนในส่วนอสิบสอปันนา ให้ับีนเมื่อวันที่ ๑ พฤษภาม พ.ศ.๒๓๙๓ พื้นที่ ๙o,ooo ร.ม. ในสมัยรัาลที่ ๔ เป็นินแนในยูนนานอนใ้อประเทศีน เมือเียรุ้เป็นเมือหลวอไทยสมัยรัาลที่ ๑ ่อมาเิารแย่ิราสมบัิันเอ แสนหวีฟ้า มหาอุปราหนีลมาพึ่พระบรมโพธิสมภารในสมัยรัาลที่ ๓ ไ้เ์ทัพเียใหม่ ลำปา ลำพูน ไปีเมือเียุ (้อีเมือเียุให้ไ้่อนึะไ้เียรุ้) แ่ไม่สำเร็เพราะไม่พร้อมเพรียัน มาในสมัยรัาลที่ ๔ ไ้ให้รมหลวลวษาธิราสนิท (้นระูลสนิทวศ์) ยทัพไปีเียุเป็นรั้ที่ ๒ แ่ไม่สำเร็ึ้อเสียให้ีนไปในที่สุและ ๒.เสียินแนในส่วนที่เป็นเมรส่วนนอและเาะอี ๖ เาะ ให้ับฝรั่เศส เมื่อวันที่ ๑๕ ราม พ.ศ.๒๔๑o พื้นที่ ๑๒๔,ooo ร.ม. ในสมัย ร.๔ ฝรั่เศสบัับให้เมรทำสัารับวามุ้มรอ าฝรั่เศส หลัานั้นไ้ำเนินารทาารูับไทย อให้ไทยยอมรับสิทธิในินแนอาัิปรออฝรั่เศศ ึ่ทำให้เมรไม่้อส่บรราารในานะประเทศราให้แ่สยามอี และให้มีารปัปันเแน ให้แ่เมรับวน แ่ไทยไม่ยินยอม ึเป็นที่มาอารที่ฝรั่เศสยอำลัทาเรือเ้าปิอ่าวไทย หรือเหุาร์ ร.ศ.๑๑๒ ที่ทำให้สยาม้อเป็นฝ่ายพ่ายแพ้และยินยอมยินแนเมรส่วนในให้แ่ฝรั่เศศเพิ่มเิมอี ใน่วปี พ.ศ. ๒๔๓๖ ในรัสมัย ร.๕ อี้วย
เรื่อวามเสื่อมเสียในสัม โยเพาะในแผ่นินสยามนั้นมีมานานแล้ว หิสมรัหรือสมสู่ับหิ้วยัน เรียว่า “เล่นเพื่อน”ายสมรัหรือสมสู่ับาย้วยัน เรียว่า “เล่นสวาท”วามริรัร่วมเพศ็ไม่ใ่เพิ่เิึ้นในสมัยนี้ สมัยพุทธา็มีารล่าวานถึรัร่วมเพศไว้ และมีภาพเี่ยวับรัร่วมเพศอยู่ามิรรรมบนฝาผนัอวัหลายแห่ มี้อบััิว่าเป็นบุลที่ไม่สามารถอุปสมบถหรืออยู่ในเพศบรรพิไ้ในมเียรบาลมาราที่ ๑๒๔ ไ้ำหนโทษอรัร่วมเพศไว้ว่า“อนึ่สนมำนัลบผู้หิหนึ่ัน ทำุายเป็นู้เมียัน ให้ลโทษ้วยลวหนั ๕๐ ที ศัอประานรอบพระราวั ทีหนึ่ให้เอาเปนาวสึ ทีหนึ่ให้แ่ลูเธอหลานเธอ”ใน “อัราภิธานศรับท์” ึ่หมอบรัเลย์เียนึ้นในปี ๒๔๑๖ อธิบายำว่า “ะเทย” ไว้หมายถึ“นที่ไม่เปนเภษาย ไม่เปนเภษหิ มีแ่ทาปัศสาวะ”พฤิรรมรัร่วมเพศแม้ะไม่มีหลัานว่าเิึ้นเมื่อใ แ่ในสมัยรุศรีอยุธยามีาวฮอลันานหนึ่ ือนายโยส เาเน เ้ามาเป็นผู้ัารบริษัทาร้าอฮอลันาที่รุศรีอยุธยา ในสมัยสมเ็พระเ้าทรธรรมและสมัยพระเ้าปราสาททอ รวมเวลาถึ ๘ ปี ไ้เียนเรื่อราวอราอาาัรสยามไว้ในื่อ “หมายเหุอโยส เาเน” ึ่เป็นประวัิศาสร์ไทยที่มี่ามา แ่เมื่อเาลับออไปถึวา ึ่อยู่ในวามปรออฮอลันา ็ถูลโทษประหารีวิ้วย้อหารัร่วมเพศ ึ่เป็นวามผิร้ายแรในสัมะวัน โยส เาเนรับสารภาพ และให้ารว่าเารับแบบอย่ามาานในรุศรีอยุธยา สมัยรุรันโสินทร์ในรัาลที่ ๓ มีทั้เรื่อ “เล่นเพื่อน” และ “เล่นสวาท” โ่ัที่บันทึไว้ เรื่อหนึ่เป็นเรื่อบันนินทาันสนั่นเมือ เมื่อ “ุสุวรร” วีัอยุนั้นไ้นำเรื่อุบิบนินทามาแ่เป็นเพลยาวในื่อ “หม่อมเป็สวรร์” นำพฤิรรมอ หม่อมสุ ับ หม่อมำ ึ่้อนอนปลายพระบาทรมหมื่นอัปสรสุาเทพ พระราธิาในพระบาทสมเ็พระนั่เล้าเ้าอยู่หัว หม่อมำนั้นผัหน้าทาแป้ เิน้อยส่ายสะโพ นมีายาว่า “หม่อมเป็” ส่วนหม่อมำรับหน้าที่อ่านาพย์ลอนถวาย่อนบรรทม หม่อมสุไ้ายาว่า “ุโม่” ็เพราะลุมโปเล่นอุลุับ “หม่อมเป็” ที่ปลายพระบาทเรื่อนี้เป็นเรื่อสนุอนอ่านและนแร์่อ้วยารนินทา ไม่ไ้ทรลโทษลทั์แ่อย่าใส่วนอีเรื่อเป็นีอเ้านายฝ่ายายที่นิยมาร “เล่นสวาท” แ่สอบสวนนลายเป็นเรื่อารเมือที่้อทุบ้วยท่อนันทน์เป็น้น แสว่ารัร่วมเพศในสมัย้นรันโสินทร์ไ้เิึ้นมาในแววสัมั้นสูนรู้ันทั่วไป แ่็ยัเป็นเรื่อปปิเพราะถือว่าเป็นเรื่อเสื่อมเสียในสมัยรัาลที่ ๔ มีประาศถึพฤิรรม “เล่นสวาท” อพระภิษุ้วยว่า“...บาำพวเป็นนเียร้าน ลัวะเ์ให้ราาร หลบลี้หนีเ้าบวเป็นพระภิษุ สามเร อาศัยพึ่พระศาสนาเลี้ยีวิ แล้วประพฤิอนาารทุริ่าๆ นถึเล่นสวาทเป็นปาราิ็มีอยู่โยมา...”แสว่า “เล่นสวาท” และ “เล่นเพื่อน” แพร่หลายนเป็นที่น่าวิ ในวันสมโภเือนอพระราโอรสธิา พระบาทสมเ็พระอมเล้าฯะพระราทานทรัพย์ทั้อสัหาริมทรัพย์ ไว้ใ้่ายเลี้ยพระนม์ีพแล้ว ยัพระราทานสำเนาพระบรมราโวาทแนบไป้วย มี้อวามอนหนึ่ว่า“...พ่ออสั่แ่ัวเ้าไว้ ทรัพย์ที่มีหาว่าวำนวนผูิับหนัสือนี้ มีราอพ่อปิไว้เป็นสำันี้ พ่อให้แ่เ้านเียว ัวเ้าเมื่อโไ้ ๑๖ ปีแล้ว ึิอ่านเอาเปนทุนทำมาหาินแลเลี้ยัว่อไป แลใ้สอยามสมวรเถิ แ่พ่ออเสียเป็นอันาทีเียว ิถึำพ่อสั่สอนให้มานัหนา อย่าสูบฝิ่นแลอย่าเล่นผู้หิที่ั่ว อย่าเล่นเพื่อนับใรเลย มีผัวมีเถิ...”ในสมัยรัาลที่ ๕ ประมวลหมายใน ร.ศ.๑๒๗ ในหมวที่เี่ยวับวามผิระทำอนาาร มารา ๒๔๒ ล่าวว่า“ผู้ใระทำำเราผิธรรมามนุษย์ ้วยาย็ี หิ็ี หรือระทำำเรา้วยสัว์เียราน็ี ท่านว่ามันมีวามผิ ้อรวาโทษิุั้แ่ ๓ เือนึ้นไปถึ ๓ ปี แลให้ปรับั้แ่ ๕๐ บาทึ้นไปถึ ๕๐๐ บาท้วยอีโสหนึ่”แสว่ารัร่วมเพศึ่ถือว่าเป็นสิ่ไม่ีไม่าม เป็นปัหาอสัมไทยแล้ว ึ้อออหมายลโทษในสมัยรัาลที่ ๖ ึ่ทรศึษาในยุโรปถึ ๘ ปี ทรเ้าพระทัยในเรื่อรัร่วมเพศึ่แพร่หลายในโละวัน บทพระรานิพนธ์่าๆที่ลพิมพ์ในหนัสือพิมพ์ุสิสมิธอพระอ์ ึทรให้วามรู้วามเ้าใที่ถู้อ เพื่อมิให้เิวามรัเียบุลลุ่มนี้ ึ่ไม่ไ้เป็นพิษภัยร้ายแร่อสัม
เรื่อราวอารเสียินแนและารเล่นสวาท ลายมาเป็นนวนสำัอเหุาร์ในรอบรัวพระยาประัษ์ภิรมย์ภัิ์ อันเป็นศูนย์ลาอเรื่อและีพิลึพิลั่น เมือรุเ่าแห่นี้ นอเหนือาประเ็นในนวนิยายเรื่อนี้ ที่นำเสนอถึมูลเหุูใที่ทำให้บุลนหนึ่ สามารถ่อีอาารรม นำพาโศนารรมและวามสูเสียมาสู่รอบรัว และสัมรอบัวอนๆ นั้นไ้ มัน้อมีเหุผลที่มาที่ไป และสิ่ที่สอแทรอยู่ือมิรภาพ วามรัและวามผูพันอัวละรสำัที่มีให้แ่ันวบนวาระสุท้ายอีวิ ที่แม้แ่พระไอยาร วามผิบาป ็ไม่อาะพราวามรัอเาาันไปไ้
๑o๑o๑o๑o๑o๑o๑o๑o๑o๑o๑o๑o๑o
ความคิดเห็น