คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #3 : เชิงอรรถ 101-150
[103.1] เทศาลล่าปา (腊八节- ล่าปาเี๋ย) โบราเรียว่า“腊日” (ล่า ยื่อ) ามปิทินันทริอีน เป็นวันึ้น 8 ่ำเือน 12 ในสมัยึำบรรพ์ ำว่า “腊” (ล่า) เป็นื่ออพิธีรรมเ่นไหว้ ึ่พันามาาำว่า“猎” (เลี่ย) หมายถึารล่าสัว์ เพราะ่วท้ายปีพืผลถูเ็บเี่ยวาแห้เสร็เรียบร้อยแล้ว ผู้นึเ้าป่าล่าสัว์สำหรับบูาบรรพบุรุษและเทพเ้า เพื่ออให้มีโมีลาภ ีวิยืนยาว
ในสายาอประานทั่วไป เทศาลล่าปาเป็นเหมือนารโหมโรสำหรับารึ้นปีใหม่ เมื่อถึเทศาลล่าปาเี๋ย ผู้นะเริ่มเลือื้อสิน้าสำหรับปีใหม่นิ่าๆ เ็บวาบแ่บ้านเรือน
โยามิอพุทธศาสนาแบบมหายานอีน ล่าวไว้ว่า เ้าายสิทธัถะะำลับำเพ็ทุริริยานสลบไป หิเลี้ยวัวผู้หนึ่ไ้มาพบเ้า ึนำอาหารที่ิัวมาลุผสมรวมับนมวัวและผลไม้ป่าหลายนิป้อนให้เ้าายสิทธัถะ หลัารับประทานเ้าายสิทธัถะ็ฟื้นืนสิ และไ้รัสรู้ในวันนั้น สำเร็เป็นพระพุทธเ้านั่นเอ ึ่รับวันึ้น 8 ่ำ เือน 12 ามปิทินีน
โยทาพุทธประวัิบับีนนั้น พระพุทธเ้ามิไ้ทรประสูิ รัสรู้ และปรินิพพานในวันวิสาะเียวัน แ่ทรประสูิในวัน 8 ่ำเือน 4 รัสรู้ 8 ่ำเือน 12 และปรินิพพานในวัน 15 ่ำ เือน ยี่
[103.2] ล่าปาโว (腊八粥) หรือโ๊ล่าปา เป็นโ๊ที่รับประทานในวันึ้น 8 ่ำเือน 12 ึ่มีส่วนผสมหลาหลายนิ เ่น ้าวาว ้าวเหนียวำ ถั่วลิส ถั่วเียว ถั่วแ เม็บัว พุทราีน เนื้อลำไยแห้ มันเทศและเ๋าี้ เป็น้น หลัาที่โ๊ปรุสุ ้อเ่นไหว้บรรพบุรุษ่อน หลัานั้นะแบ่ให้าิมิร และสุท้ายทั้รอบรัวะรับประทานล่าปาโว้วยัน
[106.1] นมีหน้า ้นไม้มีเปลือ (人要脸 树要皮) าวีนรัหน้าา อยามีศัิ์ศรี ยิ่ไ้รับารศึษาาลัทธิ "ื๊อ" ึ่มีิสอนว่า ารไปมาหาสู่ัน วามสนิทสนมลมเลียวสำัที่สุ ันั้น ถ้าอยาะบเพื่อนอย่าสนิท ็วรไว้หน้าัน ให้วามเารพึ่ันและัน
[110.1] เท้าิิน (脚踏实地) หมายถึทำอะไรมีหลัาร เถรร มีุธรรม ไม่เไสับปลับ
[111.1] 1 หยวน（元）เท่าับ 10 เี่ยว/เหมา（角/毛）
1 เี่ยว/เหมา (角/毛) เท่าับ 10 เฟิน （分）
*เินในรูปแบบอเหรีย ะมี 1 หยวน , 1, 2, 5 เี่ยว/เหมา , 1, 2, 5 เฟิน
*เินในรูปแบบอธนบัร ะมี 1, 2, 5 เี่ยว/เหมา และหยวน 10, 20, 50 และ100 หยวน
[113.1] เสียในสำไส้เียวล้ำ (肠子都悔青了) หมายถึเสียใหรือเสียายอย่าสุึ้ มาาแนวิที่ว่าสำไล้เมื่อเน่าเปื่อยะลายเป็นสีเียว เป็นารสื่อถึว่า ‘เสียใ/เสียายนาย’ นั่นเอ
[114.1] วัเสี่ยวเหนียน (小年) รับวันที่ 23 เือน 12 ามปิทินันทริีน โนนีนะเริ่มรับรุษีนั้แ่วันนี้ โยมีิรรมไ้แ่ วัวาเ็ถูบ้าน ิำว่า ฝู (福) ที่ประูบ้าน มีารไหว้ส่เทพเ้าึ้นสู่สวรร์ และารไหว้เทพเ้าเาไฟ
[114.2] ฝูหวา (福娃) มาสอ หรือุ๊านำโประำมหรรมีฬาโอลิมปิฤูร้อนปี 2008 ประอบ้วยัวหมีแพน้าที่แ่ัวเป็นปลาื่อเป้ยเป่ยมีสีฟ้า แพน้าื่อิิมีสีำ หนูน้อยลูไฟื่อฮวานฮวานมีสีแ ละมั่ทิเบื่ออิ่อิ๋มีสีส้ม และนนาแอ่นื่อหนีหนี่มีสีเียว
[116.1] ใน้นบับภาษาีนใ้ำว่า 老乡 (เหล่าเีย) ึ่แปลว่านบ้านเียวัน หรือเป็นำที่ใ้เรียาวนาที่ไม่รู้ัมัุ้น ะใ้ำว่าุาวบ้าน็ออะแปล ๆ รวมับทาผู้แปลนึำที่สละสลายและรับที่ใ้ในไทยไม่ออ ึออนุาใ้ำแปลเียวันับ 先生 (เียนเิ) ุผู้าย/ Mr. นะรับ
[116.2] เหยียนเินิ (颜真卿) ื่อรอว่าิเิน (清臣) เป็นุนนาเลื่อื่อสมัยราวศ์ถั ทั้ยัเป็นอาลัษ์ผู้มีื่อเสียโ่ัอี้วย เหยียนเินิไ้รับารยย่อเป็นผู้ที่มีลายมือสวยาม ผู้ที่หััลายมือมัใ้แบบลายมืออเหยียนเินิเป็นแบบอย่าในารัอัษรีน
[116.3] 法师 (ฝ่าือ) เป็นำเรียพระส์้วยวามเารพ อาะอุปมาไ้ว่า หลวพี่ หลวน้อ หรือพระ ส่วนพระอาารย์ะใ้ำว่า大师 (้าือ/ไ้ือ)
[120.1] อาสวิเลส แปลว่า ิเลสที่หมัออยู่ในิ
อาสวิเลส ือ ิเลสที่หมัหมม นอนเนื่อทับถมอยู่ในิ ุบย้อมิให้เศร้าหมอ ใหุ้่นมัว ใหุ้่มอยู่เสมอ เรียย่อว่า อาสวะ ็ไ้ มี ๔ อย่า ือ
าม ไ้แ่ วามิใรัใร่อยู่ในามุ
ภพ ไ้แ่ วามิอยู่ในภพ วามอยาเป็นโน่นเป็นนี่
ทิิ ไ้แ่ วามเห็นผิ วามหัวื้อหัวรั้น
อวิา ไ้แ่ วามไม่รู้ริ วามลุ่มหลมัวเมา
[126.1] มาาวรรรรมสุยหู่้วน(้อั๋) หรือื่อไทย 108 ผู้ล้าหาเาเหลียาน
มาาอนที่ 7 อวรรรรม ื่ออนว่า หลู่ื้อเินถอน้นหลิว หลินถูใส่วาม (花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂)
หลู่ื้อเิน (魯智深)
อันับ 13 อ 108 ผู้ล้าเาเหลียาน เิมเป็นมือปราบที่เเว่ยโวื่อหลู่๋า แ่่อมาออบวเพราะ่าเิ้นวนีายเนื่อา่วยเหลือหิอ่อนแอื่อินุ่ยเหลียน ึ้อหนีไปบวเป็นหลวีนและเปลี่ยนื่อใหม่เป็นหลู่ื้อเิน หลู่ื้อเินมีลายสัลายอไม้ที่ัว ึไ้รับายาว่า หลวีนลายบุปผา เป็นเพื่อนหลินและ่วยีวิหลินาารปอร้ายอผูุ้ม ่อมาไ้เป็นผู้นำ่ายโรที่เามัรู่แถบิโว ่อนะถูฮูเหยียนั๋วนำอทัพมาปราบ ึอให้เหลียาน่วยเหลือ หลัานะ็ิาม่เียึ้นเาเหลียาน ว่าันว่าหลู่ื้อเินมีำลัมหาศาลสามารถถอน้นไม้นาให่าพื้นินไ้้วยมือเปล่า ใ้ทาพระเป็นเหล็ล้าหนั 62 ั่เป็นอาวุธ (้านหนึ่เป็นันทร์เสี้ยว ้านหนึ่เป็นมวาน) เมื่อเหลียานสวามิภัิ์ไ้รับารแ่ั้ เา็ออบวและบรรลุธรรมลายเป็น อรหัน์ อารามลิ่วเหอ เมือหาโว
ที่มา : https://www.facebook.com/thecrazysisterschannel/photos/a.1608295749479459/1623914661250901/?type=3&permPage=1
http://zayplay-shuihuzhuan.blogspot.com/2013/09/plot-summary.html
[127.1] ้าสยเป่าเี้ยน (大雄宝殿) หมายถึพระอุโบสถ
ส่วนห้อโถวั ้นบับีนะใ้ำว่า ้าเี้ยน (大殿) ึ่เป็นำย่ออำว่า้าสยเป่าเี้ยน บาทีผมว่าแปลว่า หอหลั หรือห้อโถวั แล้วแ่บริบท
[127.2] อี้ื่อเมี่ยว (一指庙- ศาลเ้านิ้วเียว) เปลี่ยนเป็น อี้ื่อื่อ (一指寺 – วันิ้วเียว) เป็นารแปลผิพลาอผมเอรับ
ัวอัษร เมี่ยว (庙) หมายถึศาลเ้า มีประวัิอยู่ว่า สมัย่อนศัพท์ัวนี้หมายถึสถานที่สัาระบูาบรรพบุรุษ ่อมามีารนำวามเื่ออเ๋า ับวามเื่อาวบ้านเ้ามา ึพันาเป็นศาลเ้าไปึ่เป็นที่สัาระบวสรวสวรร์ ในสมัยราวศ์ิอีน ไ้นำทั้ 2 มารวมเ้า้วยัน เรียว่า 寺庙 (ื่อเมี่ยว) ึ่ลายเป็นสถานที่ัิรรมทาศาสนา
ศาลเ้าในทีนี้ ไม่ำัว่า้อเป็นพุทธ เ๋า เท่านั้น ยัสามารถไว้สัะระปูนียบุลไ้้วยื้อไ้อธิบายว่า ศาลเ้ามีวามำเป็นในเเ่ารปรอ เพราะเป็นสถานที่รวมพลัอมวลน ะนั้น หามวลนิว่า มาที่นี้เพื่อไหว้สิ่ศั์สิทธิ์็ีเเล้ว ถ้าเื่อ็เเปลว่ามี ถ้าไม่เื่อ็เเปลว่าไม่มี เเล้วเเ่น เเ่สรุปเเล้ว ศาลเ้า มีบทบาท่อสัมมาถึมาที่สุในยุสมัยนั้น เพราะรวมนไ้ เเถมสอนนไ้้วย
ัวอัษรื่อ (寺) แปลไทยว่า “วั” สมัย่อนเป็นที่พำนัอุนนา เมื่อศาสนาพุทธไ้เ้าสู่ีนในสมัยราวศ์ฮั่น 寺ึเริ่มมีารวาั้พระพุทธรูป และลายเป็นวัไปโยปริยาย
ที่มา : http://pasajeen.com/เรียนภาษาีนับอาารย์อี้-เร็มัร-อน-เรื่อเ๋าเ๋า-道道道/
https://www.facebook.com/1612344155724453/posts/1734792996812901/
[127.3] พิาสี่เ่า (破四旧)
เมื่อวันที่ 12 ุมภาพันธ์ 1958 รับาลีนออำสั่เป็นสโลแนในยุปิวัิวันธรรมที่ปลุเร้าให้บรรายุวนเราร์ลุฮือึ้นมาพิาสี่เ่า ไ้แ่ ประเพีเ่า 旧风俗 วันธรรมเ่า 旧文化 นิสัยเ่า 旧习惯 และวามิเ่า 旧思想
นโยบายนี้เอนโยบายพิาสี่เ่าอเหมาเ๋อ เป็นเสมือนใบอนุา “่า” ให้ับพวเราร์ พวเาไม่เพียพิาสิ่อ สถานที่ ยัทำร้ายผู้น ที่ส่ผลเลวร้ายนยายวว้า ทำให้มีผู้เสียีวินับล้าน
ที่มา : http://www.gypzyworld.com/article/view/1206
http://www.gypzyworld.com/article/view/1072
[127.4] บ้าว่ามี 84 ปา ส่วน้อมูลทั้ 33 ปา ูไ้ที่ http://up1720-amulet.blogspot.com/2014/09/blog-post.html
[127.5] พระแม่วนอิมปาพันเนรพันรนี้ เป็นปาที่เ้าแม่วนอิมแสอิทธิปาิหาริย์่วยีวิน ให้รอายาน้ำท่วมรั้ให่เมื่อประมาหนึ่หมื่นปี่อน ะนั้นเมือีนเิอุทภัยรั้ให่ ฝนหนัน้ำท่วมเอ่อล้นสอฝั่อแม่น้ำฮวโห หรือแม่น้ำวิปโย ผู้นำนวนมาถูระแสน้ำพัพาไป เสียแห่ารอ้อนวอนสวมน์ถึพระแม่วนอิม ทำให้พระอ์้อเส็ลมา่วยผู้ที่ถูน้ำท่วม แ่ารที่มีเพีย ๒ มือ นั้นย่อมที่ะ่วยไม่ทันเหุาร์ พระอ์ึั้สับารมีอธิาน อให้มีพันเนรพันระไ้่วยนไ้รั้ละพันน นี่ือประวัิสัเปารเิพระแม่วนอิมปาพันมือ หรือ ปาพันเนรพันร
[128.1] ไม้ี ้าวสาร น้ำมัน เลือ (柴米油盐) วามหมายรัวือ "ฟืน ้าว น้ำมัน เลือ" แ่มีวามหมายโยนัยถือเป็นสิ่ำเป็น 7 อย่าในีวิอาวีนั้แ่โบรามา้อมีารทุบ้าน (柴米油盐酱醋茶- ไม้ี ้าวสาร น้ำมัน เลือ อส น้ำส้มสายู า)
[134.1] าบสะท้าน (亮剑) หนึ่ในละรโทรทัศน์อิประวัิศาสร์ ที่ประสบวามสำเร็อย่าสูในประเทศีน ายเมื่อปี .ศ. 2005 มีเ้าโรเรื่อมาานวนิยายื่อเียวัน
0.41-0.42 https://www.bilibili.com/video/av7770041/
[138.1] ในีน มีสุภาษิที่ว่า 放下屠刀，立地成佛 [fàngxiàtúdāo lìdìchéngfó] วาาบ สำเร็เป็นพระอรหัน์
[138.2] หมาฮวา (麻花) นมอีน ือแป้ที่นำบิผสานันไปทอ มีวามรอบมา รูปร่าล้ายารทัเปีย
วิธีารทำ https://www.youtube.com/watch?v=qsbJrkgRq4U
[138.3] แหนมอฟ้า ทอถอนใ (望洋兴叹) เิมใ้ในวามหมายว่า เมื่ออยู่่อหน้าสิ่ทีู่ยิ่ให่ึรู้สึสะท้อนใในวามเล็ะ้อยร่อยอนเอ ปัุบันใ้เปรียบเทียบับารทำสิ่ใที่มีำลัไม่พอหรือาปััยที่ะทำให้สิ่นั้นสำเร็ ทำให้รู้สึอับนปัา หรือรู้สึหมอาลัยายอยา
[142.1] ้นบับใ้ำว่า普渡 (ผูู่้) โย 普 หมายถึว้าไล ทั่วไป หรือโยสาล 渡ือาร้าว้าม ้ามผ่าน 'าฟาฝั่หนึ่ไปอีฟาฝั่หนึ่' (ลำนำ แม่น้ำ ทะเล)
普渡 นั้น เป็นื่อประเพีารทำบุอุทิศส่วนุศลให้แ่วิา่าๆ ใน่วเือน 7 อีน
ในิพุทธ เปรียบีวิมนุษย์ที่ิในิเลสุั่อยู่ในทะเลแห่ทุ์ ทุนวรสบิสบใปล่อยวาัทิ้ึ่ิเลสและ่วยเหลือโปรผู้นทั้หลายให้หลุพ้นาทุ์แห่ิเลส้วยันทั้สิ้นทั้ปว ึเิวลีที่ว่า 普渡众生 (ผูู่้้เิ) ึ่แปลว่า ารทำให้สรรพีวิหลุพ้น(ออาทะเลทุ์) นั่นเอ
ในที่นี้อแปลว่า โปรสัว์
[144.1] พระโพธิธรรม หรือรู้ัันในนามว่าว่าั๊ม้อ (达摩) เป็นพระภิษุในศาสนาพุทธฝ่ายมหายานนิายเน มีประวัิไม่ัเนนั แ่เื่อันว่ามีัวนอยู่ริ และเป็นผู้สถาปนาวัเส้าหลิน ในีน ทั้ยัไ้เผยแพร่วิามวยีนในหมู่พระเรอวัเส้าหลิน นมีื่อเสียมาวบนทุวันนี้
ำนานเรื่อนี้ล่าวไว้ว่า
ะนั้นพระอาารย์ั๊ม้อำลัะ้ามฟา แ่มอหาเรือไม่มีเลย ท่านึึเอา้นห้าเล็ๆปล้อหนึ่ โยนลแม่น้ำที่ำลัไหลเี่ยว แล้วระโลไปยืนลอยบน้นห้าเล็ๆนั้น พาท่าน้ามไปยัอีฝั่หนึ่ เหุาร์สำันี้ ในวัเส้าหลินปัุบันยัเ็บรัษาแผ่นสิลาสลัรูป "พระโพธิธรรม้ามแม่น้ำ้วยห้า้นเียว" เอาไว้เป็นหลัานแห่บุาภินิหาร – สามารถอ่านเรื่อราวเ็ม ๆ ไ้ที่ http://sihawatchara.blogspot.com/2015/03/blog-post_11.html
[146.1] อวอุริ โนอุริมาาำว่า อุริมนุสธรรม แปลว่า ธรรมอันยวยิ่อมนุษย์ หรือธรรมอมนุษย์ผู้ยวยิ่ ไ้แ่ ุวิเศษึ่มนุษย์ธรรมาไม่สามารถมีหรือเป็นไ้ มิใ่วิสัยอมนุษย์ทั่วไป แ่เป็นวิสัยอผู้บรรลุธรรมั้นสูแล้ว ันั้นอวอุริึหมายถึารแสอิทธิฤทธิ์ปาิหาริย์นั่นเอ
ึ่ำนี้เป็นทาผู้แปลเป็นนเพิ่มเอ ทาภาษาีนใ้เพียแ่ำว่า哗众取宠 ที่หมายถึารสร้าเรื่อฮือฮา หรือารเรียร้อให้นหมู่มาสนใ
[149.1] 药师经 หรือ Medicine Buddha Mantra หรือ ไภษัยุรุไวูรยประภาถาปูรวปิธานสูร (าว่า ไภษั-เภสั)
เป็นบทสวเี่ยวับ พระไภษัยุรุไวูรยะประภาราพุทธเ้า มีวามหมายว่า พระพุทธเ้าผู้เป็นรูแห่ยารัษาโร (บาำราเรียพระไภสัุรุ) เป็นพระพุทธเ้าปาหนึ่อลัทธิมหายาน เป็นพระพุทธเ้าแห่ทิศะวันออ อมราันย์แห่ศาสร์ารแพทย์ พระวรายสีน้ำเินประุท้อฟ้าอันมหาศาล พระหัถ์วาในท่าภาวนา พระหัถ์้ายถือบารยาหรือหม้อยา พระริ่ที่สร้าันในประเทศไทย็ือพระพุทธเ้าพระอ์นี้นั่นเอ
พระสูรที่ล่าวถึพระไภษัยุรุพุทธเ้าโยเพาะ มีสอบับ ือ
1.ไภษัยุรุไวูรยประภาถาปูรวปิธานสูร เิมเียน้วยภาษาสันสฤ ่อมาแปลเป็นภาษาีนโยพระถัำั๋หรือพระสมะเสวียนั้ ในสมัยราวศ์ถัอีน
2.ไภษัยุรุไวูรยประภาสัปพุทธปูรวปิธานวิเศษสูร ่อมาแปลเป็นภาษาีนโยพระสมะอี้ิ ในสมัยถัอีน
ึ่ล่าวถึ ปิธานที่สรั้ เมื่อไ้บรรลุพระอนุรสัมมาสัมโพธิา มีทั้หม 12 ประารันี้
ประารที่ 1 อให้ร่าายรุ่เรือ้วยรัศมีประุเปลวไฟ ส่อสว่าไปทั่วบริเวทั้หลายโยปราศาอบเ สมบูร์้วยพุทธลัษะมหาบุรุษ 32 ประาร และลัษะวิเศษอี 80 ประาร และอให้สรรพสัว์ทั้หลายั้อยู่ในวามเสมอภา เ่นเียวับพระอ์
ประารที่ 2 อให้ร่าายปราศามลทินทั้ภายในและภายนอ ทรุธรรมอันยิ่ให่ ประทับนั่อย่าสบ มีรัศมีสว่าว่าพระอาทิย์และพระันทร์ เป็นผู้นำปัาแห่สรรพสัว์ที่ยั้ออยู่ในิเลส
ประารที่ 3 อให้มีปัาอันหาอบเมิไ้ ในาร่วยสรรพสัว์ให้ล่วพ้นาวามยานทั้หลาย
ประารที่ 4 พระอ์ะนำพาสรรพสัว์ที่เินทาผิ ไปสู่แนวทาที่ถู้ออสาวยาน ปัเพุทธยาน และมหายาน
ประารที่ 5 พระอ์ะนำพาสรรพสัว์อันหาประมามิไ้ ึ่ปิบัิามำสั่สอนอพระอ์ ไปสู่วามบริสุทธิ์หม ทั้ในเบื้อ้น ท่ามลา และบั้นปลาย แม้แ่เพียไ้ยินื่อพระไภษัุรุ ย่อมไม่ในอบายภูมิทั้สาม
ประารที่ 6 อให้สรรพสัว์ทั้หลายที่อ่อนแอและพิาร รูปร่าน่าเลีย โ่เลา าบอ หูหนว มือลีบ เท้าลีบ หลั่อม เป็นโรเรื้อน สิฟั่นเฟือน และมีโรภัย หายืนสู่อาารปิทั้ายและใ เพียแ่ไ้ยินพระนามอพระอ์เท่านั้น
ประารที่ 7 อให้สรรพสัว์ทั้หลายผู้ทุ์ทรมาน้วยอาารป่วยไ้ ทั้ยัเป็นบุลอนาถา ไร้าิาที่พึ่ ปราศาแพทย์และยารัษาโรภัย ทันที่ที่บุลเหล่านี้ไ้ยินพระนามอพระอ์ อให้เาเหล่านั้นหายาโรภัยทั้ปว ประสบสุทั้ายและใ ถึพร้อม้วยาิมิร และโภสมบัิ
ประารที่ 8 หิใที่้อทนทุ์ทรมาน และบัเิวามเบื่อหน่าย ทั้้อารหลุพ้นาวามเป็นอิสสัรี เพียแ่เอ่ยาน หรือไ้ยินพระนามอพระอ์ ะลับร่าเป็นายโยสมบูร์
ประารที่ 9 หาผู้ใ้อำสอนในอวิา พระอ์ะ่วยให้สรรพสัว์เหล่านั้น พ้นาวามหลผิ และบัเิวามเื่อมั่นในสัธรรม นำเาเหล่านั้น นำเนินีวิามแนวทาโพธิสัว์
ประารที่ 10 สรรพสัว์ผู้้อโทษทั้หลาย ไม่ว่าะเป็นารอำ ผูมั ถูเี่ยนี หรือถูโ่รวนอำในุ ทุ์ทรมาน้วยวามเ็บปว เมื่อไ้ยินพระนามอพระอ์ ย่อม้าวล่วพ้นาวามทุ์
ประารที่ 11 สรรพสัว์ผู้ทรมาน้วยวามออยาหิวโหย เลี้ยีพ้วยรรมั่ว ถ้ามีิระลึยึมั่นในพระอ์ ะเป็นผู้เพียบพร้อมไป้วยอาหาร และเรื่อื่มทิพย์แห่ธรรมะ เพื่อนำพาให้ถึพร้อม้วยวามสุ
ประารที่ 12 สรรพสัว์ที่ทุ์ทรมาน้วยวามยาไร้ ปราศาเรื่อนุ่ห่ม ไ้รับวามทุ์ทรมานาารัินอแมล หรือ้อทนทุ์้วยอาาศหนาว หรือร้อน
ที่มา https://mydzi.blogspot.com/2007/06/medcine-buddha.html
https://www.facebook.com/notes/วับัววัพระอารามหลว/บูา-พระริ่-เพื่ออะไร/260859314031175/
https://www.facebook.com/WatSapTakhian/posts/136707886945359/
https://fengshuiwin.com/พระไภษัยุรุพุทธเ้า/
[150.1] ฟ้าให้ิวยี่มาเิ ไนให้เบ้มาเิ้วย (既生瑜，何生亮) เป็นเหุาร์หนึ่ในวรรรรมสาม๊ ิวยี่ไ้พยายามวาอุบายำัเบ้ ทว่าวาแผนี่ที็ไม่สำเร็ผลแถมยัโนอุบายนั้นย้อนลับมา ไหนะโนวาาถาถา่า ๆ ิวยี่เสียรู้ให้เบ้หลาย่อหลายรั้นทำให้วามโรธแ้นปะทุออมา บวพิษเาทั์ำเริบ นิวยี่สิ้นีวิ ่อนายิวยี่ไ้รำพันว่า "ฟ้าให้ิวยี่มาเิ ไนให้เบ้มาเิ้วย "
[150.2] มีเิย่อมมีับ ทั้หมล้วนมีัวอัษร ‘โะา(缘-เยวี๋ยน)’ ในเมื่อโะาไม่นำพา วาแผนมามายแ่ไหน็เท่านั้น (缘起缘灭，都是一个缘字，缘分没到，算计再多也没用)
缘-เยวี๋ยน มาา 缘分ึ่แปลแปลว่าโะา ึ่วาสนาบุสัมพันธ์ที่มี่อัน หรือ รรม
缘起缘灭 ึหมายถึรรม(โะา)นั้นเิและับไป ประโยนี้สามารถใ้ในยามสอน้อลาา
มีำล่าวที่ว่า花开花谢，缘起缘灭 (ฮวาายฮวาเี่ย เยวี๋ยนี่เยวี๋ยนเม่ย) มีอไม้เบ่บาน มีอไม้ร่วโรยันใ มีเิ ย่อมมีับ ันนั้น
ความคิดเห็น