คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #3 : โสดาบัน เป็นผลแห่งขั้นของการเริ่มของความว่าง
เพื่อทำวามเ้าใในเบื้อ้นึะอธิบายเรื่อั้นารปิบัิในพุทธศาสนาที่นส่วนให่รับรู้ันมีันี้
โสาบัน แปลว่า ผู้เ้าถึระแสธรรม ผู้แรถึระแสธรรม (ืออริยมรร)
โสาบัน เป็นื่อเรียพระอริยบุลประเภทแรใน ๔ ประเภท ือ โสาบัน สทาามี อนาามี อรหัน์ ผู้ไ้บรรลุโสาปัิผลแล้ว้วยารละ สัโยน์ เบื้อ่ำ ๓ ประารไ้ือ
1. สัายทิิ ือ วามเห็นเป็นเหุถือัวน เ่นเห็นว่าายนี้ในี้เป็นัวนอเรา
2. วิิิา ือ วามลัเลสสัย เ่นสสัยใน้อปิบัิอนว่าถู้อหรือไม่ สสัยในพระรันรัยหรือในอริยสั ๔ ว่ามีริหรือไม่
3. สีลัพพปรามาส ือ วามเื่อถือยึมั่นว่าวามศัิ์สิทธิ์มีไ้้วยศีลและพรอย่านั้นอย่านี้ ้อนี้ยายวามไ้ว่ารัษาศีลแ่เพียทาาย ทาวาา แ่ใยัไม่เป็นศีล หรืออย่าน้อย็ยัไม่เป็นศีลลอเวลา วามเป็นพระโสาบันนี้็เ่นเียวับวามเป็นพระอริยบุลประเภทอื่นๆ ที่มิไ้ำัอยู่เพาะเพศบรรพิ(นับว) เท่านั้น แม้ ฤหัสถ์ ือายหรือหิผู้รอเรือน ็สามารถเป็นพระโสาบันไ้ เ่น ในสมัยพุทธาลฤหัสถ์ที่เป็นพระโสาบันที่มีื่อเสีย็มีำนวนมาไ้แ่ นาวิสาามหาอุบาสิา อนาถบิิเศรษี พระเ้าพิมพิสาร เป็น้น
พระโสาบันที่แท้ริอารม์ที่ทรไ้็ือ
๑. มีวามเารพในพระพุทธเ้า มีเารพในพระธรรม มีเารพในพระส์
๒. มีศีล ๕ บริสุทธิ์
๓. มีิับพระนิพพานเป็นอารม์
ารเ้าถึระแสธรรมอพระโสาบันนั้น เป็นารยระับิใอท่านอย่าถาวร ทำให้ท่านไม่สามารถลับมาเป็นปุถุนไ้อี เป็นผู้ที่ะไม่ไปเิในอบายภูมิ (เ่น นร หรือ เียราน) ทั้ยัเป็นผู้ที่ะบรรลุพระนิพพานในเบื้อหน้าอย่าแน่นอน
อ้าอิ•พระธรรมิิวศ์ (ทอี สุรเโ) ป.ธ.๙ ราบัิ พนานุรมเพื่อารศึษาพุทธศาสน์ ุำวั วัราโอรสาราม รุเทพฯ พ.ศ. 2548
สรุปในารบรรลุโสาบันหรือที่้าพเ้าอบเรียือิพร้อม นั้นพระโสาบัน สามารถับิเลส หรือละสัโยน์ไ้ ๓ อย่า ือ..
- วามเห็นว่าเป็นัวน
- วามลัเลสสัยในพระรันรัย
- วามถือมั่นในศีลพรอย่ามาย
นอานี้ ็ยัสามารถละิเลสไ้ ือ วามริษยา วามระหนี่ วามลำเอีย วามยน่มท่าน วามอัู วามมีมายา และวามโอ้อว เป็นผู้มีศีล ๕ ประำใ รวมทั้เป็นผู้มีศรัทธา อย่ามั่นในพระรันรัย.ิพร้อมแล้วเพื่อที่ะรับเอาธรรมทั้ปวที่ี ที่มีอยู่ ิไม่มีวามยึมั่นในัวน ไม่มีวามสสัยในพระรันรัย ไม่มีวามเื่อผิๆในศีลพร ไม่มีวามระหนี่ไม่มีวามริษยา ไม่มีราะนิที่รุนแร ไม่มีวามโรธนิที่นำไปสู่อบาย ไม่มีวามถือัวอย่าหลผิ ไม่มีวามลบหลู่ วามยน วามโอ้อวไม่มีวามเป็นนหลอลว ไม่มีอิ ๔ (วามลำเอีย) มีศีล ๕ ประำใ หาผู้บำเพ็สามารถละไ้ับิเลสที่มีอยู่มามายารปิบัิ็ะสูึ้นไป ในั้นอิพร้อมเป็นเพียารเริ่ม้นที่ะ้าวเ้าสู่นิพพานเป็นที่สุ
ระแสแห่ธรรมเริ่ม้นเปรียบั่อบัวเริ่มเิ เส้นภายในเริ่มเินสู่ารระทำแห่วามี สายาึสว่าเิ้า ัเนหรือเรียอีอย่าว่าวาเห็นธรรมนั่นเอ แล้วเราะปิบัิอย่าไรละ บานสสัยรุ่นิอย่ามา....ำถามเิึ้นมามาย มีริหรือ ทำไ้ริๆอะ เฮ่อ..ไม่น่าเื่อ เป็น้นแ่สิ่ที่พิสูน์ให้เห็นมีริและเป็นริแน่นอนึ่้าพเ้าเป็นผู้ปิบัิเอ เห็นเอ และพร้อมที่ะให้ผู้อื่นไ้เห็นและเ้าสู่ระแสแห่ธรรมามแม้ะอยู่แบบปุถุนแ่ใ้อสูสู่อริยะมรรไ้ ...เอาละั้นแรพิาราวามว่าให้ไ้่อน ิที่สับสนวุ่นวาย วิ่ไปวิ่มา ลอหยุ่อน หยุิเพื่อนอื่น หยุิว่าวันนี้ะินอะไร ะหาเินยัไ่อน วาลทั้หน้าที่ทุอย่าแล้วมานั่นิ่ๆพิาราว่าวามสบ ไม่ิอะไร ปล่อยวาเป็นอย่าไร หลับาสัพัหรือนั่นิ่ๆสั 5 นาที เมื่อิสบทุอย่าะผ่อนลาย บาน็สามารถสวมน์ไ้ไม่ว่าะสวมน์เป็นภาษาอะไร็ไ้แล้วแ่วามเื่อ หรือะนั่สมาธิ็ไ้ อ่านหนัสือ หรือ เล่นนรี เป็น้น เมื่อทุอย่านิ่แล้ว วามิ และปัาะเิึ้นไ้ แรเริ่มที่้าพเ้าปิบัินั้น็มีสิ่ที่ะให้ิมามายเ่นัน ไม่ว่าะเป็นเรื่อ รอบรัว เรื่อาน เรื่อเิน เรา้อแยให้ออ โยเพาะรอบรัว เราละทิ้พวเาเพื่อไปแสวหาวามสบนเียว หรือสบายนเียวมิไ้ ึอยาให้พิาราวามว่าแท้ริาวามวุ่นวายที่มีอยู่นี่แหละถึะล่าวไ้ว่าเิวามว่าอย่าแท้ริ บานอาิว่าารเล่นนรีและอ่านหนัสือะทำให้เิวามว่าไ้อย่าไร อันนี้็อล่าวรวมเลยว่าเล่นนรีที่สบๆไม่รุนแรนรีร็ออย่านั้น็ไม่ไหว ส่วนอ่านหนัสือ้อเป็นหนัสือที่ี มีวามรู้มีสาระ มิใ่หนัสือที่่อิเลสัหาให้เพิ่มพูน ที่ล่าวในเบื้อ้นนั้นเป็นเพียารพัิไม่ให้มีวามสับสนวุ่นวาย ให้นิ่ในารระทำสิ่ใสิ่หนึ่่อนนั่นเอ เมื่อิพร้อมแล้วเรา็ะ้าวเ้าสู่วามว่าไ้่ายึ้น
ความคิดเห็น