ลำดับตอนที่ #3
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #3 : ผลกระทบต่อโครงสร้างสังคมญี่ปุ่น
สัมี่ปุ่นนั้นเป็นสัมที่มีลัษะเป็นสัมแบบลุ่ม ือ มีารรวมัวเป็นลุ่ม้อนอย่าเหนียวแน่น มีพลัทาสัมสูมา ่าับประเทศที่มีเศรษิแบบทุนนิยมอื่นๆที่มีวามเป็นปัเนสู อีทั้โรสร้าทาสัมอสัมี่ปุ่นยัเป็นสัมแนวั้ มีลำับั้นทาสัม แม้ว่าสัมะพันาเ้าสู่ยุสมัยใหม่แล้ว็าม ทั้นี้เป็นเพราะแ่เิมนั้นสัมี่ปุ่น็เป็นเ่นนี้มาโยลอารรวมลุ่มอนี่ปุ่นในอีมีเื่อนไอย่าน้อยสอ้าน้วยันือ ้านแร ในสัมเิมที่เป็นารเษร ำเป็น้อมีารร่วมมือารทำาน เพาะปลู เ็บเี่ยวผลผลิ หรือร่วมันประอบพิธีรรม วามำเป็นที่้อพึ่พาันนี้ทำให้เิสัมแบบลุ่มึ้น แ่เท่านั้นยัไม่พอ ารนับถือศาสนาร่วมัน[1] โยเพาะศาสนาินโและพุทธ็ทำให้นสามารถอยู่ร่วมันไ้ ้วยารนับถือศรัทธาในสิ่เียวัน มีเทพเ้าที่นับถือร่วมัน ประอบพิธีร่วมัน
ทั้สอปััย้า้นนี้ทำให้สัมี่ปุ่นอยู่รวมันไ้็ริ หาแ่เื่อนไาทารัที่ทำารปรอ็ทำให้สำนึอวามเป็นลุ่มอนี่ปุ่นเป็นไปอย่าแน่นแฟ้น อันมาาารัวามสัมพันธ์ระหว่าท้อถิ่นับแว้น ึ่ผู้นำท้อถิ่น้อสร้าวามเหนียวแน่นในหมู่บ้านึ้นเพื่ออบสนอวาม้อารอแว้น และแว้นเอ็้ออบสนอวาม้อารอรับาลลา แ่ารึเอาผลประโยน์าท้อถิ่นึ้นไปนี้็่อให้เิปัหาับาวนาในท้อถิ่น นเิารบบ่อยรั้ ทั้นี้็เป็นผลมาาารรวมัวันอย่าเหนียวแน่นอลุ่มาวบ้านนั่นเอ
วามิเรื่อ มูระฮาิบุ (Murahashibu) หรือารไม่บ้าสมาม เป็นารลโทษลุ่มนที่ไม่ทำามนส่วนให่[2] ารลโทษแบบนี้มีอยู่ในทั้ระับบุล นระทั่ถึารไม่บ้าับนทั้หมู่บ้าน ในยุ่อๆมา็ยัมีารทำเ่นนี้อยู่แม้ว่าะไม่ไ้อยู่ในหมู่บ้านแล้ว็าม ในสมัยเมิและไทโที่มีเรือนแถวอนยานที่มาานบทเ้ามาทำานในเมือนั้น ็มีารรวมันเป็นลุ่ม้อนและหาใรทำอะไรแ่าไป็ะไม่ไ้รับารยอมรับาเพื่อนบ้าน ึ่็ือารีันทาสัมนั่นเอ แม้ในปัุบันเรา็ยัพอเห็นารระทำลัษะนี้ไ้ในสัมี่ปุ่น ั้แ่ในระับบ้าน โรเรียน มหาวิทยาลัย นถึารทำานในบริษัท ะนั้นใรที่ทำอะไร่าออไปในสัมี่ปุ่นะถูลโทษโยระบวนารทาสัม
ระบบนั้นนั้นไม่เยหายไปาสัมี่ปุ่นแม้ว่าใน่ว้นอสมัยเมิะมีวามพยายามในารยเลินั้น แ่นั่นทำไ้เพียแ่เลินั้นามระบบศัินาเิมอโุาวะ แ่ในทาสัมแล้ว สัมี่ปุ่นยัมีนั้นอยู่เ่นเิม และมีารถือระบบอาวุโสามแนวิื้อที่ยึถือันมา นั้นับวามเป็นอาวุโสนั้นมีวามเี่ยวเนื่อันในเรื่ออวามสู – ่ำเ่นเียวัน บุละ้อเารพผู้ที่มีอาวุโสมาว่า เ่นเียวับเารพผู้ที่มีสถานะทานั้นสูว่า ประเ็นอวามอาวุโสนั้นอามอย่อยไ้มาว่าเรื่ออนั้น เพราะนั้นในปัุบันมาาำแหน่หน้าที่ทาสัม แ่วามมีอาวุโสมาว่าือ มีอายุมาว่า หรือทำานมานานว่า แ่บารั้็ไปวบู่ันเ่นเ้านายมีทั้วามอาวุโสว่าและสูว่าโยำแหน่หน้าที่ ึ่็้อมีวามเมาให้ับลูน้อามสมวร และลูน้อ้อทำานอบแทนให้นาย้า และถือเอานาย้าเป็นนายเหนือเสมอ
ุสูสุอสถานะทาสัมี่ปุ่น็ือ พระัรพรริ เนื่อาสัมี่ปุ่นเป็นสัมแนวั้หรือแนวิ่ ารวัสถานะทาสัมโยทั่วไป ึวัาระยะห่าาพระัรพรริ ันั้นลุ่มนัารเมือ ทหาร และนัธุริั้นนำ ึเป็นนั้นสูอสัมในสัมร่วมสมัย เพราะนลุ่มัล่าว มีสิทธิ์เ้าเฝ้าพระัรพรริไ้นั่นเอ สิ่นี้ไม่่าับยุศัินาเท่าในั
ะนั้นสถานะทาสัมอนี่ปุ่นึเป็นเรื่อที่ละเมิันไม่ไ้โยเ็า และเป็นที่ยอมรับันโยทั่วไปในสัมหรือลุ่มว่าะ้อปิบัิาม หาใรไม่ปิบัิ็ะถูลโทษโยระบวนารทาสัมัที่ล่าวมาใน้า้น และในารปิบัิ่อลุ่ม นี่ปุ่นะ้อยึถือในพันธิและภาริที่ะ้อเสียสละให้แ่ลุ่ม โยเสียสละามที่นมีและามที่ลุ่มเรียร้อ ทั้สอสิ่นี้เรียว่า ิริ และ นินโ
ิริ หมายถึ เส้นทาอันถู้อที่มนุษย์วรเิน[3] ในทาปิบัิสิ่นี้หมายถึพันธิที่าวี่ปุ่นะ้อปิบัิ่อลุ่มที่นสััอยู่ แ่็เป็นสิ่ที่้อระทำ่อสัมภายนอ้วยเ่นัน าวี่ปุ่นนหนึ่อามีิริหลายอย่า ึ้นอยู่ับสถานะที่หลาหลายอน ๆ นั้น ้วยนแ่ละนไม่ไ้มีสถานะเพียอย่าเียว เ่น อยู่ที่บริษัท็้อมีิริอย่าหนึ่ให้ับบริษัทในานะพนัาน เมื่ออยู่ที่บ้าน็้อมีิริ่อเพื่อนบ้านในานะเพื่อนบ้าน ในานะเพื่อนมีิริ่อเพื่อนที่สนิทในลุ่มเพื่อน และในานะพลเมือ็้อมีิริ่อประเทศ เป็น้น แ่ารรัษาิริไว้ อา้อสละึ่นินโ หรือ พันธะิอวามเป็นมนุษย์[4] ึ่็ือวามเป็นส่วนัวและพันธิ่อรอบรัว
ะเห็นไ้ว่าสิ่ที่นี่ปุ่นโยทั่วไปยึถือนี้็เป็นสิ่เียวับที่ามูไรยึถือ สำนึในหน้าที่และวามรับผิอบที่มี่อเ้านายส่ผลให้ามูไรถือเอาหน้าที่มาเป็นอันับแร ทำให้สามารถทิ้รอบรัวไปออรบไ้ ในปัุบัน็เ่นเียวันารทำานในบริษัท็ทำให้พ่อบ้านสละเวลาที่ะ้อให้รอบรัวไปทำานให้ับบริษัทแม้ะเป็นเวลานอเวลาาน็าม วามเหนียวแน่นอพันธะหน้าที่ที่้อทำให้ับลุ่มหรือสัมนี้ ทำให้วามเป็นปัเนเิึ้นมาไ้ยาในสัมี่ปุ่น[5]
[1]อรรถัร สัยานุรัษ์. Japanization. (รุเทพฯ: สำนัพิมพ์ Open Books, 2548): หน้า 96-97
[2]เรื่อเียวัน, หน้า 99
[3]Arthur E. Tiedemann. ประวัิศาสร์และอารยธรรมี่ปุ่น เล่ม 2 แปลา An Introduction to Japanese Civilization โย เพ็ศรี าโนมัย. (รุเทพฯ: วรวุธารพิมพ์, 2522): หน้า 280
[4]อรรถัร สัยานุรัษ์. Japanization, หน้า 101
[5]เรื่อเียวัน, หน้า 102
ทั้สอปััย้า้นนี้ทำให้สัมี่ปุ่นอยู่รวมันไ้็ริ หาแ่เื่อนไาทารัที่ทำารปรอ็ทำให้สำนึอวามเป็นลุ่มอนี่ปุ่นเป็นไปอย่าแน่นแฟ้น อันมาาารัวามสัมพันธ์ระหว่าท้อถิ่นับแว้น ึ่ผู้นำท้อถิ่น้อสร้าวามเหนียวแน่นในหมู่บ้านึ้นเพื่ออบสนอวาม้อารอแว้น และแว้นเอ็้ออบสนอวาม้อารอรับาลลา แ่ารึเอาผลประโยน์าท้อถิ่นึ้นไปนี้็่อให้เิปัหาับาวนาในท้อถิ่น นเิารบบ่อยรั้ ทั้นี้็เป็นผลมาาารรวมัวันอย่าเหนียวแน่นอลุ่มาวบ้านนั่นเอ
วามิเรื่อ มูระฮาิบุ (Murahashibu) หรือารไม่บ้าสมาม เป็นารลโทษลุ่มนที่ไม่ทำามนส่วนให่[2] ารลโทษแบบนี้มีอยู่ในทั้ระับบุล นระทั่ถึารไม่บ้าับนทั้หมู่บ้าน ในยุ่อๆมา็ยัมีารทำเ่นนี้อยู่แม้ว่าะไม่ไ้อยู่ในหมู่บ้านแล้ว็าม ในสมัยเมิและไทโที่มีเรือนแถวอนยานที่มาานบทเ้ามาทำานในเมือนั้น ็มีารรวมันเป็นลุ่ม้อนและหาใรทำอะไรแ่าไป็ะไม่ไ้รับารยอมรับาเพื่อนบ้าน ึ่็ือารีันทาสัมนั่นเอ แม้ในปัุบันเรา็ยัพอเห็นารระทำลัษะนี้ไ้ในสัมี่ปุ่น ั้แ่ในระับบ้าน โรเรียน มหาวิทยาลัย นถึารทำานในบริษัท ะนั้นใรที่ทำอะไร่าออไปในสัมี่ปุ่นะถูลโทษโยระบวนารทาสัม
ระบบนั้นนั้นไม่เยหายไปาสัมี่ปุ่นแม้ว่าใน่ว้นอสมัยเมิะมีวามพยายามในารยเลินั้น แ่นั่นทำไ้เพียแ่เลินั้นามระบบศัินาเิมอโุาวะ แ่ในทาสัมแล้ว สัมี่ปุ่นยัมีนั้นอยู่เ่นเิม และมีารถือระบบอาวุโสามแนวิื้อที่ยึถือันมา นั้นับวามเป็นอาวุโสนั้นมีวามเี่ยวเนื่อันในเรื่ออวามสู – ่ำเ่นเียวัน บุละ้อเารพผู้ที่มีอาวุโสมาว่า เ่นเียวับเารพผู้ที่มีสถานะทานั้นสูว่า ประเ็นอวามอาวุโสนั้นอามอย่อยไ้มาว่าเรื่ออนั้น เพราะนั้นในปัุบันมาาำแหน่หน้าที่ทาสัม แ่วามมีอาวุโสมาว่าือ มีอายุมาว่า หรือทำานมานานว่า แ่บารั้็ไปวบู่ันเ่นเ้านายมีทั้วามอาวุโสว่าและสูว่าโยำแหน่หน้าที่ ึ่็้อมีวามเมาให้ับลูน้อามสมวร และลูน้อ้อทำานอบแทนให้นาย้า และถือเอานาย้าเป็นนายเหนือเสมอ
ุสูสุอสถานะทาสัมี่ปุ่น็ือ พระัรพรริ เนื่อาสัมี่ปุ่นเป็นสัมแนวั้หรือแนวิ่ ารวัสถานะทาสัมโยทั่วไป ึวัาระยะห่าาพระัรพรริ ันั้นลุ่มนัารเมือ ทหาร และนัธุริั้นนำ ึเป็นนั้นสูอสัมในสัมร่วมสมัย เพราะนลุ่มัล่าว มีสิทธิ์เ้าเฝ้าพระัรพรริไ้นั่นเอ สิ่นี้ไม่่าับยุศัินาเท่าในั
ะนั้นสถานะทาสัมอนี่ปุ่นึเป็นเรื่อที่ละเมิันไม่ไ้โยเ็า และเป็นที่ยอมรับันโยทั่วไปในสัมหรือลุ่มว่าะ้อปิบัิาม หาใรไม่ปิบัิ็ะถูลโทษโยระบวนารทาสัมัที่ล่าวมาใน้า้น และในารปิบัิ่อลุ่ม นี่ปุ่นะ้อยึถือในพันธิและภาริที่ะ้อเสียสละให้แ่ลุ่ม โยเสียสละามที่นมีและามที่ลุ่มเรียร้อ ทั้สอสิ่นี้เรียว่า ิริ และ นินโ
ิริ หมายถึ เส้นทาอันถู้อที่มนุษย์วรเิน[3] ในทาปิบัิสิ่นี้หมายถึพันธิที่าวี่ปุ่นะ้อปิบัิ่อลุ่มที่นสััอยู่ แ่็เป็นสิ่ที่้อระทำ่อสัมภายนอ้วยเ่นัน าวี่ปุ่นนหนึ่อามีิริหลายอย่า ึ้นอยู่ับสถานะที่หลาหลายอน ๆ นั้น ้วยนแ่ละนไม่ไ้มีสถานะเพียอย่าเียว เ่น อยู่ที่บริษัท็้อมีิริอย่าหนึ่ให้ับบริษัทในานะพนัาน เมื่ออยู่ที่บ้าน็้อมีิริ่อเพื่อนบ้านในานะเพื่อนบ้าน ในานะเพื่อนมีิริ่อเพื่อนที่สนิทในลุ่มเพื่อน และในานะพลเมือ็้อมีิริ่อประเทศ เป็น้น แ่ารรัษาิริไว้ อา้อสละึ่นินโ หรือ พันธะิอวามเป็นมนุษย์[4] ึ่็ือวามเป็นส่วนัวและพันธิ่อรอบรัว
ะเห็นไ้ว่าสิ่ที่นี่ปุ่นโยทั่วไปยึถือนี้็เป็นสิ่เียวับที่ามูไรยึถือ สำนึในหน้าที่และวามรับผิอบที่มี่อเ้านายส่ผลให้ามูไรถือเอาหน้าที่มาเป็นอันับแร ทำให้สามารถทิ้รอบรัวไปออรบไ้ ในปัุบัน็เ่นเียวันารทำานในบริษัท็ทำให้พ่อบ้านสละเวลาที่ะ้อให้รอบรัวไปทำานให้ับบริษัทแม้ะเป็นเวลานอเวลาาน็าม วามเหนียวแน่นอพันธะหน้าที่ที่้อทำให้ับลุ่มหรือสัมนี้ ทำให้วามเป็นปัเนเิึ้นมาไ้ยาในสัมี่ปุ่น[5]
[1]อรรถัร สัยานุรัษ์. Japanization. (รุเทพฯ: สำนัพิมพ์ Open Books, 2548): หน้า 96-97
[2]เรื่อเียวัน, หน้า 99
[3]Arthur E. Tiedemann. ประวัิศาสร์และอารยธรรมี่ปุ่น เล่ม 2 แปลา An Introduction to Japanese Civilization โย เพ็ศรี าโนมัย. (รุเทพฯ: วรวุธารพิมพ์, 2522): หน้า 280
[4]อรรถัร สัยานุรัษ์. Japanization, หน้า 101
[5]เรื่อเียวัน, หน้า 102
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น