คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ตอนที่ 202 : เรื่องของเชียงรุ้งที่เกี่ยวข้องกับ "เวียงวังไทย" เมื่อ 100 กว่าปีก่อน 2
เพราะนอาะมีเรื่อแย่ิันรอแผ่นินระหว่าราวศ์และเิลาล นราวศ์ส่วนหนึ่้อหนีไปอยู่ในพระราอาาเ ‘พระเ้ารุศรีอยุธยา’ แล้ว (สมัย ร.๑-๓ ประเทศ่าๆยัเรียพระเ้าแผ่นินไทยว่า ‘พระเ้ารุศรีอยุธยา’ และเรียรุรันโสินทร์ว่า ‘รุศรีอยุธยา’ อยู่อย่าเิม)
ในสมัยปลายรัาลที่ ๕ ประมา พ.ศ.๒๔๕๑-๒๔๕๒ ปราว่า ไ้มี ‘เ้าหิแสนหวี’ นำเรื่อราบรราารเ้ามาถวาย พระบาทสมเ็พระพุทธเ้าหลว ึ่โปรฯให้รับอย่าเ้า่าประเทศฝ่ายใน
 |
พระราายา เ้าารารัศมี พระมเหสี พระอิสริยยศ ลำับที่ ๕ ในพระบาทสมเ็พระุลอมเล้าเ้าอยู่หัว เป็นพระธิาอพระเ้าอินทวิยานนท์ เ้าผู้รอนรเียใหม่อ์ที่ ๗ |
อยเรื่อ ‘เ้าหิแสนหวี’ ไว้พูถึทีหลั
อนนี้เล่าเรื่อเมือเียรุ้่อาสมัยรัาลที่ ๓ ่อ
ือเมื่อพระบาทสมเ็พระนั่เล้าฯ รัาลที่ ๓ เส็สวรรแล้ว พระบาทสมเ็พระอมเล้าฯ เส็ึ้นรอราย์ พ.ศ.๒๓๙๔ ถึ พ.ศ.๒๓๙๕ เ้าแผ่นินเียรุ้ (ือเ้าสาระวัน) ไ้ึ้นรอแผ่นินเป็น ‘เ้าแสนหวีฟ้า’ เรียบร้อยแล้ว (เ้าใว่าะไ้รับวาม่วยเหลือาพระเ้าอัวะ เพราะเมื่อเิลาลเ้าแสนหวีฟ้าสาระวันหนีไปพม่า)
เ้าแผ่นินสาระวัน (ึ่่อไปนี้ะเรียว่า ‘เ้าแสนหวีฟ้า’ ามเียริยศ เ้าแผ่นินเียรุ้) ึให้ท้าวพระยา ุมเรื่อราบรราาร ้นไม้ทอเินส่เ้ามาทูลเล้าฯ ถวาย อเ้าอุปรา (ือเ้าออลนาวุธน้อาย) มาราน้อสาว และมหาไย น้าาย ึ่พระบาทสมเ็พระนั่เล้าฯ โปรฯให้ลับไปอยู่เมือหลวพระบา และเมือน่าน (ะนั้นเป็นเมือึ้นอรุรันโสินทร์ทั้สอเมือ) อย่าเิมนั้น พร้อมทั้เ้าแสนหวีฟ้ารับว่า ในปีที่ ๓ ะั้นไม้ทอเิน ลมาทูลเล้าฯ ถวายทุรั้ลอไป
พระบาทสมเ็พระอมเล้าฯ ็โปรฯให้เ้าอุปรา และผู้อื่น ืนลับไปเมือไทลื้อ ามที่อพระราทานมา
พร้อมันนั้น ็ทรพระราำริอย่าเียวันับสมเ็พระบรมเษาธิรา รัาลที่ ๓ ว่า เมือน้อยเ้ามาพึ่เมือให่ สมวร้ออนุเราะห์ให้ลอไป ึะสมเียริยศอเมือให่ แ่เมือลื้อเียรุ้นั้นึ้นอยู่ับพม่า้วย และีนฮ่อ้วย ทั้สอฝ่าย ถึแม้ว่าะรับไว้เป็น้าอบัเสมา หาพม่าและีนมาิเมือเียรุ้็ยานัที่ะ่วยป้อัน ้วยหนทานั้นไลันารยิ่นั รั้นะไม่เอาธุระ เมื่อเามาพึ่พระเพระุ แล้ว็ไม่อาทอทิ้ไ้
เมื่อทรปรึษาเสนาบีผู้ให่ทั้หลายแล้ว เห็นพร้อมันว่า หาะ่วยเมือลื้อในยามมีศึแล้ว ะ้อีเมือเียุ เพราะเมือพม่านั้นมีอาาเว้าวา มีหัวเมือให่ยึหน่วันเป็นั้นๆออมา เมือหมอใหม่ เมือนายยึเมือเียุไว้ เมือเียุยึเมือเียรุ้ หาไ้เมือเียุัเสียให้าระยะ ็ะไ้ประโยน์ทั้แ่ทาเราและทารัษาเมือเียรุ้
ึ่ทั้นี้็เป็นพระราำริมาแ่ในพระบาทสมเ็พระนั่เล้าฯ นั่นเอ
พระบาทสมเ็พระอมเล้าฯ ึโปรฯให้ยทัพไปีเียุ
ทว่าาร็หาสมเร็สมัพระราประส์ไม่ ้วยเมือเียุ หนทาลำบาันาร หมเสบียอาหาร ยเ้าีถึ ๒ รั้ ็ไม่สำเร็ ึโปรฯให้ยทัพลับ
่อานี้พศาวารเมือเียรุ้ไม่ไ้เรื่อ ‘เ้าแสนหวีฟ้า’ บอแ่ว่า ไทลื้อ (สิบสอปันนา) ว่าเ้าแผ่นินอยู่พัหนึ่ นระทั่
พ.ศ.๒๔๐๗ ึมีเ้าแผ่นินเป็นอ์ที่ ๔๐
ึ่ที่ริแล้ว ในระยะที่ว่าเ้าแผ่นิน ็ือเิารแย่ิารึ้นรอราย์ันึ้นอี ระหว่าน้าาย (มหาไย) ับเ้าอุปรา (ออลนาวุธ) หลัเ้าแสนหวี (สาระวัน) สิ้นนม์
 |
พระราายาเ้าารารัศมี เมื่อพระันษาประมา ๓๕ |
ในที่สุ เ้ามหาไยนะ ่าออลนาวุธไ้ ึไ้รอแผ่นินเป็น เ้าแสนหวีฟ้าที่ ๔๐
วศ์อเ้ามหาไย เป็นเ้าแผ่นินรอ่อันมาอี ๔ อ์ อ์สุท้ายื่อ ‘เ้าหม่อมำลื้อ’ รอแผ่นินั้แ่ พ.ศ.๒๔๙๐
่อมาเมื่อีนสถาปนาเป็นสาธารรัประานีน านันรศัิ์ ‘เ้าแผ่นิน’ อแว้นสิบสอปันนา ็สิ้นสภาพไปโยปริยาย
สิบสอปันนา หรือสิบสอพันนา หรือสิบสอเ้าไทย (สิบสอุไท) ถูำหนึ้นเป็นแวปรอนเออนลุ่มน้อย
สำหรับพวราวศ์นั้น โยเหุที่แว้นสิบสอปันนาับศูนย์ลาอำนาอราวศ์หมิราวศ์ิ มีวามสัมพันธ์ันแน่นแฟ้น มาแ่ประมา พ.ศ.๑๙๑๐-๒๔๕๔ เ้าแผ่นิน ึไ้รับ พระราทานื่อเป็นีนว่า ‘าวินเป่า’ และเ้าแผ่นิน่อมาพระนามีน็ึ้น้นว่า ‘าว’ มี ๒ พระนาม วบับพระนามภาษาไลื้อ
เมื่อราวศ์สลายแล้ว ีนึถือว่า แ่ ‘าว’ เป็นแ่อราระูลไลื้อ หรือไทยลื้อแห่แว้นสิบสอปันนา
เมื่อปลายสมัยรัาลที่ ๕ ปราว่ามี ‘เ้าหิแสนหวี’ อ์หนึ่ เิเรื่อราบรราารเ้ามาทูลเล้าฯ ถวายพระบาทสมเ็พระพุทธเ้าหลว เวลานั้นาววัทั้หลายเรียันว่า ‘เ้าหิแสนหวี’
โปรเล้าฯให้รับอย่าเ้าหิ่าประเทศเป็นารฝ่ายใน
ธรรมาารรับเ้าหิ หรือสุภาพสรีผู้เป็น ‘ฝ่ายใน’ อประมุ่าประเทศ มัโปรฯให้สมเ็พระบรมราินีนาถเส็ออรับ
แ่รั้นี้ เนื่อาเป็นเ้าหิแสนหวีอสถานถิ่นทาเหนือ ึโปรฯให้พระราายาเ้าารารัศมี ผู้เป็นเ้าหิฝ่ายเหนือเส็ออรับ
ามำบอเล่าอเ้าอมหม่อมราวศ์สับ ึ่เป็น ๑ ในพระสนม ๒๐ ท่าน ที่โปรฯให้ออมานั่ประับพระเียริยศอยู่้วยนั้น เล่าว่า
พระบาทสมเ็พระพุทธเ้าหลว เส็ออประทับพระราอาสน์ (เ้าอี้) ท้อพระโรพระที่นั่ัรีฯ
สอ้าพระราอาสน์เ้าอมพระสนมนั่เรียราย้ายวา้าละ ๑๐ น
เบื้อหน้าพระราอาสน์ เยื้อวาพระอ์เล็น้อย เป็นที่ประทับพระราายาเ้าารารัศมี ประทับบนพื้น
เ้าหิแสนหวีลานเ้มมาเฝ้าฯหน้าที่ประทับรับพระเ้าอี้ และเบื้อหน้าพระราายาฯ ึ่ประทับเยื้อไปทา้ายอผู้เ้าเฝ้าฯ
ารที่สมัยนั้นเรียันว่า ‘เ้าหิแสนหวี’ ็หมายถึเ้าหิเมือเียรุ้นั่นเอ เพราะเวลานั้น (พ.ศ.๒๔๕๑) แม้สิบสอปันนาะใล้ิับีน ็ยัมิไ้เป็นอีนเ็มที่ เ้าแผ่นินเียรุ้ยัมีสัมพันธไมรีนับถือพระเ้าแผ่นินไทยอยู่ แ่็นับว่าเ้าหิเป็น ‘เ้า่าประเทศ’ มิใ่ เ้าเมือึ้น
ไ้เล่าแล้วว่า ‘เ้าแผ่นิน’ เียรุ้ นั้น เรียันว่า ‘เ้าแสนหวีฟ้า’ เมื่อเ้าหิเียรุ้เ้ามาเฝ้า อาพลอยเรียเ้าหิว่า ‘เ้าหิแสนหวี’ ไป้วย็เป็นไ้
อีเรื่อหนึ่อันเี่ยวับ ‘เ้าหิแสนหวี’ นั้น
นที่มีอายุพอำวามไ้ ในสมัย พ.ศ.๒๔๘๓-๒๔๘๔ ราวๆนั้น ำเพลาละรเรื่อ ‘เ้าหิแสนหวี’ บทละรอหลววิิรวาทารไ้ที่ว่า
“พวาวแสนหวี เราแสนยินีรับรอเ้าายมาาเมรั เราพาันัานถวาย สมโภเ้าายาบ้านเมือมา...ฯลฯ...”
และเ้าายร้ออบว่า
“พวาวเมรั นี้ล้วนแ่พลับ้านเมือเ้ามาบุป่าฝ่ามุ่รมานี่ เพื่อเห็นแสนหวีเมือศรีส่า...ฯลฯ...”
ผู้เล่าำไ้เพียแ่นี้ เ้าใว่าหลววิิรวาทาร ผู้ประพันธ์ละรเรื่อนี้ สมมุิเอาเมือ ๒ เมือ ือ ‘เียุ’ เป็นเมรั และ ‘เียรุ้’ เป็น แสนหวีนั่นเอ ้วยทั้เียุและเียรุ้ นั้น ว่าที่ริเป็นไลื้อหรือไทยลื้อ้วยัน แม้ว่าพาวเียุะเรียพวนว่า ‘ไทยให่’ ็าม
แ่ทั้นี้ อาเป็นเพีย ‘ารสันนิษาน’ ้วยเหุผลัอ้ามาแล้ว เท่านั้น
