คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #11 : ตอนที่ยังไม่ได้ตั้งชื่อ
้วยศรัทธา พอสิ้นเหุาร์รานี้ พราหม์ศรีษวะ (เ้าอหมู่บ้าน) ็บอแ่บรราพราหม์และาวบ้าน ถึารไปหาอ์สัมมาสัมพุทธะเ้า ผู้เป็นึ่อ์เทพุิ ผู้รัสรู้ เหนือมนุษย์ พูบอในที่ประุมรอบอไฟ ในืนที่ถัมา พร้อมบอในระหว่าที่พราหม์ศรีษวะเินทา ในหมู่บ้านให้เว้นารบูายั (มิไ้บอวามที่เิึ้นเรื่อนาผีผู้นั้น้วยสัวาาที่ปปิเพื่อวามสะวและรัษาไว้ึ่วามศรัทธา เปรียบั่อยู่เย ไม่ไ้ผิศีลพูเท็ แ่เนาั่โหเ้าเล่ห์) พราหม์ศรีษวะออเินทา้วยลำพั ออาหมู่บ้าน ลอถ้ำออมายัานเมือ รอบนออพาราสี เินทาออไปสู่ป่ามฤทายวันเพื่อเฝ้าพระพุทธเ้า
เ้าษัริย์โศารร์บิาแห่อ์สัมมา พร้อม้วยพราหม์ศรีษวะออเินทา่ามุสู่ป่ามฤทายวัน เพื่อเฝ้าพระพุทธเ้า โยสิ่ที่ทั้สอมีพอัน ือศรัทธาในำร่ำลืออบรราผู้น (พราหม์ศรีษวะเินทาไ้ยินนในานเมือย่านป่าพูยอเิเทิทูนอ์สัมมาสัมพุทธะเ้าทุหัวมุม)
ในป่ามฤทายวัน รานี้ เ็มไป้วยผู้ศรัทธาที่แวะเวียนมาฟัารเสวนาธรรม ทั้บรราสาวพระส์ ผู้ที่บรรลุั้นอรหัน์ รวมถึโสาห่มาว นั่ล้อม (พระส์นั่เป็นวลมหันหน้าออ้านอ โยอนนั้นมีอรหัน์ำนวนสี่อรหัน์นั่สี่ทิศ มีสาวผู้บรรลุอนาามีำนวนสีสิบนัุ่เ่าล้อมรอบสี่อรหัน์ หันหน้าฟัเสวนาาอรหัน์ โยที่วถัมา้านอือ พุทธบริษัทที่นั่ใสุ่ห่มาวและหลาสี นั่พนมมือ โยหนนี้อ์สัมมามิไ้ออมานั่เทศนาสอนธรรมามปิ เนื่อาอาารทาธาุแห่ธรรม (ท่านทรประวรธาุแทร) ทรมอบสั่ให้ อรหัน์เสวนาแบ่โปรหลัธรรมามั้นามลำับ ยุนั้นารแพทย์ยัหล้าสมัย มิไ้มียารัษาที่เป็นริเป็นั อาศัยหาสมุนไพรทำิน บ้า้มน้ำผสมน้ำผึ้ บ้าทาามร่าาย อ์สัมมามีวิถีสมถะ มีอ์รู้ทาศาสร์อสมุนไพรเป็นธรรมา (ผู้เป็นหนึ่ในธรรมย่อมมีอ์รู้) ท่านมีพระนนทวาย์เป็นพระใล้ิรับใ้ พระรูปนี้มีวามเพียรทั้ทาธรรมและารปรนนิบัิผู้เป็นเ้า (พระพุทธเ้า) โยรานี้ เรียมสมุนไพรฤทธิ์ร้อนมา้ม (เปลือไม้นิหนึ่มีฝาเฝื่อนและร้อนในรส สีอเปลือไม้ หลัานำไปบาแห้ะมีสีแอมำ พอ้มะมีสีออไปทาแล้ายน้ำระเี๊ยบ ใส่าที่ทำาเรื่อินเผา มาถวายเป็นโอสถ ยื่นถวายอยาให้อ์สัมมา พระพุทธเ้ารัสบอ” เ้านนทวาย์ รานี้มีวามธรรมาอธรรม เ้าเร่ฝึปิบัิเถิ ัวเรามิไ้ให้เ้ามาปรนเปรอเยี่ยนี้” พออ์พระพุทธเ้ารัสบ อาัปิริยาูเียบและเื่อ้า พระนนทวาย์มีวามน้อยเนื้อในิ มีอภิาอ่อน่อิ ิแ่พระพุทธเ้าับส่ไม่ยินีที่ให้รับใ้ เิเป็นมานะทิิ (พระพุทธเ้ามีเนาะให้พระนนทวาย์รูปนี้ออาารปรนเปรอ มีเวลาเ้าิวิปัสสนาให้ริัเพราะธรรมที่พระพุทธเ้าทรสอน ารบรรลุ้อเห็นเอ แม้ฟัมา เห็นมา แ่้อเป็น้วยัวเอ ะมีวามผ่อใส ปัาที่แท้ริ ท่านึพูเินัยยะ) รีบออาที่พำนัอพระพุทธเ้าเินอย่ารีบร้อนมานั่เศร้าเสียใ ้วยศรัทธา ำอพระพุทธเ้า่าทำร้ายิ นรู้สึเสียแทนั่ไปโทษวามไม่ีในัวเอ และมีมานะิทาไม่ี่อพระพุทธเ้า เริ่มเิมที ามปรนนิบัิรับใ้ มานานหลายปี พอรานี้ลับับไส นั่พลานึอยาลาสิา พูในิ เรานี่มิอยารอธรรม ถือศีล เ่นนี้อีแล้ว นั่พลาเผลอหลับัวพิโนไม้ริมธารน้ำใส ที่อยู่รอบนออพุทธสถานที่พำนัสาวส์ ป่ามฤทายวัน เผลอหลับิภวั์ลมิิ เห็นัวเอเินไปในทามื เห็นเทวามาับแน ยื้อยุึไปนละทิศ ทันในั้น็มีเสียาปลายทา ัวเอร้ออ้วยวามลัว อยาผลัมือเทวาหรือปรมัิ ออไปาแสสีสวยปลายทา ายิ่อยิ่ผลั ลับยิ่ิหน่วหนั มือเทวายิ่ออแรึ นีวราเป็นเศษผ้า เสียปลุาที่ใพูึ้น “ท่านเ้าา” พระนนทวาย์ิภวั์ ไ้ยินเสียาภายนอและลับื่นาภวั์มิไ้ ิระสับระส่าย พอรู้สึลัว็ิไปว่า นเอสิ้นมระเสียแล้ว ิเหนื่อยที่ะหนีลับไป ำำอ์สัมมาให้มีสิ เรียนวิปัสสนา ุให้ิ ึหลับาำหนสิ (รวมิให้เป็นหนึ่) พอินิ่ ภวั์็ลับหายไป เปรียบไ้ั่ ิรวมลับเ้าร่า พระนนทวาย์สะุ้ื่น ลืมาึ้น ้วยอาารีใ ที่นเอยัมิายาารเป็นมนุษย์ เบื้อหน้ามีหิวัยลานสวมุาวอายุราวสี่สิบห้า มีหน้าาสมวัยผมหอ หนัเหี่ยว ที่อบามีริ้วรอย บอารผ่านเวลา สวมเสื้อาวผ้าาวยาวเป็นผ้าถุ แ่สีาว่าูหมอสี ผ้าาเส้นฝ้ายทอมือ ูอายุผ่านวันเวลา มีรอยา มีรอยเปรอะ ถามท่านนนทวาย์ “ท่าน ท่านภิษุ” พระนนทวาย์ฟั็รับำ” สาธุ” หิลานพูถามไถ่ พระภิษุใยมานั่แถวนี้ ที่นี่มิไ้มีสิ่ใให้ื่นม หิผู้นี้เป็นผู้มีรรมาน ่อน้าเ่ล้า ฝึปิบัินมีอภิา (มีาทิพย์ เห็นนิมิานัยน์าทิพย์ และมีหูฟัเสียที่สื่อสารับวิมนุษย์ผู้ล่วลับ) นาเห็นพระนนทวาย์เป็นเทวาในาทิพย์ ึรู้ว่าพระรูปนี้เป็นผู้มีบุลมาเิ ท่านนนทวาย์อบลับว่า “อามาเป็นภิษุรับใ้พระพุทธเ้า (พูบอเ่นธรรมา) มานั่รนี้เพียเพื่อริรอ” “สิ่ใหรือที่ท่านมีวามัวล” (นาถาม) พระนนทวาย์เียบเพราะมิอยาพูออไป บอแ่ว่า “อามาเป็นพระภิษุมิไ้บรรลุสัราหนึ่ ามรับใ้มานานึ่อ์สัมมา แ่้วยปัาไม่เห็นแสในธรรม” (พู้วยอาัปิริยาูนิ่และสำรวมมา นนาหิลานถูะา ูน่าเารพศรัทธา) นาทิ้ำให้ท่านนนทวาย์เพียแ่ำว่า “ท่านเป็นมนุษย์ อ์สัมมาและพระอรหัน์็เป็นมนุษย์” หมภาษาประโยนี้ นา็เินาไป ทิ้พระนนทวาย์ยืนโนไม้ ิมีพลัและมีวามั้ใ ะเลิวามิยอมแพ้ลาสิา เินลับที่พำนัอย่ามีสิ นิ่และสำรวม (เป็นบุลิที่เป็นเอลัษ์อพระนนทวาย์รูปนี้ รูปลัษ์เป็นพระวัยหนุ่มที่อ่อนแอ่อวามรู้สึ (นุ่มนิ่มล้ายผู้หิ) มีสีผิวสีแ มิไ้ล้ำ มีศรีษะรูปทรบาร่ำ (หัวโเป็นลัษะอผู้มีบุมาเิ) รูปร่าอ้วนท้วมมีพุเล็น้อย ส่วนวามสูมอไป็มิไ้สูมา บุลิล้ายเ็)
ลับมาที่พระพุทธเ้า ท่านมีหูทิพย์ อยบอถึวาระเหุาร์สำั รานี้รู้วาระิอนนทวาย์ ผู้เป็นั่พระรับใ้ อ์ใล้ิ หูทิพย์มีเสียมาบอ (เสียนี้เปรียบไ้อิทธิฤทธิ์ที่มีในบารมี โยพระพุทธเ้ามีอิทธิฤทธิ์หรืออภิา มีาทิพย์ หูทิพย์ าหยั่รู้ และสัมผัสอายนะ) ว่า “รานี้วาระท่านนนทวาย์ ะสำเร็อนาามี บอเทศน์ให้ฝึปิบัิ ในที่เล้นหลีาทามนุษย์ (ให้ปิบัิในที่ลับที่ไม่มีผู้ใสิ่ใมารบวน) สัหนึ่พรรษาหรือห้าเือน (หนึ่พรรษาือ สามเือน) หูทิพย์เป็นเสียอเทวา ผู้เป็นั่อภิาออ์สัมมา านั้นอาารประวรอพระพุทธเ้า ือ อาาราธาุแทรล้ายหนาวสั่น็หายไป อาารไ้ัวร้อน็หายไป (มีวามศรัทธาที่ว่า หามีาเทพหรือเทวาเ้าาให้ ผู้นั้น แม้แ่อ์สัมมา ็ะมีอาารป่วยบ่อยเพราะธาุร่าายมีารวิ่เ้าออับพลันอา)
ทันในั้นพระนนทวาย์็เินมาราบพระพุทธเ้าที่ที่พำนัอท่าน ราบเบาประิษ์สามรั้ามารี พระพุทธเ้า็ทรทำามำออภิา โปรท่านนนทวาย์โยทันที ้วยถ้อยำ “นนทวาย์สาวอ้า ฝึิ้วยถือวิปัสสนาสัห้าเือนเป็นอย่ามา ภายในห้าเือนามเวลา สิ้นฤูฝนออวิปัสสนารรมาน ส่วนที่เ้ารู้แล้วทิ้ไป ทำิภาวนา ้วยารำหนลมหายใที่หน้าท้อ ลมเ้าให้ำหน ลมออให้ำหน เป็นสิ และสัมผัสสิ่ใ็ำหนเ่น เห็น ฟั หาเ้าลเห็นสิ่ใในาที่ปิ ็ละวามอยารู้ เพียรปิบัิให้สำเร็ รานี้วาระเ้าถึมา อย่าเลยเวลานี้ไป” (เป็นารให้รรมานแบบพอหนอหยุบหนอที่สืบ่อมานปัุบัน) ท่านนนทวาย์ฟั็ระหนัเอาใใฝ่ธรรม ราบอีสามรา รับ” สาธุ” แล้วเินสำรวมาไปในวันสิบห้า่ำเือนแ้อนพรบ่ำ
ความคิดเห็น