ลำดับตอนที่ #1
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #1 : แหวนแห่งบุญ
ในยุนั้นแม้สมเ็พระินสีห์ ะเส็ับันธปรินิพพานไปแล้ว แ่พระพุทธศาสนายัรุ่เรืออยู่ ห่าออไปไม่ไลนั าเรือนอบิามารา มีอารามแห่หนึ่ึ่มีพระภิษุส์ผู้ปิบัิี ประพฤิอบ เป็นเนื้อนาบุให้ับาวเมือ ึเป็นโอาสให้หิาวเมือผู้หนึ่ ไ้เ้าร่วมทำบุมิไ้า นาไ้สั่สมบุยัอารามแห่นั้นเป็นประำ วบนระทั้สิ้นอายุัย ึไ้มาบัเิเป็นเทพนารี สถิในสวรร์ั้นาวึส์ มีวิมานทอำและนาอัปสรเป็นบริวารถึ ๕๐๐ อ์
เทพนารีผู้สถิเหนือพระแท่นเป็นที่ส่า นาเอนายน้อยๆับพระเนยอิ ในสถานทิพย์วิมานอันให่โโอฬารยิ่ เหนือนาอัปสรเหล่าเทพบริวาร พระนายัเพลิเพลินำเริพระทัยอยู่ับพระธำมร์บนพระันี นบริวารนาหนึ่เลื่อนายเ้ามาบัมทูล
“แหวนเพรน้ำามมาเลยนะเเม่เ้าเ้าะ ุั่มีน้ำมาหล่อเลี้ยอยู่ลอเวลา เหุันใถึเป็นเ่นนี้ล่ะเ้าะ”
เเม่เ้าอนาบริวารทุอ์เป็นรุีร่าอรร อยู่ในวัยแรแย้มประมา ๑๖ ปี และะยัวัยเ่นนี้ลอไปนราบสิ้นอายุไบนสวรร์
“อนเรายัมีีวิ อยู่ในโลมนุษย์ เราไ้อยถวายน้ำันน้ำใ้ แ่พระภิษุส์อยู่เนือนิย์ ้วยอานิสส์นี้ึลายมาเป็นแหวนวิรมีวารีบุ วนี้”
พระนาละสายพระเนรมาที่แหวนอีว อันนาบริวารไ้น้อมถวาย หัวแหวนนั้นเป็นพลอยแน้ำามส่ประายแพรวพราวั่เปลวเพลิ เมื่อสวมแหวนเ้าับพระอัุ พลันพระนาไ้เริ่มำถามึ้น
“เ้าลอูิว่า แหวนวนี้ มีลัษะเหมือนับอะไร”
เทพนารีมีพระปุายันาบริวารผู้ถือพานพระธำมร์ฝั่้ายมือ รุีน้อยในอาภร์สีทอ าสัวาลเพร ระบัหน้า รุีผู้เป็นนาเนรมิาผลบุอผู้เป็นนายล่าวึ้น้วยน้ำเสียแ่ม้าและััวานใส อบำถามนั้นออไป
“้าแ่แม่เ้าผู้เป็นนายหิอ้า ิันว่า มันเหมือนเปลวเพลินะเ้าะ แม่เ้าะทำบุถวายเปลวเพลิประทีปละระมัเ้าะ”
พัร์ามพริ้ม ริมฝีปาอันอิ่มเอิบอเทพนารี ทรพระสรวอย่าพอพระทัย ล่าวื่นม่อวามเ้าปัาอบริวารทันในั้น
“ถูแล้ว้ะ เ้านี่เ่สมับเป็นบริวาร ที่เิาบุแห่้าริเียว ประทีปรันมีสิริธำมร์ วนี้ เิาบุที่เราไ้ถวายโมประทีป บูาพระมหาเีย์ มุ่ร่อพระพุทธอ์ ้วยใที่เลื่อมใสศรัทราึ่พระอารามแห่นั้น ะัให้มีพิธีถวายประทีปเป็นพระพุทธบูาอยู่เป็นประำ ทุรั้ที่มีานถวายประทีป ผู้นะมาร่วมบุันมามาย แม้แ่าวเมืออื่น็ยอมเินทาไลเพื่อมาร่วมานบุนี้”
นาเนรมิในอาภร์สีเิน เรื่อประับายเ่นนาบริวารอ์เเร น้อมายเ้ามาพร้อมพานพระธำมร์ แหวนสอวเ่นาม ที่นานำเสนอให้ผู้เป็นนาย
“้าแ่นายหิผู้เป็นเ้าีวิอบ่าวเ้าะ แล้วแหวนสอวนี้ล่ะเ้าะ ผู้มีปัาน้อยอย่าบ่าว ูรูปทรไม่ออเลยว่า เิาผลบุอะไร”
พระธำมร์หัวแหวนสีเียวสใส สอว ลอยึ้นมาาพานรอ เ้าสวมยัพระมัิมาและพระอนามิาอย่าเหมาะพอี่อผู้เป็นเ้าอมันเท่านั้น พระนาพินิหัวแหวนบนนิ้วลาและนิ้วนาอย่าื่นม
“แหวนวเนี้ย มีื่อว่า นีลมีสิริธำมร์ เิาผลบุที่เราไ้สร้ามหาวิหารไว้เพื่อเป็นที่ประิษานรูปหล่ออพระอริยสาว ให้มหานไ้ราบไหว้บูา และยัใ้เป็นสถานที่บำเพ็เพียรภาวนาอี้วยนะ้ะ ส่วนแหวนวนี้ นิลวิเียรัยมธำมร์ ็เิาอานิสส์แห่ารสร้าพระวิหารอีเ่นัน แ่เป็นพระวิหารสำหรับให้หมู่ส์ใ้เป็นที่สาธยายมน์หรือในบารั้ ็ใ้เป็นที่เทศน์สอนธรรมะให้ับหมู่นที่มาฟัธรรม”
ารื่นมในแหวนเรือนาม ึ่แท้ริ็ือื่นมในุศลรรมที่เทพนารีไ้ระทำแ่รั้ยัำรีพเป็นมนุษย์ นาหลับพระเนรนึถึาลยัำรีพนั้นอย่าสุสัน์
“ารสร้าถาวรวัถุ ให้ภิษุส์ไ้ใ้บำเพ็สมิ มีอานิสส์มามายนั พวเ้าูทิพยวิมานอเรา ว่ามีวามวิิรระารา น่ารื่นรมย์เพียใ นี่เป็นผลบุให่าารสร้าพระวิหารถวายไว้ในพระพุทธศาสนา ส่วนแหวนสอวนี้ เป็นเพียเสี้ยวหนึ่แห่ผลบุาารสร้าพระวิหารอเรา”
รับแหวนรูปอไม้ มาสวมเ้าับพระนิษา เป็นวที่ห้า พระนายัมีนิ้วที่ว่าอพระหัถ์อี้า หาแ่พระธำมร์อันเิาผลบุอพระนามีมามายเินว่าะสวมใส่
“วนบุปผามหาธำมร์ แหวนอล้วยไม้ เราเห็นแหวนวนี้ทีไร็ะปลื้มใในบุทุรั้ เพราะในสมัยที่เรายัเป็นมนุษย์เราื่นอบอล้วยไม้มา ทุรั้ที่เราพร้อม้วยบิามารา นำภัาหารไปถวายแ่ภิษุส์ เรา็ะนำอล้วยไม้ไปถวายเป็นบริวาร้วยทุรั้ ไม่เพียแ่นั้นนะ เรายันำพันธุ์ไม้นินี้ไปปลูเพื่อสร้าวามสวยามเพื่อสร้าวามเริาเริใให้แ่ผู้อื่นที่มาสั่สมบุ้วย”
พระนาบรรยายผลบุอัน่อให้เิแหวนวนี้
นาบริวารในอาภร์สีเหลือทอไ้น้อมายเ้าหา พร้อมพานพระธำมร์นับสิบ ให้ผู้เป็นนายไ้เลือสรร มันมามายนพระนาไม่อาะเลือใส่วไหนไ้่อน
“โอ้ วามามอสิริทิพยสมบัิแห่แม่เ้า ไม่เพียแ่เริาเท่านั้น ยัเริใอี้วยนะเ้าะ แหวนทุว่าเหมาะสมับนิ้วอันเรียวามอแม่เ้าผู้เป็นเทพนารี เปี่ยม้วยบุามาเลยเ้า่ะ”
“แล้วเวลานี้ แม่เ้าผู้เป็นทั้หมอีวิบ่าว ะเปลี่ยนใส่วไหน อโปรบัาเถิเ้า่ะ แม่เ้าลอลอสวมวนีู้ิเ้าะ”
นาในอาภรสีเินเปลี่ยนเป็นพานอนเ้ามาเเ่ถวายเ่นัน
บรรเลือแหวนว่อไป มาสวมยัพระหัถ์เรียวาม พระนาื่นม่อสิ่ามนี้อย่าไม่วาา
“แหวนวนี้ มีื่อว่าบุษยรัน์ธำมร์ เป็นอีสิ่หนึ่ ที่เป็นประัษ์พยาน ถึผลบุอันประีที่เราไ้ทำไว้ เมล็้าวทุเม็ที่เราบรรถวาย แ่พระภิษุ-สามเรเป็นเม็้าวที่เลือสรราพันธุ์้าวั้นเลิศ น้อมถวายเป็นภัาหารแ่เนื้อนาบุ ทั้่อนถวาย ะถวาย ใอเราปลื้มปิิในบุทุะิและแม้บันี้นึถึรั้ใ เรา็ยิ่เบิบานใ เพราะบุนั้น ไ้ส่ผลลบันาล เิเป็นทิพยสมบัิอันประี เป็นที่ประัษ์แ้แ่เราแล้วทุประาร”
แหวนรูปอไม้สีแ ว่อไปอันไ้รับน้อมถวาย พระนารับมาบรรสวมใส่เป็นนิ้วที่สาม เมื่อแลลับไปยัแหวนแห่บุมามายบนพานทั้สาม บุุศลมามายที่พระนาไ้ระทำเมื่อรั้ยัเป็นมนุษย์ ไ้บัเิเป็นอัมีน้ำามประับบนหัวแหวน ให้พระนาไ้เลือสวมใส่
“แล้วแหวนมาลีสีแวนี้ล่ะเ้าะ แม่นายอบ่าวไ้บำเพ็บุ อันใไว้หรือเ้าะ?”
นาบริวารผู้มีพัร์อันแ่มใสเอื้อนเอ่ยวาาถามอย่าื่นม
“นี่ือ บุปผาธำมร์ หัวแหวนเป็นรูปอไม้สีแทั้ยัมีผีเสื้อที่เนรมิ้วยบุรันาิ เป็นเรื่อเือนใให้เรานึถึอานิสส์ที่เราไ้นำอ ไม้ระถา นานาพันธุ์ ไปร่วมถวายแ่พระอาราม ไว้ใ้ประับแ่เวลามีานบุ่าๆ
“พวเ้าูแหวนวนี้ิ รันเสรวิรธำมร์ วนี้ เป็นเรื่อยืนยันว่า วามีที่บุลไ้ระทำไว้ ไม่เยไร้ผล แหวนวนี้เิาผลบุที่เราและสหายร่วมันนำเสรอไม้ าพรรไม้หอมนิ่าๆ มาลุเล้าับเรื่อหอมเพื่อทำเป็นอไม้หอมแล้วนำไปไว้ในอุโบสถ ถวายแ่หมู่ส์ ในเวลาที่ท่านลทบทวนปาิโม์ ทุ ๑๕ ่ำและในวันธรรมสวนะ ะมีสาธุนมาฟัธรรมันเป็นำนวนมา เรา็ะทำอไม้หอมไปวาไว้ในพระวิหาร เพื่อเป็นารบูาธรรมแ่พระอาารย์ที่มาแสธรรม และให้ลิ่นหอมื่นใแ่สาธุนที่มาฟัธรรม้วยนะ้ะ พวเ้า็ประัษ์แ้้วยนเออยู่้วยใ่มั้ย้ะ ว่านอาแหวนวนี้แล้ว ทิพยวิมานอเรา ะอบอวลไป้วยสุันธาทิพย์ อันเิาไม้อทั้หลาย ลอเวลา”
นาผู้ถือพานพระธำมร์ทั้สาม่าเบียิัน เพื่อเสนอพระธำมร์และำสรรเสริแ่พระเเม่เ้า นาทั้สามเป็นัวเเทนบริวารทั้ห้าร้อยึ่่ามีิปิพัทธ์เื่อม่อันเป็นหนึ่เียว่อพระเเม่เ้าอน
“เป็นเ่นนั้นริๆเ้าะ”
นาอาภร์สีทอเอ่ยึ้น่อน้วยเสียแว่วหวาน ามมา้วยเสีย่าำนรราอนาอาภร์สีเิน
“แม้นรัศมีอนายแม่ ็ยัมีสุันธาทิพย์ ฟุ้ออมารอบวรสิริทิพยาย้วยนะเ้าะ”
“เอ…เหนือหัวอบ่าวเ้าะ”
นาในอาภร์สีเหลือทอ ผายมือไปยั สวนสวรร์้านนอวิมาน เรียวามสนใาแม่เ้ามาไ้
“แล้วน้ำพุน้ำที่รินไหล สายน้ำอันเย็นใสในสวนสวรร์ นั้นล่ะเ้าะ เิาผลบุอะไร?”
พระนาเบิพระพัร์สใสแล้วแย้มพระสรวนเห็นไรพระทน์ั่มุ มอบริวารแ่ละอ์ผู้มีใบหน้าแลมแลน่าเอ็นูยิ่นั แม้ะ่าัถามมาเพียใ พระนา็พร้อมเสมอะอบำถามนั้น้วยพัร์อันอิ่มเอิบ้วยบุุศล เสียหัวเราะน้อยๆ่อนอบำถามอย่าไม่รู้เหน็เหนื่อย
“เ้านี่มัน่าัถามเหมือนันนะ น้ำพุ น้ำ นั้นน่ะ เิาบุที่เราร่วมับมหาน สร้าน้ำพุไว้ในสระน้ำ และสร้าน้ำำลอ ในที่ไม่ไลาหอันภัาหารเพื่อให้วามุ่มเย็น และ่วยับร้อนในฤูิมหัน์ แล้วแหวนวนี้ อัมพุทิพย์ธำมร์ ็เป็นอีส่วนหนึ่ ที่เิาผลบุ ที่เราไ้ร่วมสร้าน้ำพุไว้ในพระอาราม”
“เอ๊! เพลานี้ ในโลมมนุษย์ เป็นฤูาลอะไรันนะ?”
พระนาพลันนึถึเรื่อราวในโลมนุษย์ นาบริวารรีบอบึ้นอย่ารู้ใ
“ิมหันฤูเ้า่ะ แม่เ้าเ้าา”
พระนา้อยพระรเเนบับพระอุระอย่าีพระทัย พระเนรเบิึ้น
“ถ้าเ่นนั้น ลูหลาน และหมู่าิอเรา ็มีบุลาภ ไ้ถวายผ้าไรีวรอีแล้วิเนี่ย แหม! เรารู้สึเสียายโอาส ที่มิไ้อยู่ร่วมถวายผ้าไรีวรับหมู่าิอเราัเลยเพราะว่าเมื่อถึาลแห่ิมหัน์ฤูทีไร ะมีุลบุรเ้ามาบวเป็นพระภิษุ ศึษาพระธรรมวินัยเป็นำนวนมา เรา็ไ้มีโอาสร่วมถวายผ้าไรีวรอยู่หลายรา…แ่ เพลานี้ เรามีเพีย วัถาภร์ทิพย์ธำมร์ วนี้ ไว้อยระลึถึบุแห่ารถวายผ้าไรีวร เท่านั้นเอ”
แหวนอันเป็นัวแทนแห่ารถวายผ้าไรีวร ไ้มาปราบนนิ้วนา้า้าย นาปลื้มปิิทุรั้ เมื่อนึถึรั้ยัร่วมบุถวายผ้านุ่ห่มแ่ภิษุส์
“นายหิเทวีเ้าอบ่าวเ้าา ยัมีทิพย์ธำมร์ึ่เิาผลบุ ที่แม่เ้าไ้ระทำไว้ีแล้ว ให้แม่เ้าไ้ปลื้มในบุอีมามายทีเียวนะเ้าะ แม่เ้าผู้เป็นเ้าีวิอบ่าว ปรารถนาะใส่วไหนอีีละเ้าะ อโปรบัาเถิเ้า่ะ”
“แม่เ้าะลอสวมวนีู้ไหมเ้าะ”
อีนารีบน้อมพานมาเ่นัน
“โอ้ แม่นายผู้เป็นที่รัยิ่อบ่าวเ้าา แม่นายอบ่าวเป็นผู้มีสิริทิพยสมบัิอันโอฬารยิ่ ยาที่ะหาใรทัเทียมไ้นะเ้าะ”
นาในอาภร์สีทอล่าวสรรเสริ
“เ้าอย่าเอาเมล็พันธุ์ผัา ไปเทียบเท่าับเาพระสุเมรุเลย อย่าเอาหยน้ำ้าไปเทียบับสีทันรมหาสมุทร สมบัิเราเป็นเพียแ่ฝุ่นธุลี ในท้อัรวาล เมื่อเปรียบับทิพยสมบัิอันโอฬารยิ่อเหล่าเทพเ้าและเทพเทวีั้นสูอื่น ในาวึส์เทวโลนี้ เ้าเิมา้วยบุอเรา เ้าึิว่า สมบัิที่เ้าเห็นในวิมานอเรานั้น เลิศโอฬารเห็นปานนี้ ้าแม้นะมีปิิในารมสิริทิพยสมบัิ มาปานใ แ่มัน็เป็นแ่เพียเหมือนทิพย์วารีในสุวรรภานะเพียึ่หนึ่ เ้าสำเหนียว่าวิมานแห่เราเป็นเพียวิมานหลัน้อยๆ ในปัันเ ในาวึส์ประเทศนี้”
“แม้นเทพเทวีเ้าอบ่าว ะเปรียบนเป็นเพียเมล็พันธุ์ผัา หยน้ำ้าหรือฝุ่นธุลี แ่บ่าว็มีแม่เ้าอยู่เหนือเศียรเล้า อยู่เ็มวหทัยและเป็นทั้หมอีวินะเ้าะ”
นา่าำนรราไ้เร่ล่าวออไป พัร์อเเม่เ้าไ้ลสายพระเนรล
“เ้าะล่าวเ่นนั้น็ไ้เพราะทิพยสมบัิที่เ้าเห็นนั้น เิาบุที่เราไ้ร่วมทำับสหายและหมู่าิ ที่เามัะมาวนให้เราไ้ร่วมทำและเรา็ไ้ทำไปามำลัอเรา ทำไปเพียสัแ่ว่าทำ ทำบ้าไม่ทำบ้า ไม่มีวามสม่ำเสมอ แม้ในบารั้สหายอเราะมาแ้่าวบุ เล่าถึอานิสส์่าๆนานาและัวนให้ร่วมบุ เรา็ะยัไม่ทำในทันที ยัมีวามลัเล อยูเวลาและสภาวะอารม์ ว่าะพร้อมทำหรือไม่
ทิพยสมบัิอเราึมีเพียแ่นี้ นี่ถ้าเราไ้ทำอย่าเ็มำลั เปี่ยม้วยวามเลื่อมใสศรัทธาและทำทุรั้ ที่สหายอเรามาัวน เ้า็ะมีสหาย บริวาร และไ้ยลทิพย์สมบัิที่มา ว่านี้หลายเท่านั นี่เป็นเหุผลเพีย้อแรที่เราึล่าวว่า ปิิอเรา เป็นเพียวารีที่มีอยู่ึ่หนึ่ในภารนะทอเท่านั้น”
“แล้วเหุผลประารที่สอ ล่ะเ้าะ?”
พระนาไ้ยันพระวรายึ้นนั่อย่าเ็มส่า ล่าว้วยเสีย้อัวาน พระสุรเสียั่ระัแ้วไ้ยินัไปทั่วทั้วิมาน นาบริวารทั้มวล่ายมือมาพนม ่อำอันเป็นมลอพระเเม่เ้า
“ถ้าเราไ้วนบุลอื่น บำเพ็บุอย่าเ็มที่ โยไม่เรใ โยไม่ลัวว่าเาะไม่เ้าใ เ้า็ะมีเพื่อนสหายบริวาร ผู้เป็นบริวารแห่เรามาว่านี้ บริวารผู้เป็นสหายแห่เ้าในวิมานนี้ มีเพีย ๕๐๐ มันน้อยเสียนเราไม่พึปรารถนาะพาพวเ้า ออไปนอวิมานให้เทพเทวีหรือเทวบุรเ้าอ์ไหนๆ ไ้ยลัเท่าไร รู้เยี่ยนี้ เราน่าะวนบุลอื่นบำเพ็บุอย่าเ็มที่ ็ะี วามเ้อะไม่ปราแ่เราในเทวโล ใริถ้าเป็นไปไ้
เราปรารถนาะลับไปบอแ่หมู่าิ ในมนุษยโลว่า บำเพ็บุ ทำอย่าเ็มำลั อย่าทำเพียามำลั อย่าทำามอารม์ และอย่าเพียร่วมบุแ่เป็นยอผู้นำบุ วนบุลอื่นมาร่วมบำเพ็บุ้วยอย่าเ็มที่ วามเ้อใๆะไม่เิึ้น วามอาหาและวามร่าเริในเทวโล ะไ้เหมือนน้ำที่เ็มเปี่ยมล้นในสุวรรภานะ แล้วำว่า ‘น่าะ’ หรือำว่า ‘รู้เยี่ยนี้’ ะไม่บัเิมีึ้น เมื่อมาอยู่ที่เทวโลนี้เลย
เทพนารีผู้สถิเหนือพระแท่นเป็นที่ส่า นาเอนายน้อยๆับพระเนยอิ ในสถานทิพย์วิมานอันให่โโอฬารยิ่ เหนือนาอัปสรเหล่าเทพบริวาร พระนายัเพลิเพลินำเริพระทัยอยู่ับพระธำมร์บนพระันี นบริวารนาหนึ่เลื่อนายเ้ามาบัมทูล
“แหวนเพรน้ำามมาเลยนะเเม่เ้าเ้าะ ุั่มีน้ำมาหล่อเลี้ยอยู่ลอเวลา เหุันใถึเป็นเ่นนี้ล่ะเ้าะ”
เเม่เ้าอนาบริวารทุอ์เป็นรุีร่าอรร อยู่ในวัยแรแย้มประมา ๑๖ ปี และะยัวัยเ่นนี้ลอไปนราบสิ้นอายุไบนสวรร์
“อนเรายัมีีวิ อยู่ในโลมนุษย์ เราไ้อยถวายน้ำันน้ำใ้ แ่พระภิษุส์อยู่เนือนิย์ ้วยอานิสส์นี้ึลายมาเป็นแหวนวิรมีวารีบุ วนี้”
พระนาละสายพระเนรมาที่แหวนอีว อันนาบริวารไ้น้อมถวาย หัวแหวนนั้นเป็นพลอยแน้ำามส่ประายแพรวพราวั่เปลวเพลิ เมื่อสวมแหวนเ้าับพระอัุ พลันพระนาไ้เริ่มำถามึ้น
“เ้าลอูิว่า แหวนวนี้ มีลัษะเหมือนับอะไร”
เทพนารีมีพระปุายันาบริวารผู้ถือพานพระธำมร์ฝั่้ายมือ รุีน้อยในอาภร์สีทอ าสัวาลเพร ระบัหน้า รุีผู้เป็นนาเนรมิาผลบุอผู้เป็นนายล่าวึ้น้วยน้ำเสียแ่ม้าและััวานใส อบำถามนั้นออไป
“้าแ่แม่เ้าผู้เป็นนายหิอ้า ิันว่า มันเหมือนเปลวเพลินะเ้าะ แม่เ้าะทำบุถวายเปลวเพลิประทีปละระมัเ้าะ”
พัร์ามพริ้ม ริมฝีปาอันอิ่มเอิบอเทพนารี ทรพระสรวอย่าพอพระทัย ล่าวื่นม่อวามเ้าปัาอบริวารทันในั้น
“ถูแล้ว้ะ เ้านี่เ่สมับเป็นบริวาร ที่เิาบุแห่้าริเียว ประทีปรันมีสิริธำมร์ วนี้ เิาบุที่เราไ้ถวายโมประทีป บูาพระมหาเีย์ มุ่ร่อพระพุทธอ์ ้วยใที่เลื่อมใสศรัทราึ่พระอารามแห่นั้น ะัให้มีพิธีถวายประทีปเป็นพระพุทธบูาอยู่เป็นประำ ทุรั้ที่มีานถวายประทีป ผู้นะมาร่วมบุันมามาย แม้แ่าวเมืออื่น็ยอมเินทาไลเพื่อมาร่วมานบุนี้”
นาเนรมิในอาภร์สีเิน เรื่อประับายเ่นนาบริวารอ์เเร น้อมายเ้ามาพร้อมพานพระธำมร์ แหวนสอวเ่นาม ที่นานำเสนอให้ผู้เป็นนาย
“้าแ่นายหิผู้เป็นเ้าีวิอบ่าวเ้าะ แล้วแหวนสอวนี้ล่ะเ้าะ ผู้มีปัาน้อยอย่าบ่าว ูรูปทรไม่ออเลยว่า เิาผลบุอะไร”
พระธำมร์หัวแหวนสีเียวสใส สอว ลอยึ้นมาาพานรอ เ้าสวมยัพระมัิมาและพระอนามิาอย่าเหมาะพอี่อผู้เป็นเ้าอมันเท่านั้น พระนาพินิหัวแหวนบนนิ้วลาและนิ้วนาอย่าื่นม
“แหวนวเนี้ย มีื่อว่า นีลมีสิริธำมร์ เิาผลบุที่เราไ้สร้ามหาวิหารไว้เพื่อเป็นที่ประิษานรูปหล่ออพระอริยสาว ให้มหานไ้ราบไหว้บูา และยัใ้เป็นสถานที่บำเพ็เพียรภาวนาอี้วยนะ้ะ ส่วนแหวนวนี้ นิลวิเียรัยมธำมร์ ็เิาอานิสส์แห่ารสร้าพระวิหารอีเ่นัน แ่เป็นพระวิหารสำหรับให้หมู่ส์ใ้เป็นที่สาธยายมน์หรือในบารั้ ็ใ้เป็นที่เทศน์สอนธรรมะให้ับหมู่นที่มาฟัธรรม”
ารื่นมในแหวนเรือนาม ึ่แท้ริ็ือื่นมในุศลรรมที่เทพนารีไ้ระทำแ่รั้ยัำรีพเป็นมนุษย์ นาหลับพระเนรนึถึาลยัำรีพนั้นอย่าสุสัน์
“ารสร้าถาวรวัถุ ให้ภิษุส์ไ้ใ้บำเพ็สมิ มีอานิสส์มามายนั พวเ้าูทิพยวิมานอเรา ว่ามีวามวิิรระารา น่ารื่นรมย์เพียใ นี่เป็นผลบุให่าารสร้าพระวิหารถวายไว้ในพระพุทธศาสนา ส่วนแหวนสอวนี้ เป็นเพียเสี้ยวหนึ่แห่ผลบุาารสร้าพระวิหารอเรา”
รับแหวนรูปอไม้ มาสวมเ้าับพระนิษา เป็นวที่ห้า พระนายัมีนิ้วที่ว่าอพระหัถ์อี้า หาแ่พระธำมร์อันเิาผลบุอพระนามีมามายเินว่าะสวมใส่
“วนบุปผามหาธำมร์ แหวนอล้วยไม้ เราเห็นแหวนวนี้ทีไร็ะปลื้มใในบุทุรั้ เพราะในสมัยที่เรายัเป็นมนุษย์เราื่นอบอล้วยไม้มา ทุรั้ที่เราพร้อม้วยบิามารา นำภัาหารไปถวายแ่ภิษุส์ เรา็ะนำอล้วยไม้ไปถวายเป็นบริวาร้วยทุรั้ ไม่เพียแ่นั้นนะ เรายันำพันธุ์ไม้นินี้ไปปลูเพื่อสร้าวามสวยามเพื่อสร้าวามเริาเริใให้แ่ผู้อื่นที่มาสั่สมบุ้วย”
พระนาบรรยายผลบุอัน่อให้เิแหวนวนี้
นาบริวารในอาภร์สีเหลือทอไ้น้อมายเ้าหา พร้อมพานพระธำมร์นับสิบ ให้ผู้เป็นนายไ้เลือสรร มันมามายนพระนาไม่อาะเลือใส่วไหนไ้่อน
“โอ้ วามามอสิริทิพยสมบัิแห่แม่เ้า ไม่เพียแ่เริาเท่านั้น ยัเริใอี้วยนะเ้าะ แหวนทุว่าเหมาะสมับนิ้วอันเรียวามอแม่เ้าผู้เป็นเทพนารี เปี่ยม้วยบุามาเลยเ้า่ะ”
“แล้วเวลานี้ แม่เ้าผู้เป็นทั้หมอีวิบ่าว ะเปลี่ยนใส่วไหน อโปรบัาเถิเ้า่ะ แม่เ้าลอลอสวมวนีู้ิเ้าะ”
นาในอาภรสีเินเปลี่ยนเป็นพานอนเ้ามาเเ่ถวายเ่นัน
บรรเลือแหวนว่อไป มาสวมยัพระหัถ์เรียวาม พระนาื่นม่อสิ่ามนี้อย่าไม่วาา
“แหวนวนี้ มีื่อว่าบุษยรัน์ธำมร์ เป็นอีสิ่หนึ่ ที่เป็นประัษ์พยาน ถึผลบุอันประีที่เราไ้ทำไว้ เมล็้าวทุเม็ที่เราบรรถวาย แ่พระภิษุ-สามเรเป็นเม็้าวที่เลือสรราพันธุ์้าวั้นเลิศ น้อมถวายเป็นภัาหารแ่เนื้อนาบุ ทั้่อนถวาย ะถวาย ใอเราปลื้มปิิในบุทุะิและแม้บันี้นึถึรั้ใ เรา็ยิ่เบิบานใ เพราะบุนั้น ไ้ส่ผลลบันาล เิเป็นทิพยสมบัิอันประี เป็นที่ประัษ์แ้แ่เราแล้วทุประาร”
แหวนรูปอไม้สีแ ว่อไปอันไ้รับน้อมถวาย พระนารับมาบรรสวมใส่เป็นนิ้วที่สาม เมื่อแลลับไปยัแหวนแห่บุมามายบนพานทั้สาม บุุศลมามายที่พระนาไ้ระทำเมื่อรั้ยัเป็นมนุษย์ ไ้บัเิเป็นอัมีน้ำามประับบนหัวแหวน ให้พระนาไ้เลือสวมใส่
“แล้วแหวนมาลีสีแวนี้ล่ะเ้าะ แม่นายอบ่าวไ้บำเพ็บุ อันใไว้หรือเ้าะ?”
นาบริวารผู้มีพัร์อันแ่มใสเอื้อนเอ่ยวาาถามอย่าื่นม
“นี่ือ บุปผาธำมร์ หัวแหวนเป็นรูปอไม้สีแทั้ยัมีผีเสื้อที่เนรมิ้วยบุรันาิ เป็นเรื่อเือนใให้เรานึถึอานิสส์ที่เราไ้นำอ ไม้ระถา นานาพันธุ์ ไปร่วมถวายแ่พระอาราม ไว้ใ้ประับแ่เวลามีานบุ่าๆ
“พวเ้าูแหวนวนี้ิ รันเสรวิรธำมร์ วนี้ เป็นเรื่อยืนยันว่า วามีที่บุลไ้ระทำไว้ ไม่เยไร้ผล แหวนวนี้เิาผลบุที่เราและสหายร่วมันนำเสรอไม้ าพรรไม้หอมนิ่าๆ มาลุเล้าับเรื่อหอมเพื่อทำเป็นอไม้หอมแล้วนำไปไว้ในอุโบสถ ถวายแ่หมู่ส์ ในเวลาที่ท่านลทบทวนปาิโม์ ทุ ๑๕ ่ำและในวันธรรมสวนะ ะมีสาธุนมาฟัธรรมันเป็นำนวนมา เรา็ะทำอไม้หอมไปวาไว้ในพระวิหาร เพื่อเป็นารบูาธรรมแ่พระอาารย์ที่มาแสธรรม และให้ลิ่นหอมื่นใแ่สาธุนที่มาฟัธรรม้วยนะ้ะ พวเ้า็ประัษ์แ้้วยนเออยู่้วยใ่มั้ย้ะ ว่านอาแหวนวนี้แล้ว ทิพยวิมานอเรา ะอบอวลไป้วยสุันธาทิพย์ อันเิาไม้อทั้หลาย ลอเวลา”
นาผู้ถือพานพระธำมร์ทั้สาม่าเบียิัน เพื่อเสนอพระธำมร์และำสรรเสริแ่พระเเม่เ้า นาทั้สามเป็นัวเเทนบริวารทั้ห้าร้อยึ่่ามีิปิพัทธ์เื่อม่อันเป็นหนึ่เียว่อพระเเม่เ้าอน
“เป็นเ่นนั้นริๆเ้าะ”
นาอาภร์สีทอเอ่ยึ้น่อน้วยเสียแว่วหวาน ามมา้วยเสีย่าำนรราอนาอาภร์สีเิน
“แม้นรัศมีอนายแม่ ็ยัมีสุันธาทิพย์ ฟุ้ออมารอบวรสิริทิพยาย้วยนะเ้าะ”
“เอ…เหนือหัวอบ่าวเ้าะ”
นาในอาภร์สีเหลือทอ ผายมือไปยั สวนสวรร์้านนอวิมาน เรียวามสนใาแม่เ้ามาไ้
“แล้วน้ำพุน้ำที่รินไหล สายน้ำอันเย็นใสในสวนสวรร์ นั้นล่ะเ้าะ เิาผลบุอะไร?”
พระนาเบิพระพัร์สใสแล้วแย้มพระสรวนเห็นไรพระทน์ั่มุ มอบริวารแ่ละอ์ผู้มีใบหน้าแลมแลน่าเอ็นูยิ่นั แม้ะ่าัถามมาเพียใ พระนา็พร้อมเสมอะอบำถามนั้น้วยพัร์อันอิ่มเอิบ้วยบุุศล เสียหัวเราะน้อยๆ่อนอบำถามอย่าไม่รู้เหน็เหนื่อย
“เ้านี่มัน่าัถามเหมือนันนะ น้ำพุ น้ำ นั้นน่ะ เิาบุที่เราร่วมับมหาน สร้าน้ำพุไว้ในสระน้ำ และสร้าน้ำำลอ ในที่ไม่ไลาหอันภัาหารเพื่อให้วามุ่มเย็น และ่วยับร้อนในฤูิมหัน์ แล้วแหวนวนี้ อัมพุทิพย์ธำมร์ ็เป็นอีส่วนหนึ่ ที่เิาผลบุ ที่เราไ้ร่วมสร้าน้ำพุไว้ในพระอาราม”
“เอ๊! เพลานี้ ในโลมมนุษย์ เป็นฤูาลอะไรันนะ?”
พระนาพลันนึถึเรื่อราวในโลมนุษย์ นาบริวารรีบอบึ้นอย่ารู้ใ
“ิมหันฤูเ้า่ะ แม่เ้าเ้าา”
พระนา้อยพระรเเนบับพระอุระอย่าีพระทัย พระเนรเบิึ้น
“ถ้าเ่นนั้น ลูหลาน และหมู่าิอเรา ็มีบุลาภ ไ้ถวายผ้าไรีวรอีแล้วิเนี่ย แหม! เรารู้สึเสียายโอาส ที่มิไ้อยู่ร่วมถวายผ้าไรีวรับหมู่าิอเราัเลยเพราะว่าเมื่อถึาลแห่ิมหัน์ฤูทีไร ะมีุลบุรเ้ามาบวเป็นพระภิษุ ศึษาพระธรรมวินัยเป็นำนวนมา เรา็ไ้มีโอาสร่วมถวายผ้าไรีวรอยู่หลายรา…แ่ เพลานี้ เรามีเพีย วัถาภร์ทิพย์ธำมร์ วนี้ ไว้อยระลึถึบุแห่ารถวายผ้าไรีวร เท่านั้นเอ”
แหวนอันเป็นัวแทนแห่ารถวายผ้าไรีวร ไ้มาปราบนนิ้วนา้า้าย นาปลื้มปิิทุรั้ เมื่อนึถึรั้ยัร่วมบุถวายผ้านุ่ห่มแ่ภิษุส์
“นายหิเทวีเ้าอบ่าวเ้าา ยัมีทิพย์ธำมร์ึ่เิาผลบุ ที่แม่เ้าไ้ระทำไว้ีแล้ว ให้แม่เ้าไ้ปลื้มในบุอีมามายทีเียวนะเ้าะ แม่เ้าผู้เป็นเ้าีวิอบ่าว ปรารถนาะใส่วไหนอีีละเ้าะ อโปรบัาเถิเ้า่ะ”
“แม่เ้าะลอสวมวนีู้ไหมเ้าะ”
อีนารีบน้อมพานมาเ่นัน
“โอ้ แม่นายผู้เป็นที่รัยิ่อบ่าวเ้าา แม่นายอบ่าวเป็นผู้มีสิริทิพยสมบัิอันโอฬารยิ่ ยาที่ะหาใรทัเทียมไ้นะเ้าะ”
นาในอาภร์สีทอล่าวสรรเสริ
“เ้าอย่าเอาเมล็พันธุ์ผัา ไปเทียบเท่าับเาพระสุเมรุเลย อย่าเอาหยน้ำ้าไปเทียบับสีทันรมหาสมุทร สมบัิเราเป็นเพียแ่ฝุ่นธุลี ในท้อัรวาล เมื่อเปรียบับทิพยสมบัิอันโอฬารยิ่อเหล่าเทพเ้าและเทพเทวีั้นสูอื่น ในาวึส์เทวโลนี้ เ้าเิมา้วยบุอเรา เ้าึิว่า สมบัิที่เ้าเห็นในวิมานอเรานั้น เลิศโอฬารเห็นปานนี้ ้าแม้นะมีปิิในารมสิริทิพยสมบัิ มาปานใ แ่มัน็เป็นแ่เพียเหมือนทิพย์วารีในสุวรรภานะเพียึ่หนึ่ เ้าสำเหนียว่าวิมานแห่เราเป็นเพียวิมานหลัน้อยๆ ในปัันเ ในาวึส์ประเทศนี้”
“แม้นเทพเทวีเ้าอบ่าว ะเปรียบนเป็นเพียเมล็พันธุ์ผัา หยน้ำ้าหรือฝุ่นธุลี แ่บ่าว็มีแม่เ้าอยู่เหนือเศียรเล้า อยู่เ็มวหทัยและเป็นทั้หมอีวินะเ้าะ”
นา่าำนรราไ้เร่ล่าวออไป พัร์อเเม่เ้าไ้ลสายพระเนรล
“เ้าะล่าวเ่นนั้น็ไ้เพราะทิพยสมบัิที่เ้าเห็นนั้น เิาบุที่เราไ้ร่วมทำับสหายและหมู่าิ ที่เามัะมาวนให้เราไ้ร่วมทำและเรา็ไ้ทำไปามำลัอเรา ทำไปเพียสัแ่ว่าทำ ทำบ้าไม่ทำบ้า ไม่มีวามสม่ำเสมอ แม้ในบารั้สหายอเราะมาแ้่าวบุ เล่าถึอานิสส์่าๆนานาและัวนให้ร่วมบุ เรา็ะยัไม่ทำในทันที ยัมีวามลัเล อยูเวลาและสภาวะอารม์ ว่าะพร้อมทำหรือไม่
ทิพยสมบัิอเราึมีเพียแ่นี้ นี่ถ้าเราไ้ทำอย่าเ็มำลั เปี่ยม้วยวามเลื่อมใสศรัทธาและทำทุรั้ ที่สหายอเรามาัวน เ้า็ะมีสหาย บริวาร และไ้ยลทิพย์สมบัิที่มา ว่านี้หลายเท่านั นี่เป็นเหุผลเพีย้อแรที่เราึล่าวว่า ปิิอเรา เป็นเพียวารีที่มีอยู่ึ่หนึ่ในภารนะทอเท่านั้น”
“แล้วเหุผลประารที่สอ ล่ะเ้าะ?”
พระนาไ้ยันพระวรายึ้นนั่อย่าเ็มส่า ล่าว้วยเสีย้อัวาน พระสุรเสียั่ระัแ้วไ้ยินัไปทั่วทั้วิมาน นาบริวารทั้มวล่ายมือมาพนม ่อำอันเป็นมลอพระเเม่เ้า
“ถ้าเราไ้วนบุลอื่น บำเพ็บุอย่าเ็มที่ โยไม่เรใ โยไม่ลัวว่าเาะไม่เ้าใ เ้า็ะมีเพื่อนสหายบริวาร ผู้เป็นบริวารแห่เรามาว่านี้ บริวารผู้เป็นสหายแห่เ้าในวิมานนี้ มีเพีย ๕๐๐ มันน้อยเสียนเราไม่พึปรารถนาะพาพวเ้า ออไปนอวิมานให้เทพเทวีหรือเทวบุรเ้าอ์ไหนๆ ไ้ยลัเท่าไร รู้เยี่ยนี้ เราน่าะวนบุลอื่นบำเพ็บุอย่าเ็มที่ ็ะี วามเ้อะไม่ปราแ่เราในเทวโล ใริถ้าเป็นไปไ้
เราปรารถนาะลับไปบอแ่หมู่าิ ในมนุษยโลว่า บำเพ็บุ ทำอย่าเ็มำลั อย่าทำเพียามำลั อย่าทำามอารม์ และอย่าเพียร่วมบุแ่เป็นยอผู้นำบุ วนบุลอื่นมาร่วมบำเพ็บุ้วยอย่าเ็มที่ วามเ้อใๆะไม่เิึ้น วามอาหาและวามร่าเริในเทวโล ะไ้เหมือนน้ำที่เ็มเปี่ยมล้นในสุวรรภานะ แล้วำว่า ‘น่าะ’ หรือำว่า ‘รู้เยี่ยนี้’ ะไม่บัเิมีึ้น เมื่อมาอยู่ที่เทวโลนี้เลย
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น